1、高等學校教師職業道德修養考試題（A卷）墓里高等學校教師職業道德修養+高等學校教師職業道德修養考試題（A卷）高等學校教師職業道德修養第一講高校教師應有崇高的職業道德中南大學行政管理學院胡驕平博士康德說：在這個世界上，惟有兩樣東西能夠引起我們內心深深的震撼，一個是我們頭上的星空，一個是我們心中的道德。”一方面由于康德本來研究這兩個領域。另方面由于道德本身的重要價值：可與星空比美，震撼心靈；對人的最高評價就是道德評價。第一節教師道德：道德傳統回顧與現代師德建設一、中西方教師的道德傳統定義：教師道德，是師生利益關系調整中所應用的原則和規范。教師道德思想源頭：中國古代的倫理型；西方古代的思想型。復習思考

2、題：古今中外有哪些優秀的師德傳統值得我們認真總結和借鑒？（一）中國教師的道德傳統1、愛護學生，循循善誘關懷備至，有教無類，平易近人，嚴格要求2、以教為樂，誨人不倦孟子君子三樂：父母俱在，兄弟安好，一樂；仰不愧于天，俯不作于人，二樂；得天下英才而教育之，三樂。論語：學而不厭，誨人不倦。3、為人師表，言行一致論語：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。4、學而不厭，博學多藝論語：發憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至。（二）西方教師的道德傳統西方教師倫理*別強調教學道德”！1、古希臘德謨克利特：教育要適應兒童的天性，充分利用兒童的求知欲。2、古羅馬昆體良：教師應該是學生的榜樣，要愛護學生；要了解學生，研

3、究學生的個性；教師要有誠懇的態度，反對體罰學生昆體良昆體良（公元3595年）是古代羅馬杰出的教育家和演說家，生于西班牙埃布羅河上游加拉古里斯的一個小鎮上。少年時代，昆體良在羅馬的文法學校接受教育，后來曾主辦羅馬的修辭學校，是羅馬皇室委任的第一個修辭學教授。他在修辭學校從事教學工作20余年；著有雄辯術原理一書，共12卷。這部著作反映了羅馬帝國的教育實踐，也總結了昆體良長期從事修辭學校教學的經驗，是西方古代第一部系統的教學法論著。3、英國教育家洛克：教師應以身作則，不可使兒童受到不良榜樣的影響；教師的職責是培養學生的紳士風度，使學生形成良好的習慣、德行和智慧；德行最為重要4、近代資產階級教育家夸美

4、紐斯：教師要成為道德卓越的人，做學生的表率，充分了解自己職業的意義，熱愛本職工作夸美紐斯夸美紐斯（15921670）是捷克偉大的資產階級民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，出身于一磨坊主家庭。年輕時被選為捷克兄弟會的牧師，并主持兄弟會學校。三十年戰爭（16181648）爆發后數十年被迫流亡國外，繼續從事教育活動和社會活動。他尖銳地抨擊中世紀的學校教育二號召把一切知識教給一切人。”提出統一學校制度，主張普及初等教育，采用班級授課制度，擴大學科的門類和內容，強調從事物本身獲得知識。從適應自然秩序的原理和感覺論出發，提出了直觀性、徹底性、自覺積極性、系統性、循序漸進和量力性等一系列教學原則，編

5、寫丁多種教科書。主要著作有母育學校、大教學論、語言和科學入門、世界圖解等。5、20C50S日本教職員倫理綱要：教師要肩負日本社會的課題，同青少年一道生活；要為教育機會的均等而斗爭；要保護和平;要站在科學真理的立場上行動；不允許教育自由遭受侵犯；要尋求公正廉明的政治；同家長一道跟社會的頹廢作斗爭，創新文化；教師是勞動者，要團結6、美國1903年卡那斯和韋伯斯的25項教師職業品質不同層次和類別的教育團體獨立發表聲明制定規范；1948年全國師范教育委員會我們時代的教師對師德提出13項要求；1968年國家教育委員會教師職業倫理準則20C70S美國心理學會的心理學家倫理規范；大學教授聯合制定美國教授職業

6、倫理聲明7、美國師德綜述：尊重學生”：反對粗暴的教育和管理；注重學生身心健康的發展；平等地對樣帶每一個學生；道德行為品質上為學生樹立榜樣。不知道”的教學模式：蘇格拉底方法，即謙虛品質和真誠的無知”態度培養學生對正義的追求：蘇格拉底美德即知識”：德行是關于善的知識；一個人知道什么是善的必然會行善，一個人知道一件事是好的但又不去實現，則是自相矛盾的，這說明他并沒有真正知道這件事的好處。二、新時期的師德建設（一）意義1、教師的社會地位決定了師德建設的重要性；國家三個文明建設”；個人思想道德素質和科學文化素質”；2、對大學生身心塑造的需要；教師是人類靈魂的工程師。”（列寧）教育活動三要素：教師、學生、

7、教育環境；教師的影響力：品德作風；專業知識；教學方法；師生關系。3、中國師德的繼承性決定了師德建設的重要性。傳統師德與當今經濟變革和社會革命的關系，對師德建設提出了更高的要求。思考題：中國當前是否有必要加強教師的職業道德修養？談談你的看法。（3-1）（二）師德建設的內容復習思考題：新時期師德建設的主要內容有哪些方面？1、忠于職守，矢志不渝；2、砥礪內功，精心施教；3、既重教書，又重育人；4、熱愛學生，教學相長；5、德高為范，為人師表；6、更新知識，教研并重。第二節教師職業與教師職業道德一、職業與職業道德(一)職業由于社會分工而形成的具有特定專業和專門職責、并以所得收入作為主要生活來源的工作。要

8、素：職業職責；職業權利；職業利益(二)職業道德定義：從事一定職業的人，在特定的工作和勞動中所應遵循的特定的行為規范。理解：內容上，總是要表達職業義務、職業責任和行為上的道德準則；形式上，具體、靈活、多樣；調節范圍上，從業人員和服務對象；效果上，使社會道德職業化”，使個人品質成熟化。職業道德的特點：(1)適應范圍上的有限性；(2)發展上的歷史繼承性；(3)表達形式的多樣性；(4)強烈的紀律性：紀律也是一種行為規范，介于法律和道德之間。職業道德的作用(1)調節從業人員內部及從業人員和服務對象間的關系；(2)維護和提高本行業信譽(3)促進本行業發展；(4)有助于提高全社會的道德水平二、教師職業的特性

9、復習思考題：教師職業勞動的特殊性主要有哪些方面？1、目的不同于物質生產部門，而是根據社會需要培養具有一定科學文化知識、生產勞動技能和思想品質的人。2、勞動對象是人3、手段除了工具外，還有教師本人；4、時間上的獨立性和靈活性；5、教育勞動的結果是人三、教師職業道德思考題：中國當前是否有必要加強教師的職業道德修養？談談你的看法。(3-2)教師在從事教育教學等職業活動中，應該遵循的道德規范、準則的總和。(一)教師職業倫理建設的意義教師專業化發展的需要。教師是一種專門化的職業，教師職業倫理是規范教師專業行為的準則，教師職業倫理修養是教師專業水平日益成熟的必要條件。反映了教師專業特征的要求。教師專業勞動

10、方式的特殊性，決定了教師要有高度責任心、勞動自覺性、嚴于律己，自我監督。教師專業勞動成果具有集體性(學生是家庭、學校、社會共同培養的成果)，決定了教師要具有合作精神。是規范教師專業行為的保障；(二)教師職業道德修養的內容1、專業精神(1)專業價值觀(教師個體對教師專業的個人價值、社會價值的認識)。教師專業的個人價值觀體現：教師專業具有穩定性；工作時間相對靈活；成就感高。(2)事業心(把所從事的工作看作是具有一定目標、規范和系統性，并對社會發展有重要影響的活動的信念。)(3)責任心(自覺做好分內事情的心情)(4)敬業精神(熱愛，并做好)2、專業規范(1)師生關系中的專業規范：學生主體，教師主導；

11、熱愛事業，熱愛學生；以身作則，為人師表。(2)教學科研關系中的專業規范：學校以教學為主，教學是教師工作的基本內容，也是科研的基礎；科研是時代的要求，也是搞好教學的必要條件，只有研究型、創新性的教師，才可以教育出研究型、創新性的學生。(3)競爭合作關系中的專業規范：班級教學代替了個別教學，教師群體影響代替了教師個體影響，學生培育是各具專業特長教師的共同作用；教學內容的分門別類、教師的專業化分工與學生需求的多樣化，要求教師必須具有合作精神；合作并不否認競爭，防止干多干少，干好干壞一個樣。”3、專業個性品質教師在教育教學工作中所必須具有的在個性方面的自我修養，它包括誠實、正直、活潑開朗、耐心細致、善

12、良寬容、勇敢頑強等專業人格要求。第三節高等教育發展與高校教師職業道德一、高等教育的發展呼喚師德建設思考題：中國當前是否有必要加強教師的職業道德修養？談談你的看法。(3-3)1、新技術革命對師德的挑戰。新技術革命使得教育地位提高，教師的經濟社會地位提高，引起教師職業競爭加劇，從而對師德提出更高要求。科技雙刃劍”要求教師具有社會責任，對科技作出道德選擇和道德評價。2、發展社會主義市場經濟對師德的影響。教師既要有相應的市場經濟素質，又要有崇高的思想道德素質。3、信息網絡化使師德建設面臨嚴峻挑戰。更新教育觀念，改革教育方式，承擔起網絡道德教育的任務。4、素質教育的全面實施對師德建設提出了更高的要求。教

13、師的思想政治素質、敬業精神、業務素質和能力、教育水平和方法，以及身體、心體等方面素質，是素質教育成功的關鍵。因此，正確的教育思想、高尚的師德師風、淵博的專業知識、科學的教育方法，是師德建設的重要課題。5、跨越式發展的高等教育給師德建設帶來的沖擊和挑戰。高等教育的跨越式發展，是指高等教育由精英教育”向大眾教育”轉變。教師隊伍急劇擴大與教師素質整體偏低的矛盾。*、新華社北京20XX年8月16日電近年來我國高等教育實現了跨越式發展，20XX年高等學校在校生突破2000萬人，成為世界上規模最大的高等教育，開始步入高等教育大眾化階段。二、尊師重教的倫理氛圍與道德意義1、氛圍把教師納入天地君親的序列加以推

14、崇；君主禮遇教師；2、意義不僅在理論上重視和肯定教師的作用，并賦予教師以崇高的地位，而且在行為上一整套尊師的行為規范和禮儀習慣（如：祭師；拜師；待師）嚴于擇師德傳統（強調教師德才兼備；深厚而廣博的知識；敬業樂教；以身作則）三、高校教師的現代道德意識（一）教師含義的變化：師生關系的變化；社會要求的變化；學習方式的變化；（二）教師角色的轉變；與學生的平等伙伴關系；教學方式是導學；教學過程與教學資源的設計；全面提高學生素質（三）現代道德意識復習思考題：高校教師應具備什么樣的現代道德意識呢？1、自主意識自主精神；批判意識和主動選擇；主動、能動性；自我管理能力；專業自主；主體人格；2、創新意識以學生為主

15、體；以培養學生創新素質為核心；教學要體現激活、建構、開放意識；強化創新性思維訓練；重視個性與社會的和諧發展3、參與意識參與社會大變革；參與教育教學大改革；參與學校的科學管理；4、功利意識充分肯定自己求利行為的合理性；合理利用物質利益的激勵機制；正確看待功利意識。第二講高校教師職業道德的本質和作用政治學與行政管理學院胡驕平副教授一、高校教師職業道德的本質(一)一般本質(是社會道德的重要組成部分，同其他道德一樣，取決于社會經濟關系，受一定社會經濟關系的制約。)思考題：社會經濟關系對教師職業道德的決定作用主要表現在哪些方面？1、教師道德根植于社會經濟關系(1)社會經濟關系是師德的客觀物質基礎。原始社

16、會生產力水平低下，沒有專門從事教育活動的職業，也就沒有對教師職業道德的要求;生產力發展，社會分工，才出現了教師職業；有了教師職業，也就有了對教師的職業道德要求。(2)社會經濟關系的發展變化，必然引起教師職業道德的變化。師德，也要與時俱進！(3)社會經濟條件對教育目的和人才模式的影響。教師職業道德，與生產資料所有形式有著極為密切的關系，社會主義生產關系是教師職業道德根源所在，教師職業道德的性質受社會經濟條件制約，由其經濟關系、經濟結構中的生產資料所有制形式決定。現代產權制度：歸屬清晰，權責明確，保護嚴格，流轉順暢。(十六屆四中全會文件)2、教師道德具有鮮明的階級性和繼承性(1)階級性社會生產關系

17、階級關系師德鮮明的階級性一方面，一定階級的教師，提出符合一定階級利益的師德要求；另一方面，統治階級向教育提出符合本階級利益的師德要求。社會主義師德，體現著無產階級意志和為人民服務的本質。革命的，健康的，朝氣蓬勃的！”又紅又專”(2)繼承性共同性：教育生活準則；教師的個人品質；對教育科學規律的認識；教育發展對師德要求；等等。繼承性的基礎！繼承性：教師道德自身發展的歷史延續。有批判地繼承。3、教師職業道德的基本原則，由教育活動的本質和目的決定。教育活動是一種傳播文化知識、開發人的智力，發展人的體力、增強人的體質，培養人的品德、塑造人的心靈的特殊的社會實踐活動。目的是培養社會主義事業的接班人。教師職

18、業道的基本原則是教書育人。(二)高校教師職業道德的特殊本質1、教育活動的特殊性(1)教育活動的目的性；(2)教育活動環境的群體性；(3)教育活動對象的反饋性2、教學利益是教師道德的基礎教學利益，教育勞動滿足個性發展需要和一定社會需要與否及滿足程度，它體現的是以受教育者和教育者之間關系為主線的人與人之間的關系。主要是一種思想社會關系，而不主要是物質利益關系，也不直接與物質利益相沖突。(1)教師個人利益：社會工作環境和條件；要求自己的勞動成效顯著并以此完善人格；勞動成果得到尊重并得到相應的物質報酬和社會地位。(2)學生個人利益：獲得知識、增長才干、發展個性。(3)教師群體利益：社會、政治、經濟地位

19、的提高；為教育事業的發展創造最有利條件；人們之間的協作與配合；(4)社會利益：社會經濟制度的要求、統治階級的要求、教育事業本身的要求；社會進步發展的要求。3、教育事實是教師道德存在的前提。教育事實，教師作為積極的主體，處理教育過程中各種復雜關系的合理的教育活動的結果。是一種具有道德價值的社會關系(教學關系)。(1)教師的教育行為具有重要的道德意義。(2)在教育事實面前，教師應該具有一定的選擇自由，因為他對自己的選擇負有責任。(3)教師選擇的教育行為，觸及到各種利益之間的原有平衡。二、教師職業道德形成(一)教師職業道德形成的物質基礎1、社會分工是教師職道德產生的物質前提。性別分工；原始社會末期兩

20、次社長大分工，形成畜牧業、農業和手工業的分工。出現了職業，職業道德也相應產生；第三次社會大分工，出現了專門從事社會管理和科學文化活動的人，教育成為一種單獨的職業，也就出現了教師職業道德。2、社會生產力的發展是教師職業道德產生的根源社會生產力的發展人類社會勞動復雜化學習和掌握知識的需求教育活動的重要性和必要性教育活動的形式和內容的復雜化教師職業道德要求。3、生產資料所有制性質決定師德性質。不同的生產資料所有者對教育、教師的強行具體要求教師言行必須符合這些要求，否則不容。4、社會物質利益關系直接決定著師德的基本原則和主要的規范。道德直接根源于利益。5、師德內容隨社會經濟關系的變化而變化。柏拉圖威脅

21、和毆打”：絕對服從，征服別人，冷酷無情蔡元培：崇尚自然、發展個性；楊昌濟：熱愛教育事業，專心致志培養人才，以圖救國救民。6、市場經濟對教師職業道德影響。思考題：你認為社會主義市場經濟對我國教師職業道德是否有影響？主要表現在哪幾方面？(1)重視個人的物質利益；(2)增強了集體主義道德精神(3)強調了個人的獨立人格；(4)增強了社會責任感和敬業精神。(二)高校教師職業道德形成的文化前提思考題：為什么說文化是教師職業道德形成的動力？1、文化是教師職業道德形成的動力(1)文化為教師職業道德德形成設定了目標；(2)文化為教師職業道德形成培育心理素質；(3)文化影響著教師道德的核心：世界觀和價值觀(4)全

22、球化進程中，東西方文化對師德形成的共同作用2、文化的優秀特質是教師職業道德形成的基礎。(1)提倡慎言力行，強調教書與育人的結合；(2)注重教師形象的塑造，強調完美品質；信仰堅定；學然后知不足教然后知困勤業敬業(3)文化的傳承，決定了教師對傳統師德的發揚；以身作則；熱愛教育；教書育人；熱愛學生。4、文化規范教師道德的社會意義尊師重教的文化氛圍；德教為先和知行合一的道德原則訓化。三、高校教師職業道德的作用思考題：請簡要談談高校教師職業道德建設的作用？(一)對改良社會道德風氣的輻射作用1、通過所培養的學生，對社會產生廣泛而深遠的影響；2、教師通過親自參加社會實踐活動而影響社會；3、通過教師個人品德去

23、影響家庭、朋友和鄰里。(二)對提高學生道德素質的示范作用1、教師是學生思想道德設計者和啟蒙者；2、教師是學生人生價值形成的引道者3、教師是學生道德素質陶冶的誘導者(三)對完善自身道德人格的提升作用。康德說：在這個世界上，惟有兩樣東西能夠引起我們內心深深的震撼：一個是我們頭上的星空；一個是我們心中的道德。第三講高校教師職業道德的原則和規范中南大學政治學與行政管理學院胡驕平主講基本概念道德原則和規范，是一定社會從其整體利益出發向人們提出的、要求人們普遍遵循的行為準則。教師職業道德作為一個相對獨立的領域，有著居于主導地位的基本道德原則，以及環繞著這一原則而展開的一般道德規范，乃至范疇(人的思維對客觀

24、事物的普遍本質的概括和反映)規則和習慣。高校教師職業道德的基本原則復習思考題：高校教師職業道德的基本原則是什么？熱愛教育原則高校教師職業道德原則與其他各種教師職業道德原則的共同性，集中體現在熱愛教育事業。這是社會主義教師職業道德的核心內容；是所有教育工作者必須遵循的道德準則。這一道德原則的基本內容就是要求教師熱愛教育事業，安心教育工作，要有高度的責任心和自豪感，要盡職盡責，要創造性地做好本職工作，為教育事業奉獻自己的畢生精力。無論外界的因素有著什么樣的影響，當個人在自覺自愿地決定選擇教師職業的時候，就不能以金錢、地位、名利作為自己追求的價值目標，而必須首先樹立為高校教育事業而獻身的理想，熱愛并

25、忠于教育事業。這是合格教師的基本條件和首要前提。二、集體主義原則高校教師職業道德原則的個性：高校教師職業道德原則具有開放性，是寬松的，因為教授對象是成年人；具有針對性，因為工作需要處理教與學的關系、教師與學生的關系，還要處理教學和科研的關系，所以高校教師職業道德原則要針對特定的教學科研行為而形成。高校教師職業道德原則的集體主義精神：時刻想到的是為國家、為社會做貢獻；選擇了教師職業，就意味著舍棄了個人私利，保全國家公利！為保全國家利益、集體利益，應當犧牲個人利益。科技發展進步要求合作攻關！要具備一定程度的學識和才能，不能誤人子弟。理性因素和情感因素的共同作用，把自己的愛傾注到每一個學生身上，有教

26、無類，有愛無類。全方位關心學生，老師是學生最信賴的人。熱愛與嚴格要求（按教育方針）密切聯系，相輔相成。尊重和信任學生。教學相長。尊重并虛心聽取學生的意見，從中吸取有益的合理的東西。一、教師與學生關系中的道德規范為人師表：是指高校教師在品德修養、待人處事、教學科研、治學精神等方面都應嚴格要求自己，使自己成為學生的表率、榜樣和楷模。言傳身教。要求學生做到的，自己必須先做到；要求學生不做的，自己必須堅決不做。誨人不倦：教育、教學實踐中必須大公無私，盡心傳授，循循善誘，誨人不倦，使學生全面發展。誨人不倦：其一，彈心竭力，毫無保留地把知識傳授給學生；其二，孜孜不倦，想方設法使每一個學生受到教益。如何做到

27、為人師表，誨人不倦。尊重學生人格（原則規范）培養和發展學生個性讓教學超越課堂讓學生身心健康教師與教師關系中的道德規范復習思考題：你認為如何克服文人相輕”這一不良現象？尊重同行，克服文人相輕的惡習；信任同行，克服自以為是的惡習；理解同行，學會寬容，以己及人，贏得同行理解；相互學習和幫助。主動地接近同行；民主公正地對待同行。皮格馬力翁效應”：古希臘神話里，皮格馬力翁是塞浦路斯的國王，他愛上了自己雕塑的一個少女，并且真誠地希望自己的愛能夠被接受。這種真摯的愛和真切的期望感動了愛神阿芙狄羅忒，他給了雕像以生命，皮格馬力翁的幻想變成了現實。三、教師在教學活動中的道德規范高校教師的基本活動一一教學和科研一

28、方面，教給學生做人的道理，通過對學生道德情操方面的熏陶，塑造學生的靈魂，使之具有崇高的目標和高尚的情操。另一方面，要切實掌握所傳授的知識，并在相關領域進行調查思考研究，對其進一步深化，使之不斷發展和創新。教師在教學活動中的道德規范，要求教師認識到各門工作的重要性，不能避重就輕。對社會、對教育事業承擔了一定的責任和義務，要求教師通過自身努力形成和改進自身品質。要博學多才。如何博學多才？關心社會，關心國家形勢，加強自身道德修養。要認真學習和掌握自己所傳授學科的專業知識，力求廣博精深、融會貫通，并能通過自己的科學研究把這些知識進一步深化和發展。廣泛涉獵其他學科領域，培養多方面的興趣和愛好，使自己具有

29、較全面文化科學素養和淵博知識，為教學科研打下堅實基礎。學習教育理論，掌握教育規律，提高教書育人的科學性和藝術性水平。教師在科學研究中的道德規范堅持真理和科學精神；尊重他人成果；不濫用學術權力。復習思考題：學術腐敗的表現出要有哪幾種？反對學術腐敗：學術研究功利化。假冒偽劣，不擇手段；跨文化的學術復制；抄襲剽竊。學術評價的非理性化。用權錢撈取學術職稱；學術評審腐敗。文人相輕泡沫學術學術垃圾；出版物低水平重復。思考題：請具體分析當前學術腐敗現象產生和蔓延的原因？學術腐敗的原因：學術體制的弊端，行政與學術不分，職稱異化；學術評價機制不完善。健康學風的缺乏，學界缺乏實事求是、批評和自我批評的精神和平等對

30、話的風氣；不以腐敗為恥的社會風氣在學術界有廣泛的認同；學術媒體在學術批評和學術打假中表現不夠堅決。監督機制的缺失。文化傳統。信而好古，述而不作。”一、教育職責職責同使命、責任、任務是同等程度的概念。一般說來，是指人們對社會、對他人所負的一種責任。高校教師的職責：社會對高校教師在履行職責時提出的道德要求的總和。高校教師在教育勞動中，自覺意識到社會對高校教師提出的道德要求的合理性，把遵循師德原則、規范和要求，看作是個人的內在道德要求，是對教育使命的自覺領悟。形成：處在一定社會物質生活條件下和社會關系中的高校教師，在長期的教育實踐中，會把社會用特定概念形式確定下來的高校教師的任務和使命”加以理解、體

31、驗和把握，形成教育職責范疇。作用：是保證教育活動順利進行的總則；有利于進行道德上的綜合判斷，選擇正確的教育行為；有利于師德內化。如何履行教育職責：應提高對教育事業崇高性、神圣性的認識，培養對學生、對教育事業的職業自豪感。處理好教育職責與其他人生職責的關系。處理好職責同興趣、愛好、愿望的關系。二、教育公正公正與正義、公平、公道等是人們常常通用的概念，是人類社會最早提出的道德概念，也是人類社會中應普遍遵循的基本道德要求。教育公正是一個歷史范疇，其內容和要求受社會歷史條件和教育制度的制約。專制條件下,教育公正并不能實現；民主條件下，才有教育公正。教育公正，也依賴于教師對教育規律和學生的認識水平的高低

32、，和教師道德覺悟程度的高低。教育公正，既是一種外在的客觀態度，也是一種內在信念。作用：有利于對學生進行靈魂塑造；有利于學生尊敬教師和信賴教師；有利于調動學生的學習積極性。三、教育良心教育良心是指在教育實踐中，高校教師對社會提出的一系列道德要求的自覺認識，是教師個人對學生、教師集體和社會自覺履行職責的道德責任感和自我教育行為進行道德評價的能力，是各種師德意識的有機統一。表現：首先表現為為教育事業獻身的高度民主職業責任感；其次表現為教師在教學過程中的道德上的自我評價能力。教育良心的作用：行為前的導向作用；行為中的監督作用；行為后的評價作用。形成：由一定社會關系和社會條件決定，是自覺修養練就的。要提

33、高對一定道德關系的自覺認識；是自我教育自我體驗自我磨煉的結果。教育職責是外在的，而教育良心是內在的，具有自律性。四、教育威信教育威信，教師在學生集體、教師集體中的道德尊嚴、道德地位和道德影響力。其目的是：促進學生自由、自制和更好地發展。其作用是：產生職業自豪感和自我進取精神；直接影響教學實踐的好壞。教師威信：不是來源于教師的體力和經濟優勢，而是來源于淵博的知識、深刻的思想、科學而藝術的教育方法，等教師自身的主觀努力；提高全社會的科學文化素質和思想道德素質；提高教師的社會政治經濟地位，樹立尊師重教的良好風尚。樹立威信應做的自身努力：教師必須具有淵博的知識、精湛的教學藝術、良好的教學科研態度；珍惜

34、自己的榮譽和尊嚴。尊師首先在于師之自尊。致力奉獻，要正確處理個人威信和集體威信的關系。教師權威的三種類型：制度化權威。形式權威！學識化權威。實質權威！人格化權威。實質權威！解決教師權威和學生自由的矛盾在尊嚴下重塑教師形象；在寬容中師生教學相長。五、教育和諧教育和諧的實踐與理論，由來已久。古希臘雅典城邦的學校教育，德智體美和諧發展；亞里士多德，教育與人的自然活動相適應，與人的心理活動相適應，音樂教育促進身心和諧；文藝復興，強調人的多方面的教育，使和諧發展承前啟后；17C捷克夸美紐斯，德行、智慧、身體與信仰和諧發展；盧梭，遵循自然要求，順應人的自然本性；馬克思，體力智力、能力興趣、道德審美等多方面

35、發展；自由發展；人的發展與共產主義理想結合在一起。教育和諧，基于心理學、美學和整體教育觀；培養身心和諧發展的人，使他們在品德、認知、情感、意志、人格等方面和諧自由地發展。和諧教育兩大系統：外部系統主要表現為受教育者與社會自然文化道德方面的和諧；內部系統主要表現為身心、認知、情感、意志、人格等方面的和諧。建設和諧社會，需要教育和諧！如何做到教育和諧復習思考題：如何做到教育和諧？個人與外界的和諧（個人與社會；個人與自然；個人與文化；人際和諧）個人自身的和諧（身心和諧；人格和諧，個體人格是指其精神面貌的總和，包括動機系統、心理特征系統、自我意識系統）蘇赫姆林斯基的三興趣原則：至少有一門感興趣的課；至

36、少有一本感興趣的課外讀物；至少有一種特別感興趣的體育活動。第四章，高校教師道德行為的選擇與評價第五章，自學！根據思考題進行。第四講高校教師職業道德行為的選擇與評價中南大學政治學與行政管理學院胡驕平§1高校教師面臨的道德沖突道德沖突：道德主體在進行道德選擇時，所遇到的矛盾狀態。某種選擇，符合某一道德準則，同時又違背另一道德準則；實現了某種道德價值，同時又違背了另一道德價值。三個層次：行為動機上的心理沖突；行為表現上的角色沖突；不同道德理論體系、價值體系、規范體系作用于同一道德主體時造成的行為取向上的義利沖突。思考題：何謂道德沖突"？你是否遇到道德沖突”的情況？一、行為取向上的

37、義利沖突義利的根本分界，并不在于利益的形式，而在于其內容：符合道德要求的利，既具有經濟價值，又具有道德價值；利益是道德的基礎；義所約束的是不正當的利益；義與利的沖突其實是義與不義的沖突。教育教學領域的義利沖突職業重心偏移：降低教學質量，跑”項目，買”成果；將學術成果”用來撈取”個人名利。從而，教學責任及相關道德規范漸漸淡忘或回避。價值天平失衡：以學生為本”變成了以學生為手段。科研學術領域的義利沖突學術腐敗形式多樣：學術研究功利化。假冒偽劣，不擇手段；跨文化的學術復制；抄襲剽竊。學術評價的非理性化。用權錢撈取學術職稱；學術評審腐敗。"文人相輕泡沫學術。學術垃圾；出版物低水平重復。如何調

38、節科研學術領域的義利沖突？第一，必須明確高校教師個人利益的正當性的原則界限；不能把個人利益僅僅等同于個人物質利益；集體主義原則是調節高校教師義利沖突的價值尺度。二、行為表現上的角色沖突角色是指處于一定地位的個體，依據社會對他提出的要求，借助于自己的主觀能力適應社會環境所表現出的行為模式。角色沖突，本質上是因角色期望不一致而產生的個人心理或情感上的矛盾和沖突。角色間沖突：不同角色承擔者之間，由于角色利益上的對立、角色期望的差別、違背角色規范等原因引起的角色沖突。角色內沖突：多種社會地位、多種社會角色集于一身，而在自身內部產生的沖突。角色內沖突的兩種情況：一個人所承擔的多種社會角色，同時對他提出了

39、角色要求，使他難以勝任；一個人所承擔的幾種社會角色，其行為規范互不相容。例如：學生的老師，同事的同事，子女的父母，父母的子女，高校教師角色沖突表現：不同角色期望引起的角色沖突。教師在工作中經常遇到兩個或多個角色同時對他提出相反的角色期望。工作角色與生活角色的沖突；權威角色與朋友角色的沖突；領導角色與順應角色的沖突；教學教師角色與班主任角色的沖突沖突的原因：社會規范不當，角色定位困難；社會期望過高，教師難以適從；教師水平不夠，角色認識有誤。復習思考題：造成高校教師角色沖突的原因有哪些？三、行為動機上的心理沖突知識經濟時代，社會變化加劇，生活節奏加快，高校教師面臨種種競爭和壓力，心理沖突隨之而來。

40、期待角色與實際角色引發的沖突；社會稱譽與社會實際引發的沖突；高付出與低待遇引發的心理沖突；角色責任與自我實現引發的沖突；角色環境與社會環境引發的沖突心理沖突的調適：通過多種途徑指導人們正確認識教師角色的特定職能，營造支持教師職業威望的社會心理氛圍，同時不過分夸大教師的作用，避免對教師產生過多不切實際角色期望，實事求是客觀公正地對待教師，讓教師不負包袱，愉快從教。通過提高教師的實際社會地位，尤其是提高報酬，正視教師勞動的價值。教育管理者為教師提供一個寬松民主的業務環境，讓教師有教學自主權。§2高校教師行為的道德選擇一、高校教師的行為及其特點一）行為”概述現代科學中，行為”常常被用來描述

41、各種對象的活動和變化；倫理道德領域，行為”是指人自覺的、有意識的、有目的的活動。馬克思主義倫理學認為：行為是人類特有的社會活動方式，有三個相互聯系的本質特征：行為是人的積極能動的自主活動；行為是受人的意識支配并被人所意識到的自覺活動；人的行為是受社會條件制約并具有某種社會傾向的社會性活動。行為的定義：行為是人們的自然需要和社會需要引起的，在改造周圍環境的社會實踐中，通過一定社會關系表現出來的，有目的有計劃的，創造性活動；是人類所特有的生存和活動的社會方式。二）高校教師的行為及特點道德行為，也叫倫理行為，是人們在一定道德意識支配下做出的，有利或有害于社會和他人的行為。非道德行為，也叫非倫理行為，

42、是指不是由一定的道德意識引起，也不涉及有害或有利于社會和他人的行為。無道德意義，不可能、不應當進行善惡評價。高校教師道德行為的基本特征：出于對他人和社會利益的某種自覺態度。這種自覺態度可能正確，也可能錯誤。是行為主體自主選擇的結果。只有基于自己的意志，經過自愿選擇而做出的行為，才有道德意義，才負有道德責任道德行為和非道德行為的聯系特定意義上的非道德行為，在廣泛的范圍內往往具有道德意義。如審美行為。道德行為往往是同其他行為相伴發生并相互結合的。復習思考題：高校教師道德行為和非道德行為有何聯系？二、高校教師行為選擇的客觀限度道德行為并不是沒有任何利益痕跡的，而是基于個人利益和社會利益關系的個人自覺

43、選擇的行為。因此，如何看待個人利益和社會利益的關系，就成為如何劃分道德行為類型的客觀依據。追求個人利益為基礎的道德行為；追求社會利益為基礎的道德行為。兩類道德行為反應不同的覺悟水平，表現出不同的道德品質，形成兩種基本的行為類型：道德行為和不道德行為。道德行為選擇，是多因素共同作用的過程：思考題：為什么說心理機制和社會機制制約高校教師的道德選擇？一）心理機制認識機制。知識結構：本體性知識、背景性知識、條件性知識。情緒與情感機制。人類道德是直接發生在情緒情感這一層面上的，是教師道德行為選擇的重要心理基礎。（高強度，彌散性，持久性）意志機制。將人的感知與思考，欲念與情感轉化為外部實際行為，使主體溝通

44、認識和情感。自主，不是他人強加的；自決，自行選擇；自控，意志機制的過程。二）社會機制市場經濟觀念延伸到高校及其影響對功利價值的肯定；對等價交換原則的認可；對外部性的合理補償。影響：物質利益需要成為教師行為選擇的重要影響因素；教師行為選擇呈現多層次、多樣化態勢，包括：利益關系表面化與利益格局利益需求利益矛盾的沖突；單純精神需要為主的無私奉獻型；單純物質需要為主的機會主義型；精神需要和物質需要相結合的等價交換型。高校教師行為的道德選擇要根據教育勞動的特點和教育規律的要求進行；要在一定的社會環境和歷史條件下進行；要考慮自身所處地位的立場。受社會道德意識和傳統習慣的制約；受自身世界觀人生觀價值觀道德觀

45、的制約。三、高校教師行為選擇的責任承擔一）幾個概念道德行為選擇以意志自由為前提，又以道德責任為結果。自由地選擇道德行為的同時，也自由地選擇了責任。關于自由與責任的幾種觀點：絕對自由論者，夸大了自由也就夸大了責任。存在主義者既是絕對自由論者，也是絕對責任論者。絕對責任論者，因責任取消自由，其實質是因責任取消責任。機械論者因否定自由而直接否定了責任。世界是一個因果鏈，一切都是被決定的；社會領域中，人的動機目的，人的觀念情緒，都是由社會環境造成的，不可能有什么自由。選擇和責任的關系：二者不可分，否定責任，就否定了選擇；選擇的處境不同，選擇的自由也不同，有多大的自由就有多大的責任；自由與責任的對等關系

46、不是絕對的。自由是客觀的，也與道德品質、道德境界的高低有關。責任是一個歷史范疇，不同時代不同社會中責任的客觀規定是不同的。確定教師在道德行為選擇中的責任”的意義教育行政機關和學校對師德行為提出了明確要求，教師行為選擇和實施有章可循；客觀環境為教師選擇符合客觀必然性和教育規律要求的職業行為提供了條件。教師已具備了認識和支配符合客觀必然性和教育規律要求的道德行為”的能力。復習思考題：如何界定教師責任的限度？二）教師責任的最低限度教師應盡、應負的責任中最基本、最起碼、少量的客觀規定。客觀上可能做到的；應該做的事情主觀上具備承擔責任的能力和條件上述三個因素并不是孤立或并列存在的，而是相互聯系，相互制約

47、的。三）教師責任的最高限度教師責任中最大量的客觀規定。界定相對困難，但可提原則：教師承受性原則；教育有效性原則；教育合法性原則；值得指出，責任限度（最低限度和最高限度）并不是固定不變的！四）高校教師行為選擇的道德要求要根據社會和教育發展的需要來確定行為方向、行為手段和行為內容。增強道德責任感，自覺培養從事教育勞動所需的道德心理品質和教育技能。§3高校教師行為的道德評價道德評價，就是人們根據一定的道德準則，通過社會輿論、傳統習慣和內心信念等形式，對他人或自己的行為進行善惡判斷，表明褒貶態度。它是鼓勵或抑制人的行為的無形的精神力量，是道德準則轉化為人們道德行為的保證，起著維護社會秩序的作

48、用。一、高校教師行為評價的道德標準道德評價標準，是個人或社會用來評價道德主體的道德行為的依據，是個人或社會利益在社會現實、社會生活中的反映。善惡標準：維護道德標準主體集團或階級利益的行為就是善行，否則就是惡行。生產力標準：推動社會生產力發展的行為就是善行，否則就是惡行。一）道德評價的善惡標準善，就是對他人或社會有利的有價值的行為，或符合一定道德準則的行為；惡，有害，負價值，或違背道德準則二）善惡的階級標準在階級社會里，對每一個人來說，判斷行為善惡與否，主要是以其所屬的階級利益為標準的。一般說來，有多少階級就有多少階級利益，也就有多少善惡標準。三）道德評價的歷史標準在評價人們行為的善惡時，把行為

49、放到整個社會歷史發展的總過程中考察，看這些行為是否有利于社會的進步，是否有利于大多數人的幸福，是否有利于社會物質文明和精神文明的發展。每一個新社會中的統治階級，在歷史階梯上都比前一社會統治階級站得高，因而其階級利益總要比前一階級更代表歷史前進的必然方向。四）道德評價的生產力標準推動生產力發展的行為是善的；不能把生產力標準等同于一般的經濟標準，否則容易導致見小利而忘大義，重眼前而輕未來,從而最終阻礙生產力的發展。從生產力中唯一的活的因素-勞動者來看，行為善惡要看其是否有利于調動人的積極性，是否有利于為人的全面發展”創造條件。從生產力的根本標志-生產工具等勞動資料來看，行為善惡要看其是否有利于生產

50、工具等勞動資料的革新、發明和創造。從生產力的最后一個因素-勞動對象來看，行為的善惡，要看其是否有利于使勞動對象向社會提供更多的勞動產品，并是否有利于合理地使用和保護勞動對象。值得指出，強調生產力標準，并不意味著取消道德領域內的善惡標準。生產力標準并不直接用于判斷某一行為的善惡，而是通過生產力標準篩選和制約”具體的道德標準，來達到這一目的。二、高校教師行為的道德評價形式一）基本形式社會的或他人的評價。社會、集體或他人對行為當事人的道德行為進行善惡判斷和表明傾向性態度。自我評價。當事人對自己的行為進行善惡判斷和形成傾向性的態度。社會評價和自我評價的聯系。相互補充，互相促進，相輔相成。二）高校教師行

51、為道德評價的手段校內外輿論教育傳統習俗。作用：最簡易的起碼的尺度；評價教育行為總體善惡”的一個重要因素；鞏固道德評價成果的重要形式。兩重性：同一社會的教育傳統習俗中也有新舊兩種因素的對立；舊教育傳統習俗中，既有阻礙社會發展的因素，也有繼續適合社會發展的因素。教師內心信念這是進行善惡評價的內在基礎和內在力量，是教師個人發自內心對某種教師道德理想、道德觀念和道德原則的堅定信念，以及由此而形成的對現實相應道德義務的強烈責任感，即良心O三）高校教師行為評價的依據動機論（評價善惡只能依據行為動機）和效果論的錯誤。動機和效果之善惡的辯證統一關系：在道德行為總體上，動機和效果的善惡是相互貫通或相互一致的；動

52、機和效果的善惡的統一是充滿著差異和矛盾的錯綜復雜的統一。性質和程度均相當（一定程度善/惡的動機導致同等程度善/惡的后果）；性質相悖；性質相當而程度相異（一定程度善/惡的動機導致高于或低于預測程度善/惡的后果）；性質相間（單一善/惡的動機導致善、惡相間的后果，善、惡相間的動機導致單一善/惡的后果）；性質不穩定或不確定（動機和后果之一或兩者的善惡性質暫不能確定）。動機和效果的統一是以實踐為基礎的曲折過程行為善惡的考察和判斷統一考察和判斷行為的動機和效果；考察行為善惡應該注重于效果：效果上的善惡比動機上的善惡表現得更直接、更明顯。只有弄清楚了效果的好壞，才能進一步考察動機的善惡。檢驗動機的善惡主要憑

53、借行為者的行為及其后果。在行為的動機和效果的善惡都已明確的情況下，對某一行為的判斷應注意其動機。動機善效果善；動機惡效果惡；動機惡效果善；動機善效果惡。三、高校教師行為評價的主要機制一）教師的職業公正是指在自己的教育活動中對待不同利益關系所表現出來的公平與正義。作用（與前述范疇”同）：有利于良好教育環境的形成；有利于教師威信的提高，有利于學生尊敬教師和信賴教師；有利于學生積極性的發揮，有利于調動學生的學習積極性;有利于學生的道德成長，有利于對學生進行靈魂塑造；有利于社會公正的實現。形成：自覺進行人生修養；提高教育素養；正確對待懲罰的公正，合理利用懲罰權；做到公正與仁慈的結合。二）教師的職業良心

54、（前已述及）教師在社會主義教育勞動中，對教師責任的自覺意識，是教師在自覺履行教書育人的義務過程中形成的道德責任感和道德自我評價能力，是師德觀念、師德情感、師德意志和師德信念在教師個體意識中的有機統一。教師職業良心，是教師對社會要求的積極反應，又是教師對義務的深刻理解和自覺行動。如何培養良心？要注意培養和增強教師道德意識的自覺性和主動性；教育勞動的結果是產生掌握一定文化科學知識和形成一定思想品德的人，教師勞動結果的這一特點要求教師應當具有高尚的師德品質。要重視教師職業良心的自覺性、客觀性的培養。倚月2009-07-2517:08第五講高校教師職業道德的培育和修養中南大學政治學與行政管理學院胡驕平

55、概述培育與修養，是教育道德實踐活動的重要形式；是改造、陶冶、塑模教師職業道德品質的過程和功夫，也是形成優秀教師職業道德品質的必由之路；包括提高師德認識、增強師德感情、鍛煉師德意志、樹立師德信念、培養師德習慣等內容。是服務態度的再教育，是心理斷乳”后的良心補充”，是角色彩排”后的身份定位廣義道德培育，包括道德教育、道德修養以及道德評價等道德實踐活動；高校教師師德的社會培育，強調社會和環境的作用，通過師德意義宣傳、師德規范宣講、師德意識灌輸，使高校教師對師德內容、形式、意義有清醒的認識，是自我修養、自我完善的需要；與自我修養共同構成師德培養的全部內容。第一節高校教師職業道德的社會培育一、師德培育的社會前提高等教育，是專門化教育，是特殊事業，特殊性如下：（請比較教師職業的特性”，P30）對象主要是心理、身體都趨于成熟的年輕人；使命是為社會主義建設直接輸送高級專門人才、儲備傳遞創新人類文化、延續社會的新舊更替；工具不是機床和鐵鍬，而是無形的語言和思維；過