1、江蘇省揚州市2021-2022學(xué)年高三3月月考語文試題 一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：知識付費目前主要指知識的接收者為所閱覽的知識付出資金的現(xiàn)象，即知識擁有者將知識進(jìn)行篩選和系統(tǒng)整理之后，通過平臺向受眾傳播，而知識接收者則通過支付資金獲得知識。作為適應(yīng)文化市場需要而出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，知識付費更符合移動生產(chǎn)和消費的模式，是媒介技術(shù)的發(fā)展、用戶的知識焦慮、資本對新領(lǐng)域的尋找等“多方合力”的結(jié)果。知識付費在當(dāng)前知識經(jīng)濟(jì)的大背景中營造了全民學(xué)習(xí)的氛圍，一個知識共同體正在形成。知識傳授可轉(zhuǎn)化為市場行為并按市場邏輯進(jìn)行交易，很顯然，這種功利色彩的運作有悖于傳統(tǒng)知識生產(chǎn)、

2、傳播、接受的邏輯。就碎片化的知識傳授、分享模式來說，也很難與傳統(tǒng)模式相媲美。從本質(zhì)上說，知識付費就是消費社會中資本操弄的一種商業(yè)現(xiàn)象。它成功地吸引了傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)、新媒體、各大網(wǎng)絡(luò)平臺紛紛涌入這片紅海，激烈廝殺。知識需求市場的形成，早已遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)知識分享的公益性。（摘編自陳龍作為文化奇觀的知識付費）材料二：大數(shù)據(jù)分析報告指出，超過五成的網(wǎng)民有過不同形式的知識付費行為。一些人在報刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知識付費時代已經(jīng)到來?！睂嶋H上，知識付費時代的到來是一個偽命題。將為獲得知識而付出費用視為一種新的現(xiàn)象，顯然是經(jīng)不起考量的。人們?yōu)楂@得知識而付出費用，有著悠久的歷史與傳統(tǒng)。論語·述

3、而曾這樣記載：“子曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！比绻兄鲃铀徒o孔子十條干肉的，他就愿意收做學(xué)生。這里的干肉就可以視為弟子為獲得知識而向孔子支付的費用。至于在現(xiàn)實生活中，為了獲得知識而參加培訓(xùn)、課程、講座，以及購買圖書、報刊資料、音像制品等，無不屬于知識付費的范疇。因此，付費下載論文、付費參加線下和線上培訓(xùn)，只不過是現(xiàn)實生活中的知識消費的網(wǎng)絡(luò)延續(xù)而已。忽視了這一基本事實，將現(xiàn)實生活中長期存在的知識付費實踐當(dāng)作新媒體興起之后的新事物，顯然有悖于歷史真相與現(xiàn)實經(jīng)驗。在新媒體嶄露頭角的時代，它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟(jì)時代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭，迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造“新聞

4、”。新媒體新聞的報道者、信息的提供者如只為付費受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞專業(yè)主義這一媒體從業(yè)人員最基本的職業(yè)規(guī)范，是對新聞媒體所承擔(dān)的報道與傳播信息責(zé)任的背棄。一旦這樣，那么媒體的職業(yè)倫理與公眾的知情權(quán)將轟然崩塌。在這股對于知識付費現(xiàn)象討論中，最為賣力、最有熱情的是新媒體這一群體，它們對于話題的炒作與持續(xù)推動有著更為內(nèi)在的利益訴求。新媒體技術(shù)背后的媒介公司有著自身的經(jīng)濟(jì)和社會利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發(fā)現(xiàn)或打造各類現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念。一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚?dāng)我們的大腦，實質(zhì)上公眾就將自己的思考、理性與政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利無償交付

5、給媒介，而這一點正是值得社會深刻警惕與反思的。(摘編自“知識付費”命題背后的營銷焦慮，有刪改。原載光明日報)材料三：獲得知識，從不付費到付費是一個歷史性進(jìn)步。但從知識付費到知識產(chǎn)品免費，又代表著更高階段發(fā)展的必然。中國的特殊性在于，這兩個歷史階段在時間上疊合在一起，造成了收費與不收費的兩難。首先，知識付費是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。知識收費興起，反映了人們收入結(jié)構(gòu)改變的現(xiàn)實。這個過程剛剛開始，從這個意義上說，知識付費的空間還會不斷增加。其次，免費經(jīng)濟(jì)興起，知識服務(wù)化正成為潮流。知識免費作為一種商業(yè)模式，不是不收費，而是知識不按產(chǎn)品來收費，而按服務(wù)使用來收費。本質(zhì)上，是將知識的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)

6、升級到服務(wù)業(yè)態(tài)。這說明，知識產(chǎn)品收費只是初級業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識制造業(yè)；知識產(chǎn)品不收費而知識服務(wù)收費是更高級的業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識服務(wù)業(yè)。在我國，知識的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒發(fā)育好，又迎來了服務(wù)升級。更特殊之處在于，知識產(chǎn)品不收費是初級業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達(dá)狀態(tài)形成的習(xí)慣。因落后而不收費與因先進(jìn)而不收費，疊合在一起。在兩次浪潮合成一股的特殊國情條件下，知識付費會向哪個方向發(fā)展？一方面，知識產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識的“制造”業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心，要更有針對性地提供用戶所需的知識。另一方面，知識服務(wù)業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問題。舉例來說，下載商業(yè)研究報告，不付費是不對的。但只靠版權(quán)收費，收的是

7、小錢。如果通過服務(wù)附加價值，比如以用戶要解決的問題為主線，根據(jù)用戶不同階段的不同需求，持續(xù)地提供每一步的研究線索和信息，甚至與咨詢服務(wù)結(jié)合起來，可以收到比版權(quán)費更多的服務(wù)費。完善知識服務(wù)平臺功能，讓在線支付手段更便捷，通過自媒體與社交網(wǎng)絡(luò)增加交互，開發(fā)針對效果付費的打賞制度等，都可以使知識服務(wù)發(fā)展得更好。(摘編自知識該付費還是免費，有改動)1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（     ）A知識付費迎合了市場需求，傳播手段的進(jìn)步及用戶的知識焦慮，則使其成為了一種文化現(xiàn)象。B知識付費是一種商業(yè)現(xiàn)象，它通過一些渠道把知識變成可以進(jìn)行市場交

8、易的產(chǎn)品，以實現(xiàn)商業(yè)價值。C早在孔子時代，獲取知識就必須付出費用，因此，今天說“知識付費時代到來”是一個偽命題。D當(dāng)前知識付費和知識免費同時存在，但最終將會趨向知識完全免費，這是由其本質(zhì)特點決定的。2根據(jù)材料，下列說法不正確的一項是（     ）A傳統(tǒng)意義上的知識生產(chǎn)和傳播，是一種非功利性的行為，知識付費時代可能帶來知識傳授的碎片化。B有些新媒體混淆概念，將知識付費實踐當(dāng)作新事物來宣傳，可見他們沒有歷史知識和現(xiàn)實經(jīng)驗。C如果公眾付費購買的信息真的更加可靠，那么媒體從業(yè)人員就有可能違背了最基本的職業(yè)規(guī)范。D“靠軟件賣錢，賺的錢越來越少；軟件不收錢

9、靠服務(wù)收錢，賺的錢越來越多”可作材料三的論據(jù)。3下列符合材料三中關(guān)于“知識服務(wù)業(yè)態(tài)”的論述的一項是（     ）A微信公眾號文章的付費閱讀、知乎提供付費解鎖的后續(xù)內(nèi)容以及百度文庫提供的文章付費下載。B小陳在喜馬拉雅FM上兼職做主播，通過有償分享課程、付費回答問題、制作付費節(jié)目獲取報酬。C某軟件在其官網(wǎng)提供免費下載，用戶可以付費加入聊天群獲取該軟件的素材、教程、后續(xù)升級服務(wù)。D2021年，一些網(wǎng)絡(luò)劇火爆熱播，為了滿足觀眾的追劇熱情，視頻網(wǎng)站開啟“超前點播”付費模式。4請結(jié)合材料二，分析知識付費時代新聞界發(fā)生了哪些扭曲？5作為個人，我們應(yīng)該怎樣看待

10、及應(yīng)對知識付費時代？請綜合上面三則材料，簡要回答。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。央金歸來阿來阿巴說：云丹來了。云丹牽著的馬背上坐著一個姑娘！姑娘穿著粉紅色的沖鋒衣，圍著白色絲質(zhì)頭巾，也從馬背上仰起臉來向他微笑。姑娘臉上的表情像夏日的天空一樣迅速變幻，微笑過后，很快就烏云密布。這個美麗的姑娘好像還叫了他一聲阿巴叔叔，然后就哭了起來。她沒有哭出聲來，只是兩眼中的淚水像斷線的珠子一樣掉了下來。姑娘的臉上的表情，像是夏日暴雨將臨的天空，烏云翻卷，表現(xiàn)出驚喜悲傷交織的好多種深淺濃淡。你是你是？那聲音像銀鈴振響：我是央金！姑娘坐在馬背上，向阿巴揚了揚只剩半截的腿。阿巴知道她是誰了。愛

11、跳舞的，自己截掉了斷腿的央金姑娘！阿巴撲上去，臉挨著她的斷腿：好姑娘，你回來了！阿巴說話時，已經(jīng)帶著了哭聲。他以為不會再有淚水，但此時眼眶已經(jīng)被淚水充滿。姑娘彎下腰，笑著對他說：阿巴叔叔，我自己下不了馬。云丹從馬的另一邊把她的好腿抬起來，央金姑娘攬住阿巴的脖子，讓阿巴把她從馬背上抱下來。阿巴扶著姑娘在草地上坐好。阿巴注意到姑娘一直不往村莊那邊看，她依然燦爛地笑著。等阿巴把一碗熱茶端到她面前，她依然沒往村子那邊看上一眼，她還特意調(diào)整了一下坐姿，讓自己背對著那座已成廢墟的村莊。她依然在笑，她喝了一口茶，便抬起頭來問阿巴：我漂亮吧？她當(dāng)然非常漂亮，眉眼間還帶著她媽媽的神情，卻比她媽媽更加生動，更加神

12、采飛揚。涌到阿巴嘴邊的話是：漂亮，漂亮，比你媽媽還漂亮！但話到嘴邊，又咽回去了。地震后，這成了云中村人的本能，不是特殊的場合，盡量不提起那些逝去的親人。阿巴經(jīng)受不住這么青春艷麗的照耀，把臉轉(zhuǎn)向了別處，轉(zhuǎn)向了村子那個方向。又有兩匹馬從山下上來了。云丹從這兩匹馬的馬背上取下的是姑娘的東西：拐杖、假肢、輪椅，和幾只色彩艷麗的大包。央金姑娘摘了一枝藍(lán)色的翠雀花，樣子像一只只正要奮力起飛的小鳥的翠雀花在手里搖晃著，開始歌唱。她的歌聲一會兒興奮、歡暢，很快又變得孤獨凄涼。阿巴認(rèn)出這個姑娘的第一反應(yīng)是，她肯定會撲在地上大哭一場，他還準(zhǔn)備好一套勸解的言辭，而她如此興奮，如此喜氣洋洋反倒讓他無所適從了。他只好說

13、：好姑娘，喝點茶，這么長的山路，嗓子里的小人兒一定渴壞了。阿巴說了一句云中村人才懂得的話。云中村人說餓，說渴時，會說，我嗓子里那個小人兒都想從我嘴里伸出手來要吃要喝了。這是云中村人都懂的一個切口，但央金姑娘沒有反應(yīng)。她像是陷入了沉思一樣。至少她臉上的表情是安靜下來要想想什么問題的樣子，陷入某種思緒的樣子。阿巴起身穿過野草齊腰的荒蕪田野，從自己的小菜園里摘來了新鮮的西紅柿。阿巴往村里去，又手捧著兩個鮮紅的西紅柿回來，也沒能牽動姑娘的目光往村子里看上一眼。只是在一小口一小口咬著西紅柿的時候，她的雙肩開始顫抖，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，她就那樣低著頭，帶著哭聲說：謝謝叔叔，我又嘗到家鄉(xiāng)的味。姑娘拿出了手機(jī)，

14、把手機(jī)上的時間設(shè)計為倒計時的狀態(tài)。上面的數(shù)字不斷變化，松樹上有細(xì)微的風(fēng)聲。櫻桃樹搖晃的枝頭上有一只鳥蹲著，聲聲啼叫，姑娘仰起臉看天，她說：那些云多么漂亮。那些云真是漂亮。底部平坦，上部像一座座山，舒卷無定的邊緣被太陽照得閃閃發(fā)光。阿巴和云丹突然明白，姑娘設(shè)定的時間是那個時間。十年前，大地震動毀滅一切那個時刻。于是，氣氛立即變得莊嚴(yán)。還有三分鐘的時候，姑娘手扶拐杖站起身來，第一次面朝云中村的廢墟，迎面吹來的風(fēng)使她后背上的衣服鼓脹起來。靜默。靜默。時間一秒一秒走動。當(dāng)那個時間點來到的時候，她扔掉了拐杖，用一只腿支撐著身體，開始舞蹈。那不是阿巴熟悉的云中村的土風(fēng)舞，土風(fēng)舞的每一個動作都代代相傳。姑娘

15、身體的扭動不是因為歡快，不是因為虔誠，而是憤怒、驚恐，是絕望的掙扎，身體向左，夠不到什么。向右，向前，也夠不到什么。手向上，上面一片虛空，也沒有什么東西可供攀緣，單腿起跳，再起跳，還是夠不到什么。于是，身體震顫；于是，身體彎曲，以至緊緊蜷縮。雙手緊抱自己，向著里面！里面是什么？溫暖？里面有什么？明亮？那舞蹈也不過兩分鐘時間，只比當(dāng)年驚天動地的毀滅長了不到一分鐘時間，姑娘已經(jīng)淚流滿面，熱汗和著淚水涔涔而下。姑娘頹然倒在了地上。喊她不應(yīng)。搖晃她也不應(yīng)聲。姑娘雙眼緊閉，牙關(guān)緊咬。這讓阿巴記起了她被埋在廢墟下時，也就是這個樣子。那時，她的面孔糊滿了泥漿，現(xiàn)在，這張臉蒼白如紙。阿巴拿來調(diào)查隊留下的水袋，

16、對著她的臉噴了一口清冽的溪水。姑娘睜開了眼睛。她的臉上露出了笑容。她用舌頭把唇邊的水卷進(jìn)嘴里，說：好甜??！阿巴流淚了：央金姑娘，你就是云中村的溪水?。。ü?jié)選自為紀(jì)念汶川地震十周年而作的長篇小說云中記，有刪改）6下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（     ）A小說透過阿巴之眼去看重返災(zāi)區(qū)的央金，反映了云中村人民在經(jīng)歷大地震后產(chǎn)生的巨大精神創(chuàng)傷和心靈痛苦，令人感傷。B央金將跳舞的時間用手機(jī)設(shè)為“十年前，大地震動毀滅一切那個時刻”，說明災(zāi)難記憶橫亙內(nèi)心難以消除，而她準(zhǔn)備面對。C阿巴為人溫厚，他既處處留心不讓央金因回憶而傷心，又通過家鄉(xiāng)“切口”

17、及西紅柿慰藉身體和心靈受到雙重傷害的姑娘。D小說結(jié)尾寫阿巴說央金是“云中村的溪水”，贊美央金就像溪水那般清澈、純真，體現(xiàn)了阿巴對她斷腿經(jīng)歷的同情和感傷。7下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（     ）A小說寫央金“臉上的表情像夏日的天空一樣迅速變幻”，這一比喻寫出了她重回家鄉(xiāng)時內(nèi)心的激動、復(fù)雜。B小說中“粉紅色”“銀鈴振響”“鮮紅”“啼叫”等表現(xiàn)色彩和聲音的詞語，既是富有詩意的環(huán)境描寫，也反襯了人物內(nèi)心的沉重悲哀。C小說并未對云中村地震的慘狀進(jìn)行過多的描寫，主要是借助人物少量回憶和重返地震現(xiàn)場的表現(xiàn)來反映昔日災(zāi)難之重。D央金跳舞是小

18、說節(jié)選部分的高潮，是央金內(nèi)在激烈情緒的宣泄，描寫時運用了一系列動詞和富有節(jié)奏感的短句。8小說中央金姑娘時“哭”時“笑”，請分析其意蘊。9作家阿來曾說：“我愿意寫出生命所經(jīng)歷的磨難、罪過、悲苦，但我更愿意寫出經(jīng)歷過這一切后人性的溫暖?！闭堈?wù)勥x文是如何實踐作者“寫出經(jīng)歷過這一切后人性的溫暖”這一文學(xué)主張的。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各小題。趙瑩，字元輝，華下人也。瑩風(fēng)儀美秀，性復(fù)純謹(jǐn)。梁龍德中，始解褐為康延孝從事。車駕入洛，使持聘謝契丹，及還，加光祿大夫兼吏部尚書，判戶部。初，瑩為從事，丁母憂，高祖不許歸華下，以粗缞斬隨幕，人或短之。及入相，以敦讓汲引為務(wù)。少帝嗣位，拜守中書令。明年，

19、檢校太尉本官，出為晉昌軍節(jié)度使。是時，天下大蝗，境內(nèi)捕蝗者獲蝗一斗，給粟一斗，使饑者獲濟(jì)，遠(yuǎn)近嘉之。開運末，馮玉、李彥韜用事，以桑維翰才望素重，而瑩柔而可制，因共稱之，乃出維翰，復(fù)瑩相位，加宏文館大學(xué)士。及李崧、馮玉議出兵應(yīng)接趙延壽，而以杜威為招討都部署，瑩私謂馮、李曰杜中令乃國之懿親所求未愜心恒怏怏安可更與兵權(quán)若有事邊陲只李守貞將之可也。及契丹陷京城，契丹主遷少帝于北塞，瑩與馮玉、李彥韜俱從。契丹永康王代立，授瑩太子太保。周廣順初，遣尚書左丞田敏報命于契丹，遇瑩于幽州。瑩得見，悲悵不已，謂田敏曰：“老身漂零寄于此，近聞室家喪逝，弱子無恙，蒙中朝皇帝倍加存恤，東京舊第本屬公家，亦聞優(yōu)恩特給善價

20、，老夫至死無以報效?！庇谑悄贤祝殂魴M流。未幾，瑩卒于幽州，時年六十七?，摮醣患?，遣人祈告于契丹主，愿歸骨于南朝，使羈魂幸復(fù)鄉(xiāng)里，契丹主閔而許之。及卒，遣其子易從、家人數(shù)輩護(hù)喪而還，仍遣大將送至京師。周太祖感嘆久之，詔贈太傅，仍賜其子絹五百匹，以備喪事，令歸葬于華下故里。（節(jié)選自舊五代史·晉書·趙瑩傳）10下列對文中畫浪線部分的斷句，正確的一項是(     )A瑩私謂馮、李曰/杜中令/乃國之懿親/所求未愜/心恒怏怏/安可更與兵權(quán)/若有事/邊陲只李守貞將之可也。B瑩私謂馮、李曰/杜中令/乃國之懿親所求/未愜/心恒怏怏/安可

21、更與兵權(quán)/若有事邊陲/只李守貞將之可也。C瑩私謂馮、李曰/杜中令乃國之懿親/所求/未愜心恒怏怏/安可更與兵權(quán)/若有事/邊陲只李守貞將之可也。D瑩私謂馮、李曰/杜中令乃國之懿親/所求未愜/心恒怏怏/安可更與兵權(quán)/若有事邊陲/只李守貞將之可也。11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(     )A解褐，脫去粗布衣服，喻入任為官?！昂帧笔枪糯毧嗳舜┑拇植家?，用粗麻或粗毛制成。B車駕，帝王坐的車，也用作帝王的代稱，文中指高祖皇帝。C少帝，稱新登基的皇帝，也指被廢的皇帝，文中加點的“少帝”指新登基的皇帝。D稽首，指古代跪拜禮，跪下并拱手

22、至地，頭也至地，為九拜中最隆重的一種，常為臣子拜見君父時用。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(     )A趙瑩敦厚謙讓，等到入閣為相，他把舉薦提拔后輩作為自己的責(zé)任。B馮玉、李彥韜擬任杜威為招討都部署時，趙瑩剛直敢言，能為國謀劃，提出異議。C京城被契丹攻陷，趙瑩忠心事主，追隨少帝前往北方邊塞。終遠(yuǎn)離故土，死于幽州。D趙瑩染上疾病時，向契丹國主祈求將來把骸骨與子侄送回南朝，契丹國主答應(yīng)了他。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）初，瑩為從事，丁母憂，高祖不許歸華下，以粗缞斬隨幕，人或短之。（2）是時，天下大蝗，境內(nèi)捕蝗者

23、獲蝗一斗，給粟一斗，使饑者獲濟(jì)，遠(yuǎn)近嘉之。14趙瑩見田敏，為何悲悵不已，涕泗橫流？四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詞，完成下面小題。青玉案·與朱景參會北嶺陸游西風(fēng)挾雨聲翻浪。恰洗盡、黃茅瘴。老慣人間齊得喪。千巖高臥，五湖歸棹，替卻凌煙像。故人小駐平戎帳，白羽腰間氣何壯。我老漁樵君將相。小槽紅酒，晚香丹荔，記取蠻江上?！咀ⅰ磕纤谓B興年間，主和派當(dāng)政，陸游被調(diào)福建寧德任主簿，與好友縣尉朱景參同游閩江邊的北嶺時，做此詞。黃茅瘴：南方八九月間茅草枯黃時節(jié)所發(fā)的瘴氣。齊得喪：齊同得失。凌煙像：唐太宗曾建凌煙閣，繪開國功臣肖像于閣中，以紀(jì)念褒揚。15下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

24、0;    ）A既有風(fēng)狂雨驟，便有之后的天清氣爽，作者以曠達(dá)心態(tài)慣看自然人世的變化。B“凌煙像”等用典，寫了自己的歸隱生活情狀，表達(dá)了厭棄功名的逍遙之心。C友人腰佩羽箭、駐守軍帳的豪壯與自己歸隱生活作比，暗含了作者的無奈與郁悶。D詞以場景描寫收尾，與好友江邊對酌、品嘗荔枝的美好聚會，未分別已懷戀。16作者時年35歲，卻在詞中兩次寫到“老”，這兩處“老”分別表達(dá)了怎樣的意蘊？請結(jié)合詞句分析。五、情景默寫17補寫出下列句子中的空缺部分。（1）夢游天姥吟留別中李白直接描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是“_，_”。（2）韓愈在師說中認(rèn)為師生各有所長，可以互相學(xué)習(xí)，其原

25、因是“_，_”。（3）古詩中，“柳”常常是人們寄托相思的意象，古人經(jīng)常借“柳”表示送別、留念與思念。如“_，_”。六、選擇 簡答閱讀下面的文字，完成下各題。江南的風(fēng)景，處處可愛，江南的人事，事事堪哀。你看，在這一個秋盡冬來的寒月里，四邊的草木，豈不還是青蔥紅潤的么？運河小港里，豈不依舊是白帆如織滿載行駛的么？還有小小的水車亭子，疏疏的槐柳樹林。平橋瓦屋，只在大空里吐和平之氣，一堆一堆的干草堆兒，是老百姓在這過去的幾個月中間力耕苦作之后的黃金成績，而車轔轔，馬蕭蕭，這十余年中間，軍閥對他們的       、擄掠奸淫從

26、頭細(xì)算起來，哪里還算得明白？江南原說是         ，但可憐的老百姓們，也一并的作了那些武裝者的魚米了。         ，將來者且更不堪設(shè)想，你們且看看物價的同潮也似的飛速怒升，和印花稅地稅雜稅等名目的增加等也就完全可以知其大概了。啊啊，圣明天子的朝廷大事，你這賤民哪有左右容喙的權(quán)利，你這無智的牛馬，你還是守著古圣昔賢的大訓(xùn)，       &

27、#160;，且細(xì)賞賞這車窗外面的迷人秋景罷！人家瓦上的濃霜去管它作甚？18依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?#160;    ）A強取豪奪     魚米之鄉(xiāng)     逝者已逝     明哲保身B強取豪奪     天府之國     逝者已逝     

28、獨善其身C蠶食鯨吞     天府之國     光陰似箭     明哲保身D蠶食鯨吞     魚米之鄉(xiāng)     光陰似箭     獨善其身19文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?#160;    ）A你們且看看物價的同潮也似的怒升，和印花稅地稅雜

29、稅等名目的增加等，也就可以知其大概了。B你們且看看物價的同潮也似的怒升，和印花稅地稅雜稅等名目的增設(shè)等，也就可以知其大概了。C你們且看看物價的同潮也似的飛速怒升，和印花稅地稅雜稅等名目的增設(shè)等，也就可以知其大概了。D你們且看看物價的同潮也似的怒升，和印花稅地稅雜稅等名目的增設(shè)等，也就完全可以知其大概了。20文中畫橫線的句子使用了對比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。生命在于運動，運動需要科學(xué)。今天，全國各地健身熱潮涌動，體育運動逐漸成為一種日常生活方式。（       ），是實現(xiàn)全民健康積

30、極有效的手段。_，于增進(jìn)健康并無益處，值得大家重視。游泳、跳繩、跑步、打球、太極不同的人體質(zhì)和健身需求不同，適宜的運動形式和強度也有所不同。盡管運動有益于身體健康，但如果_，不僅達(dá)不到健身的功效，反而會“傷身”。健康是幸福生活最重要的指標(biāo)，健康是1，其他是后面的0，沒有1，再多的0也沒有意義。運動是保持健康的“良藥”，個性化運動“處方”需考慮多項維度，包括心肺功能、肌肉力量、柔韌性、平衡能力等，可以解決運動的安全性、有效性、可持續(xù)性等問題。所以每個人_，在興趣愛好的基礎(chǔ)上選擇適合的運動方式，做自身健康的第一負(fù)責(zé)人。21下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?#160; 

31、60;  ）A科學(xué)的運動健身可以促進(jìn)人的身體健康，有助于提高生命質(zhì)量、減少醫(yī)療開支B促進(jìn)人的身體健康，有助于提高生命質(zhì)量、減少醫(yī)療開支的科學(xué)的運動健身C科學(xué)的運動健身可以促進(jìn)人的身體健康，有助于減少醫(yī)療開支、提高生命質(zhì)量D促進(jìn)人的身體健康，有助于提高生命質(zhì)量、減少醫(yī)療開支的，是科學(xué)的運動健身22請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13個字。七、材料作文23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從2008年奧運會開幕式場面的宏大，到2022冬奧會開幕式的簡約空靈；從“同一個世界、同一個夢想”，到我們“一起向未來”，二十多年來，中國人的奧

32、運理念有了很大的變化。但其中也有很多一脈相承的內(nèi)涵。體育如此，其它方面亦然。請結(jié)合上述材料，以“變與不變”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1B2B3C4故意制造噱頭（炒作話題），甚至是制造“新聞”來吸引受眾，博取關(guān)注。新聞從業(yè)人員違背職業(yè)規(guī)范，使受眾喪失知情權(quán)（或崩塌）。5知識付費具有合理性和必然性，我們要認(rèn)可知識付費現(xiàn)象。我們要培養(yǎng)獨立思考意識，理性對待媒介提供的資訊，不跟風(fēng)、不盲從。我們要充分利用知識免費與付費的各自優(yōu)勢，利用知識，享受服務(wù)。知識付費時代可能帶來知識傳授的碎片化，我們不能完全拋

33、棄傳統(tǒng)模式?！窘馕觥?本題考查學(xué)生理解分析文中信息內(nèi)容的能力。A.“知識付費迎合了市場需求，傳播手段的進(jìn)步及用戶的知識焦慮”錯，原因不全面。根據(jù)材料一第一段“作為適應(yīng)文化市場需要而出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，知識付費更符合移動生產(chǎn)和消費的模式，是媒介技術(shù)的發(fā)展、用戶的知識焦慮、資本對新領(lǐng)域的尋找等多方合力的結(jié)果”可知，知識付費產(chǎn)生的原因為多方合力。C.“早在孔子時代，獲取知識就必須付出費用”錯，根據(jù)材料二第二段“人們?yōu)楂@得知識而付出費用，有著悠久的歷史與傳統(tǒng)。論語·述而曾這樣記載：子曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。如果有主動送給孔子十條干肉的，他就愿意收做學(xué)生。這里的干肉就可以視為弟子為獲得知識

34、而向孔子支付的費用”可知，孔子收費不代表孔子時代獲取知識就必須付出費用，選項以偏概全。D.“最終將會趨向知識完全免費”錯，材料三第二段說“知識付費的空間還會不斷增加”，第三段說“知識不按產(chǎn)品來收費，而按服務(wù)使用來收費”，可見并非完全免費，以偏概全。故選B。2本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。B.“可見他們沒有歷史知識和現(xiàn)實經(jīng)驗”錯，由材料二第三段“在新媒體嶄露頭角的時代為了吸引注意力而制造新聞”可知，這樣做是因為部分新媒體為了獲得關(guān)注而通過這種方式制造噱頭、迎合受眾，不能據(jù)此推斷他們沒有歷史知識和現(xiàn)實經(jīng)驗。故選B。3本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.屬于知識產(chǎn)品免費而后續(xù)

35、服務(wù)收費的做法，符合材料三關(guān)于獲取知識的更高階段，即將知識的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級到服務(wù)業(yè)態(tài)的說法。而其他三項屬于知識產(chǎn)品付費。  6D7B8央金姑娘的“哭”主要表現(xiàn)她經(jīng)歷地震重回家鄉(xiāng)災(zāi)區(qū)，回想死去的親人以及自己的斷腿的痛苦與悲傷，面對鄉(xiāng)親溫暖的感動，跳舞時的精神宣泄。央金姑娘的“笑”主要表現(xiàn)她回到災(zāi)區(qū)試圖用樂觀的心態(tài)堅強面對，以及重見阿巴等家鄉(xiāng)人的激動與欣喜。“哭”與“笑”交織，表現(xiàn)央金返鄉(xiāng)后情緒的多變與激動，既痛苦又想走出痛苦勇敢面對的復(fù)雜心理，真實深刻地寫出了災(zāi)區(qū)人民難以平復(fù)的災(zāi)難記憶和傷痛。9以人物關(guān)系表現(xiàn)“人性的溫暖”。選文寫地震十年后央金重回家鄉(xiāng)，村人云丹帶她上山，

36、阿巴抱她下馬，雖沒有了親人，但處處都有親人般的溫暖。以生動細(xì)節(jié)表現(xiàn)“人性的溫暖”。央金多次微笑，體現(xiàn)了她替對方著想的心理；阿巴注意到姑娘一直不往村莊那邊看，表現(xiàn)對央金的關(guān)懷和體貼。用有意蘊的事物來襯托“人性的溫暖”。雖然經(jīng)歷了大災(zāi)難，幸存者心中難免有創(chuàng)傷，但小說中粉紅的沖鋒衣、鮮紅的西紅柿、漂亮的云、清冽的溪水等美好的事物能體現(xiàn)出人物在悲傷中內(nèi)心的溫暖和堅強。【解析】6本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。D“體現(xiàn)了阿巴對她斷腿經(jīng)歷的同情和感傷”錯誤，阿巴說央金是“云中村的溪水”，贊美央金就像溪水那般清澈、純真，體現(xiàn)了他對央金的喜愛和欣賞。故選D。7本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力

37、。B“也反襯了人物內(nèi)心的沉重悲哀”錯誤，不是反襯了人物內(nèi)心的沉重悲哀，而是反映了人物內(nèi)心的堅強與明朗。 10D11C12D13（1）當(dāng)初，趙瑩擔(dān)任從事一職時，遭逢母親去世，高祖不準(zhǔn)許他返回華下，讓他穿著粗麻布喪服隨隊供職（或跟隨在高祖身邊），有的人因此非議他。（2）這時，天下發(fā)生大蝗災(zāi)，(他命令)轄區(qū)內(nèi)捕蝗蟲的人，抓到一斗蝗蟲，就給一斗粟米，使饑餓的人得到救助，遠(yuǎn)近的人都稱贊他。14身老卻飄零他鄉(xiāng)，不得生還   妻死子弱，思念卻不得見 受中朝皇帝優(yōu)待，無以為報【解析】【分析】10本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：趙瑩私下對馮立、李崧說：“杜重

38、威是皇室至親，他所希求的不曾如愿，心中常常不快，怎么可以再給予兵權(quán)？如果邊陲有戰(zhàn)事，只有李守貞可以擔(dān)任將領(lǐng)?！薄岸胖辛顕灿H”是判斷句式，意思是“杜重威是皇室至親”，中間可斷可不斷，但賓語后要斷開，因為主謂賓句子結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“懿親”后斷開，排除選項B?！叭粲惺逻呞铩笔鞘÷跃?，也是狀語后置句，應(yīng)為“若有事（于）邊陲”，“（于）邊陲”是后置狀語，中間不能斷開，排除選項AC。故選D。11本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。C.“文中加點的少帝指新登基的皇帝”表述錯誤。根據(jù)原文“及契丹陷京城，契丹主遷少帝于北塞”可知，等到契丹攻陷京城后，契丹國主遷徙少帝到北方塞上。這里的“少帝”應(yīng)該指被廢的皇帝。

39、“遷”的賓語是“少帝”，意思是“使遷居”。實質(zhì)上是少帝被擄走，在史傳中采用“遷”是避諱的說法。故選C。12本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。D.“向契丹國主祈求將來把骸骨與子侄送回南朝”錯誤。由原文“瑩初被疾，遣人祈告于契丹主，愿歸骨于南朝，使羈魂幸復(fù)鄉(xiāng)里，契丹主閔而許之”可知，趙瑩剛?cè)旧霞膊r，便派人向契丹國主祈求稟告，希望讓他這把老骨頭送回后周，讓羈旅他鄉(xiāng)的魂魄有幸復(fù)歸故土，契丹國主哀憐并答應(yīng)了他。可見原文中他沒說子侄事。故選D。 參考譯文：趙瑩，字玄輝，華下人。趙瑩風(fēng)度俊美，性情純厚恭謹(jǐn)。后梁龍德年間，開始擔(dān)任康延孝的從事。高祖進(jìn)入洛陽后，派趙瑩攜帶書信出使契丹報謝

40、，返回后，加封光祿大夫兼吏部尚書，主管戶部。當(dāng)初趙瑩擔(dān)任從事一職時，遭逢母親去世而服喪，高祖不讓回歸華州服喪，趙瑩就穿著粗麻布制成的喪服跟隨高祖左右，有人因此非議他。等到入閣為相，以敦厚謙讓提拔后學(xué)為己任。晉少帝即位，拜為守中書令。第二年，任檢校太尉本官，外出擔(dān)任晉昌軍節(jié)度使。這時，天下發(fā)生大蝗災(zāi)，他命令轄區(qū)內(nèi)捕蝗蟲的人，抓到一斗蝗蟲，就給一斗粟米，使饑餓的人渡過難關(guān)，遠(yuǎn)近的人都稱贊他。開運末年，馮玉、李彥韜執(zhí)政，因桑維翰才能名望一向過重，而趙瑩柔順而能控制，因此，一同擁舉他，于是罷除桑維翰宰相調(diào)出京城，恢復(fù)趙瑩相位，加封弘文館大學(xué)士。等到李崧、馮玉商議派兵對付趙延壽時，讓杜重威擔(dān)任都督部署，

41、趙瑩私下對馮立、李崧說：“杜重威是皇室至親，他所希求的不曾如愿，心中常常不快，怎么可以再給予兵權(quán)？如果邊陲有戰(zhàn)事，只有李守貞可以擔(dān)任將領(lǐng)?！钡鹊狡醯すハ菥┏呛?，契丹國主遷徙少帝到北方塞上，趙瑩與馮玉、李彥韜一起跟從前往，契丹永康王即位，任命趙瑩為太子太保。后周廣順初年，周太祖派尚書左丞田敏向契丹稟報，在幽州碰上了趙瑩。趙瑩見到中原漢人，悲嘆惆悵不已，并對田敏說：“老朽漂零異鄉(xiāng)寄居在這里，最近聽說妻室去世，孩兒無恙，幸蒙朝廷皇帝倍加撫恤存愛，東京舊宅本來屬于公家，也聽說皇上優(yōu)待恩寵特別給予好的價錢收購，老夫至死無以報答?！庇谑窍蚰线殿^，涕淚橫流。不久，趙瑩在幽州去世，時年六十七歲。趙瑩剛?cè)旧霞膊r，便派人向契丹國主祈求稟告，希望讓他這把老骨頭送回后周，讓羈旅他鄉(xiāng)的魂魄有幸復(fù)歸故土，契丹國主哀憐并答應(yīng)了他。等到去世，就派他的兒子趙易從和家中幾位人護(hù)喪回歸，還派遣大將護(hù)送靈柩到京城。周太祖感慨良久，下詔追贈太傅，還賞賜他的兒子五百匹絲絹，以辦理喪事，并讓送回安葬在華下故里。15B16第一處“老”：經(jīng)歷曲折，迭遭打擊，理想落空，竟有了見慣得失后，超然的老人心境。第二處“老”：人生前路，在主和派掌權(quán)下，自己將只能歸隱山林，漁樵終老了?！窘馕觥?5本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。B.“寫了自己