1、 高考必備90篇 高三 14班 文言詩文背誦推薦篇目 （一）義務教育階段推薦背誦的篇目 1、 孔子語錄 論語 2、魚我所欲也 孟子 3、生于憂患，死于安樂 孟子 4、曹劌論戰 左傳 5、鄒忌諷齊王納諫 戰國策 6、出師表 諸葛亮 7、桃花源記 陶潛 8、三峽 酈道元 9、雜說（四） 韓愈 10、陋室銘 劉禹錫 11、小石潭記 柳宗元 12、岳陽樓記 范仲淹 13、醉翁亭記 歐陽修 14、愛蓮說 周敦頤 15、記承天寺夜游 蘇軾 16、送東陽馬生序（余幼時即嗜學況才之過于余者乎？） 宋濂 17、關雎（關關雎鳩） 詩經 18、蒹葭（蒹葭蒼蒼） 詩經 19、觀滄海（東臨碣石） 曹操 20、飲酒（結廬

2、在人境） 陶潛 21、送杜少府之任蜀州（城闕輔三秦） 王勃 22、次北固山下（客路青山外） 王灣 23、使至塞上（單車欲問邊） 王維 24、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（楊花落盡子規啼） 李白 25、行路難（金樽清酒斗十千） 李白 26、望岳（岱宗夫如何） 杜甫 27、春望（國破山河在） 杜甫 28、茅屋為秋風所破歌（八月秋高風怒號） 杜甫 29、白雪歌送武判官歸京（北風卷地白草折） 岑參 30、早春呈水部張十八員外（天街小雨潤如酥） 韓愈 31、酬樂天揚州初逢席上見贈（巴山楚水凄涼地） 劉禹錫 32、觀刈麥（田家少閑月） 白居易 33、錢塘湖春行（孤山寺北賈亭西） 白居易 34、雁門太守行（黑云

3、壓城城欲摧） 李賀 35、赤壁（折戟沉沙鐵未銷） 杜牧 36、泊秦淮（煙籠寒水月籠沙） 杜牧 37、夜雨寄北（君問歸期未有期） 李商隱 38、無題（相見時難別亦難） 李商隱 39、相見歡（無言獨上西樓） 李煜 40、漁家傲（塞下秋來風景異） 范仲淹 41、浣溪沙（一曲新詞酒一杯） 晏殊 42、登飛來峰（飛來山上千尋塔） 王安石 43、江城子（老夫聊發少年狂） 蘇軾 44、水調歌頭（明月幾時有） 蘇軾 45、游山西村（莫笑農家臘酒渾） 陸游 46、破陣子（醉里挑燈看劍） 辛棄疾 47、過零丁洋（辛苦遭逢起一經） 文天祥 48、天凈沙·秋思（枯藤老樹昏鴉） 馬致遠 49、山坡羊·

4、;潼關懷古（峰巒如聚） 張養浩 50、己亥雜詩（浩蕩離愁白日斜） 龔自珍 （二）高中階段推薦背誦的篇目 1、勸學（君子曰：學不可以已用心躁也）荀子 2、逍遙游（北冥有魚而后乃今將圖南）莊子 3、師說 韓愈 4、阿房宮賦 杜牧 5、前赤壁賦 蘇軾 6、寡人之于國也 孟子 7、陳情表 李密 8、蘭亭集序 王羲之 9、游褒禪山記（于是余有嘆焉此余之所得也） 王安石 10、六國論 蘇洵 11、氓 詩經 12、離騷（長太息以掩涕兮豈余心之可懲） 屈原 13、短歌行 曹操 14、歸去來兮辭（并序） 陶潛 15、滕王閣序（時維九月聲斷衡陽之浦） 王勃 16、山居秋暝 王維 17、將進酒 李白 18、夢游天姥

5、吟留別 李白 19、蜀道難 李白 20、旅夜書懷 杜甫 21、蜀相 杜甫 22、登岳陽樓 杜甫 23、登高 杜甫 24、琵琶行 白居易 25、無題（昨夜星辰昨夜風） 李商隱 26、錦瑟 李商隱 27、虞美人（春花秋月何時了） 李煜 28、雨霖鈴（寒蟬凄切） 柳永 29、蘇幕遮（碧云天） 范仲淹 30、蝶戀花（庭院深深深幾許） 歐陽修 31、定風波（莫聽穿林打葉聲） 蘇軾 32、念奴嬌（大江東去） 蘇軾 33、清平樂（春歸何處） 黃庭堅 34、一剪梅（紅藕香殘玉簟秋） 李清照 35、聲聲慢 李清照 36、醉花陰（薄霧濃云愁永晝） 李清照 37、滿江紅（怒發沖冠） 岳飛 38、水龍吟（楚江天千里清

6、秋） 辛棄疾 39、永遇樂（千古江山） 辛棄疾 40、揚州慢（淮左名都） 姜夔 參與人員（排名不分先后） 編輯：張惠 張旗 劉爽 陳菁菁 肖玉鈴 任姿霖 于兵 趙小渝 初萍格式修改：張文璐 肖玉鈴 孫琪 趙小渝 任姿霖 殷新宇校訂：宋婕 晁越 盧璐 李國輝策劃：孫琪謹以此材料向314致敬！（一）孔子語錄1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而

7、慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”譯文孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”6、子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”譯文孔子說：“詩經三百(零五)首，用一句話可以概括，即：思想純正，沒有邪-惡的東西。”7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”譯文孔子說：“君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結。”10、子曰：“

8、學而不思則罔，思而不學則殆。”11、子曰：“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”12、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無杌，其何以行之哉?”譯文孔子說：“人無信譽，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內的凳子，那怎樣行駛呢?”13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?”14、子曰：“關雎，樂而不淫，哀而不傷。”譯文孔子說：“關雎這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”譯文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的

9、事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣?”20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”譯文季文子做事要思考三次再行動。孔子聽說了，說：“兩次，就可以了。”22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”譯文孔子說：“寧武子這人，國家

10、太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”譯文孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”譯文孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?”27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”譯文孔子說：

11、“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。”28、子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”譯文孔子在齊國聽韶樂，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創造竟能達到如此高的境界。”29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”譯文葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。”30、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”31、子以四

12、教：文、行、忠、信。譯文孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”35、子曰：“不在其位，不謀其政。”譯文孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。”36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也?”譯文孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?”37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”39

13、、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”40子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”譯文孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。”41、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”44、子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”譯文子夏說：“做官有余力時就去學習，學習能夠游刃有余時就去做官。”45、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”46、子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與!”譯文孔子說：“如果在家中尊敬父母團結兄長，卻在外邊

14、經常以下犯上，這種人很少;如果不犯上，卻作亂的，從來沒有。君子應該守本分，做好自己應做的事才是天地正道。尊敬父母團結兄長，這是做人的根本啊!”題目1論語十則中，闡述學習與思考辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。2論語十則中，論述好學精神和教學態度的兩句是：學而不厭，誨人不倦。4論語十則中，孔子評論孔文子的兩句是：敏而好學，不恥下問。5論語十則中，論述學習的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。6論語十則中的“逝者如斯夫”一句，人們常用來說明時間很快就過去了，要好好珍惜它。7、生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用論語中的話：擇其善者而從之，其

15、不善者而改之。8、當別人不了解甚至誤解自己時，個人應有的修養和態度是：人不知而不慍，不亦君子乎？9、AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，論語中有一句話可以表達這種喜悅：有朋自遠方來，不亦樂乎？10、作為一個士人，一個君子，必須要有寬廣的胸懷、堅忍的品質的句子是：士不可以不弘毅，任重而道遠；仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？11、比喻有節操的人有堅韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改變初心的句子是：歲寒，然后知松柏之后凋也。12、人與人之間的交往應該堅持的原則是：己所不欲，勿施于人13、孔子倡導實事求是的求知態度的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也14、強調要隨時隨地

16、虛心向周圍的人學習的句子是：三人行，必有我師焉。15.與“有則改之，無則加勉”意思相近的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之16、體現古人注重思想修養，嚴格要求自己，善于自我批評的句子是：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？（二）魚我所欲也 孟子魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則

17、可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。題目1、用比喻來提出的中心觀點的句子是：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。2、表明本文中心觀點的句子是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

18、  3、含有“不茍且偷生，而要視死如歸”的句子：生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不為茍得也。 4、寫“不受嗟來之食”的句子：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。5、孔子在論語衛靈公中說“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”孟子在魚我所欲也中進一步闡述孔子的思想，表明儒家的生死義利之辯的句子：生,亦我所欲也；義,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取義者也.6、生活中，人們經常會遇到需要加以選擇的事，按人之常情，在兩者皆欲而又不可兼得的情況下，我們往往會選擇自認為是更重要的東西。孟子在魚我所欲也中提出這一觀點的語句是

19、：二者不可得兼，舍生而取義者也。7、孟子指責“萬鐘則不辯禮義而受之”，不但對當時的黑暗政治和貪官污吏有揭露和批判意義，而且也提醒后人應該時時刻刻警惕和反省自己，不要貪圖爵祿而干不合禮義的事情。（三）生于憂患，死于安樂 孟子 舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作；征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。題目1、體現本文中心論點的句子是：然后知生于憂

20、患，死于安樂也 2孟子認為造就人才的客觀條件是 苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為 ；只有這樣，才能 動心忍性，曾益其所不能 ；  造就人才的主觀條件是 困于心，衡于慮，而后作 ；從而論證了 生于憂患 ；然后用入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡； 論證了死于安樂，最后歸納出中心論點生于憂患，死于安樂3、作者認為一個國家走向衰敗滅亡的原因是入則無法家拂士，出則無敵國外患。 4、作者承上文例證承上啟下得出的結論是： 故天將降大任于是人也

21、5、孟子認為人才是在艱苦環境中造就的，所以人才必須經過：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 6、經歷磨難砥礪的好處是：動心忍性，曾益其所不能。 7、孟子也重視人的主觀因素的作用，提出： 困于心，衡于慮，而后作。 8、作者由個人作為上升到國家治亂，提出了什么論斷？入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 9、 體現“人非生而知之者，孰能無過？”只要知錯能改，善莫大焉的句子是：人恒過，然后能改。 12、 面對客觀環境的激發，人的主觀世界又是怎樣做出反應的：人恒過然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而

22、后喻。 （四）曹劌論戰 左傳 十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”公與之乘。戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。 既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭

23、。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”題目1、曹劌沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是什么？肉食者鄙，未能遠謀。2、曹劌認為"可以一戰"的條件是什么？小大之獄，雖不能察，必以情。3、為什么"齊人三鼓"曹劌才同意擊鼓進軍？一鼓作氣，再而衰，三而竭。4、曹劌"下視其轍，登軾而望之"后才同意追擊的理由何在？夫大國，難測也。5、曹劌進見時，他的同鄉反對的理由是：肉食者謀之，又何間焉？6、曹劌"下視其轍，登軾而望之"的原因是：懼有伏焉7、能體現曹劌軍事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；轍亂旗

24、靡，故逐之。8、有利于反攻的時機是在彼竭我盈的時候。9、有利于追擊的時機是在 吾視其轍亂，望其旗靡 的時候。10、反映戰前政治準備，表現曹劌“取信于民”的戰略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。（五）鄒忌諷齊王納諫 戰國策 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之

25、美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。題目1. 描寫鄒忌外貌的句子：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。2. 寫鄒忌經過思索，找出妻

26、、妾、客認為自己比徐公美的原因：暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”3. 寫齊王受鄒忌啟發，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見的句子：乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”4. 在課文第二段找出與“臣之妻私臣”、“臣之妾畏臣”、“臣之客欲有求于臣”相對應的語句：宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。5. 文中鄒忌先從切身經歷設喻，再將家事與國事進行比較，最后得出“王之蔽甚矣”的結論，使得齊王心悅誠服地采納了他的諫言。這以后齊王廣開言路，修明政治，取得了“皆朝于齊

27、”的成效。6. 鄒忌的諷諫最后收到了怎樣的效果：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。（六）出師表 （諸葛亮） 先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。 將軍向

28、寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。 先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先

29、帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。 今當遠離，臨表涕零，不知所言。題目（1）諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：陟罰臧否，不宜異同； （2）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄； （3）諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是：若有作

30、奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。 （4）諸葛亮集中有這樣的話："賞不可不平，罰不可不均"。這與出師表中的兩句“不宜偏私，使內外異法也”一致。 （5）出師表中敘述諸葛亮追隨先帝驅馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。 （6）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯； （7）指出出師戰略目標的句子是：當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都； （8）作者向后主提出的三條建議是：開張圣聽；宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；親賢臣，遠小人。

31、(或:廣開言路,嚴明賞罰, 親賢遠佞。) （9）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠小人(或:親賢遠佞)。 （10）在中國男子足球隊沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。（11）出師表中說明蜀國當時所處的政治形勢的句子是：先帝創業未半而中道崩殂， （12）表現作者無意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯 （13）諸葛亮在出師表中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時心態的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。 （14）陳述作者臨危受命的千古名句是： 受任于敗軍之際，奉命于危難之間； （15）通過對比寫出先后漢興隆及衰敗

32、原因的句子是：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。 （16）諸葛亮在劉備幾乎全軍覆沒的處境下，出任軍師，追隨劉備創業。他在出師表中寫到：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。 （17）諸葛亮在出師表中追言白帝城托孤之事，交代此次出師的歷史根源及思想基礎的語句是：受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。 （18）嚴明賞罰的句子是：宮中府中 ，俱為一體。陟罰臧否，不宜異同。（七）桃花源記 陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光

33、。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未

34、果，尋病終。后遂無問津者。題目1.桃花源記中描繪桃花林中草美花繁的語句是： 芳草鮮美 ， 落英繽紛  。2.桃花源記中，最能體現桃花源人熱情好客的句子： 便要還家 ， 設酒殺雞作食。3.表現桃花源優美環境的句子是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 4.描寫了桃花源人民安居樂業、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）（與“老有所終，壯有所用，幼有所長”意思相近）句子是： 黃發垂髫，并怡然自樂。5、成語“無人問津”出自桃花源記，文中對應的原句是：南陽劉子冀，高尚士也。聞之，欣然歸往。未果，尋

35、病終，后遂無問津者。7、桃花源記中，突出桃源社會生活平靜的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。9、桃花源記中，表現“村中人”都來關心漁人的語句是：村中聞有此人，咸來聞訊。（八）三峽（酈道元） 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻（yan）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”題目1） 寫山連綿不

36、斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處 2）寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。3）寫夏水的句子：（1）寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。   4）寫水流湍急的句子：有時朝發白帝，暮到江陵。5）寫春冬三峽水的特點的句子：素湍綠潭，回清倒影。6）烘托三峽秋景凄涼的語句是；空谷傳響，哀轉久絕。7）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”（引用漁歌作用：進一步突出三峽山高水長的特點，同時渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛）8）三峽中，描寫三峽夏季的特點的語句的是：沿溯阻絕。9）三峽中，描

37、寫三峽春冬特點的語句是：素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。10）三峽中，描寫秋季的特點的語句的是：林寒澗肅。11）描寫三峽總的特點的語句是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。12)用夸張的手法反映三峽水流之急之疾的語句是：雖乘奔御風不以疾也。（九）馬說（韓愈） 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨

38、之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！題目1、描寫千里馬慘遭埋沒的句子是：祗辱于奴隸人之手 ，駢死于槽櫪之間2、描寫食馬者淺薄愚妄的句子是：策之不以其道 ，食之不能盡其材 ，鳴之而不能通其意。小石潭記（十）陋室銘（劉禹錫） 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”題目（一）（2012安徽）山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。（二）1、描寫陋室環境的句子是苔痕上階綠，草色入簾青2、陋室銘一文作者認

39、為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨3、文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。4、文中描寫“陋室”環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。5、表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。6、用比喻贊美“陋室”的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。7、陋室銘一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？8、作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。9、陋室銘中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。10、文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是無絲

40、竹之亂耳，無案牘之勞形。（十一）小石潭記（柳宗元） 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。題目1、小石潭的全貌：全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，

41、為堪，為巖。 2、游魚和潭水的特點：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，布石影上，怡然不動，叔爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。3、寫游魚動態的句子：叔爾遠逝，往來翕忽 4、作者描寫小石潭周圍景物的句子是：青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。5、寫游魚自由輕靈游動的姿態的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。 6、表現地理環境使作者內心憂傷凄涼的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。7、久坐潭邊游人會有怎樣的感受？：凄神寒骨，悄愴幽邃8、文章的點睛之筆是:凄神寒骨，悄愴幽邃9、寫潭水源頭神秘莫測的句子：其岸勢犬牙差互，不可知其源10、文章正面寫石潭特征的語句是

42、“全石以為底。為巖”照應此特征的語句是“如鳴佩環、水尤清冽、其岸勢犬牙差互。11、文中，寫潭邊茂盛的植物的語句是：青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。12、小石潭記中，寫潭中游魚的語句是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影布石上，怡然不動。13、小石潭記中，側面寫出潭水清澈的語句是：俶爾遠逝，往來翕忽。14、小石潭記中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是：坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。15、小石潭記中形容溪身形狀的語句是：斗折蛇行。16、小石潭記中，形容岸勢峭拔多姿的語句是：犬牙差互。（十二）岳陽樓記（范仲淹） 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和

43、，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人賦于其上。屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕

44、忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日。題目1、岳陽樓記中表現作者遠大政治抱負的語句是： 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 。由"四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭"這副對聯，你能想到范仲淹岳陽樓記中的兩句話：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 2、岳陽樓記中“是進亦憂，退亦憂”一句，“進亦憂”指的是：居廟堂之高則憂其民 。

45、60;“退亦憂”指的是：處江湖之遠則憂其君  。3.岳陽樓記中范仲淹借鳥歡魚躍、花茂草盛描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青 。 4.岳陽樓記中動靜結合描寫“洞庭月夜”景色的幾句：而或長煙一空， 皓月千里。浮光躍金，靜影沉璧 。5.范仲淹在岳陽樓記中贊美滕子京政績的話是 政通人和，百廢具興。6、岳陽樓真是幸運，有過杜甫“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”的蒼涼，也有過孟浩然“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”的豪情。有過范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”更為山水添色，使岳陽樓名震天下。7、文中，表達作者曠達胸襟的語句是

46、：不以物喜，不以已悲。8、岳陽樓記中，從時間上寫盡湖山景色的語句是：朝暉夕陰，氣象萬千。9、表達作者遠大政治抱負的警句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。10、岳陽樓記中與“進亦憂，退亦憂”相照應的語句（或：表明作者以天下為已任的語句）是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。11、岳陽樓記中，作者寫“遷客騷人”登樓之“喜”的語句（或：與“喜”相照應的語句）是：心曠神怡，寵辱偕忘。12、寫出作“岳陽樓記”緣由的語句是：屬予作文以記之。13、與“前人之述備矣”相照應的語句是：刻唐賢今人詩賦于其上。14與“悲”相照應的語句是：去國懷鄉，憂讒畏譏。15、景物描寫中最能體現“悲、喜”二字的語句分別是

47、：虎嘯猿啼，漁歌互答。（十三）醉翁亭記（歐陽修） 環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕

48、者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。題目文章的名句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。1、醉翁亭命名的緣由是：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。 2、解釋“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的句子是：山水之

49、樂，得之心而寓之酒也。3、寫山間早晨景色的句子是：日出而林霏開；4、寫山間傍晚景色的句子是：云歸而巖穴暝；5、表現本文主旨的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。6、表現禽鳥樂的句子是：樹林陰翳，鳴聲上下。7、照應“頹然乎其間者，太守醉也”的句子是：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高。8、文中，描寫“山間之四時”景色的語句是：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰， 風霜高潔，水落而石出者。9、醉翁亭記中，常用來表示意不在此，而在別的地方的語句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。10、醉翁亭記中，描寫山間朝暮景色的語句是：日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。11、醉翁亭記中

50、，描寫滁人出游的語句是：至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。12、醉翁亭記中，描寫太守宴的語句是：臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。13、醉翁亭記中，描寫眾賓歡樂的語句是：宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。14、 醉翁亭記中，描寫太守醉的語句是：蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。（十四）愛蓮說（周敦頤） 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊

51、，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。題目1、文中，借蓮的形象來寫君子既不與世俗同流合污，又不孤芳自賞的句子是（或：贊美蓮花品質的名句）：出淤泥于不染，濯清漣而不妖。2愛蓮說中，借蓮形象寫君子心胸豁達，通曉事理，行為方正，德名遠播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。3愛蓮說中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。4愛蓮說中，高度概括蓮的可貴品質的句子是：蓮，花之君子者也。5愛蓮說中，感慨真的隱士少，而趨炎附勢、追逐富貴多的兩句是：菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之

52、愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（十五）記承天寺夜游（蘇軾） 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。題目1、（2012遼寧）庭下如積水空明 水中藻荇交橫2、文中，描寫夜游看到的景色的語句是（或：為讀者勾畫出一幅動人的夜景圖的語句）： 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。3、記承天寺夜游中，最能突出庭院景色的語句是：積水空明。 （十六）送東陽馬生序(節選)(宋濂)   余幼時即嗜學。家

53、貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。      當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆

54、旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 題目1、說明“援疑質理”的求教之艱難，表現出作者求知的渴望與誠心的句子：余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉。2、 最能體現作者求學之“勤”的句子：家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。3、最能體現作者求學之“艱”的句子：窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。4、總結宋濂求學生涯：蓋余之勤且艱若此。5、揭示作者小

55、時侯學習就很勤奮的句子是：余幼時即嗜學 6、最能表現作者抄書之苦的句子是：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸7、表明作者嘗趨百里外求學原因的句子是：患無碩師名人與游。8、對太學生中的其他人“燁然若神人”作者卻“略無慕艷意”的原因是：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（十七）關雎 佚名(先秦)關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。題目1、關雎中的男子由(關關雎鳩,在河之洲)引起(窈窕淑女,君子好逑)美好聯想；(悠哉悠哉,輾轉反側)書寫了求之

56、不得的相思之苦,(窈窕淑女,鐘鼓樂之)書寫了求而得之的的美好愿望和喜悅心情.3、關雎表達了一個男子對一位女子的思慕、愛戀之情，其中被我們常用來形容美貌女子的詩句是：窈窕淑女，君子好逑  。 4、關雎中運用比興的手法以雎鳩摯而有別，比喻君子應配淑女的句子是關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。3、最能體現全詩的精神，抒發求之不得的憂思的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。4、最能表達詩人對心中戀人的愛慕之情的句子：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。（十八）蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之