1、華應龍我就是數學讀后感-讀后感-模板華應龍我就是數學讀后感 華應龍我就是數學讀后感_讀后感_模板 模板 華應龍我就是數學讀后感 ? ? “我就是數學”，這句話很有分量，寫這樣的書名需要一定的底氣。我欣賞作者，工作26 年來，一直在教學第一線，學習、研究、總結、提升，用數學的眼睛來關注生活，用先進的思想觀照課堂，用智慧的理論演繹精彩的人生。? 捧讀我就是數學，我仿佛坐在華老師的課堂里，聽他娓娓道來：? “像農民種地那樣教書”，這是作者的真切感悟。農民種的莊稼長得不好，從來不責怪莊稼，而是反思自己：土是不是松得適宜，肥是不是施得及時，有沒有及時澆水和除蟲。因為他知道莊稼始終是無辜的。我們應像農民那

2、樣，經常追問自己：學生上課為什么不專心，作業為何總是出錯多么樸實而又感人的心聲！ ? ? 是的，華老師一直用農民種地的精神鞭策自己，用積極的偷懶敞亮教學生活。他讓我們在熟悉的課堂里看到了另類的風景。? 讓我們一起聽聽：? “腦袋磕破后的笑聲”，一個數學老師遇到腦袋磕破后，如何化為難的事件為有趣的教學資。而“思維決定視野”一文，作者向我們詮釋了角的度量新課導入的來龍去脈，為了尋找一個適宜的教學情境，作者竟幾次三番修改，冥思苦想求證，非凡的經歷，讓我們理解到一個特級老師對課堂教學的孜孜以求，這正印證了愛因斯坦的那句話：“你能不能觀察到眼前的現象，不僅僅取決于你的肉眼，還要取決于你用什么樣的思維，思

3、維決定你到底能觀察到什么。” ? ? 還有，作者在執教平行四邊形面積的計算一課時，學生會發出“華老師，你誤導”的課堂感言，假如沒有民主和諧的師生關系，學生怎敢如此“放肆”透過這些課例，不難發現，好課就是一道芬芳、幽遠的茶。每一節成功的數學課，作者花費了多少精力，浸潤了多少心血！ ? ? 讓我們一起看看：? 課堂上，面對學生答復提問、習題演算、解決問題的出錯，很多老師總是責問學生，甚至批評學生，作者卻說要“善待過失”“感謝過失”。他告訴我們不能無視學生出現的問題，課堂就是學生出錯的地方，要冷靜地分析p 、恰當地評價、靈敏地糾正。華老師對于過失資的有效利用，不僅保護了孩子的學習積極性，還把“陽光心

4、態”傳染給了我們，相信“課堂因融錯而精彩！”會得到更多人的理解和認同。? 即便“擦黑板”這樣的小事，作者也有另類的解讀-可以幫助老師快速“溫課”，顯示了對學生的尊重，同時顯現出老師的一種精神，一種氣勢，它理應成為課堂教學的一局部。可惜，很多老師平時沒有修煉這樣的人生課。課堂上僅僅傳授了知識，無視了教學生如何做人學習這些案例，我感覺也在自行修煉。? 讓我們一起想想：? “人皆可以為堯舜嗎？”為什么作者會對曾經執教圓的認識時，一位女孩的聲音“您這不是打擊我們成績好的人嗎？”記憶猶新？是什么力量使作者在一年以后與小女孩獲得聯絡，重新考慮教育為何，教育何為？作者為何感動于那個聲音，感謝那個質疑？ ?

5、? 我就是數學全書共分六局部：即“課前慎思”、“課中求索”、“課后反思”、“聽課隨想”、“評課心語”和“生活感悟”。其中，既有華老師的教，也有他對別人執教的課的評價，既有日常教學理論的反思，也有一些為師的感悟。讀完全書，我感覺仿佛每個章節的背后都蘊藏了無窮的玄妙，讓人懷著更為真切的敬畏之心，希望走近作者、走進課堂。我以為他的成功不僅于他對數學的一種執著的堅守，更來自他對課堂的一種悉心的守望-他的“不拋棄、不放棄，要揚棄”的精神！即便上了屢次的教學內容，再次執教時，華老師仍會提出“從來如此，便對嗎？”“終究怎么讀分數？”等一些問題。華老師用自身的不懈努力，使人驚醒：人師，教育人的追求！好課，不在

6、小技巧，而在大情懷！ ? ? 他，“為數學而來”- ? ? 他是一位“學者”。? 他喜歡靜心讀書，喜歡數學，喜歡研究數學， “教是因為需要教”“教育要給孩子留下什么？”“有容乃大”“運用之妙，存乎一心”引經據典，信手拈來，只是因為腹有詩書氣自華！他早把閱讀看作一種高貴至美的人生境界。? 他又是一位&”行者&”。? 他喜歡走進課堂，蹲下來和孩子對話，告訴孩子人皆可以為堯舜，他時刻提醒我們教學，從擦黑板開場，不妨聽聽自己的課如何，他說如今的課堂會飛，應該像蘇格拉底那樣“退”或者“進”，好課，要舍得“浪費時間每次的公開課經歷，都是一次精神的成長，是一種頂峰體驗。只是因為他在學習中考慮，在考慮中躬行理

7、論。精彩是實力的自然表達！ ? ? 他更是一位&“智者”。? 一樹一菩提，一花一世界，他讓我們頓悟：“道，非常道，明，非常明！”同樣的那一聲“謝謝”里，他總能分辨得出，是否是學生投師所好！當遭遇“節外生枝”時，作者的沉著和淡定，練達和智慧，并非是一朝一夕所形成。教學有路曲為徑，原來老師們都沒有注意到，一節課一碗米，籃球，我的導師，又讓我們感受一種人生的況味，真是定能生慧。他的智慧來自理論的引領，書本的啟迪，理論的歷練，寫作的頓悟，反思的升華。? 假如說，華老師精彩的課堂讓你流連，溫暖的故事讓你贊嘆，真實的感悟讓你共鳴或許，只是因為- ? 他為數學而來！ 狼圖騰讀后感一 ? -王強 ? 在大學的

8、時候，我就閱讀了狼圖騰，這次小貸中心統一又閱讀一次。結合自己的工作經歷，有了和之前不一樣的感悟。現實生活中，很少有人去喜歡狼。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，小時候一想起狼就讓我們不寒而栗了。當我看完狼圖騰后，我對狼的形象給予了重新的認識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界，進展了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道！多么淋漓盡致！ ? 這就是狼圖騰中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了

9、草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開場的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰斗不止，以團隊的名義，與人類進展抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現確實極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊家畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎？我也深深地被這種 “令人

10、不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。在中華民族傳統文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充滿著我們的內心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無進步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無數次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而他們正是在與狼的抗爭中，不斷強健起來。狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構成了鮮明的比照，過去的中國是落后的，這是由于如羊般的農耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。或許我們應該在狼的身上找到閃光點，如勇于開拓進取、堅持不懈、

11、發奮向上。狼固有其弱點，但我們應看到狼性的本質。結合我們如今的小貸工作，我們在工作時，也應該要有狼的性格。在面對客戶時，我們要像狼一樣堅強和智慧。不怕苦不怕累，頑強的將獵物征服。狼圖騰讀后感二 ? -陸一明 ? 閱讀狼圖騰，在跟隨陳陣考慮的過程中，我有了一些感悟。首先能從狼的身上明顯感覺到的就是團隊精神。每次和狼的交手中，陳陣都能感覺到狼群強烈的合作意識，大家都在頭狼的統一指揮下行動，有組織有紀律，讓人感覺他們不是狼群而是一直紀律嚴明的軍隊。每匹狼都沉著作戰，不搶功，也不貪利，個個兇猛強悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。在人類社會中有多少人可以學的來這種團結精神呢？我們應該學習狼群的這種合作

12、意識，以集體利益為主，放棄自己的個人利益，在工作中盡心盡責，不呈英雄。那么任何一個集體都能激發出強大無比的力量。草原狼身上除了團隊精神還有就是危機意識，也是值得我們人類學習和借鑒的，在廣闊的草原上，危機四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學會了氣象與戰術；在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰。隨著社會的開展，我們的生活越來越愜意，生活中的安逸很容易就吞噬了我們的&”遠慮&”.&”人無遠慮，必有近憂&”,假如我們不進步自己的危機意識，那么是很難開展的。國家要富強，企業要開展

13、，也必須學會在危機中強盛。因為世界也選擇強者。國家不強就要被列強瓜分；企業不開展就要瀕臨破產。而人呢？不進取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強。不要懼怕改革，我們要學習狼的&”不息、不淫、不移、不屈&”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改變，承受鍛煉，在危機中成長，壯大。?西奧，加油讀后感 ? ? 我讀了西奧，加油這本書，感觸很深。這本書講的是：年僅 12 歲的西奧，是一個坐輪騎的殘疾男孩。他住在一個專門的殘疾人中心，日常生活都得靠工作人員來料理。他坐在輪騎上已經有 10 年了，突然間厭倦了不停地對別人說“謝謝”和“請”，他已經受夠了這種日子，不想再依賴別人了。如今，從

14、自己穿衣、洗澡開場，西奧漸漸學著打理自己的生活這本書講的就是從這兒開場發生的一系列故事，西奧依次認識了體育老師帕特里斯、同學卡里姆和皮埃爾。而最后西奧的爸爸終于買了一套殘疾人專用的房子，西奧和這些最要好的朋友辭別之后，開場了嶄新的生活。? 這本書里有這樣一段話：西奧說：“是的，但對我來說，這不一樣！很簡單，我自己一個人什么也干不了。”爸爸驚訝的說：“你太夸大了，而且你知道，幾個月前，你自己一個人都不能起床，也不能穿衣服。在餐廳里，你也不能自己盛菜。你甚至都沒有想象過自己有一天可以做到這些！我敢肯定你第一次成功的坐到輪騎里的時候，你肯定比任何一個冠軍都要驕傲！”。從這段話中，我明白了，西奧對自己

15、的先天缺陷感到很惱怒而又很慚愧。我也懂得了一個道理：一位殘疾人都能做到自己意想不到的事，而為什么我們安康人連自己能想到的事都做不到呢？我們應該努力，好好學習，認真工作。為了讓自己成功而奮斗！ ? ? 加油吧！我們的將來在等著我們，不要比一個殘疾人還賴！奮斗吧！為了自己的夢想，要有著一顆上進的心！ ? 行走在愛恨之間讀后感一 ? 孫朋朋 ? &”先把愛放到一邊，去理解最好的一個選擇，理解的多了，一切皆有可能&”常言道，知己知彼百戰不殆！我們對日本人來說有的恐怕只是恨意，但我們是否真正的理解日本呢？真如巖松所說，放下愛恨，行走在愛恨之外，多去理解，那么中日關系又豈能沒有改善的時候呢？ ? 當然，人

16、生亦是如此！人們往往會被曾經的埋藏在心底恨意所干擾，如此你便會被情緒左右，便不能真正的理解眼前的事，不能真正的看清眼前的人！此時，不妨先放下那所謂的愛恨，去理解，去熟悉，也唯有如此你才能坦然處理，欣然面對！ ? 當然，從這本書中我們也看得到，一局部日本人對待歷史的角度是不正確的！他們在有意的掩蓋自己父輩祖輩曾經犯下的錯！現實社會中我們又何嘗不是如此呢！我們總是有意無意的去掩飾我們的缺乏！其實這是很愚蠢也是很不正確的做法，不管怎樣，事情就是那樣，已經發生了，你的缺乏就是缺乏，你的錯就是你的錯誤，你永遠掩飾不了！你要做的是英勇的正確面對它，處理它，唯有如此你才更上一層樓！ ? 這書中也介紹了不少日

17、本比擬領先的地方！我想這也是我們應該學習的地方，不能因為我們痛恨日本就抵抗日本的一切東西！這是不理性的也是不正確的！比方說日本民眾的環保意識，比方日本動漫界人物對工作的認真，嚴謹，熱愛！這些是我們所缺乏的，我們應該向他們學習，這樣才能向強國更進一步！才能讓我國開展的更好！ ? 說完這本書，再說說作者！巖松，在中日關系緊張的時候，在中國人最痛恨日本的時候！敢于走向日本，敢于接觸日本，理解日本，而后介紹給國人！這種敢于邁出第一步的人，這種英勇的精神恐怕也值得你我欽佩！另外，作為國人，巖松又何嘗不痛恨日本，但整本書中的言語卻絲毫不偏激，始終保持著冷靜的視角，平實，客觀的態度，介紹日本！這種情懷又豈能

18、不令我們心生敬意呢？ ? 巖松的人，話，書，告訴我們這樣一個啟示：不管對手與我們有著怎樣的情結，有著多少恩怨，不管你多么的討厭亦或是多么憎恨你的對手，在此之前，請把愛恨放到一邊，多去理解，用樂觀的態度去對待！如此你的人生之境便會到達更高的層次！ ? 行走在愛恨之間讀后感二 ? 斷斷續續的把白巖松的行走在愛與恨之間看完了，作為一本電視節目的文字版，圖文并茂，讀起來不枯燥，文字也粗淺易懂，不費心，很合適如今的自己閱讀。在序里，白巖松寫了一些關于中國和日本如今的政治場面，中國和日本的經濟關系，中日雙方這幾年的關系等等，說實話不太看得懂，不過大概明白了為什么 07 年就做的電視節目，要到 14 年又重

19、新做一遍。知己知彼，百戰不殆，理解對方，同時也理解自己。這既是一次節目的記錄，也是一次認識日本的旅程。書里分了好多章節，分別介紹了對日本的初印象，靖國神社、和平博物館等，還有對日本政界、財經界、影視界、文化界、音樂界等代表人物的采訪。但讓我印象深化卻不是這些，是那里的國民意識，有許多值得討論和學習的地方。首先是防災。日本作為一個多地震的國家，有防災的意識無可厚非，并不驚訝。但想到上一個星期的剛剛發生的長江沉船事件，又覺得災難的不可預見性，讓人害怕。有一個細節很特別，在東京市，&”區&”的概念要比北京小的多，但沒個區都建立了防災教育和體驗工程，重點對未成年人進展災前預防訓練，且一些學校就被設為周

20、邊的第一避難所，并設有專門放置防災資材的鐵皮房子。特別的不是這些，而是每一個鐵皮房子里存放的給予人民生存保障的食品保質期是 5 年，一般到第四年的時候就會更換，更換下來的食品又會在進展各種防災演習時讓們吃掉，所以不會浪費。就是這樣常態化的管理，才讓幼小的孩子都能不懼怕災難的突然降臨，因為他們已經學會了應對災難的逃生技能。而我們呢？ ? 其次是日本的環保。舞洲垃圾處理工廠外形五顏六色，像個大型的兒童樂園，非常干凈，不是印象中的垃圾堆埋區那種又臟又臭的樣子。許多專門為兒童設計的介紹環保知識的大屏幕、科普觀摩走廊，親身體驗垃圾處理的流程，不得不說，這個國家真的非常懂得&”一切從娃娃抓起&”.變廢為寶

21、，讓這個自負盈虧的大房子在投資宏大的情況下，既能將城市生活垃圾進展 100的無害化處理，居然還能保持略有盈利，這才是&”雙贏&”.我們也開場有了垃圾分類的認識，可回收、不可回收的分類垃圾筒已經在大街小巷遍布開來，但是有幾個是能真正按著分類正確投放的。細致的垃圾分類箱分為許多，有投入垃圾塑料瓶的，有投入新聞報紙雜志的，有廚余垃圾的，有回收電池的，細致的垃圾分類可以分到 17 類。不同的類別分期分時搜集，給每個家庭逐步養成習慣，這個過程或許會非常漫長，但卻是非常值得學習的。細致的分類，可以減少多少人工分類的時間，我們不會再在微博上看見環衛工人滿是傷痕的雙手，不再擔憂會有垃圾桶里的玻璃碎片劃傷他們。

22、環保，該是全民的環保。完畢時，看到了這樣一段話，&”在日本，我們總能看到中國傳統文化對日本的影響，比方文字，比方建筑，比方唐詩和宋詞。同樣在日本，我們也時刻感受到日本當代文化對中國的影響，比方動漫，比方時尚，比方流行音樂。那么，我們當代文化對日本的影響多嗎？答復是否認的，這個答案并不讓人愉快。我們確實該底下頭來仔細的想一想。&” ? 行走在愛恨之間讀后感三 ? 愛恨之前，先理解 ? 上學期，用閑暇時間在手機讀書軟件上看完了這本書。對于我這種看書要看老半天的人來說，能看完就已經不錯了。原因主要有三：一來是這本書確實不厚；二來是白巖松的節目我一直都還比擬喜歡；三來就是日本這個國家我一直有興趣。行走

23、在愛與恨之間這本書是 07 年&”巖松看日本&”電視節目的文字版本。日本這個國度，對于我們來說，既熟悉又生疏。熟悉的是日本電器，日本動畫，日本歌曲，日本電影電視劇，生疏的當然就很多了，比方他們的衣食住行，他們的意識形態，他們對于中國的看法感受等。而這本書，無疑是一扇窗口，給我們一次理解日本的時機。實話實說，這種專題介紹日本的節目，少之甚少，因此也感覺難能可貴。這本書由于是中央臺制作節目的一種整理，因此不能發現，書的內容還是比擬官方的。注重的內容也大多停留在我們一貫關注的那些領域。因此，一些內容我們是事先多少有所理解的。而這本書，有不少地方都只是得到了印證而已。這也是這本書的些許遺憾，但這種遺憾

24、無法防止。畢竟，這本書的言論是很官方，很正式，且很負責任的。翻到防災：無處不有的國民意識這一章的時候，以經歷汶川大地震的心態來讀，心情和以前很不一樣。日本這個國家，由于以地震為代表的自然災害眾多，防災意識當屬世界第一。特別是看到書中所講一小學的防災演習和普通群眾準備的防災生活用品這兩項的時候，尤其令人感觸良多。聯想到學校今天下午將要舉行的所謂防災演習，心里更不是滋味。像這種提早通知時間的防災演習有任何意義可言么，仿佛可以預見到時候大家是怎樣一種心態。我們需要從這次地震中反省的東西實在太多太多了。我不知道當發現日本那傳說中裝備既專業又齊全的地震包的背后印著&”made in China&”的時候，作為一個中國的國民我們應該想些什么。憂患意識是一個國家存在和屹立于世界之林的基石，而我們不管是離日本健全的預警機制還是全民防災的國民意識，都還差得太遠太遠。雖然這是一個老生常談的話題，但在這次大地震之后，我有了更深化