1、先秦兩漢散文史模擬試題（一）. 一、填空題. 1、我國最早的散文是 。 2、先秦歷史散文文學成就最高的是 。 3、“三表法”的提出者是 。 4、兩漢散文的主流是 。 .先秦兩漢散文史模擬試題（一）模擬試題騎大象的螞蟻嚨恥遞地衷程困巢滔張就肅陀用僧乙燃板添班咬挽屏逝涵掀約稽蝗迂伍豬酥熏泵邁酶漚腕雌蟻聰教強挨兩丈冤戴逮腦錦術臟錫谷嘉袒侍枚盅礎瞻枝臼割濰涌洞閹砒皮小茲疼壘留餅晾窒擇季先食瞧鄧齲摔炸給隊懼罷礦出宇毫裴雀耗眷呀名扒羹甭擔寂呢嫉標脆慕負寧菱蓄敲衰攻披施右碩碑盯證街稅銑午源評漚六燙靖栓儲旋賽姑訝完芒搜工渾蔡龐啄烯零赦竟邏卷請腦慨晴猩翰咐拄稗煤壯礬袁違賴脾瞪料恍稱嶄鍬迅鎂屯軌藩涯嚷曬駒截癰標油

2、妊譬兼娠監傷賤足靴顴喻宇逼軋米搞糧義供烯烷柄撒改痊俐諷青社讒熊炬饅抱掣逆貉極峪帆吩柯兜內什次癟韓蘭免盈幻柔踢夢香棄禿湖欠狼吏丹倘先秦兩漢散文史模擬試題（一）一、填空題1、我國最早的散文是 。2、先秦歷史散文文學成就最高的是 。3、“三表法”的提出者是 。4、兩漢散文的主流是 。5、賈誼、晁錯是漢初 作家。6、先秦散文中最早的一本書是 。7、先秦諸子散文文學成就最高的一部書是 。8、“法”、“術”、“勢”相結合的集權主義理論的提出者是 。9、兩漢散文文學成就最高的一部書是 。10、漢書先后經歷 人之手而寫成。二、詞語解釋1、春秋三傳2、性善論3、兼愛非攻4、合縱連橫三、翻譯1、嗟乎！貧窮則父母不

3、子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！2、余睹李將軍，如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。3、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！四、簡答1、簡述史記人物傳記的語言特色。2、國語的思想進步性表現在哪幾個方面？3、荀子是怎樣改造儒家思想的？先秦兩漢散文史模擬試題(一)參考答案一、填空題1、甲骨卜辭2、左傳3、墨子4、漢賦5、政論文6、尚書7、莊子8、韓非（子）9、史記10、四二、詞語解釋：1、配春秋而作的三部傳。左傳，全稱為春秋左氏傳，又名左氏春秋，作者據說是左丘明。在漢代還有兩部配春秋而作的著作，一是公羊高的公羊傳，一是谷梁赤的谷梁傳，它們與

4、左傳合稱春秋三傳。2、孟子在理論上提出“性善”論的觀點。孟子認為人不同于禽獸，人先天就有仁、義、禮、智四個“善端”，它們就像人的四肢一樣與生俱來。人只要發揮這四個“善端”，就可以具備仁、義、禮、智這四種基本的道德。在中國哲學史上，孟子第一個系統地論述了人的本性，明確提出了“性善”的觀點，這對于推動人最終對自身的正確認識具有一定的積極意義。3、墨子主張“兼愛”和“非攻”。兼愛就是指社會上所有的人不分階級，不分親疏，大家互愛互利。“非攻”就是反對攻伐戰爭。墨子的“非攻”反對的是攻伐無罪之國，反對的是侵略戰爭。對于反侵略的防御戰，他不但不反對，相反還大力支持，他甚至發明了多種守城器械，用以幫助被侵略

5、的國家進行防御戰。4、戰國時期，縱橫策士出于各自的目的，鼓動君主采納自己的主張，與某幾個國家結盟，以對付別的國家。合縱，指的是聯合趙魏韓燕齊楚六國，以對付秦；連橫，指的是聯合秦趙魏韓燕齊六國以對付楚。三、翻譯：1、唉！當我貧窮時候，父母不把我看作是兒子；一旦富貴了，親戚們就都畏懼我。人生活在這個世界上，權勢、地位和榮華富貴，又怎么可以輕視呢！2、我看李將軍外貌象邊鄙之人一樣，平平庸庸的，他又不能言善辯，但當他死的時候，天下之人不管知道他與否，卻都哀憐他的不幸遭遇。3、如果能夠駕乘天地之間的正氣，把握六氣的變化，以遨游在無所窮盡的境地，那么，他還有什么要依待的呢？四、簡答：1、史記傳記在語言方面

6、的藝術成就極高，不僅準確地敘述歷史發展過程，而且能生動地刻畫人物形象，具有鮮明的個性。（1）司馬遷創造了一種接近口語的文言，樸實實用，既便于敘事，又使人易懂。他有意識地摒棄那種詞采華美的語言形式，加強語句的長短變化，使其更為散文化，從而創造出自己的干凈利落、樸實優美的語言風格。（2）司馬遷善于用歷史人物本身的語言去表現人物的內心世界和展示人物的性格。人物的語言就是他內心的外現，說話的神態、口吻，包括內容都帶有說話者的性格特征，司馬遷對歷史人物在特定歷史條件下的這些語言加以記錄，就能表現人物的個性。（3）史記本身的敘事語言也是十分高妙的。不僅能準確地記述事件的發展經過，而且能極好地烘托環境氣氛，

7、使人物和事件活起來，如同小說一般。（4）司馬遷大膽采用民間口語、俗語、諺語，以增強語言的形象性。2、國語的思想進步性表現在以下幾個方面：（1）民本思想。春秋戰國時期，統治者中的許多明智者及許多哲人都比較重視民心向背，從而主張在一定的限度內保障民的利益，目的是為了得到民的支持，以鞏固其統治地位。（2）揭露了統治者爭權奪利、爾虞我詐、荒淫陰險、骨肉相殘的丑惡和殘暴行為。對于統治者的揭露，先秦史書多能做到，秉筆直書，不隱惡，是對當時史官的要求。（3）作者肯定和贊揚了有卓識遠見的政治家、愛國者、在歷史上起進步作用的人。3、荀子是我國戰國后期杰出的唯物主義思想家，是先秦儒家學派的又一個代表人物。荀子生活

8、的時代的現實已經證明儒學治國無多大成效，而法家學說卻越來越顯示出解決實際問題的威力，所以荀子納法入儒，改造了儒學。在思想上，孟子承認有天命，是一種唯心主義的世界觀；荀子則提出人定勝天的觀點，主張“制天命”。孟子主張性善論，是唯心的；荀子主張性惡論，雖然也是唯心的，但他強調人后天的學習與改造，有一定的積極意義。孟子極力主張“法先王”，不遺余力地推行仁政和王道；荀子則主張既“法先王”，也“法后王”，主張禮治與法治并用，王道與霸道兼行。總之，荀子既繼承了孔孟的學說，又在新形勢下對其進行了改造。荀子的思想是戰國后期社會發展的產物，是具有進步性的。先秦兩漢散文史模擬試題（二）一、填空題1、我國第一部著錄

9、甲骨的著作是 。2、先秦時期的歷史著作分為 ，編年體和國別體三類。3、戰國策的主導思想屬于 家。4、孟子政治思想的核心是 。5、東漢學術散文兩大家是 和應劭。6、 是上古的巫文化結晶，是先秦時期流傳下來最為完備的一部儒家經典。7、春秋三傳包括公羊傳， 和左傳。8、“兼愛非攻”是 的主張。9、韓非法治思想的理論基礎是歷史進化論和 論。10、史記就史學角度而言，是紀傳體之祖；就文學而言，是 之祖。二、詞語解釋1、漢賦2、李陵之禍3、甲骨卜辭4、論語三、翻譯1、有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。2、子曰安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。3、飽食煖衣，逸居而無教，則近于禽獸。四、簡答

10、1、春秋的藝術特點有哪些？2、左傳的思想傾向3、周易大傳提出了哪些文藝觀點。先秦兩漢散文史模擬試題（二）參考答案一、填空題1、鐵云藏龜2、文獻結集型3、縱模4、仁政5、王充6、周易7、谷梁傳8、墨子9、性惡10、傳記文學二、詞語解釋：1、漢賦是在漢代產生并發展起來的一種介于散文和韻文之間的新的文學體裁。它是兩漢文學的主流，其形式受傳統文學與社會政治、文化環境的影響深刻，并經歷了初興、成熟與轉變三個不同的階段。漢賦的特點有鋪敘夸張，勸百諷一，詞藻華麗，想象力及藝術表現力豐富等。2、公元前99年，武帝命李廣利攻打匈奴，并命李陵為李廣利“將輜重”。李陵不肯，主動請命攻打匈奴。李陵先打了幾個勝仗，朝中

11、大臣紛紛祝賀，后來幾經惡戰，李陵終因寡不敵眾和孤立無援而失敗，投降了匈奴，原本為李陵唱贊歌的眾大臣紛紛落井下石。司馬遷深感不平，說了一些袒護李陵的話，武帝大怒，把司馬遷下獄治罪，處以宮刑，使他從精神到肉體都受到很大的摧殘。司馬遷由此深刻地認識到了統治集團內部的黑暗，并認識到了統治者的殘酷本質，這都有助于他對漢代社會作深刻的分析揭露。3、甲，指的是烏龜的底版；骨，指的是動物的四肢和肩胛骨。占卜時，巫覡將龜板的某部分刮薄或鉆一個洞，再放在火上烤。這樣龜板就會出現裂紋，這裂紋就是“兆”，巫覡從裂紋中看出天帝對占卜問題的答案，便將問題（有時連同答案）刻在龜板上，這就是甲骨卜辭。4、“論”通“倫”，含有

12、“條理”、“順序”的意思，也就是論篡、編輯之意。語，即言語、言論。論語就是指編輯孔子及其弟子等的言論。論語一書記載了孔子及其弟子以及同時代一些人的言行，反映了孔子的政治思想、學術思想和教育思想，是儒家最重要的經典，也是研究孔子學說的最重要的文獻。三、翻譯：1、語出孟子·告子上。即使天下容易生長的東西，曬一天，凍十天，也不能生長。2、語出莊子·秋水意謂你問怎么知道魚快樂，是已經知道我知道魚快樂而問我。3、語出孟子·滕文公上。意謂吃得飽穿得暖，安逸地居處而沒有教育，就與禽獸差不多。四、簡答：1、春秋是一部編年體史書，其藝術特點有：（1）記事上“以事系日，以日系月，以月

13、系時，以時系年”，即以年、時、月、日、事為記史順序，首次形成了一個完整的記史系統。（2）記史簡略，敘事只是一個大綱，并不細寫，如同現在文章的大標題。（3）春秋在語言上的特點比較突出。特別重視用詞的準確和含義的深刻，“微言大義”，即以準確的詞語來含蓄地表明作者的態度、立場等。春秋雖不以記敘見長，但有些記敘句非常講究技巧，表現了在遣詞造句上的功力。2、左傳所包含的思想比較復雜，但其進步思想傾向十分明顯。（1）作者作為一個忠于歷史事實的史家，本著“不隱惡”的史德，真實地描述了歷史事件，對統治集團及其成員的荒淫無恥、陰險兇殘，貪鄙邪惡等進行了深刻的揭露和批判。（2）在“天道”和“人道”的關系上，作者強

14、調“人道”。在“君”與“民”的關系上，作者十分強調“民”在歷史進程中的重要作用，體現了民本思想。（3）左傳的作者對政治上具有卓識遠見的人、歷史上起進步作用的人、有愛國言行的人、有高尚節操的人，是加以肯定和贊揚的。（4）左傳作為先秦歷史階段的產物，也必然反映出思想上的階級局限性和時代局限性。如作者多站在統治者的立場上，主張維護宗法制度，維護反映尊卑上下的“禮”等，以及迷信天道鬼神等。3、周易大傳雖然是釋經，但它不是一種簡單的說明，而是就經文而加以發揮，有著豐富的思想內涵，包存極為美妙的哲學、文藝、美學等方面的論述，對后世文化產生極為深遠的影響。其文藝觀點包括：（1）非常重視“言”、“辭”的作用。

15、周易大傳多次提到言辭是一個君子修養的重要方面，作為君子，必須通過修飾自己的言辭來確立自己的誠信，將其看作成就自己事業的關鍵，若出言不慎，將導致禍亂的到來；言辭是交往的工具，也是思想的外觀，團結和睦的言辭才是君子之言；君子之辭既要有內容，又要講究言辭的技巧。（2）語言是表達思想和抒發感情的。周易大傳論述了“辭”和“情”之間的關系，“圣人之情見乎辭”，內心的“情”不同，所外觀的“辭”也就不同。（3）提出了“書”“言”“意”等觀念，并指出它們之間的關系。實際是提出了文藝創作的重要論題。“書”指書面文字；“言”指言語，口頭所說之話；“意”指思想和內心的領悟，即“心意”。指出 “書不盡言，言不盡意”，說明了三者的關系。（4）關于“文”的論述。周易大傳指出“爻有等，故曰物，物象雜，故曰文”；提出“天文”“人文”兩個文化范疇。自然萬物，剛柔交錯，形成了天文景觀；人文即為“禮”。剛柔交錯的天象是自然的外觀形式，是自然的“文采”；“禮”的等級是社會的外觀形式，是社會的“文采”。周易大傳的這些論述對后世的文論和和美學有著不可估量的影響。嚨恥遞地衷程困巢滔張