1、 .wd.第一章世界的物質性及其開展規律試題及答案一、單項選擇題：1恩格斯認為，全部哲學、特別是近代哲學的重大的根本問題是 A.哲學與人類生存活動之間的內在聯系問題 B.人與周圍世界的根本聯系問題 C.思維和存在的關系問題D.關于人的本質問題 2“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河，這一著名詩句包含的哲理是 A.物質運動的客觀性和時空的主觀性的統一 B.物質運動無限性和有限性的統一 C.時空的無限性和有限性的統一 D.運動的絕對性和靜止的相對性的統一 3中國古代哲學家荀子說：“心不使焉，那么白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞。這段話說明意識具有：A客觀性 B能動性 C對象性 D任意性4相信“意念移

2、物，甚至相信可以用意念來直接改變物質構造，就是信奉：A主張精神主宰客觀物質世界的主觀唯心論B主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心論C認為人的思想是特殊物質的機械唯物主義D認為人具有主觀能動性的實踐唯物主義5對哲學根本問題第一方面的不同答復是劃分的標準 A唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學 C.可知論與不可知論D.一元論和二元論 6隨著科學技術的開展，人類已經制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數量已達數百萬種。這一情況說明：A物質世界是人類創造的 B人類通過實踐將“自在之物轉化為“為我之物C物質世界依賴于人的意識而存在 D人造物質可以脫離物質而存在7農民在致

3、富奔小康的過程中深切體會到：“要富口袋，先富腦袋。這一說法在哲學上的含義是：A精神是第一性的，物質是第二性的 B精神的力量可以變成物質的力量C精神的力量可以代替物質的力量 D先有精神后有物質8“風定花猶落，鳥鳴山更幽形象地表達了動和靜的辯證關系是：A靜不是動，動不是靜 B靜中有動，動中有靜C動是必然的，靜是偶然的 D動是靜的原因，靜是動的結果9恩格斯認為：“時間離開物質當然都是無，都是只在我們頭腦中存在的空洞的觀念抽象。這充分說明了：A主觀的時空觀念必然是空洞的抽象 B時空可以脫離物質而存在C時空只是物質存在的形式D物質運動是時空的形式10“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。“芳林新葉催陳葉，流

4、水前波讓后波。這兩句詩包含的哲學道理是 A.矛盾是事物開展的動力 B.事物是本質和現象的統一 C.事物的開展是量變和質變的統一 D.新事物代替舊事物是事物開展的總趨勢 11在實踐的根本形式中最終起決定作用的是：A生產實踐 B科學實驗 C處理社會關系的實踐 D政治實踐12“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在這種觀點屬于：A反映論 B不可知論 C先驗論 D唯心論13實現意識能動作用的根本途徑是通過：A認識和把握客觀世界的客觀實在性 B認識和把握客觀規律C社會實踐 D必要的物質手段和條件14唯物辯證法所講的矛盾是指：A人們在邏輯思維中所產生的矛盾 B事物之間既對立又統一C事物之間的斗爭性 D事物

5、之間的同一性15在我們分析人時，既要看到其缺點，又要看到其優點，這一工作方法的理論依據是：A主要矛盾和次要矛盾的原理 B矛盾的普遍性和特殊性的原理C矛盾的同一性和斗爭性關系的原理D矛盾的主要方面和次要方面相互關系的原理16馬克思主義最本質的東西和活的靈魂是：A唯物辯證法B具體問題具體分析C矛盾的普遍性和特殊性相互關系的原理D矛盾的同一性和斗爭性相互關系的原理17唯物辯證法關于矛盾問題精華的原理是：A同一性和斗爭性關系的原理 B主要矛盾和次要矛盾關系的原理C共性和個性關系的原理D兩點論和重點論的關系原理18“從個別到一般，從一般到個別的思維方法是 A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象到具體D.實

6、踐到認識19唯物辯證法的否認之否認規律提醒了事物開展的 A.方向和道路 B.形式和狀態 C.構造和功能 D.源泉和動力 20主觀辯證法與客觀辯證法的關系是 A.反映與被反映的關系B.唯心主義與唯物主義的關系 C.抽象與具體的關系D.唯心辯證法與唯物辯證法的關系 二、多項選擇題：1矛盾同一性在事物開展中的作用表現為 A.矛盾雙方在相互依存中得到開展 B.矛盾雙方相互吸取有利于自身開展的因素 C.調和矛盾雙方的對立 D.規定事物開展的根本趨勢 2辯證的否認是 A.事物的自我否認B.事物開展的環節 C.事物聯系的環節D.揚棄3恩格斯說：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候

7、，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。這段話所包含的辯證法觀點有 A.聯系是客觀世界的本性 B.一切事物都處于相互聯系之中 C.世界是一個相互聯系的統一整體 D.聯系既是普遍的又是復雜多樣的 4關于龍的形象，自古以來就有“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛的說法。這說明：A觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質的東西B一切觀念都是現實的模仿 C虛幻的觀念也是對事物本質的反映D任何觀念都可以從現實世界中找到其物質“原型5以下關于時間空間的正確說法是：A時空是物質的存在形式B時空都具有客觀性C時間是一維的空間是三維的D時空是物質

8、的根本屬性6以下關于物質和運動的正確說法是：A物質都是運動的 B運動都是物質所作的運動C脫離開物質的純精神運動和不運動的物質都是不存在的D運動是物質的根本屬性7實踐活動的特點有：A客觀性 B能動性 C社會歷史性 D主觀性8馬克思說：“社會生活在本質上是實踐的。這一命題的主要含義是BCD A.實踐是社會歷史的主體 B.實踐是社會關系形成的根底 C.實踐形成了社會生活的根本領域 D.實踐構成了社會開展的動力 9社會規律和自然規律的共同之處是：A都是統一的物質運動規律的表現形式B都不以任何個人的意志為轉移C都表現為特定的必然性 D都無需有意識的人的參與10社會規律是人們自己的“社會行動的規律，這是因

9、為 A.人是社會歷史的主體 B.人們自己創造自己的歷史 C.歷史開展方向是由人的思想和行動決定的 D.社會規律存在和實現于實踐活動之中 三、簡答題1哲學的根本問題及其內容和意義。2為什么說實踐是人的存在方式？3為什么說新事物必然戰勝舊事物？4為什么說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心？5意識的能動作用主要表現在哪些方面？四、論述題：1. 運用質量互變規律原理分析仰望星空與腳踏實地的關系。2. 試述辯證唯物主義的世界物質統一性原理及其方法論意義 。五、材料題1. 閱讀以下關于物質和精神不同觀點的材料，并答復有關問題。【材料1】貝克萊認為，“存在就是被感知，人的各種感覺構成了事物。黑格爾認為，整

10、個世界是“絕對觀念的“外化和產物。?人類知識原理?和?十八世紀末十九世紀初德國哲學?【材料2】笛卡爾認為，物質和精神是兩種絕對不同的實體，精神的本性是思維，物質的本性是廣延，廣延不能思維，思維不具有廣延。物質和精神互不相通，彼此孤立，兩者都是世界的本原。?十六十八世紀西歐各國哲學?請答復：1材料1屬于什么觀點，兩位哲學家有什么區別，錯在何處?2材料2屬于什么觀點，錯誤何在2.閱讀以下關于運動和開展不同觀點的材料，并答復有關問題。材料1：除了運動著的物質，世界上什么也沒有。“整個自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙粒到太陽，從原生生物到人，都處于永恒的產生和消滅中，處于不斷的流動中，處于無休止

11、的運動和變化中。 材料2：這個世界對于一切存在物都是一樣的，它不是任何神所創造的，也不是任何人所創造的；它過去、現在、未來永遠是一團永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。 材料3：?壇經?中記載：“時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。慧能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。 材料4：“認識是思維對客體的永遠的、永無止境的接近。自然界在人的思想中的反映，要理解為不是僵死的，不是抽象的，不是沒有運動的，不是沒有矛盾的，而是處在運動的永恒過程中，處在矛盾的發生和解決的永恒的過程中。 請答復：1請指出材料14的共同哲學傾向。 2試簡要分析說明材料14所包含的兩種相互對立的世界

12、觀。試題答案：一、單項選擇題：1. C2.D3.B 4.A 5. A6.B7.B 8.B9.C10. D11.A 12.A13.C 14.B 15.D 16.B 17.C 18. A 19.A20. A二、多項選擇題1.ABD2.ABCD 3. ABCD4.AD 5. ABC 6.ABCD 7.BCD8.ABD 9.ABC 10. ABD三、簡答題1哲學的根本問題及其內容和意義哲學的根本問題是思維和存在的關系問題。它包括兩方面的內容：第一，意識和物質、精神和自然界，終究誰是世界的本原，即物質和精神何者為第一性、何者為第二性的問題，這一問題也是劃分唯物主義和唯心主義的標準。第二，思維能否認識或正

13、確認識存在的問題，這一問題是劃分可知論和不可知論的標準。2為什么說實踐是人的存在方式：人類的產生、生存和活動，是以實踐為根本方式和標志的。1實踐是人所獨有的活動。2實踐集中表現了人的本質的社會性。人的一切社會關系都是在實踐活動中產生的，實踐創造出了人之所以為人的一切特征，決定著人的本質的社會性。3實踐對物質世界的改造是對象性的活動。實踐改造的自然對象是人類賴以生存的前提，人類改造自然的對象的活動，構成了物質生活本身。3為什么說新事物必然戰勝舊事物？新事物：新事物是指符合歷史前進方向、具有遠大前途的東西；舊事物是指喪失存在必然性、日趨滅亡的東西。新事物是不可戰勝的，這是因為：1就新事物與環境的關

14、系而言，新事物之所以新，是因為有新的構造和功能，它適應已經變化了的環境和條件；舊事物之所以舊，是因為他的各種要素和功能已不適應環境和條件的變化，走向滅亡是不可防止的了。2就新事物與舊事物的關系而言，新事物是在舊事物的“母體中孕育成熟的，新事物比舊事物更優越。3在社會歷史領域，新事物是社會上先進的、富有創造力的人們創造性活動的產物，它從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護，因而必然戰勝舊事物。尤其在社會急劇變革時期，新事物戰勝舊事物表現的特別明顯。4為什么說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心(1) 對立統一規律提示了普遍聯系的根本內容和變化開展的內在動力；(2) 對立統一規律

15、是貫穿辯證法其他規律和范疇的中心線索；(3) 對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法-矛盾分析法。對立統一規律是把握唯物辯證法的鑰匙。是否成認對立統一規律，是唯物辯證法和形而上學兩種世界觀對立和斗爭的焦點。5意識的能動作用主要表現在哪些方面？意識的能動作用就是意識對物質具有能動作用。意識的能動作用是指人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。主要表現在：1意識具有目的性和方案性；2意識具有主動創造性；3意識具有能動的指導實踐改造客觀世界的作用；4意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。四、論述題：1. 運用質量互變規律原理分析仰望星空與腳踏實地的關系。這一原理的內容：

16、第一，量變是質變的必要準備，沒有量變，就沒有質變。第二，質變是量變的必然結果。第三，質變表達和穩固量變的成果，為新的量變開辟道路。量變引起質變，學習和工作要注重點滴的積累，才能實現一個一個小的勝利，才能實現遠大的目標。任何成功的取得，都需要一步一步腳踏實地的工作。建立中國特色社會主義、實現現代化要身體力行，融入到實踐當中去。要懂得國情，樹立起對國家、對人民高度的責任感。量變引起質變，只有樹立遠大的目標，有了理想的向往，才能不斷鼓勵自己安心踏實的工作。這一原理告訴我們，既要樹立遠大理想刻苦學習，更要積極投身現代化實踐建功立業；既要仰望星空思考國家和民族的前途命運，更要腳踏實地投入到社會實踐當中去

17、。2.試述辯證唯物主義的世界物質統一性原理及其方法論意義馬克思主義哲學的世界物質統一性原理可以表述為：世界是統一的，這種統一是多樣性的統一，其統一的根底是物質。該原理是辯證唯物主義的理論基石，它包括了物質觀、運動開展觀、規律觀和意識論。對于指導我們的實踐具有重大的意義。首先，既然世界是不依賴我們的意識而獨立存在的物質世界，這就要求我們在認識和改造世界的過程中，必須從客觀實際出發，而不能從主觀想象出發。 其次，既然客觀世界是在時空中運動、變化、開展的，這就要求我們從變化著的實際情況出發，一切以時間、地點、條件為轉移，實事求是制定方針和政策。 第三，既然客觀世界有自己固有的規律，這就要求我們在實際工作中，按客觀規律辦事，正確發揮意識的能動性。五、材料題1答案要點1材料1屬于唯心主義一元論。貝克萊是主觀唯心主義一元論，黑格爾是客觀唯心主義一元論，兩者都顛倒了物質和精神的本原和派生的關系、第一性和第二性的關