1、2022年哈爾濱職業技術學院高職單招語文科目客觀閱讀復習題（一）閱讀下面的文字，完成13題。一些人為了維護個人權益，無視他人權益，罔顧公共利益，甚至更進一 步，把他人權益、公共利益用來討價還價的籌碼，以實現個人利益最大化。這 種走岔道的極端方式，將“權利意識”異化為“交相害”而非“交相利”的行 為，讓人遺憾，也發人深思：（）？“在一個多少算得上是文明的社會里，一個人所能夠擁有的一切權利，其 唯一的來由是法律。”法學家杰里米邊沁的結論o “權利意識”的伸張，離不開“法治觀念”護航。在法律的條款中去尋找依據，權利的主張才 能；在法治的框架下予以推進，權利的實現才能順理成章。反之，把“權利”當作的通

2、行證，認為有了利益訴求，就能夠地去沖撞底線、挑戰規則、突破邊界，整個社會又如何做到和諧運轉？1. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A. -些人為了維護個人權益的目的，無視他人權益，罔顧公共利益，甚至 更進一步，把他人權益、公共利益當作討價還價的籌碼，以實現個人利益最大 化。B. 一些人為了維護個人權益，無視他人權益，罔顧公共利益，甚至更進一 步，把他人權益、公共利益當作討價還價的籌碼，以實現個人利益最大化。C. 一些人為了維護個人權益，無視他人權益，罔顧公共利益，甚至更進一 步，把他人權益、公共利益當作討價還價的籌碼，以實現個人最大化的利益。D. 為了維護個人權益，使一些人無

3、視他人權益，罔顧公共利益，甚至更進 一步，把他人權益、公共利益當作討價還價的籌碼，以實現個人利益最大化。2. 下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（）A. 從長遠的觀點看，誰能否認這樣做是令人遺憾的B. 只有掌控好權利的風帆，才能抵達文明的彼岸C. 權利的風帆如何行進，才能抵達文明的彼岸D. 能否抵達文明的彼岸，取決于行進的權利風帆的耐藥性成了困擾醫學界的巨大難題，而造成此后果的最主要原因正是抗生素 的使用不當。一個醫學常識是，抗生素可以用來對抗細菌，但對病毒無效，可是，許多 患了病毒性感冒或者流感的病人都要求醫生給他們開抗生素處方。而為了盡快 擺脫患者的糾纏，增加自己的收入，醫生們常常

4、會如他們所愿一一反正，開出 無用處方的醫生不會受到處分，而那些使用抗生素對抗病毒感冒的病人也不會 有什么生命危險。可正是這樣濫用抗生素，才使得人體細菌百煉成鋼，產生了 抗藥性。有時，即使醫生遵守規范開出了抗生素，相當多的病人不按時、按 量、按療程服藥，這同樣會給細菌提供適應環境、伺機還擊的機會。另外，在 世界上很多地區都可以輕易獲得人們想要的抗生素，而這進一步增加了細菌產 生抗藥性的幾率。可以說，那些“超級細菌”都是在這些機會中悄悄誕生的。 等人類發現它們時，為時已晚。而且，抗生素使用不當的范圍并不僅僅限于人類本身，在動物身上濫用的 抗生素數量也大得驚人。而人類這么做卻僅僅是因為想讓牲畜健康地

5、快速生 長，從而提高產量。雖然在某種程度上說，這種做法對降低肉價有利，但是卻 在無形中為病菌提供了更多產生耐藥性的溫床。如今，隨著對抗生素產生耐藥性的病原體越來越多，科學家終于重視起這 個問題來了，在抗生素日漸枯竭的今天，科學家正在研發-種群體阻斷藥物一 一這種藥物并不殺死病菌，而是阻止它們發動攻勢，但是遺憾的是，現在這些 藥物還不能應用于臨床，所以指望它們立即見效是不明智的。不過，另一些科學家另辟蹊徑，他們想到了大自然對人類的慷慨幫助。我 們都知道，新鮮的空氣和陽光對人體有益，卻很少有人知道它們還是最天然的 抗生素。穿窗而入的新鮮空氣不僅能夠稀釋空氣中病原體，還能有效地殺死它 們，而陽光不僅

6、同樣具有殺菌作用，還能促進人體制造維生素D,使人自身的 免疫系統得到增強。事實上，在人工抗生素沒流行之前，很多醫院利用新鮮的 空氣和陽光獲得了好處。雖然與強有力的人工抗生素相比，空氣和陽光的作用 不顯眼，但我們對它們視而不見，或者完全放棄顯然也是不明智的。（選自大科技-百科新說2014年3期）1 .下列對于“抗生素”的理解，不符合原文意思的一項是（）A. 抗生素的出現讓醫生有了應對術后病菌感染的方法，而在抗生素出現以 前，術后病菌感染讓醫生束手無策，甚至令病人喪命。B. 抗生素的發展會因細菌的耐藥性變強而逐漸走到盡頭，作者預測，我們 甚至有可能退回到抗生素發明之前的年代，而僅靠最原始、最天然抗

7、生素殺滅 細菌。C. 抗生素在動物身上的濫用，一方面能讓牲畜健康地快速生長，提高產 量，另一方面卻于無形中為病菌產生耐匆性提供了條件。D. 在抗生素沒有流行的時候，新鮮的空氣和陽光己經被醫院用來殺滅病 菌。但現在的人們，已經完全不知道它們的醫學效用。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A. 患了病毒性感冒的病人要求醫生給他們開抗生素處方，他們服用抗生素 對他們的病癥并沒有作用，反而會增強體內細菌的抗藥性。B. 醫生之所以會按照病人的要求給他們開抗生素處方，一方面是使用抗生 素對抗病毒并不會有生命危險，一方面是可以增加自己的收入。C. 人體細菌會因病人濫用抗生素而產生抗藥性。而醫生遵

8、守規范開出的抗 生素，只要病人按時服藥，細菌就不會有伺機攻擊人體的機會。D. 人們能輕易獲取抗生素是細菌抗藥性增強的原因之一，這一因素也導致 了一些“超級細菌”的產生。3. 根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）A. 抗生素出現后，包括肺炎在內的多數絕癥都可以被輕松地治愈。抗生素 的使用挽救了很多人的生命，也使人類的壽命得以延長。B. 青霉素的發明者弗萊明早在1945年就提出了抗生素可能面臨的危機，可 是他的警告卻沒有被人們重視，以致危機真的出現了。C. 科學家們己開展一種群體阻斷藥物的研發，這種藥物雖不能殺死病菌， 卻能使病菌不危害人體，這些藥物現在還未應用于臨床。D. 新鮮的空氣和

9、陽光是天然抗生素，它們都能幫助殺死致病病菌。此外， 陽光還能促進人體制造維生素D,從而有效增強人體免疫力。3. 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（）A.開門見山迎刃而解為所欲為義正辭嚴B. 一針見血水到渠成為所欲為理直氣壯C.開門見山水到渠成心想事成理直氣壯D. 一針見血迎刃而解心想事成義正辭嚴（二）閱讀下面的文字，完成1一3題。傳統文化資源的價值重構中國傳統文化是一座寶藏與沉渣并存的山巒,是一條清泉與濁流同注的河 流。即便我們對傳統文化深懷敬意，對民族精神一往情深,也不能把傳統文化不 加區分地引入到我們今天的現實生活中來。在傳統與現實之間，我們要設定一個 分流與導向系統，通過這個系

10、統將正向的精神輸入到我們今天的生活，而將反向 的內容留給過去的歲月在日趨多元化的文化語境中，人們不僅對社會現實的認知產生了巨大的分 歧,而且對歷史、對傳統文化的認同也發生了相斥性的選擇。在這種情況下，我 們對傳統文化資源借鑒之前，首先面臨價值甄別及其重構問題。在我們的文化產 業發展過程中就面臨著如何對古代文化經典進行現代性轉化的問題。中國悠久 豐富的傳統文化并不是文化力量的直接對等物，它就像蘊藏在地下的豐富礦藏， 如果不經過人工的開采、加工,永遠都不可能轉化成推進歷史列車的動力，不可 能“兌現”它的內在能量。因此，特定的文化資源只有經過創造性轉化,才能實 現它的現代價值。傳統戲曲趙氏孤兒原作中

11、貫穿“血親至上”的傳統道德,這曾經是推進 全劇情節發展的重要敘事動力。與此相一致的還有一種“冤冤相報”的復仇倫 理。現在，如果我們在電影中也沿襲這種“你殺了我全家，我也要殺你全家”的 殺戮邏輯,就等于把我們置于古代封建社會，以一種豺狼的方式對待豺狼。現在 盡管我們還是在影片趙氏孤兒中看到趙孤最后拿起了刀劍，可是他的行為動 機并不是建立在“世襲的仇恨”上，而是建立在他對父親的至愛上。這樣便校正 了傳統戲曲的價值取向。與此相關的是影片孔子，作者在力圖還原兩千多年前的孔子形象時，表 現了孔子向往的社會理想所具有的正向歷史價值。客觀地講，孔子期望諸流和鳴 的大同世界,這并不是那么容易實現的。影片開始時

12、，一個少女被巨大的石門封 閉在墓穴里，驚恐的尖叫與隆隆落地的大門展示出慘無人道的殉葬制度,而此時 的孔子站在了這種野蠻的殉葬制度的對立面。他堅決主張廢黜殘酷的殉葬制度, 代表的文化精神在當時無疑是一種與整個體制相對抗的進步力量。其實,孔子所 向往的“天下歸仁”的社會理想就是再美好,也只是在向一個古代的理想社會致 敬。我們真正被影片中的孔子所感動是從他踏上風雪交加的周游列國之路開始 的。孔子的這種行為代表的是他對自我人生價值的一種抉擇，也是其社會責任的 一種歷史擔當。影片孔子對中國傳統文化的承傳是從歷史主義的維度上確 立的，對中國傳統文化精神的弘揚是從人格精神的建構意義上展開的。盡管在不同的藝術

13、領域對于傳統文化資源的開采和利用方式并不一致，但是 在文化取向上應當恪守相同的價值觀。我們有些影片把傳統文化中尊老、敬老 的節日，表現成一個殺戮之日。在這個節日里滿城刀光，遍地鮮血,所有的鮮花都 被踐踏，人像蟆蟻一樣被殘殺。還有些影片把傳統的中醫演變成最為殘忍的酷 刑，它比任何刑具都有效,能夠在頃刻間摧毀人鋼鐵般的意志，這種在商業邏輯主 導下對我們傳統文化資源的“破壞性開采”顯然都不值得提倡。1. 下列表述中，不屬于對傳統文化資源進行創造性轉化原因的一項是（）A. 用今天的觀點看，中國傳統文化中既有寶藏又有沉渣，呈現精華與糟粕 并存的狀態。B. 我們對傳統文化深懷敬意，對民族精神一往情深，傳統

14、文化深刻影響今 天的現實生活。C. 日趨多元化的現實文化語境中，人們對歷史、對傳統文化認同發生了相 斥性的選擇。D. 傳統文化雖然悠久豐富，但如果不經過甄別重構，不可能轉化成推動歷 史前進的動力。2. 下列關于趙氏孤兒和孔子對傳統文化現代性轉化的理解，不正 確的一項是（）A. 現代影片趙氏孤兒并沒有沿襲傳統戲仙中“血親至上”的道德理念 和“冤冤相報”的復仇倫理，體現了轉化中對傳統文化糟粕的剔除。B. 影片孔子力圖還原兩千多年前的孔子形象，表現了孔子廢黜殘酷殉 葬制度的主張，肯定了傳統文化精神正向歷史價值轉化的文化趨勢。C. 孔子所代表的文化精神在當時無疑是一種進步力量，但他所向往的“天 下歸仁

15、"的社會理想卻是一種反向的歷史價值，是應當被我們拋棄的。D. 影片孔子表現孔子冒著風雪踏上周游列國之路，試圖從人格精神的 建構意義上弘揚傳統文化精神，這是重構傳統文化資源價值的一次嘗試。3. 根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）A. 我國文化產業在發展過程中面臨著如何對傳統文化經典進行現代化轉化 的問題，在這方面，影片趙氏孤兒和孔子都進行了有益的嘗試。B. 影片趙氏孤兒將趙孤的復仇行為闡釋為對父親的至愛，傳達出影片 制作人在借鑒這一傳統文化資源時，考慮到了對其進行價值甄別的問題。C. 盡管不同的藝術領域對于傳統文化資源的開采和利用并不一致，但是都 應該恪守相同的價值觀，這是

16、文化產業現代化重構中應堅守的原則。D. 當前一些影片中對傳統文化的肆意發揮與扭曲，是典型的商業邏輯主導 思維。藝術領域對傳統文化資源進行開采和利用時，必須有社會責任感。（三）閱讀下面的文字，完成1-3題據國外媒體報道，大約在5500萬年前，全球氣溫曾一度極速攀升，從而導 致海平面升高、海洋酸度增大，以及一些物種的永久消亡。這一歷史性全球變 暖就是著名的“古新世-始新世極熱事件”（以下簡稱“古新事件”）。研究人員推算，在遠古時代，每年大約有十億噸碳排放到大氣中。在“古 新事件"之前的數千年間，大量富含碳的溫室氣體進入大氣中，之后每年以10 億噸左右的速度遞增。當海洋溫度逐漸升高，“凍”

17、在海床中的大量甲烷沉積 開始解凍融化。甲烷是一種強大的溫室氣體，隨著它的解凍冒泡進入大氣，全 球氣溫開始上升。隨著全球氣溫的上升，海洋溫度進一步升高，觸發海床中更 多的甲烷釋放，進而乂促進了大氣的升溫，形成惡性循環。如此反復導致了整 個地球變暖，引發了 “古新事件”。如今，類似的升溫變暖情況很可能再次出 現。隨著現代海洋的變暖，有證據顯示海床中的甲烷可能再一次解凍冒泡。有 了 “古新事件”的前車之鑒，我們對全球氣候變暖的問題有了一定的預見性。在科學家看來，“古新事件”也是自然界的一個毀滅者。一些保存在南極 洲沉積物中的微生物物種，在氣候變暖伊始就消失了。生活在海洋深處的生 物，成為此次事件中最

18、易受沖擊影響的對象。它們在數千萬年間，經歷了最為 嚴酷的物種滅絕。令人驚奇的是，許多生活在海洋中稍淺水域的微觀生物物種 卻顯得特別繁盛，這是氣候變化過程中“適者生存，劣者淘汰”的一個早期跡 象。深海生物物種的死亡因素可能非常復雜，逐漸變暖的水溫以及水中越來越 少的氧氣，都是罪魁禍首。然而，另一些微生物卻剛好可以利用自身優勢，適 應缺氧環境逆勢生存。那時候，一些海洋沉積物含有大量富鐵磁性礦物，這種礦物被稱為磁鐵 礦。有些物種可以利用磁鐵礦，將其貯存在體內，這可能是因為磁鐵礦有兩大 好處：一是有硬度，可以造就一副鋼牙鐵齒;二是有磁性，可以幫助生物根據地 球磁場確定方向。缺氧水域有利于鐵的累積，因此

19、在“古新事件”時期，海洋 中利用磁鐵礦生存的微生物就可能呈現欣欣向榮的景象。海水的其它變化往往 都是有害的。當海洋吸收了溫室氣體，如二氧化碳，海水會變為弱酸性，PH值 降低，導致海洋酸化。我們知道，今天的全球海洋都可見這種酸化，事實上 5500萬年前也有過海洋酸化現象。隨著海水PH值的下降，酸性物質會溶解掉 建造骨骼的碳酸鈣，導致深海生物的物種滅絕。同時，海洋酸化也會影響海洋 中的淺水生物生存，特別是珊瑚礁遭遇了自5. 5億年前進化至今來，最為嚴重 的一次生存危機。除了海洋生物，陸地上的野生動物也面臨著生存環境的重大 變化。在“古新事件”時期，北極的雨量也比平常要多得多，海平面上升可能會 造成

20、更嚴重的災害。例如，這一時期，曾出現北大西洋的巖漿活動。海洋地殼 溫度升高，推動巖漿向上運動，使海洋變得更窄，進而又加重海平面上升趨 勢，如此一來海平面可能升高達30米。對于陸地上的生物而言，“古新事件” 所帶來的影響也是深遠巨大的。“古新事件”時期，在懷俄明州，植物范圍隨著氣溫的升高，向北推移了 數百公里。很明顯，那時針葉樹林己經基本上從懷俄明州消失殆盡了。也正是 在“古新事件”時期，統治地球的許多哺乳動物種群，包括馬、牛和其它有蹄 類動物出現并廣泛分布于北半球。但是這些動物種群的成員變化又將令人大吃 一驚。內布拉斯加州立大學科學家羅斯塞科德指出：“有充分證據顯示，40% 的哺乳動物群在&#

21、39;古新事件時期，體形變得越來越小，并且沒有一種動物群 體形變大。”事實上，一些哺乳動物體形已經變得很小了。（光明日報2015年9月23 0,有刪節）1. 以下選項中不屬于“古新世-始新世極熱事件”形成原因的一項是（）A. 大約在5500萬年前，全球氣溫曾一度極速攀升，從而導致海平面升高、 海洋酸度增大，以及一些物種的永久消亡。B. 在遠古時代，每年大約有十億噸碳排放到大氣中，大量含碳的溫室氣體 進入大氣中，之后每年以10億噸左右的速度遞增。C. “凍”在海床中的大量沉積的甲烷開始解凍融化、冒泡，進入大氣，隨 著海洋氣溫的上升，海床中更多的甲烷被觸發釋放。D. 全球氣溫曾一度極速攀升，海洋溫

22、度隨之升高，進而又促進了大氣的升 溫，形成惡性循環。如此反復導致了整個地球變暖。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A. 如今隨著現代海洋變暖，海床中的甲烷可能再一次解凍冒泡，對“古新 事件”的研究增加了對全球變暖的預見。B. “古新事件”是自然界的一個毀滅者，生活在海洋中的生物，數千萬年 間，經歷了最為嚴酷的物種滅絕。C. 逐漸變暖的海水水溫以及海水中越來越少的氧氣等因素，可能都是深海 生物物種死亡的罪魁禍首。D. 缺氧水域有利于鐵的累枳，一些微生物剛好可以適應缺氧環境，利用磁 鐵礦生存，并可能呈現欣欣向榮的景象。3. 根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）A. 在“古新

23、事件”時期，海水的很多變化往往是有害的，如海洋吸收了二 氧化碳，海水PH值降低，導致海洋酸化。B. “古新事件”時期，海洋地殼溫度升高，推動巖漿向上運動，使海洋變 得更窄，加重海平面上升趨勢。C. “古新事件”對于陸地上的生物影響深遠，植物范圍隨著氣溫的升高向 北推移，針葉樹林己經從懷俄明州全部消失。D. “古新事件”具有很高的研究參考價值，對后世研究者探索現代氣候變 化有著非同尋常的意義。（四）閱讀下面的文字，完成廣3題中國珠算是以算盤為工具進行數字計算的一種方法，它由運用竹簽作籌碼 來進行運算的“籌算”演變而來。老子中提到“善計者不用籌策”，孫 子管子等著作中也有“算” “籌”二字出現，可

24、見春秋戰國時期籌算已 比較普遍。唐代末年，己見籌算乘除法的改進，到宋代產生了籌算的除法歌 訣。但由于史料匱乏，珠算究竟起源于何時，至今尚無定論，算盤是何人發明 也無從考察。從現有資料看，“珠算” 一詞最早見于東漢徐岳數術記遺：“珠算， 控帶四時，經緯三才。”可見東漢己出現了珠算方法及理論。北周甄鸞為此作 注說：把木板刻為三部分，上下兩部分用于停放游珠，中間部分用于確定算位; 每個算位各有五顆珠，上面一顆，作數五，下面四顆，每顆作數一。但這種計 算工具與現代算盤形制不同，現在通行的“穿檔算盤”，算珠穿在“檔”上， 可以沿檔上下滑動。檔中橫以梁，通常梁上方每檔穿兩珠，每珠作數五，梁下 方每檔穿五珠

25、，每珠作數一。定位后撥動算珠，就可做加減乘除及開乘方等運 算。“算盤”名稱最早見于宋代算書謝察微算經，因此可以確定至遲在宋 代算盤就已出現。1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的一顆木制算珠，鼓形，中間有孔，與現 代算珠相似。宋代名畫清明上河圖中“趙太丞”藥鋪的柜臺上有一形似算 盤之物，經中日兩國珠算專家確認，那就是與現代算盤形制類似的穿檔算盤。 宋末元初學者劉因的靜修先生文集里有以“算盤”為題的五絕一首，元代 陶宗儀南村輟耕錄中引用時諺說：“凡納婢仆，初來時日擂盤珠，言不撥 自動;稍久，日算盤珠，言撥之則動。”元代諺語把資歷漸老的奴婢比作算盤 珠，也表明此物當時己很常用。此外，宋代算盤從形制看己

26、較成熟，沒有新生 事物常有的那種笨拙或粗糙。因此，許多算學家認為，算盤的誕生還可上推到 唐代。因為宋以前的五代十國戰亂不斷，科技文化發展滯緩，算盤誕生的可能 性較小;而唐代經濟文化發達，需要有新的計算工具，算盤在這時被發明極有可 能。珠算因計算工具簡便、數理內涵獨特而被譽“世界上最古老的計算機”。 元世祖忽必烈時，科學家測定地球公轉周期為365. 2425天，距近代觀測值僅差 26秒，這樣精確的計算就是利用珠算完成的。我國研發第一顆原子彈時只有一 臺計算機，為應付龐大的計算工作，就出現了眾多算盤高手齊聚一堂演算原子 彈數據的場面，最后的計算結果準確無誤。但隨著計算器、計算機的普及，古老的珠算在

27、當今社會似乎已無用武之 地。盡管在韓國、日本及東南亞的一些國家，珠算方興未艾，連美國都要引進 珠算作為新文化;但我國學珠算的人卻越來越少，算盤也越來越罕見。2013年 12月4日，中國珠算項目被列入人類非物質文化遺產代表作名錄。美國大西洋月刊近日評選出“50個最偉大發明”，中國算盤也入選其中，并被 評價為“第一批能夠提高人類智力的工具之一”。中國珠算心算協會副會長蘇 金秀認為，看待珠算，不要僅限于其計算功能，而應看到其深厚的文化內涵。 科學研究證明，珠算心算對幼兒和青少年有開發智力的作用，對特殊兒童有智 障補缺與康復的作用，對老年人健腦和延緩衰老也能發揮作用。很多珠算“粉 絲”也相信，就像有了

28、飛機、汽車，照樣還需要自行車甚至步行一樣，珠算與 電子計算器并不矛盾，它們各有各的功能，相得益彰。（摘編自指尖的文化：算盤的歷史）1. 下面各項中不能支持“至退在宋代算盤就己出現”這一觀點的證據是（）A. 1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的木制算珠與現代算珠相似，宋代名畫清明上河圖中出現的算盤也類似現代算盤，可見宋代算盤的形制已較成 熟。B. 宋末元初學者劉因有一首算盤詩，元代陶宗儀南村輟耕錄中引 用的元代諺語以算盤珠來比喻資歷漸老的奴婢，這些都說明算盤在宋元時己很 普及。C. 在元世祖忽必烈時，科學家測定地球公轉周期為365. 2425天，距近代觀 測值僅差26秒，能利用珠算完成這樣精確的計算，說明宋元之交珠算己很發 達。D. 宋以前的五代十國戰亂不斷，科技文化發展較為滯緩，算盤不大可能誕 生于此時;而唐末己見籌算乘除法的改進，到宋代產生了籌算的除法歌訣。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A. 籌算是用竹簽作籌碼來進行運算的一種方法，從老子孫子管 子等著作中可以看出，早在