1、絕密考試結束前2022年江蘇省普通高中學業水平合格性考試語文仿真模擬試卷B（考試時間：90分鐘 滿分：100分）一、語言文字運用（18分）1下列各組詞語中，加點字讀音全部正確的一組是（3分）A靜謐（m） 憎恨（zng） 稽首（j） 花團錦簇（c）B躑躅（zh） 變更（gng） 氣氛（fn） 引吭高歌（hng）C褻瀆（d） 寥廓（lio） 秕谷（b） 人氣躥升（cun）D搖曳（y） 瞋目（chng） 悄然（qio） 聲勢赫奕（h）【答案】C【詳解】本題考查學生識記現代漢語常見規范漢字的字音能力。A.“稽首”的“稽”應讀作“q”。B.“氣氛”的“氛”應讀作“fn”。D.“瞋目”的“瞋”應讀作“ch

2、n”。故選C.2下列各句中，沒有錯別字的一項是（3分）A當我們身處下層或逆境時，我們往往會氣餒沮喪；一旦身處高層或順境，便又會趾高氣揚、頤指氣使，要做到既不妄自菲薄又不自恃甚高，需“內外通透”。B營銷機構稍有越界，就可能與電信詐騙沆瀣一氣。有關部門應查清電信公司的數據來源，堵住公民信息瀉露的源頭，并積極處理違法買賣公民信息的機構。C秋天悄然而至的是“淫雨霏霏，連月不開”的綿雨，淅瀝的雨聲觸發了無數人的憂思；夏天轟轟烈烈到來的是宛若瓢潑的暴雨，它說來就來，讓人促不及防。D當你打開那張錄取通知書，嗅到那一縷縷墨香，看著那或遒勁、或清瘦、或端凝的手寫毛筆字，感受到的是沉淀，是對過往努力的肯定，是對美

3、好未來的企盼。【答案】D【詳解】本題考查學生識記并正確書寫現代常用規范漢字的能力。A.“自恃甚高”應為“自視甚高”；B.“瀉露”應為“泄露”；C.“促不及防”應為“猝不及防”。故選D。3在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是（3分）說書是一種古老的民間曲藝。一個經典的故事通常依靠說書人 ，一代代地完善而成。說書人必須得有扎實的 ，說話時的吐納收放以及說書過程中的表情神態等，都需要細細琢磨才能做好。一個優秀的說書人在說書時，時而嬉笑怒罵，時而如泣如訴，而聽眾也會 地沉浸在故事中。A薪火相傳 工夫 情不自禁B口耳相傳 功夫 情不自禁C薪火相傳 功夫 身不由己D口耳相傳 工夫 身不由己【答

4、案】B【詳解】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。口耳相傳：以口說耳聽的方式傳授或流傳。薪火相傳：比喻師生傳授，學問和技藝一代代地繼承下去，也比喻種族、文化等代代相傳。句中強調的是經典故事需由說書人口說耳聽往下傳，應選用“口耳相傳”。功夫：本領，造詣。工夫：時間（指占用的時間）；空閑時間。語境強調的是說書人的本領造詣，應選用“功夫”。情不自禁：抑制不住自己的感情。身不由己：身體不由自己做主。從語境“沉浸在故事中”可知，應選用“情不自禁”。故選B。4在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是（3分）任何一個時代，文化都會分出很多層次，比社會生活的其他方面復雜得多。你看， ， ， ，

5、 。 ， 。他們兩個人的共性反倒顯現出來了因為兩者的文化人格判然有別我們要衡量曹操和諸葛亮這兩個人在文化上的高低如果與后來那批沉溺于清淡、喝酒、吃藥、打鐵的魏晉名士比就遠不如對比他們在軍事上的輸贏方便很難找到統一的數字化標準ABCD【答案】B【詳解】本題考查語言表達連貫的能力。本題所給材料中，橫線前是觀點，橫線中的內容是論證前面的觀點的例子，首先要擺出事例曹操和諸葛亮，因此為首句，排除C、D兩項；然后對其進行因果分析，緊跟“在文化上的高低”后的，應是“軍事上的輸贏”，“因為文化人格判然有別”是對的進一步解說，由此可確定的順序，排除A項。故選B。5下列對聯和所描繪的店鋪名，對應全部正確的一項是（

6、3分）放眼看乾坤，增光察遠近 滿室明如晝，流光奪月輝懸將小戶牖，亮徹大乾坤 昆池明月滿，合浦夜光合A眼鏡店 珠寶店 玻璃店 燈具店B玻璃店 珠寶店 燈具店 眼鏡店C眼鏡店 燈具店 玻璃店 珠寶店D玻璃店 燈具店 珠寶店 眼鏡店【答案】C【詳解】本題考查學生對對聯內容的理解能力。題目要求選出“對聯和所描繪的店鋪名，對應全部正確的一項”。放眼看乾坤，增光察遠近。“放眼看”“察遠近”，符合眼鏡能使人視力增強的功能特點，“增光”，戴上眼鏡能使人增光添彩，有修飾作用。此對聯適合眼鏡店；滿室明如晝，流光奪月輝。“滿室明如晝”，屋里晚上像白天一樣亮，“流光奪月輝”，光可與日月爭輝，寫的是燈，因此應是燈具店；

7、懸將小戶牖，亮徹大乾坤。裝在門窗上，屋里屋外一片透明。自然說的是玻璃店；昆池明月滿，合浦夜光合。合浦：故地名，傳說合浦產夜明珠。月光映照在昆明池上，晶瑩透亮，好像合浦圓潤剔透的夜明珠來到了昆明池。因此該聯是寫珠寶店。故選C。6下面對“農村人口向城市轉移途徑示意圖”的表述，最符合簡明、連貫、準確要求的一項是（3分）A農村人口向城市轉移的主要途徑有兩條：一是農民通過到城市打工，成為農民工融入城市；二是農村人口通過進入大學、職業學校學習，就業后成為知識人士、技術工作者融入城市。B農村人口向城市轉移的主要途徑是通過打工或就業，成為農民工或知識人士、技術工作者融入城市。C農村人口向城市轉移的主要途徑有兩

8、條：一是農民通過就業成為農民工，融入城市；二是農村人口通過進入大學以及職業學校學習，最終以知識人士、技術工作者等打工者的身份融入城市。D農村人口向城市轉移主要是通過成為農民工或知識人士、技術工作者實現的，而這些是通過進入大學、職業學校學習獲得的。【答案】A【詳解】本題考查學生圖文轉換的能力。從題目可知，圖表內容是“農村人口向城市轉移的途徑”。B.把兩條途徑表述成了一條途徑；C.就業途徑交叉錯誤，應是“農民通過打工成為農民工，融入城市”“農村人口通過進入大學、職業學校學習，就業后成為知識人士、技術工作者融入城市”；D.“這些是通過進入大學、職業學校學習獲得的”不夠準確，圖中未顯示“農民”成為“農

9、民工”也通過進入大學、職業學校學習獲得。故選A。二、名句名篇默寫（6分）7補寫出下列句子中的空缺部分。（1）_，巫山巫峽氣蕭森。（2）固知一死生為虛誕，_。（3）_，孤舟一系故園心。（4）外無期功強近之親，_。（5）正值青春的我們，要有堅毅的探索精神。因為“_，常在于險遠”，因而人們很少到達那里，所以，要想看到這種奇景異觀，“_”，讓我們挽攜意志，帶著理想出發吧！【答案】玉露凋傷楓樹林 齊彭殤為妄作 叢菊兩開他日淚 內無應門五尺之僮 世之奇偉、瑰怪、非常之觀 故非有志者不能至也 【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞有：“凋”“殤”“妄”“叢”“瑰”“至”。三、文言文閱讀（15

10、分）閱讀下面的文言文，完成8-11題。送姚姬傳南歸序清劉大櫆古之賢人，其所以得之于天者獨全，故生而向學，不待壯而其道已成。既老而后從事，則雖其極日夜之勤劬，亦將徒勞而鮮獲。姚君姬傳，甫弱冠而學已無所不窺，余甚畏之。姬傳，余友季和之子，其世父則南青也。憶少時與南青游，南青年才二十，姬傳之尊府方垂髫未娶太夫人仁恭有禮余至其家則太夫人必命酒飲至夜分乃罷。其后余漂流在外，倏忽三十年，歸與姬傳相見，則姬傳之齒，已過其尊府與余游之歲矣。明年，余以經學應舉，復至京師。無何，則聞姬傳已舉于鄉而來，猶未娶也。讀其所為詩賦古文，殆欲壓余輩而上之，姬傳之顯名當世，固可前知。獨余之窮如曩時，而學殖將落，對姬傳不能不慨

11、然而嘆也。昔王文成公童子時，其父攜至京師，諸貴人見之，謂宜以第一流自待。文成問何為第一流，諸貴人皆曰：“射策甲科，為顯官。”文成莞爾而笑：“恐第一流當為圣賢。”諸貴人乃皆大慚。今天既賦姬傳以不世之才，而姬傳又深有志于古人之不朽，其射策甲科為顯官，不足為姬傳道；即其區區以文章名于后世，亦非余之所望于姬傳。孟子曰：“人皆可以為堯舜。”以堯舜為不足為，謂之悖天，有能為堯舜之資而自謂不能，謂之漫天。若夫擁旄仗鉞，立功青海萬里之外，此英雄豪杰之所為，而余以為抑其次也。姬傳試于禮部，不售而歸，遂書之以為姬傳贈。（注）姚姬傳：姚鼐，字姬傳。姚鼐與方苞、劉大櫆合稱“桐城三祖”。王文成：王守仁，明代思想家，死后

12、謚號文成。8對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A則姬傳之齒已過其尊府與余游之歲矣 游：交游B余甚畏之 畏：畏懼C謂之漫天 漫：欺騙D姬傳試于禮部，不售而歸 不售：不成功，未考中9下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A姬傳之尊府方垂髫/未娶太夫人/仁恭有禮/余至其家/則太夫人必命酒飲/至夜分乃罷/B姬傳之尊府方垂髫未娶/太夫人仁恭有禮/余至其家/則太夫人必命酒飲/至夜分/乃罷/C姬傳之尊府方垂髫未娶/太夫人仁恭有禮/余至其家/則太夫人必命酒/飲至夜分乃罷/D姬傳之尊府方垂髫/未娶太夫人/仁恭有禮/余至其家/則太夫人必命酒/飲至夜分/乃罷/10下列對原文有關內容的概括和

13、分析，不正確的一項是（3分）A這篇贈序寫于姚鼐離京準備回鄉之際，作者在文中熱情贊揚了姚鼐的詩文才華，并借用孟子的話表達對姚鼐的厚望。B文中敘述劉氏與姚氏的兩代友誼，贊賞姚鼐天資獨厚，少年有成，前途不可估量。同時也流露自己老大無成的感慨。C文章以王守仁為例，說明第一流人才不只是想做大官，或在萬里之外的邊疆建立功業，還應努力成為有道德的圣賢。D文章以勉勵姚鼐志當存高遠為中心，用議論開篇，中間夾敘夾議，尾段點明寫作緣起，全篇文辭簡約，感情真摯懇切。11翻譯句子。（6分）（1）既老而后從事，則雖其極日夜之勤劬，亦將徒勞而鮮獲。（2）即其區區以文章名于后世，亦非余之所望于姬傳。【答案】8B 9C 10C

14、11（1）如果等到老了再去學習，那么即使他夜以繼日地用盡所有的精力去勤奮學習，也將是徒勞而無所獲得。（2）即使他僅僅以文章傳名后世，這也不是我對姬傳的期望。【分析】8本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B“余甚畏之”，畏：敬畏，敬服。故選B。9本題考查學生文言文斷句的能力。“姬傳之尊府方垂髫未娶”句意完整，“姬傳之尊府”做主語，“未娶”作謂語，“垂髫”作狀語，“娶”后停頓AD；“則太夫人必命酒”句意完整，“太夫人”作主語，“命酒”作謂語，其后停頓，排除B。句子翻譯為：姚鼐的父親還沒有長大成人，還未娶妻，姚鼐的祖母仁義恭敬很有禮節。我(每次)到姚家去，他的祖母都一定要擺酒設宴，一直

15、飲到半夜才散席。故選C。10本題考查學生理解文章內容的能力。C“說明第一流人才不只是想做大官，或在萬里之外的邊疆建立功業，還應努力成為有道德的圣賢”曲解文意。原文第三段王守仁說“恐第一流當為圣賢”，意思是恐怕第一流的應該是圣賢之人，由此可知，不是第一流人才“應努力成為有道德的圣賢”，而是有道德的圣賢才是第一流人才。故選C。11本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句翻譯時應注意：既，如果；雖，即使；勤劬，勤奮學習；鮮，很少，這里指沒有。第二句翻譯時應注意：即，即使；區區，僅僅；望，期望。參考譯文：古代的圣賢之人，他們也許是能夠得到上天照顧的原因吧，所以(他們)一生下來就愛學習，不到成年就

16、學有所成了。如果等到老了再去學習，那么，即使他夜以繼日地用盡所有的精力去勤奮學習，也將是徒勞而無所獲的。姚鼐字姬傳，剛到二十來歲就已經無所不學了，我非常敬服他。姚鼐是我朋友季和的兒子，他的伯父就是(著名的)南青先生，回憶(我)年輕時與南青交往，(那時)南青才二十歲，姚鼐的父親還沒有長大成人，還未娶妻，姚鼐的祖母仁義恭敬很有禮節。我(每次)到姚家去，他的祖母都一定要擺酒設宴，一直飲到半夜才散席。此后，我一直在外漂泊，轉眼間三十年(過去了)，(再)回鄉見到姚鼐時，這時姚鼐的年齡已經超過他父親與我交往時的歲數了。第二年，我因為被舉薦參加博學鴻辭科考試，再次來到京師。不久，就聽說姚鼐鄉試中舉也來到了京

17、城，還沒有娶妻成家。我讀他所寫的詩文辭賦，幾乎有趕上和超過我們這輩人的勢頭。姚鼐能夠聞名于當世，這是本來就事先預料到的。只有我還像以前一樣窮困無知，而學問的積累增長也將衰落。我不能不對姚鼐感慨贊嘆啊。從前王守仁小時，他父親帶他來到京城，京城的(許多)貴人見了他，都說他應該是第一流的，王守仁問什么是第一流，諸貴人說:考中進士，做大官。文成微微的笑著說:恐怕第一流的應該是圣賢之人。諸位貴人都非常慚愧。現在既然上天賦予姚鼐世以稀世的才華，并且姚鼐也有志于古人的立德、立功、立言的做法，那考中進士做大官，不是姚鼐所追求的。如果他只是憑文章出眾而名傳后世，也不是我對姚鼐的期望。孟子說:人人都可以成為堯舜。

18、認為不值得去做堯舜，那是違背天理，有能成為堯舜的天資卻說做不到，那是不尊重天理。像那舉著大旗，手持武器，統領士兵，在遙遠的邊疆立下戰功，這是英雄豪杰們所做的，而我認為還是其次的。姚鼐參加了禮部組織的考試，沒有考中要回鄉，于是我就寫了這篇序把它作為禮物贈送給他。四、古代詩歌閱讀（6分）閱讀下面這首詞，完成12-13題。滿江紅送李御帶珙吳潛紅玉階前，問何事、翩然引去？湖海上、一汀鷗鷺，半帆煙雨。報國無門空自怨，濟時有策從誰吐？過垂虹、亭下系扁舟，鱸堪煮。拼一醉，留君住。歌一曲，送君路。遍江南江北，欲歸何處？世事悠悠渾未了，年光冉冉今如許！試舉頭、一笑問青天，天無語。注：李珙：字開伯，吳郡人，歷官御

19、帶國子司業（武臣的榮譽性官銜），是作者的友人。吳潛：南宋詩人，曾任參知政事、拜右丞相兼樞密使，主張積極抗金，清除奸佞，卻受讒被貶。紅玉階：紅色玉石砌成的臺階，這里代指宮殿朝堂。垂虹：指江蘇吳江縣垂虹橋上為紀念晉代吳江人張翰而修的鱸鄉亭，也叫垂虹亭。12下列對詞句的分析，不正確的一項是（3分）A“紅玉階前”的一“問”，表明了作者對友人辭官的疑惑和關切。B“空自怨”的“空”，與“塞上長城空自許”中的“空”意思相同。C“留君”又“送君”，表明作者內心欲留而又不敢留的膽怯心理。D“一笑問青天”，既有內心的不平，又有早知結果的自嘲與豁達。13下列對這首詞的理解與賞析，正確的一項是（3分）A這首詞，采用了

20、主客問答的形式，與蘇東坡赤壁賦的手法相同。B全詞語句短促，節奏鮮明，與作者內心情緒上的激切與憤懣相應。C“世事悠悠”“年光冉冉”顯示出作者對過去美好歲月的深切留戀。D全詞處處洋溢著鏗鏘的報國之志，與岳飛的滿江紅格調相近。【答案】12C 13B【解析】12本題考查學生理解詩歌內容的能力。C從全詞看，作者并沒有想留卻膽怯而不敢留的矛盾。“留”是為了給朋友餞行。故選C。13本題考查學生的能力。A這首詞并非主客問答形式；是上闋用了設問，開篇以“問”寫送別，問友人因何事隱去，引出后文“報國無門空白怨，濟時有策從誰吐？”的回答；C“世事悠悠渾未了”是指世上還有很多未了之事，“年光冉冉今如許”，意思是歲月匆

21、匆今天我們已經這樣了。全句加起來是對年華已逝，事業未竟的慨嘆。說“美好歲月”欠準確；D.詞句中流露出報國之志，但說“洋溢”“鏗鏘”欠妥；和岳飛滿江紅格調根本不同。故選B。五、現代文閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成14-16題。京劇臉譜說略一看到涂紅畫綠的臉譜，你一定會想到戲曲；或者一提到戲曲，你一定會想象到舞臺上勾畫五彩臉譜、身著各色戲衣的人物形象。臉譜是中國戲曲藝術的重要組成部分，也是戲曲藝術的重要特征之一。中國戲曲是一門綜合性很強的舞臺藝術，它融匯了文學、音樂、舞蹈、武術、雜技、美術等多種因素。從舞臺上呈現給觀眾的視覺形象來看，除了處于戲曲核心地位的表演，舞臺上的人物造型和景物造型就是人

22、們眼中最為直接而重要的了，在傳統戲曲中，人物造型更是成為“焦點”。人物造型包括頭、面部化妝和服裝兩大部分。臉譜是屬于面部化妝范疇的，在戲曲人物造型中占有舉足輕重的地位。什么是臉譜呢？前輩戲劇家張庚先生說：“臉譜是一種中國戲曲在舞臺演出中使用的化妝造型藝術。從戲劇的角度來講，它是性格化的；從美術的角度來看，它是圖案式的。在漫長的歲月里，戲曲臉譜是隨著戲曲的孕育成熟，逐漸形成，并以譜式的方法相對固定下來。”臉譜是中國戲曲獨有的、不同于其它國家任何戲劇的化妝。戲曲臉譜有著獨特的迷人魅力。京劇中，臉譜是凈行與丑行及個別生行勾畫的。有些評論家把臉譜藝術斥為臉譜化，我認為這是對臉譜藝術的一種曲解，或說是還

23、沒有讀懂臉譜藝術。以凈行為代表的臉譜是歷代戲曲藝術家不斷創造、發展的一種獨特的藝術。舞臺上勾臉的人物非常廣泛，有忠臣、武將、綠林豪杰、帝王霸主、番王、太監，奸雄惡霸、憎道、神仙、妖怪等等。生活中人各一面，舞臺上自然是人各一譜而不雷同。當然，勾臉的人物都是一些面方耳闊、性情剛直之輩，當然也有工于心計、奸詐兇殘之徒。人物眾多，性格復雜。硬要把這些色彩紛呈的臉譜藝術說成臉譜化，實為大謬也。臉譜首先進入觀眾視線的是顏色，其次才是譜式。臉譜的色彩大致分為紅、白、黑、粉、黃、綠、紫、藍、金、銀、灰、淡黃及“老臉”諸色，此外還有油色摻于各色之中。臉譜對色彩的選擇與我們民族的審美心理有著密切的關系：紅示忠勇，

24、黑示猛智，藍、綠示草莽，金銀代表神妖，而黃則示兇狠，白則示奸詐。京劇臉譜創作是有一定原則的。下面僅舉兩個譜例加以說明：包拯：其譜式屬于整臉，以黑色為地子，勾白眉子，膛子上勾一個白月牙（月牙有左右之分）。白眉子是贊美他心明眼亮、剛正無私，白月牙表示他能管陰間的事。至于滿臉以黑色為地子是小說中描述他面貌丑而黑之故。曹操：其譜式是大粉白臉，化妝時先抹白后勾黑。曹操在三國演義中被描寫成奸雄，所以在京劇舞臺上就涂白臉。這個臉譜的眉子是很有講究的。侯喜瑞的勾法是“細眉長目，齊眉挑炭”。而赫壽臣在捉放曹一劇中，“殺家”前勾的是劍眉，表示曹操是反董卓的英雄。京劇中曹操的劇目較多，其臉譜隨年齡的增長而變化，老年

25、的曹操要勾灰眉子、灰眼窩。正由于臉譜藝術有極強的藝術感染力，所以收藏家、研究家不乏其人，其中著名者有齊如山、翁偶虹、劉曾復三位先生。齊如山以“歸類溯源”為研究宗旨；翁偶虹以“鉤奇探古”為終身目標；劉曾復則運用現代科學之方法提出了充滿新意的“系統分析”之理論。劉先生認為臉譜的變化是“有跡可循”的，是可以進入計算機的。他認為在同一出戲中不同角色所勾的譜式以及服裝色彩的搭配，具有舞臺藝術完整性。我們是否可以總結出這樣一個結論：京劇的臉譜藝術具有色彩及圖案的雙重組合性，具有象征和寫實兩重性；它的最大特點是突出角色的人物性格，強化舞臺形象。它是我們民族藝術中的一枝奇葩。14下列說法不符合文意的一項是（3

26、分）A生活中人各一面，但舞臺上臉譜必須一致。B勾臉的人物也有工于心計、奸詐兇殘之徒。C不少收藏家對各自收藏的臉譜藝術都有研究。D京劇的臉譜藝術具有象征和寫實兩種特性。15根據文意，“京劇臉譜”的創作原則是什么？請簡要概括。（6分）16在閱讀上文之后，你認為京劇臉譜對觀眾而言有怎樣的審美價值？簡單談談你的看法。（6分）【答案】14A15表現人物的相貌特征；突出人物的性格特點；體現人物的身份、職業特征；豐富舞臺色彩16臉譜與服裝的配合構成了舞臺上人物的外觀，再配合唱、念、做、打的表演就形成了舞臺上光彩照人的藝術形象，喚起觀眾的心理共鳴。眼睛、面部是情緒、心里的窗戶，因此臉譜是觀眾的視覺中心，五顏六

27、色、變化無窮、內涵豐富的臉譜對喚起觀眾審美心理的美感起著不可忽視的重要作用。【分析】14本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“舞臺上臉譜必須一致”錯誤。文中有“生活中人各一面，舞臺上自然是人各一譜而不雷同”選項與原文矛盾。故選A。15本題考查學生理解文章內容，篩選概括信息的能力。根據“臉譜是屬于面部化妝范疇的，在戲曲人物造型中占有舉足輕重的地位”可概括出“京劇臉譜”要表現人物的相貌特征；根據“從戲劇的角度來講，它是性格化的人物眾多，性格復雜”可知，“京劇臉譜”要突出人物的性格特點；根據“舞臺上勾臉的人物非常廣泛，有忠臣、武將生活中人各一面，舞臺上自然是人各一譜而不雷同。當然

28、，勾臉的人物都是一些面方耳闊、性情剛直之輩，當然也有工于心計、奸詐兇殘之徒”可知，“京劇臉譜”要體現人物的身份、職業特征；根據“臉譜的色彩大致分為紅、白、黑此外還有油色摻于各色之中。臉譜對色彩的選擇與我們民族的審美心理有著密切的關系：紅示忠勇”可知，“京劇臉譜”要豐富舞臺色彩。16本題考查學生探究文章內容，提出自己看法的能力。“京劇臉譜對觀眾的審美價值”應結合臉譜特點和京劇舞臺特點來分析。京劇是舞臺藝術，舞臺上勾畫五彩臉譜、身著各色戲衣的人物形象，再加上京劇中的唱、念、做、打的表演形式，就形成了舞臺上光彩照人的藝術形象，這樣舞臺就更有情境性，更能吸引觀眾，喚起觀眾的心理共鳴。人物造型是觀眾的“焦點”。人物造型包括頭、面部化妝和服裝兩大部分。臉譜是屬于面部化妝范疇的，在戲曲人物造型中占有舉足輕重的地位。臉譜是觀眾的視覺中心，臉譜能表現人物的相貌特征，突出人物的性格特點，體現人物的身份、職業特征，并有豐富的舞臺色彩而。結合第一段“一看到涂紅畫綠的臉譜，你一定會想到戲曲；或者一提到戲曲，你一定會想象到舞臺上勾畫五彩臉譜、身著各色戲衣的人物形象。臉譜是中國戲曲藝術的重要組成部分，也是戲曲藝術的重要特征之一”，第11段“正由于臉譜藝術有極強的藝術感染力，所以收藏家、研究家不乏其人”，結尾段“我們是否可以總結出這樣一個結論：京劇的