1、3秋水秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海；東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家”。1.填空： （1）莊子，名     ，         中期       

2、國人，他繼承并發(fā)展了  的思想，為       學(xué)派的重要代表人物。（2）莊子有       篇，       七篇        十五篇，雜篇十一篇，研究者的多認(rèn)為     是莊子所作。2.解釋加點的詞語：秋水時至 百川灌河 不辨牛馬至于北海 東面而視 不見水端 始旋其面目 聞道百 以為莫己若者且

3、夫我嘗聞少仲尼之聞 輕伯夷之義者 子之難窮則殆矣 大方之家3指出下列“之”的含義。   野語有之日  （         ）         我之謂也 （         ）   少仲尼之聞  （      &

4、#160;  ）         涇流之大 （         ）4. 古今異義（1）百川灌河  古： 今：（2）至于北海  古： 今：（3）于是焉  古：     今：5.一詞多義始 河伯始旋其面目 見 不見水端 始吾弗信 見笑于大方之家聞 聞道百 面 東面而視 少仲尼之聞 伯始旋其面目若 望洋向若而嘆 少 少有大志 以為莫己

5、若者 少仲尼之聞之 涇流之大 以天下之美為盡在己吾非至于子之門吾長見笑于大方之家少仲尼之聞而輕伯夷之義 野語有之曰 我之謂也 今我睹子之難窮也而 順流而東行 東面而視 望洋向若而嘆 少仲尼之聞而輕伯夷之義者6.填空：秋水中寫河伯驕傲自大的句子是 。由本文引出的兩個成語是 、  。7.翻譯：（1）以天下之美為盡在己譯文：_ _ 。（2）野語有之曰聞道百，以為莫己若者，我之謂也譯文：_ _ _ 。（3）始吾弗信譯文：_ _ _ 。8.給下列文字加標(biāo)點：坐井而觀天曰天小者非天小也9.給選文劃分層次并概括意思。答： 。10.本文要告訴我們一個什么樣的道理？答： 。莊子名言吾生也有涯，而知也無

6、涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。 （我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！）名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。 （名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。）天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事業(yè)；天下無道，圣人只能保全生命。現(xiàn)在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）“

7、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道”（魚兒與其以唾沫相互濕潤，艱難活命，不如相互忘卻，遨游于江湖自然之中；與其贊譽堯舜明君、指摘桀紂暴君，不如忘卻是非，回歸自然之道）圣人不死，大盜不止。彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。（舉世贊譽也不感到得意，舉世非議也不感到沮喪）人生天地之間，若白駒過隙（白馬跳過縫隙），忽然（一晃而過）而已。“直木先伐，甘井先竭”（直木首先被人盜伐，甘井首先被人采竭）參考答案：1.周  戰(zhàn)國  宋  老子  道家  33  內(nèi)篇  外篇  外篇。2.按時，黃河，面孔，見識，得大道的人3. 這樣  賓語前置的標(biāo)志，無義 的  放在主謂之間，取消句子獨立性  4. （1）以天下之美為盡在己 （2）望洋興嘆 貽笑大方 本意是指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，現(xiàn)在用來比喻要做一件事情而力量不夠，感到無可奈何。5.（1）認(rèn)為天下的美都在自己身上。（2）俗語有這樣的話：“聽說了許多道理，就以為沒有誰能比得上自己”的，這是說我啊！（3）開始我不相信這一點。6.天/，者/，也。7