1、2022屆新高考五省第一次統(tǒng)一聯(lián)合考試語(yǔ)文試題及參考答案【注意：圖片可根據(jù)實(shí)際需要調(diào)整大小】一論述類文本閱讀閱讀下面的文字， 完成各題。材料一：國(guó)貨變成國(guó)潮，一方面需要實(shí)打?qū)嵉漠a(chǎn)品，另一方面需要轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)形式，讓消費(fèi)生力軍的年輕人為之買單。于是我們看到旺旺公司推出了潮牌毛衣，經(jīng)典國(guó)貨品牌六神花露水、英雄鋼筆、回力鞋等都推出跨界新品，主打90后、00后消費(fèi)者。在國(guó)貨跨界背后，有股神秘力量叫人工智能。實(shí)際上，用人工智能指導(dǎo)國(guó)貨跨界的操作模式，在天貓平臺(tái)上已經(jīng)比較成熟了。這里，人工智能承擔(dān)兩個(gè)功能：一方面通過(guò)數(shù)據(jù)分析，判斷哪些IP（即知識(shí)財(cái)產(chǎn)、文化現(xiàn)象等）和品牌用戶的重合度更高，品牌有沒(méi)有做聯(lián)名的潛力

2、和價(jià)值，預(yù)測(cè)聯(lián)名后賣出爆款的可能性；另一方面人工智能可以提升貨品創(chuàng)意本身的興趣指數(shù)，品牌確認(rèn)與IP合作后，人工智能可 以推動(dòng)一些創(chuàng)意方向，更好迎合市場(chǎng)或特定圈層的喜好。2018年天貓“雙十一”全球潮流盛典上，旺旺與獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌聯(lián)名款紅色毛衣成為當(dāng)晚的焦點(diǎn)。在這場(chǎng)盛典開始的四天前，旺旺衛(wèi)衣在天貓進(jìn)行了小規(guī)模限量發(fā)售。合作款衛(wèi)衣、毛衣和零錢包均在7秒內(nèi)售罄，甚至帶動(dòng)了七十萬(wàn)粉絲涌入旺旺天貓官方旗艦店，客流量是平時(shí)的十倍，跨界效應(yīng)顯現(xiàn)。今年5月10日，“天貓 國(guó)潮腦洞官 ”小程序的 上線，則意味著借助人工智能進(jìn)行國(guó)貨跨界再進(jìn)一步。從活動(dòng)頁(yè)面來(lái)看，依靠左邊的IP及右邊的品牌進(jìn)行組合，生成跨界商品，通

3、過(guò)上下滑動(dòng)模式，單個(gè)用戶在短時(shí)間內(nèi)看 到品牌合作最大的可能性。用戶自己選定商品并為其點(diǎn)贊支持，最終支持率靠前的商品則將被生產(chǎn)市售。（摘編自人工智能讓跨界的國(guó)貨成爆款）材料二：在未來(lái)教育的變革中，人工智能在提升教育教學(xué)質(zhì)量、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式、促進(jìn)個(gè)性化學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)等方面將發(fā)揮不可替代的作用，需要政府、學(xué)校、企業(yè)和社會(huì)的廣泛關(guān)注。雖然當(dāng)前教育人工智能的發(fā)展取得了一定成效和影響，但整體發(fā)展仍處于起步階段，依然面臨諸多困境。要突破困境還應(yīng)合理規(guī)劃其發(fā)展路徑。第一，加大教育人工智能產(chǎn)品研發(fā)力度，提升技術(shù)服務(wù)品質(zhì)。一是加強(qiáng)教育專家、人工智能專家以及企業(yè)人員間的合作，了解當(dāng)前教育現(xiàn)實(shí)需求，尋找人工智能與教

4、育的契合點(diǎn)，推動(dòng)教育智能產(chǎn)品的研發(fā)與應(yīng)用。比如，借助人工智能技術(shù)探索教育情感類機(jī)器人的研發(fā)，使其能夠與學(xué)生進(jìn)行情感互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人機(jī)共情，讓機(jī)器變得更有“溫度”。二是拓展教育人工智能產(chǎn)品的功能模塊，滿足不同階段學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求和教師的教學(xué)要求。當(dāng)前，國(guó)家積極倡導(dǎo)在中小學(xué)開設(shè)人工智能相關(guān)課 程，因此可以研發(fā)與之配套的教育人工智能產(chǎn)品，比如編程類教學(xué)工具和軟件，以此輔助教育教學(xué)，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。三是建立完備的教育人工智能產(chǎn)品安全監(jiān)管和評(píng)估體系，規(guī)范行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，加大市場(chǎng)督導(dǎo)與監(jiān)察力度，保障企業(yè)為教育人工智能發(fā)展提供安全、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品與服務(wù)。第二，構(gòu)建和諧共生“人機(jī)結(jié)合”新生態(tài)，增強(qiáng)教育人工智能信任感。人工

5、智能與教育的融合發(fā)展是智能時(shí)代的重要趨勢(shì)。教育人工智能將取代教師的重復(fù)性勞動(dòng)，一定程度上減輕教師的壓力和負(fù)擔(dān)，使得教師有更多時(shí)間進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)。但是教育中涉及的學(xué)生 道德品質(zhì)、價(jià)值觀念以及情感態(tài)度的培養(yǎng)是人工智能所不能替代的，仍然需要由教師來(lái)完成。因此，“人機(jī)結(jié)合”將成為未來(lái)教育發(fā)展的主流趨勢(shì)。此外，人機(jī)信任是教育人工智能發(fā)展的關(guān)鍵因素 ，建立長(zhǎng)效的人機(jī)信任機(jī)制是構(gòu)建和諧共生“人機(jī)結(jié)合”新生態(tài)的前提。因此，要加快完善人工智能治理體系，制定和嵌入道德標(biāo)準(zhǔn)，打造更加強(qiáng)大、安全和值得信賴 的教育人工智能應(yīng)用系統(tǒng)，推動(dòng)人工智能與教育融合的良性發(fā)展。（摘編自楊現(xiàn)民、張昊等教育人

6、工智能的發(fā)展難題與突破路徑）材料三：科幻作品的人工智能敘事與當(dāng)代人工智能的社會(huì)敘事有著很大差別，但 在當(dāng)代社會(huì) 敘事中又往往不經(jīng)意地將二者混為一談。這其中當(dāng)然有舊媒體和新媒體的推波助瀾 越是新媒體越喜歡對(duì)社會(huì)恐懼推波助瀾，因?yàn)檫@可以“恰切地”引發(fā)人們的焦慮和單純快樂(lè)，其真 實(shí)目標(biāo)是增加新媒體的點(diǎn)擊量。但三人成虎，社會(huì)敘事沉浸其中，不免最后也把自己嚇倒。無(wú)論是人工智能倫理、法律，還是未來(lái)的生活形式，所有這些都包含著想象的成分。人工智能的未來(lái)圖景并非全部真實(shí)，而是一種既有真實(shí)，又有虛構(gòu)的東西，但是虛構(gòu)不是貶義，它具有一種獨(dú)特的力量。這一獨(dú)特的力量與人工智能的當(dāng)代發(fā)展及其在當(dāng)代生活中的獨(dú)特地位密切相

7、關(guān)。在此之前，似乎沒(méi)有 一種新技術(shù) 能夠把我們帶向?qū)ξ磥?lái)的徹底憂慮。電話、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等都曾引發(fā)人們的焦慮，擔(dān)心人類就此異化。現(xiàn)代思想家對(duì)技術(shù)的批判達(dá)到連篇累牘的程度，但是，所有新技 術(shù)最終都與人達(dá)成了和解，新技術(shù)與人的理想融合在一起，最終成為現(xiàn)代社會(huì)生活的一個(gè)有機(jī)組成部分。人工智能難道不能走這樣的道路嗎?一個(gè)重要理由是，人工智能向我們提出了一個(gè)尖銳的問(wèn)題，即奇點(diǎn)來(lái)臨。所有的社會(huì)敘事其實(shí)都圍繞著這個(gè)問(wèn)題展開，所以目前人工智能雖然還沒(méi)有達(dá)到對(duì)人類自身發(fā)起挑戰(zhàn)的程度，但我們總是預(yù)設(shè)人工智能將會(huì)以人類不可想象的速度發(fā)展，比如阿法狗已經(jīng)充分展示了這一進(jìn)展速度，最后只能把它停下來(lái)，因?yàn)槿祟惼迨衷僖?/p>

8、無(wú)法戰(zhàn)勝它，繼續(xù)發(fā)展它的棋力已無(wú)意義。如果未來(lái)人工智能全面超過(guò)人類，那么，地球上將存在兩種頂級(jí)存在，一種是人類，一種是人類的造物人工智能。但人工智能不費(fèi)吹灰之力就可以摧毀人類，這不能不引起人類的恐懼。圍繞這樣一個(gè)奇點(diǎn)敘事，整個(gè)社會(huì)敘事劃分 為截然對(duì)立的兩種態(tài)度:擁護(hù)或反對(duì)。擁護(hù)人工智能者認(rèn)為上述敘事只是一種憂慮，反對(duì)人工智能者認(rèn)為這是人類的悲觀未來(lái)。由此，人工智能在當(dāng)代生活中的價(jià)值和意義得以彰顯，它幾乎摧毀了所有古典優(yōu)雅的人類表征，直接將我們帶到生存或毀滅的基礎(chǔ)問(wèn)題上。當(dāng)然，所有這些敘事在引發(fā)憂慮的時(shí)候，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這一敘事形式把未來(lái)的近景想象和遠(yuǎn)景想象不幸地混淆一處，并與當(dāng)代人工智能技術(shù)的發(fā)

9、展進(jìn)行嫁接，以至于我們從一開始所討論的很可能就是一個(gè)不可證明的偽命題人工智能具有自主意識(shí)，能夠消滅人類。我們充滿恐懼地認(rèn)為，人工智能可能發(fā)展出自己 的自主意識(shí)，這會(huì)讓它具有全面代替人類的動(dòng)力。但更多時(shí)候，自主意識(shí)是一種概念嫁接，而不是一個(gè)必然結(jié)果，而人工智能替代人類，這本身就是一種科幻構(gòu)想。（摘編自王峰人工智能科幻敘事的三種時(shí)間想象與當(dāng)代社會(huì)焦慮 ）【注】此處指機(jī)器在智能方面超過(guò)人類的那個(gè)階段。1.下列關(guān)于材料中人工智能的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.人工智能可通過(guò)數(shù)據(jù)分析，判斷品牌的聯(lián) 名價(jià)值及銷售潛力，為國(guó)貨跨界提供支持。B.教育人工智能可以替代教師的部分勞動(dòng)，但涉及道德、價(jià)值、情感培養(yǎng)等

10、工作除外。C.教育人工智能正處于 起步階段，它未來(lái)的良性發(fā)展離不開人機(jī)信任這一關(guān)鍵要素。D.人工智能的獨(dú)特力量在于既真實(shí)又虛構(gòu)，給人類帶來(lái)未來(lái)可能被異化的巨大焦慮。2.根據(jù)材料一和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A.材料一“跨界效應(yīng)”產(chǎn)生的前提是，獲取聯(lián)名品牌和用戶興趣的數(shù)據(jù)，精準(zhǔn)定位爆款商品并進(jìn)行設(shè)計(jì)制售。B.“天貓國(guó)潮腦洞官”小程序讓用戶也能參與品牌跨界合作，如果用戶選定的商品支持率靠前就可以生產(chǎn)市售。C.對(duì)人工智能持反對(duì)態(tài)度者，實(shí)際是將想象與現(xiàn)代技術(shù)嫁接，幻想人工智能可能發(fā)展出自主意識(shí)進(jìn)而替代人類。D.材料一以旺旺衛(wèi)衣為例展現(xiàn)人工智能的強(qiáng)大功能，材料三則以阿法狗為例證明人工智能發(fā)展速

11、度超出人類想象。3.下列說(shuō)法中，能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）A.“在二三十年前，人們接受教育之后就可以受 用一輩子，但對(duì)人工智能時(shí)代出生的人來(lái)說(shuō)并非如此，他們必須保持終生學(xué)習(xí)。”B.“技術(shù)如何跟教育更好地融合，主要還是看宏觀大環(huán)境。教育的未來(lái)，主要取決于宏觀社會(huì)環(huán)境的變革。”C.阿里云城市大腦覆蓋交通、平安、市政建設(shè)、城市規(guī)劃等領(lǐng)域，是目前全球最大規(guī)模的人工智能公共系統(tǒng)之一。D.華中師大成立全國(guó)首個(gè)人工智能教育學(xué)部，要將學(xué)校建成人工智能教育創(chuàng)新引領(lǐng)基地和卓越教師培養(yǎng)示范區(qū)。4.三段論是演繹推理的一種，它由三個(gè)命題組成，前兩個(gè)命題是推理的前提，后一個(gè)命題是結(jié)論。請(qǐng)仿照示例，梳理出材料

12、三畫線語(yǔ)段中隱 含的邏輯思路。示例：a所有科學(xué)規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（大前提）b邏輯學(xué)的規(guī)律是科學(xué)規(guī)律，（小前提）c所以，邏輯學(xué)的規(guī)律是不以人的意志 為轉(zhuǎn)移的。（結(jié)論）語(yǔ)段梳理：a電話、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等所有新技術(shù)都曾引發(fā)人們的焦慮，但最終都與人達(dá)成和解。（大前提）b_，（小前提）c_。（結(jié)論）5.有同學(xué)看過(guò)某科幻電影后，對(duì)人工智能與其創(chuàng)造者權(quán)力反轉(zhuǎn)的恐怖后果產(chǎn)生了深深的擔(dān)憂，進(jìn)而認(rèn)為人類不應(yīng)該發(fā)展人工智能。你是否認(rèn)同他的看法？請(qǐng)結(jié)合三則材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。二文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。賈母少歇一回，自然領(lǐng)著劉姥姥都見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。先到了瀟湘館。一進(jìn)門，只見(jiàn)兩邊翠竹夾路，土地下

13、蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路。劉姥姥讓出路來(lái)與賈母眾人走，自己卻赾走土地。琥珀拉著他說(shuō)道：“姥 姥，你上來(lái)走，仔細(xì)蒼苔滑了。”劉姥姥道：“不相干的。我們走熟了的，姑娘們只管走罷。可惜你們的那繡鞋，別沾臟了。”他只顧上頭和人說(shuō)話，不防底下果踩滑了，咕咚一跤跌倒。眾人拍手都哈哈的笑起來(lái)。賈母笑罵道：“小蹄子們，還不攙起他來(lái)，只站著笑。”說(shuō)話時(shí)，劉姥姥已爬了起來(lái)，自己也笑了，說(shuō)道：“才說(shuō)嘴就打了嘴。”賈母問(wèn)他：“可扭了腰了不曾？叫丫頭們捶一捶？”劉姥姥道：“那里說(shuō)的我這么嬌嫩了！那一天不跌兩下子，都要捶起來(lái)還了得呢！ ”紫鵑早打起湘簾。賈母等進(jìn)來(lái)坐下。林黛玉親自用小茶盤捧了一蓋碗茶來(lái)，奉與賈母。

14、王夫人道：“我們不吃茶，姑娘不用倒了。”林黛玉聽說(shuō)，便命丫頭把自己窗下常坐的一張椅子挪到下首，請(qǐng)王夫人坐了。劉姥姥因見(jiàn)窗下案上設(shè)著筆硯，又見(jiàn)書架上磊著滿滿的書，劉姥姥道：“這必定是那位哥兒的書房了。”賈母笑指黛玉道：“這是我這外孫女兒住的屋子。”劉姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“這那像個(gè)小姐的繡房，竟比那上等的書房還好。”說(shuō)笑一會(huì)，賈母因見(jiàn)窗上紗的顏色舊了，便和王夫人說(shuō)道：“這個(gè)紗新糊上好看，過(guò)了后來(lái)就不翠了。這個(gè)院子里頭又沒(méi)有個(gè)桃杏樹，這竹子已是綠的，再拿這綠紗糊上，反不配。我記得咱們先有四五樣顏色糊窗戶的紗呢，明兒給他把這窗戶上的換了。”鳳姐兒忙道：“昨兒我開庫(kù)房，看見(jiàn)大板箱里還有好些匹

15、銀紅蟬翼紗，顏色又鮮，紗又輕軟，我竟沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的。”賈母聽了笑道：“呸，人人都說(shuō)你沒(méi)有不經(jīng)過(guò)、不見(jiàn)過(guò)，連這個(gè)紗還不認(rèn)得呢！明兒還說(shuō)嘴。”薛姨媽等都笑說(shuō)：“憑他怎么經(jīng)過(guò)、見(jiàn)過(guò)，如何敢比老太太呢？老太太何不教導(dǎo)了他，我們也聽聽。”鳳姐兒也笑說(shuō) ：“好祖宗，教給我罷。”賈母笑向薛姨媽、眾人道：“那個(gè)紗比你們的年紀(jì)還大呢！怪不得他認(rèn)作蟬翼紗。原也有些像，不知道的，都認(rèn)作蟬翼紗。正經(jīng)名字叫作軟煙羅。那個(gè)軟煙羅只有四樣顏色：一樣雨過(guò)天晴，一樣秋香色，一樣松綠的，一樣就是銀紅的。若是做了帳子，糊了窗屜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著，就似煙霧一樣。所以叫作軟煙羅。”薛姨媽笑道：“別說(shuō)鳳丫頭沒(méi)見(jiàn)，連我也沒(méi)聽見(jiàn)過(guò)。”鳳姐兒一面說(shuō)，

16、早命人取了一匹來(lái)了。賈母說(shuō)：“可不就是這個(gè)！先時(shí)原不過(guò)是糊窗屜，后來(lái)我們拿這個(gè)作被作帳子，試試也竟好。明兒就找出幾匹來(lái)，拿銀紅的替他糊窗子。”鳳姐答應(yīng)著，眾人都看了，稱贊不已。劉姥姥也覷著眼，看個(gè)不了，念佛說(shuō)道：“我們想他作衣裳也不能，拿著糊窗 子，豈不可惜！”賈母道：“倒是做衣裳不好看。再找一找，只怕還有青的。若有時(shí)都拿出來(lái)，送這劉親家兩匹。再做一個(gè)帳子我掛，剩的添上里子，做些夾背心子給丫頭們穿，白收著，霉壞了。”鳳姐忙答應(yīng)了，仍令人送去。賈母起身笑道：“這屋里窄，再往別處逛去。”說(shuō)著，一徑離了瀟湘館，往秋爽齋去。一行人等來(lái)至探春房中。探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄?/p>

17、石大 案，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽(yáng)煙雨圖，左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其詞云 ：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案上設(shè)著大鼎，左邊紫檀架上放著一個(gè)大觀窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手，右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，旁邊掛著小錘。那板兒略熟了些，便要摘那錘子，要擊。丫鬟們忙攔住他。他又要佛手吃，探春揀了一個(gè)與他說(shuō)：“頑罷，吃不得的東西。”東邊便設(shè)著臥榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳。板兒又跑過(guò)來(lái)看，說(shuō)：“這是蟈蟈，這是螞蚱。”劉姥 姥忙打了他一巴掌，罵道：“下作黃子，沒(méi)干沒(méi)凈的亂鬧。倒叫你進(jìn)來(lái)瞧瞧，就上臉了。”打

18、的板兒哭起來(lái)，眾人忙勸解方罷。正說(shuō)話，忽一陣風(fēng)過(guò)，隱隱聽得鼓樂(lè)之聲。賈母問(wèn)：“是誰(shuí)家娶親呢？這里臨街倒近。”王夫人等笑回道：“街上的那里聽的見(jiàn)！這是咱們的那十幾個(gè)女孩子們演習(xí)吹打呢。”賈母便笑道：“既是他們演，何不叫他們進(jìn)來(lái)演習(xí)？他們也逛一逛，咱們可又樂(lè)了。”鳳姐聽說(shuō)，忙命人出去叫來(lái)。又一面吩咐擺下條桌，鋪上紅氈子。賈母道：“就鋪排在藕香榭的水亭子上，借著水音更好聽。回來(lái)咱們就在綴錦閣底下吃酒，又寬闊，又聽的近。”眾人都說(shuō)那里 好。（選自紅樓夢(mèng)第四十回史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令，有刪減）6. 下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.選文以賈母帶劉 姥姥逛大觀園為線索，

19、從瀟湘館到秋爽齋，從外部環(huán)境到內(nèi)部陳設(shè)，體現(xiàn)了大觀園的氣派。B.劉姥姥讓路給賈母眾人走，自己卻走土地，這既表現(xiàn)她內(nèi)心的卑微，也能看出她有為別人著想的善良品質(zhì)。C.畫線句以劉姥姥的視角寫黛玉居室，她將繡房錯(cuò)認(rèn)為公子書房，符合劉姥姥身份見(jiàn)識(shí)，也側(cè)面點(diǎn)出了黛玉愛(ài)好讀書的特點(diǎn)。D.文章描述探春房中擺設(shè)時(shí)， 連用了六個(gè)“大”字， 是對(duì)“探春 素喜闊朗”的具體解釋，意在與上文瀟湘館 的狹小形成對(duì)比。7. 文中“板兒挨打”這一情節(jié)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8. 請(qǐng)結(jié)合選文，分析 賈母的形象特點(diǎn)。9. 魯迅認(rèn)為，紅樓夢(mèng)不是歷史小說(shuō)、政治小說(shuō)，而是一部“人情小說(shuō)”。請(qǐng)從林黛玉、賈探春、劉姥姥中任選一人，結(jié)合原著相關(guān)

20、情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)“人情小說(shuō)”的理解，150字左右。 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 法行荀子公輸不能加于繩墨，圣人不能加于禮。禮者，眾人法而不知，圣人法而知之。曾子曰：“無(wú)內(nèi)人之疏而外人之親，無(wú)身不善而怨人，無(wú)刑己至而呼天。內(nèi)人之疏而外人之親，不亦反乎！身不善而怨人，不亦遠(yuǎn)乎！刑己至而呼天，不亦晚乎！詩(shī)曰：涓涓源水，不雝不塞。轂已破碎，乃大其輻 。事已敗矣，乃重太息。其云益乎！”曾子病，曾元持足，曾子曰：“元！志之！吾語(yǔ)汝。夫魚鱉黿鼉猶以淵為淺而堀其中，鷹鳶猶以山為卑而增巢其上，及其得也必以餌。故君子能無(wú)以利害義，則恥辱亦無(wú)由至矣。”子貢問(wèn)于孔子曰：“君子之所以貴玉而賤(王民)者，何也？為夫玉

21、之少而(王民) 之多邪？”孔子曰：“惡！賜！是何言也！夫君子豈多而賤之，少而貴之哉！夫玉者，君子比德焉。溫潤(rùn)而澤，仁也；栗而理，知也；堅(jiān)剛而不屈，義也；廉而不劌，行也；折而不撓，勇也；瑕適并見(jiàn)，情也；扣之，其聲清揚(yáng)而遠(yuǎn)聞，其止輟然，辭也。故雖有(王民) 之雕雕，不若玉之章章。詩(shī)曰：言念君子，溫其如玉。此之謂也。”曾子曰：“同游而不見(jiàn)愛(ài)者，吾必不仁也；交而不見(jiàn)敬者，吾必不長(zhǎng)也；臨財(cái)而不見(jiàn)信者，吾必不信也。三者在身曷怨人！怨人者窮，怨天者無(wú)識(shí)。失之己而反諸人，豈不亦迂哉！”南郭惠子問(wèn)于子貢曰：“夫子之門何其雜也？” 子貢曰君子正身以俟欲來(lái)者不距欲去者不止且夫良醫(yī)之門多病人檃栝之側(cè)多枉木是以雜也孔子

22、曰：“君子有三恕：有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有親不能報(bào)，有子而求其孝，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其聽令，非恕也。士明于此三恕，則可以端身矣。”  孔子曰：“君子有三思而不可不思也：少而不學(xué)，長(zhǎng)無(wú)能也；老而不教，死無(wú)思也；有而不施，窮無(wú)與也。是故君子少思長(zhǎng)，則學(xué)；老思死，則教；有思窮，則施也。”【注】雝，通“壅”，阻塞。檃栝（yn gu），矯正竹木的工具。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.子貢曰/君子正身以俟欲來(lái)者/不距/欲去 者不止/且夫/良醫(yī)之門多/病 人檃栝之側(cè)多/枉木是以雜也/B.子貢曰/君子正身以俟/欲來(lái)者不距/欲去者不止/且夫良醫(yī)

23、之門多病人/檃栝之側(cè)多枉木/是以雜也/C.子貢曰/君子正身以俟/欲來(lái) 者不距/欲去者不止/且夫良醫(yī)之門多/病人檃栝之側(cè)多/枉木是以雜也/D.子貢曰/君子正身以俟欲來(lái)者/不距/欲去者不止且夫/良醫(yī)之門多病人/檃栝之側(cè)多枉木/是以雜也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 公輸，在文中指公輸盤。復(fù)姓公輸，名盤，魯國(guó)人，能造奇巧器械，民間稱魯班。B. 詩(shī)，指詩(shī)經(jīng)，中國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉詩(shī)歌。C.南郭惠子，在文中指住在南郭地方的、一個(gè)名叫惠子的先生。南郭，即南邊的外城。D.夫子，古時(shí)對(duì)男子的尊稱；孔門尊稱孔子為夫子，后因以特指孔子。在文中指孔

24、子。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.荀子認(rèn)為，“法行”就是值得效法的行為準(zhǔn)則，遵循“禮制”，不超越“禮制”，全文引用幾位圣人的言論來(lái)論證這個(gè)觀點(diǎn)。B.文中引用曾子的言論來(lái)論述做事要合乎常理，務(wù)求根本，早作準(zhǔn)備；不貪財(cái)害義；要加強(qiáng)主 觀修養(yǎng)，不怨天尤人。C.文中借南郭惠子與子貢的對(duì)話來(lái)論述君子只要做到身心端正，就不怕求學(xué)的人身份多么混雜和學(xué)習(xí)時(shí)的來(lái)去自由。D.文中引用孔子的言論來(lái)論述君子要像珍視寶玉那樣重視道德修養(yǎng)，明白恕道，并提出三種思考：要早學(xué)習(xí)，早育人，早施舍。13.  把文中畫橫線的句子翻 譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 。（1）怨人者窮，怨天者無(wú) 識(shí)。失之已而反諸

25、人，豈不亦迂哉！（2）是故君子少思長(zhǎng)，則學(xué)；老思死，則教；有思窮，則施也。14.  請(qǐng)簡(jiǎn)要概括孔子提出的三種恕道及意義。四詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。戲答元珍歐陽(yáng)修春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚夢(mèng)欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。【注】本詩(shī)是作者被貶為峽州夷陵縣令時(shí)酬答丁寶臣的詩(shī)。丁寶臣，字元珍，時(shí)為峽州判官。天涯：極邊遠(yuǎn)的地方。詩(shī)人貶官夷陵，距京城己遠(yuǎn)。凍雷：初春的雷聲。物華：泛指萬(wàn)物。洛陽(yáng)花下客：作者進(jìn)士及第后曾任洛陽(yáng)留守推官。北宋時(shí) 洛陽(yáng)的花園最盛，牡丹尤其著名。15 .本詩(shī)的體裁是_。“凍雷驚筍欲抽芽”的

26、修辭手法是_。16 .尾聯(lián)“不須嗟”三字，有人認(rèn)為表達(dá)了困境中的豁達(dá)之情，也有人認(rèn)為這是反語(yǔ)，抒發(fā)了無(wú)奈和凄涼的政治感慨。你更同意哪一種理解？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。五名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，古人也有對(duì)此非議的，如宋朝的蘇洵在六國(guó)論中就這樣評(píng)論刺秦事件“ _ _ _ ， _ _ ”。（2）在阿房宮賦中，杜牧通過(guò)“ _ ， _ ”兩句，提出了秦國(guó)如果愛(ài)惜六國(guó)的人民，就能世代為君，安享天下這一觀點(diǎn)。（3）桂枝香·金陵懷古中“ _ ， _ ， _ ”三句寫在秋日黃昏里來(lái)來(lái)往往的行旅，人事匆匆，由純自然的景物寫到人的活動(dòng)，畫面頓時(shí)生動(dòng)起來(lái)。六

27、.語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成各題。2018年夏天，廷禧攻略穩(wěn)居熱搜榜單。精良考究的清宮美景、古典大氣的高級(jí)色調(diào)、如詩(shī)如 畫的清雅構(gòu)圖，儼然一幅唯美的 動(dòng)態(tài)水墨畫。這部誠(chéng)意之作，        ，還遠(yuǎn)銷美國(guó)、加拿大、日本、中東、新加坡等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，在海外迅速刮起了一陣“中國(guó)風(fēng)”。故事里有文化，文化里有故事。這部清宮戲一改 以往套路，        ，尤其不乏對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精彩呈現(xiàn)。比如，劇中嬪妃服飾使用的香云紗需經(jīng)過(guò)“三洗九煮十八曬”數(shù)十道

28、工序制成，被外國(guó)人贊譽(yù)為“軟黃金”；服裝上的刺繡匠心獨(dú)具、栩栩如生，手推繡、打籽繡、盤金繡、球繡一針一線都展示著中華傳統(tǒng)的高超技藝；團(tuán)扇采用的緙絲工藝是中國(guó)絲織中的頂級(jí)藝術(shù)，雕琢鏤刻，立體感十足；高貴妃千嬌百媚的姿態(tài)、行腔婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，再現(xiàn)了中國(guó)戲曲的風(fēng)范熒屏揭開了這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的神秘面紗，她的獨(dú)特魅力讓我們感到震撼。保護(hù)和傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能讓非遺只出現(xiàn)在古書里，而要真真切切讓它走到我們的生活中來(lái)，在時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步中不斷推陳出新18.文中使用了哪些修辭手法（ ）A. 對(duì)偶、借代、夸張 B. 對(duì)偶、借代、擬人C. 比擬、比喻、排比 D. 比擬、比喻、借代19.文中畫波浪線的句子可改寫

29、成：“不能只在古書保護(hù)非遺，而要讓它走到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，緊隨時(shí)代促進(jìn)非遺的發(fā)展。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？20. 請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不 超過(guò)20個(gè)字。21. 下面是某地廚余垃圾處理流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)80個(gè)字。2021年高考（139）2021屆新高考五省第一次統(tǒng)一聯(lián)合考試七寫作2 3閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。諸子散文與史傳作品中的人物閃耀著智慧的光芒。其中有游刃有余的庖丁，有智退秦師的燭之武，有運(yùn)籌帷幄的張良班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述人物展開討論。

30、上述三個(gè)人物，哪一個(gè)給你的啟示最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受與思考寫一篇發(fā)言稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 語(yǔ)文試卷答案 1. D2. A3. D4. (1) )b  人工智能是一種新技術(shù)(2)c 所以人工智能（開始會(huì)引發(fā)人們的焦慮，）最終會(huì)與人達(dá)成和解5.不認(rèn)同。科幻電影中關(guān)于人工智能的描述是基于幻想的，其目的是借助想象激發(fā)恐懼，博取收視率；含有虛構(gòu)成分，不可全信。到目前為止，所有新技術(shù)都與人類和解，成為現(xiàn)代生活有機(jī)組成部分，人工智能最終也會(huì) 如此。目前看來(lái)，人工智能正在經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域發(fā)揮巨大作用，其發(fā)展勢(shì)在必行。因此應(yīng)該發(fā)展

31、人工智能。認(rèn)同。雖然是科幻電影，但是基 于對(duì)現(xiàn)實(shí)科技的研究，不能完全否定對(duì)未來(lái)的這種預(yù)測(cè)，像電話、互聯(lián)網(wǎng) 等曾經(jīng)也被視為科幻，如今已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。阿法狗的實(shí)施證明，人工智能的智力會(huì)超過(guò)人類，因此無(wú)法完全否認(rèn)它不能替代人類這一可能。6. D7. 板兒挨打是因?yàn)樗@要那的 亂鬧，側(cè)面說(shuō)明探春居室的裝飾風(fēng)格比較質(zhì)樸自然，貼近生活，表現(xiàn)探春豪爽質(zhì)樸、喜歡民間小玩意兒的性格特點(diǎn)；劉姥姥打罵板兒，看似是表現(xiàn)自己見(jiàn)過(guò)世面，其實(shí)是掩蓋自己內(nèi)心的惶恐，體現(xiàn)劉姥姥世故狡黠的一面。（劉姥姥看出探春的不滿而斥孫，側(cè)面表現(xiàn)她的察言 觀色和機(jī)靈應(yīng)變。）在表現(xiàn)形 式上，又區(qū)別于在黛玉處單純的驚嘆 ，板兒挨打一節(jié)顯得有聲有色，生動(dòng)多姿。8. 富而有禮，有慈悲心。不因劉姥姥貧苦而歧視她，反而帶她逛大觀園，關(guān)心她是否扭了腰，稱她“劉親家”等。見(jiàn)多識(shí)廣，趣味高雅。介紹眾人聞所未聞的軟煙羅，關(guān)于瀟湘 館窗紗顏色與環(huán)境的搭配，“借著水音”聽演奏的音樂(lè)趣味等。慷慨豁達(dá)，不做守財(cái)奴。對(duì)于珍奇的軟煙羅做及時(shí)的處置，或做家用，或送人。慈愛(ài)，善于觀察。疼愛(ài)黛玉，給黛玉換窗紗。9. 小說(shuō)不以波瀾起伏的情節(jié)取勝，而是立足現(xiàn)實(shí)生活、閨閣瑣事， 以小見(jiàn)大，反映社會(huì)人生。如寫黛玉的愛(ài)情，著眼于日常中的兒女情 事，如探寶釵時(shí)言辭間的醋意，因