1、祝廉論立堂羸平皆中國學術期刊網以人為本論文-堅持以人為本，探索育人新路摘要:在新時代背景下成長起來的“9（后”大學生，具有與以往大學生不同的、鮮明的思想行為特征，這就需要高校的教育工作者改變工作思路，使高校大學生教育工作更加符合新時代大學生的思想行為狀況。在調查研究的基礎上，對大連市“9（后”大學生的思想行為狀況進行了分析，并在此基礎上結合以人為本的教育思想，提出了大連市“9（后”大學生教育工作的新思路。關鍵詞：大連市；“9 后”大學生；以人為本；教育對策“9（后”大學生是指出生在 1990 年以后的在校大學生，他們正在成為高校的絕對主力軍。 大連市作為遼寧省第二大城市，高校比較集中，并與其他

2、城市一樣，“9 后”大學生成為其高校學生主體。與上一代人相比，“ 9 后”大學生在思想觀念、行為方式等方面具有鮮明的特征，這就要求相關高校認真探索出一條適合“9（后”大學生的思想政治教育途徑。最近，我們課題組通過在大連藝術學院、大連理工大學城市學院等院校以問卷調查、召開座談會等方式，結合平時教學實踐中的了解，對于大連市“9（后”大學生的思想行為特征進行了分析和判斷，并在此基礎上提出了有針對性的教育對策。一、大連市“9（后”大學生思想行為狀況分析1. 在思想狀況方面，其主流是積極、健康、向上的，同時思想觀念、價值取向也呈多元化趨勢。調查表明，大學生高度關注與國家和民族利益相關的大事，表現出強烈的

3、愛國主義情感與民族自信心；89%的學生堅信 中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心”；95%勺學生表示關注國家經濟建設，希望國家更加富強。但同時，他們對國家建設中的困難認識不足；對黨的歷史和社會主義制度的優越性不了解；對只有社會主義才能救中國”的道理缺乏深刻的體驗。而從對價值追求及未來的生活選擇方面來看，趨向于物質主義和享樂主義。調查結果顯示：32.3%的人追求 做一個對社會有用的人 ”，28.8%勺人追求 可能的物質和精神享受”； 在您信奉什么樣的人生哲學 ”這個問題上，35%的人選擇 做一個道德高尚的人”，17.5%的人 選擇助人為樂”只有 1.25%的人選擇人不為己，天誅地滅”。對婚

4、前性行為的調查中：56%的 人認為可以接受，44%的人認為不可接受。對于物質和享樂的追求已不像過去那樣遮遮掩掩了，許多大學生直言不諱地聲稱 錢就是一切”。另外，在一些學生心中，書呆子”是無能的象征，三好生不再是他們學習的榜樣，大款”才是他們向往追求的目標。約6。的女大學生認為干得好不如嫁得好”自己十分愿嫁 富二代”。2. 在獲取知識方面，目的明確、功利性強，有著較強的主動意識，普遍傾向于將學習知識作為將來謀生的直接手段。在調查中發現，54.3%的學生希望學習對未來工作有用的知識，27.2%的學生希望學習自己感興趣的知識，18.5%的學生希望系統學習有關專業知識。目前學生最感興趣的是休閑、玩、音

5、樂，占 45.6%;最擔心的是就業、學習、考試，占 73.7%。最感興趣的書籍是期刊，占 38%，其次是小說，占 3。應該說，這種學習上的實用主義傾向 是當前國內大學生普遍存在的問題，只是在大連市的“ 9（后”大學生身上表現得更為明顯，因為他們身處大連市這一經濟發展較快的城市之中，其市場經濟和 自主擇業等社會現象對他們在耳濡目染中產生的影響是十分現實而具體的，并且他們畢業后要接受市場的挑戰要到人才市場去競爭。調查還發現，大連市“9（后”大學生明顯缺乏強烈的求知欲，他們讀書的目的很簡單，就是學有用的技能，畢業后好找工作。因此，他們對于知識的 用”的理解相當的褊狹，大多認為只有能即刻操作的東西才是

6、有用的。3. 道德水準明顯回升，思想道德素質和自我修養能力不斷提高。對于 在公交車上，您會給祝廉論立堂羸平皆中國學術期刊網老人讓座嗎？”這個問題，84%的學生選擇 一定會”，16%勺學生選擇 先看看，沒人讓我再讓”。祝嚴論立堂羸平皆-中國學術期刊網在行為習慣上，51.4%的學生認為自己會有意識地每月省下一些錢，每月的消費除用于食品外,42.9%的學生主要用于娛樂性支出,32.1%的學生主要用于購買書籍、文具等，21.4%的學生主要用于化妝服飾,3.6%的學生主要用于電子產品。 若生活費透支,36.1%的學生選擇 向家 人要”，33.7%勺學生選擇 向同學借”，18.1%的學生選擇 打工賺錢、自

7、力更生的方式彌補 ”還 有,12%的學生選擇 用其他方式來彌補”。總的來說，“9 后”大學生道德觀念的變化是進步的，傳承了中華民族優秀的道德觀念。同時，大學生的道德觀念也不可避免會受到社會發展過程中消極的、甚至不健康觀念的侵蝕而產生消極和負面的影響。事實上，當前有少數大學生的社會功德和基礎文明缺失，缺乏社會責任感和仁愛之心，集體意識淡薄，大學生行為是其思想 特點的現實表現。在集體和個人的關系問題上，他們更多的是傾向于個人利益，是否對我有利”往往成了他們是否參加集體活動的標準。二、影響大連市 “9（后”大學生思想行為狀況的基本原因1. 社會環境的影響。作為海濱城市的大連，直接處于全球化和改革開放

8、的最前沿，其信息網絡的強烈沖擊和市場經濟的深入影響，使生活與學習在這里的“9（后”大學生們的競爭意識、法制精神、民主意識、權利觀念和參與意識大為提高，更加具備現代公民的基本素質。同時，網絡內容的不確定性和網絡交往的不穩定性以及社會上的拜金主義、享樂主義、利己 主義等不良之風，則不利于這些 “9 后”大學生們健康人格和正確人生觀的塑造，易導致他們道德困惑、認知失調和心態失衡。2. 學校教育環境的影響。“9（后”成長于素質教育觀念不斷普及和高考逐步改革的時期，大連市高校近些年來在院校教學模式、教學內容和教材編排等方面發生了很大變化，在一定程度上促進了這代學生素質的全面發展。同時，競爭社會大背景下的

9、應試教育仍占據中國教育大環境的重要領域。應試教育的弊端同樣也造成了大連市“9（后”大學生在道德理想追求、心理素質等方面養成的欠缺。3.家庭環境的影響。大連市的大學生來自全國各地，獨生子女的身份以及較為優越的家庭經濟條件使“9（后”成長過程獲得更多的精神上的關愛和物質上的支持。但是，集萬千寵愛于一身”也會使他們習慣于索取，物質生活 營養過剩而精神生活、心理需求則營養不良”。三、以人為本，探索大連市“9（后”大學生教育管理工作新思路1. 要充分考慮大學生的內在心理需要。要建立健全大學生心理咨詢中心，建立學生心理健康檔案，有針對性的給學生提供心理咨詢；積極開展心理健康講座，對他們進行健康人格教 育、

10、心理衛生知識教育、挫折應對教育、心理疾病防治教育等。同時，應根據大連市的地域特點,深入改革開放第一線，如大連造船廠、后石村等，開展社會實踐活動，把理論和實踐相結 合,開展青年志愿者活動、大學生三下鄉”活動、大學生進社區活動等，為大連市“9（后”大學生了解國情、奉獻社會提供有效途徑。2. 要充分考慮大學生的個體差異。 面對大連市“9（后”大學生個性突出、思想復雜等特點，大連市高校的學生思想教育應樹立為學生服務的意識，一切為了學生的利益出發，從而建立在以人為本教育思想下的人性化學生教育和管理制度，給大學生創造一個自主的發展空間，讓大學生充分發揮其獨特的個性優勢，使大學生形成獨立和諧的人格。3. 要

11、啟發和引導大學生開展自我教育。“9（后大學生個性獨立、自信張揚、有自己的想法，叛逆心理尤為突出。因此，當代大學生的教育工作者須不斷轉變工作思路，提倡 優秀是一種習慣”落實一日生活制度”。充分利用周點名的時間，拓寬教育內容、豐富教育形式、規范 主體范圍。整合學校、輔導員導師、班級學生骨干三種力量，依靠班團學生干部和學生黨員的模范先鋒作用，廣泛開展班級層面的小型多樣化活動，培育班級文化，推進和諧班集體建設，提升班級凝聚力。在學校、輔導員導師多種力量的正確引導下，充分調動他們的積極性，激發他們的主人翁意識，增強他們的自我服務、自我管理、自我教育的能力。根據大連市特點，開展多樣化的校園主題教育活動。 例如,利用 旅順日俄監獄”、大連的炮臺”、旅順萬忠墓”、關祝廣論文堂羸平皆 中國學術期刊網 向應紀念館”等歷史遺址，利用大連造船廠、后石村等改革開放和新農村建設先進單位，開展勿忘歷史、振興中華”、我為大連作貢獻”主題活動，通過海洋圖片展覽向學生展示祖國的大 好河山，激發學生對祖國的無限自豪感；通過宣傳國家關于振興東北老工業基地政策上的了解;通過組織投身地區建設的優秀大學生先進事跡報告，感染他們努力奮斗，為東北、為國家做4.要建立大學生參與的思想政治教學機制。建立大學生參與的思想政治教學機制，引導和鼓勵學生參與思想政治教學活動。如對社會熱點問題的討論、辯論、