1、哲學文化綜合卷1“今天科學技術不僅僅是自然科學與工程技術，還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系， 而 這個體系的最高概括是馬克思主義哲學。”錢學森關于哲學與科學關系的論斷的合理性在于 認為哲學是科學之科學，是最高概括的科學 主張科學是哲學的知識前提，哲學是科學的最高概括 強調離開了哲學世界觀的指導，科學研究就不能取得進展 指出哲學與科學具有一致性，哲學對科學具有方法論的指導作用 A B C D2自有人類以來，思想領域內的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。這里所說的哲學上的斗爭，最根本的是 A物質和意識的斗爭 B唯物主義和唯心主義的斗爭 C可知論和不可知論的斗爭 D

2、辯證法與形而上學的斗爭32010年舉辦上海世博會，是黨中央、國務院站在新的歷史起點上，根據中國經濟社會發展的新形勢、新任務，從實踐科學發展觀、構建社會主義和諧社會的總體要求出發，作出的一項重大決策。這體現了 A物質與意識不可分 B思維是對存在的正確反映C思維與存在具有同一性 D物質與意識性質不同4宋代詩人陳與義襄邑道中：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東。”這首詩說明 A事物運動是永恒的 B靜止的事物是不存在的 C新事物必然戰勝舊事物 D物質世界是絕對運動與相對靜止的統一 “嫦娥二號”衛星在中國首顆月球探測衛星“嫦娥一號”備份星基礎上進行了技術改進和適應性改造，其

3、主要目標是為中國探月工程二期“嫦娥三號”任務實現月面軟著陸，驗證部分關鍵技術，并對“嫦娥三號”預選月球虹灣著陸區進行高分辨率成像，同時繼續開展月球科學的探測和研究。5.從夢想到現實，從地球到月球，是航天工作者不懈奮斗的結果。這說明A.人的意識能反作用于客觀事物，促進客觀事物的發展B.人的主觀能動性的發揮受客觀規律的制約C.只要發揮主觀能動性，就一定能把事情做好D.正確反映事物的本質和規律是意識能動作用的最重要的體現6.上述材料說明 A.意識是客觀事物在人腦中的正確反映 B.只要發揮主觀能動性就能認識和利用規律C.人的認識是一個無限的發展過程 D.實踐是認識發展的動力7.近年來，黨和政府十分重視

4、航天事業。50多年來，我國航天事業在工業和科技很薄弱的基礎上起步，從無到有、從小到大，在戰略戰術導彈、運載火箭和衛星、載人航天等主要領域，實現了歷史性的重大跨越，取得了舉世矚目的偉大成就。我國航天事業從無到有、從小到大，實現了歷史性的重大跨越。這體現了矛盾的雙方在一定的條件下可以轉化 事物的發展是前進性和曲折性的統一事物發展是量變和質變的統一，要重視量的積累 主次矛盾可以相互轉化A. B. C.D.8時速世界第一的武廣高速鐵路正式通車。350公里的時速標志著中國鐵路進入“風時代”。武廣高速正式通車說明了 A鐵路技術的發展改變了事物之間聯系的客觀性 B人們可以根據事物固有的聯系建立新的具體聯系C

5、新的認識工具和技術手段的出現推動認識的發展 D聯系的多樣性要求分析把握事物存在發展的各種條件9.黨的十七屆五中全會深入分析了今后一個時期我國經濟社會發展的國內外環境，強調綜合判斷國際國內形勢，我國發展仍處于可以大有作為的重要戰略機遇期，既面臨難得的歷史機遇，也面對諸多可以預見和難以預見的風險挑戰。下列觀點正確的是 A.要堅持用發展的觀點看問題，風險挑戰自然而然很快就過去了B.要堅持用聯系的觀點看問題，風險挑戰讓我們失去了重要戰略機遇C.要著重把握主要矛盾，緊緊把握重要戰略機遇期，不要在意風險挑戰D.看問題要分清主流和支流，風險挑戰只是形勢發展中的支流10專家們形象地指出，中國天然氣的源頭在西部

6、，而市場在東部。這一嚴重的供求不平衡，正是西氣東輸工程得以產生的現實基礎。從哲學上看，這一重大能源調配決定體現了A. 整體和部分在一定的條件下可以相互轉化B一切從實際出發，做到主觀和客觀的統一 C意識能夠促進事物的發展 D可以充分發揮西部天然氣的功效，實現能源供求新的平衡11在西氣東輸工程中，建設者很重視保護自然，做到“人和自然和諧相處”。 做到“人和自然和諧相處”是 A承認聯系的客觀性 B承認社會的客觀性 C承認發展的普遍性 D承認物質和意識的關系12加快經濟發展方式轉變，根本出路在自主創新。提高自主創新能力就要 樹立辯證法的革命批判精神 注重研究新情況，善于提出新問題 敢于尋找新思路，確立

7、新觀念 敢于破除落后的思想觀念 A B C D132010年春節晚會讓觀眾耳目一新。近幾年，每年春晚都會對觀眾的收視率、滿意率進行抽樣調查。抽樣調查的辯證法依據是 A認識來源于實踐 B意識是物質的反映 C普遍性寓于特殊性之中 D特殊性離不開普遍性14 中學校長劉彭芝曾作出這樣的比喻：“高中階段就像一個人的腰，腰間無力，今后干什么都不行。”高中階段在人生中如此關鍵，我們必須珍惜時光，集中精力努力學習，為今后成才打好基礎。這就是說要 A抓住矛盾的主要方面 B集中力量解決主要矛盾C學會統籌兼顧，恰當處理次要矛盾 D堅持一切從實際出發15“雙百”人物具有崇高的社會理想、堅定的道德信念、忠誠的愛國之心和

8、忘我的奉獻精神。這表明A理想信念對“雙百”人物的成長起決定作用 B世界觀是人們自覺形成的哲學理論體系 C價值觀對人們認識世界和改造世界具有指導作用 D培養道德模范是社會主義精神文明建設的根本任務163名“90后”大學生因救人而溺亡的事件傳遍全國，引發社會關于“價值”的廣泛討論，有人認為值，也有人認為不值。這表明 價值判斷與價值選擇沒有一個根本的衡量尺度 價值判斷與價值選擇，往往會因人而異 不同的人對同一事物具有不同的正確認識 價值觀影響人們對事物的認識和評價 A B C D17中華民族是一個飽經災難的民族，災難使中華民族更加堅強、團結。四川汶川80級特大地震將全中國十三億民眾凝聚起來。將全世界

9、炎黃子孫團結起來。生命顯得如此脆弱，大災無情人有愛，人們為支持地震災區表現出了無比的熱情和愛心。無數人為支援災區而寧愿犧牲個人利益，這說明維護國家利益，就要犧牲個人利益，甚至是個人生命在社會主義建設事業中，必須堅持集體主義價值取向價值觀對人們認識和改造世界具有巨大的促進作用 集體利益與個人利益相比，處于更為根本的地位 A B C D18. 截至2009年10月，我國已有昆曲、端午節等29個項目被聯合國教科文組織列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產的保護是因為 文化遺產是維系人類生存和發展的基礎 文化遺產是人類歷史文化成就的重要標志 保護文化遺產有利于研究人類文明的演

10、進 保護文化遺產有利于實現人類文明的趨同A B. C. D.19.文化是人們追求美好幸福生活的重要內容。隨著網絡和數字技術的發展，網絡電視、手機報、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數字出版等新的文化產業。這說明，技術是文化創新的不確定因素促進文化發展的重要因素 文化多樣性產生的根源推動大眾傳媒發展的基礎A. B. C.D.20廣州亞運會不僅是一場體育盛會，也是一場文化盛會。假如你是一位志愿者，在服務過程中應當 遵循各國文化一律平等的原則 做各國文化的弘揚者、建設者 尊重各國文化之間的差異 做中外文化交流的友好使者 A B C D21“萬物并存而不相害,道并行而不相悖。”這句話可以用來表

11、達文化的 A.包容性 B不平衡性 C同一性 D時代性22有人說：“一個國家的科技落后了，可以很快迎頭趕上；一個國家的經濟衰落了，也能補救。唯獨一個國家的文化不復存在了，也就是意味著亡國后，這個國家就不可能復活了。”上述材料表明 A. 文化對經濟和政治具有決定作用 B. 文化所蘊含的民族精神是支撐民族生存、發展的精神支柱 C. 全面繼承傳統文化是文化建設的中心任務 D國際競爭的實質是民族文化的競爭23.北方草原文化的形成和發展，極大地豐富了中華文化。蒼穹、草原、氈包、駿馬、牧歌構成了一道奇麗的文化風景線，構建了人與自然和諧共榮的生存模式和文化體系，展現了人類在不同自然條件下的非凡創造力，同時也為

12、人們了解人類文化發展模式的多樣性和中華文化的豐富內涵提供了開闊的視野。這體現了 不同的自然條件造就了不同地域的文化特色 注重人與自然的和諧共榮是中華文化生態觀的重要理念 文化多樣性就是指地域文化的多樣性 社會實踐是文化創造的源泉A.B. C. D.24弘揚和培育民族精神最重要的是 A發揮“主心骨”即中國特色社會主義理論體系的作用B繼承和發揚中華民族的優良傳統 C正確對待外來文化的影響 D必須與弘揚時代精神相結合25國民經濟和社會發展第十二個五年規劃的建議指出：“推動文化大發展大繁榮，提升國家文化軟實力。”“軟實力”是同由國家軍事、經濟力量等組成的“硬實力”相對應的一個概念。一般認為，“軟實力”

13、是指精神力量，是文化、制度、價值觀念等所謂的軟件要素表現出來的能力。強調文化“軟實力”是看到了A國家軍事力量在綜合國力中已不重要 B文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出C文化軟實力日益成為綜合國力的基礎 D保障人民文化權益的重要性26“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句詩之所以代代相傳，是因為 A文化影響人們的交往行為和交往方式 B優秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量C文化影響經濟、政治生活 D凡是文化，都能促進人的全面發展2010年8月2日，從巴西首都巴西利亞傳來喜訊，在此間舉行的第34屆世界遺產大會上，以廣東丹霞山為首申報的中國丹霞世界自然遺產獲表決通過。廣東丹霞山、湖南莨山、

14、福建泰寧、貴州赤水、江西龍虎山、浙江江郎山共同成為中國的第8處世界自然遺產，丹霞山也成為廣東省首個世界自然遺產。據此回答34題。27下列對文化遺產的認識正確的是( ) A B C D文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 各國的文化遺產都能成為世界遺產各國的文化遺產是世界文化多樣性的生動體現 文化遺產是民族文化的集中展示和民族情感集中表達28第34屆世界遺產大會表決通過了以廣東丹霞山為首申報的中國丹霞世界自然遺產，這有利于 A促進世界各民族文化的融合 B維護民族文化的穩定性C保護人類共同的文化財富 D借鑒其他民族文化的成果292010年9月舉辦的中國(曲阜)國際孔子文化節主題為“游孔子

15、故里、品孔府家宴、觀儒鄉風情、學圣人智慧”，進一步弘揚了以孔子及儒家思想學說為主流的民族優秀文化。下列對儒家文化認識正確的有 儒家文化是中華傳統文化的重要組成部分 儒家文化是一種財富，我們應當全部繼承儒家文化具有相對穩定性，對我們構建和諧社會具有重要啟示對儒家文化我們要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用A B CD30首屆青奧會在新加坡舉行。青奧會開幕式表演中用了很多中國傳統文化故事，其中最讓人期待的點火儀式同樣取材中國文化，展現的是“鳳凰涅槃”的故事。青奧會開幕式表演烙上“中國印”的事實啟示我們，進行文化創新 A要批判繼承我國的傳統文化 B要面向世界，博采眾長C要承認中華文化是最優秀

16、的文化，拒絕任何外來文化 D要承認傳統文化都能促進我國社會的發展31胡錦濤總書記在主持中共中央政治局第二十二次集體學習時發表講話指出，要精心打造中華民族文化品牌，提高我國文化產業國際競爭力，推動中華文化走向世界。“要精心打造中華民族文化品牌”是因為 各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進方向 中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶中華文化呈現著多民族文化的豐富色彩 各民族傳統文化相互融合，形成推動當代中國發展的時代精神A B C D32光明日報發表評論員文章戮力齊心，建設新舟曲指出，搶險救災和恢復重建工作，事關舟曲災區緊迫的民生問題和未來長遠發展，任務艱巨，責任重大。我們要緊密團結在以胡錦濤同志

17、為總書記的黨中央周圍，大力弘揚偉大的愛國主義精神，以高度的責任感和緊迫感，戮力齊心，艱苦奮斗，在全國人民的支援下，努力做好搶險救災和恢復重建的各項工作，為建設社會主義的美麗新舟曲奠定舉實基礎。這表明 愛國主義是中華民族精神的核心 團結統一精神在全民族得到普遍認同和升華愛國主義不是具體的，而是抽象的愛國主義應當表現在實際行動中A B CD33下列能夠體現中華民族自強不息精神的名言有 常思奮不顧身，而殉國家之急 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 克勤于邦，克儉于家 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已 A B C D34、古希臘有位哲學家說過：“驚奇是學問之父。”也有人說過：你只要一直驚奇下去

18、,你就可能成為一位哲學家了。對此理解正確的是 A生活處處有哲學 B哲學能夠指導人們的實踐活動C哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考 D哲學是“科學之科學”35、在美學中，總要談到“移情”現象，即“情景交融”比如：人們高興的時候，仿佛太陽在笑，青松在招手，花也跟著點頭，悲傷的時候，雨如淚，風如煙。“移情”的說法A是唯物主義觀點，因為它說明意識是客觀事物在人腦中形成的主觀印象B是主觀唯心主義觀點，因為它主張物質世界是由人的主觀意識決定的C是辯證唯物主義觀點，因為它強調了意識對物質的反作用D屬于不可知論，因為它表明人腦不能如實地反映外界事物36、英國哲學家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運

19、動。”其觀點是 A.離開運動談物質的形而上學 B.離開物質談運動的唯心主義 C.離開意識談物質的不可知論 D.離開物質談意識的精神萬能論37、下列觀點與“眼開則花明，眼閉則花寂”蘊含的哲理相同的是形存則神存，形謝則神滅 人病則憂懼，憂懼則鬼出 死生有命，富貴在天 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃 A . . D .38、鳥鳴能給人帶來輕松和愉悅，而現在能聽到真正的鳥鳴的機會越來越少了，于是最近市場上推出兩張野鳥鳴叫的CD：百鳥園之歌和黎明合唱團，成為熱銷的搶手貨。鳥鳴CD的出現并熱銷的背后卻蘊涵著人類自身的悲哀：無度地攫取資源使得人們再也難以聆聽到美妙的大自然的聲音。從哲學上看，

20、這告誡我們必須重視意識的能動作用 承認自然界的存在是客觀的 正確處理人與自然關系正確處理人與社會的關系 A B C D39、人腦是一個由大量神經細胞組成的極其精細的神經機構。其中的神經細胞計達150億個之多。這些神經細胞，分工合作，各司其職。當你揮拍打乒乓球時，球來往如梭，眼睛看準了球的方位，視神經以每秒120米的速度把情況報告給大腦，大腦迅速在千分之一秒內作出反應、判斷。又通過運動神經把命令傳達到胳膊、手和腿，于是球被準確地打了回去。這表明意識是物質世界長期發展的產物 大腦具有產生意識的生理基礎 意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現的 意識的內容來源于客觀存在 A BC D發展社

21、會主義，建設社會主義新農村，必須因地制宜，區分不同地域、不同發展階段的不同情況，實施分類指導，既盡力而為，又量力而行，根據當地經濟社會發展水平和群眾的承受能力科學制定規劃，循序漸進地加以推進。回答4041題。40、上述觀點的哲學依據是 A地理環境、人口因素和生產方式都是客觀的物質的 B農村的生產力比較落后C人類社會不是從來就有的 D勞動使人結成了社會聯系并形成了社會關系41、上述材料蘊含的哲學道理 A想問題辦事情要一切從實際出發 B要循序漸進地推進新農村建設C必須解放人的思想，改變和利用規律 D要認識到自然界的本質是物質的42、如果我們換個角度看，新白娘子傳里那窮兇極惡、令人討厭的“法海”已經

22、是過時的老黃歷了，現在的“法海”未必不懂人間真情，未必不會祝福愛情。這是因為A運動是物質的運動 B世界上的一切事物都處在運動變化中C事物的相對靜止是人們認識事物的基礎 D運動是絕對的、有條件的43、下列成語中，與漫畫始料不及寓意相同的是A人無遠慮，必有近憂 B旁觀者清，當局者迷C不入虎穴，焉得虎子 D艱難困苦，玉汝于成求真務實是我們做好事情的根本要求和方法。客觀地說，有的領導干部也確實把問題的癥結認清了，把解決問題的思路理清了，在認識的層面展現了應有的領導水平。但要求了不等于落實了，規劃了不等于實施了，指出了不等于解決了。求真了還要務實。 44、從唯物論的角度看，材料中的“求真”是指A探究事物

23、的本質和規律 B看到事物的運動和變化C找出物質和意識的區別 D腳踏實地，重在行動45、哪里失去了求真務實，哪里必然喪失生機，遭遇厄運，受到懲罰。這是因為A物質和運動不可分割 B發揮主觀能動性是認識利用規律的必要條件C人們發揮主觀能動性能夠把握和利用規律 D規律具有客觀性和普遍性傳說，有兩個秀才一同去赴試，剛上路就遇到出殯的隊伍，黑漆漆的棺材探身而過。甲秀才大感晦氣，心頭愁緒郁結，悶悶不樂，結果沒有考好名落孫山；乙秀才則暗自高興，因為他覺得：棺材棺材，有官有財，是個好兆頭。上了考場，他精神爽快文思泉涌，果然一舉成名。兩個秀才回來后說自己的預感很靈驗，甲說：“一碰上那穢物就知道不好了。”乙則說；“果然是有官有財了。”回答4647題。46、對兩個秀才的說法，下列評價正確的是二者都屬于唯心主義的觀點 甲的觀點錯誤，乙的觀