1、游褒禪山記 王安石褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以 故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽 名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。     其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋予所至，比好游者尚不能&

2、#160; 十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或 咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極 夫游之樂也。 于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其&

3、#160;孰能譏之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。 至和元年七月某日，臨川王某記。 游褒禪山記（翻譯）褒禪山也稱它為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這山腳筑室居住，并且（死后）最終又葬在那里；因為這個緣故，那以后人們就命名此山為褒禪山。現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓旁廬舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它是在華山南面而這樣命名它。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，它上面的文字已因風(fēng)化剝落而模糊

4、不清，只有石碑上那刻寫的文字還能夠辨識“花山”的字樣。現(xiàn)在讀“華”為“華實”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上讀錯了。   由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里題記、游覽的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上走五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進入山洞便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把而走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把將要熄滅了。”于是就，跟他一起退出來。大概我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的

5、人來，還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此并題記的人已經(jīng)很少了。大概洞內(nèi)更深的地方，那么到達的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時，我的體力還足夠用來前進，火把還能夠用來繼續(xù)照明。我們已經(jīng)出洞以后，就有人責(zé)怪那想要退出的人，我也后悔自己跟他出來，以至于不能夠享受盡那游洞的樂趣。 在這種情況下，我對此，有所感慨。古人對于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的觀察，常常有所收獲，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，那么前來游覽的人便多；危險而又僻遠(yuǎn)的地方，那么前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠(yuǎn)的地方，而（又是）很少有人到達的，所以

6、，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不跟隨別人而中途停止，但是體力不夠的人，也不能到達。有了志氣與體力，也不跟隨別人而懈怠，到達那幽深昏暗、令人模糊迷惑的地方，卻沒有必要的外物來輔助他，也不能到達。可是，力量足夠來到達那里，（卻沒有到達），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的心志而未能達到，便可以沒有悔恨，難道誰還能譏笑他嗎？這就是我這次游山的收獲。 發(fā)表議論。   我對于那座倒地的石碑，又因此感嘆那古代刻寫的文獻不存在，后世使流傳的文字出錯而又不能說出真名，怎么能說得完呢？這就是求學(xué)的人不可以不深入思考而謹(jǐn)慎地

7、取舍資料的緣故。    同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記且。則：表假設(shè)的連詞，那么。 （1）而：可是。觀：景象，景觀。險遠(yuǎn)，形容詞活用作名詞，險遠(yuǎn)的地方。 （2）而：因而。焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”。 （3）隨：跟隨（別人），“隨”字后面省略“之”。以：連詞，表結(jié)果，以致，以至于。 （4）至于：這里是抵達、到達的意思，不同于現(xiàn)代漢語用在下文開頭，表示提出另一話題。幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷亂（的地方）。昏惑：迷亂。以：連詞，表目

8、的。相（xiàng）：幫助，輔助 （5）以：相當(dāng)于“而”，連詞，連接狀語與中心詞。焉：兼詞，相當(dāng)于“于此”。這一句在“焉”后面省略了“而不至”。 （6）于人：在比如人（看來）。為：是。 （7）其：加強反問語氣的副詞，難道。孰：誰。 （8）得：心得，收獲。 （9）謬其傳：把那些（有關(guān)的）傳說弄錯。謬，使謬誤，把弄錯。莫能名：不能說出真相（一說真名）。 （10）何可勝道：怎么能說得完。勝，盡。（11）所以：表示“的原因”。慎取：謹(jǐn)慎取舍。 （12）以：以（之），因此。悲：嘆息 （13）廬陵：現(xiàn)在江西吉安。蕭君圭，字君玉。 （14）長樂：現(xiàn)在福建長樂。王回，字深父。父：通“甫”，下文的“平父”“純父”的“父”同。 （15）王安國，字平父。王安上，字純父。 （16）至和元年：公元1054年。至和：宋仁宗的年號。臨川：現(xiàn)在江西臨