1、八年級(jí)上冊(cè)八年級(jí)上冊(cè): :桃花源記桃花源記一、一、 詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋1 1、緣緣溪行溪行 2 2、落英落英繽紛繽紛3 3、甚、甚異異之之 4 4、豁然豁然開(kāi)朗開(kāi)朗 5 5、儼然儼然 6 6、阡陌阡陌交通交通7 7、黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫 8 8、怡然怡然 9 9、具具答之答之 1010、咸咸來(lái)問(wèn)訊來(lái)問(wèn)訊 1111、率、率妻子妻子邑人邑人 1212、絕境絕境 1313、不、不復(fù)復(fù)出焉出焉 1414、無(wú)論無(wú)論魏晉魏晉 1515、延延至其家至其家 1616、處處、處處志志之之 1717、欣然欣然前往前往 1818、無(wú)問(wèn)、無(wú)問(wèn)津津者者沿著沿著落花落花詫異詫異開(kāi)闊的樣子開(kāi)闊的樣子整齊的樣子整齊的樣子交錯(cuò)相通交

2、錯(cuò)相通老人小孩老人小孩喜悅的樣子喜悅的樣子詳盡詳盡都都妻子兒女妻子兒女與世隔絕的地方與世隔絕的地方再再更不必說(shuō)更不必說(shuō)邀請(qǐng)邀請(qǐng)作標(biāo)記作標(biāo)記高興的樣子高興的樣子渡口渡口v 二、二、 翻譯翻譯 1 1、芳草鮮美，落英繽紛。、芳草鮮美，落英繽紛。v 2 2、土地平曠，屋舍儼然。、土地平曠，屋舍儼然。v 3 3、有良田美池桑竹之屬。、有良田美池桑竹之屬。v 黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。v 4 4、率妻子邑人來(lái)此絕境。、率妻子邑人來(lái)此絕境。v 5 5、此人一一為具言所聞。、此人一一為具言所聞。v芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊土地平坦

3、開(kāi)闊，房屋整整齊齊有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類老人小孩都充滿喜悅之情。老人小孩都充滿喜悅之情。帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方這個(gè)人詳細(xì)的介紹了自已所聽(tīng)到的事。這個(gè)人詳細(xì)的介紹了自已所聽(tīng)到的事。v 6 6、此中人語(yǔ)云：、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道了。不足為外人道了。”v 7 7、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。v 8 8、后遂無(wú)問(wèn)津者。、后遂無(wú)問(wèn)津者。v 。 9 9、阡陌交通，雞犬相聞、阡陌交通，雞犬相聞v 1010、男女衣著，悉如外人、男女衣著，悉如外人v 1111、問(wèn)今是何

4、世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。這里的人告訴他說(shuō)：這里的人告訴他說(shuō)：“不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。”尋找以前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒(méi)找不到路。尋找以前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒(méi)找不到路。此后就再也沒(méi)有探訪的人了此后就再也沒(méi)有探訪的人了田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)見(jiàn)雞狗叫的聲音。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)見(jiàn)雞狗叫的聲音。男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。（他們）問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，（他們）問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。更不必說(shuō)魏晉了。 v三、課文分析本文虛構(gòu)了一個(gè)與黑

5、暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，借助這個(gè)美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，和平安定。但作者描寫(xiě)的世外桃源的理想社會(huì)，只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。v四、回答下列問(wèn)題：答案1、寫(xiě)出描寫(xiě)桃花林自然景色的語(yǔ)句（用原文）v2、寫(xiě)出描寫(xiě)挑花源中人們和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句（用原文）v3、寫(xiě)出本文中出現(xiàn)的三個(gè)成語(yǔ)v4、漁人“欲窮其林”的原因是v5、文中描寫(xiě)挑花源人精神狀態(tài)的句子是（用原文）1 1、夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛、夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛2 2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑

6、竹之屬。阡陌交通、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通并怡然自樂(lè)。并怡然自樂(lè)。3 3、豁然開(kāi)朗、世外挑源、怡然自樂(lè)、（無(wú)人問(wèn)津、豁然開(kāi)朗、世外挑源、怡然自樂(lè)、（無(wú)人問(wèn)津) )4 4、甚異之、甚異之5 5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)v6、描寫(xiě)桃花源生活環(huán)境的句子是（用原文）vv7、表現(xiàn)“村人”熱情待客的句子有？v8、表現(xiàn)“村人”都來(lái)關(guān)心漁人的句子是？v9、“村人”來(lái)桃花源的原因是？v10、“村人”不知有漢，無(wú)論魏晉的原因？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)

7、延至其家，皆出酒食便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境不復(fù)出焉，遂與外人間隔不復(fù)出焉，遂與外人間隔v1、世外桃源寄托了陶淵明怎樣的社會(huì)理想：、世外桃源寄托了陶淵明怎樣的社會(huì)理想：v2作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？）（作者追求的是怎樣的生活？）v3作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？好世界？表達(dá)了作者對(duì)和平的向往，表達(dá)了作者對(duì)和平的向往，對(duì)平等和諧幸福生活的追求。對(duì)平等和諧

8、幸福生活的追求。環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒(méi)有階級(jí)，環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。和平安寧的理想社會(huì)。v寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；v對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。陋室銘v文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)v1本文選自本文選自全唐文全唐文。作者，。作者，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，（朝代）（朝代）詩(shī)人。世稱劉賓客。有詩(shī)人。世稱劉賓客。有劉禹錫集劉禹錫集。v2銘，古代刻在器物上

9、用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)形成銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。一種文體，這種文體一般都是用韻的。v文言詞語(yǔ)文言詞語(yǔ)v【名名】【靈靈】。【斯斯】。【馨（馨（xn）】。v【鴻儒鴻儒(r)】v【白丁白丁】【調(diào)調(diào)】【素琴素琴】【金經(jīng)金經(jīng)】v【絲竹絲竹】v【案牘（案牘（d）】v【勞形勞形】劉禹錫劉禹錫唐代唐代出名出名顯靈顯靈這這香氣，這里指品德高尚。香氣，這里指品德高尚。博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人。博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人。平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。調(diào)弄。調(diào)弄。不加裝飾的琴。素，樸素，不

10、加裝飾。不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾。指佛經(jīng)。指佛經(jīng)。琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。官府的公文。案，文書(shū)，案卷。牘，公文。官府的公文。案，文書(shū)，案卷。牘，公文。使身體勞累。形，形體，身體。勞：使使身體勞累。形，形體，身體。勞：使-勞累勞累v1統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語(yǔ)）是：統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語(yǔ)）是：v2文章的前四句，既是形象的比喻，又是用文章的前四句，既是形象的比喻，又是用表現(xiàn)手表現(xiàn)手法，表面陋室也具有法，表面陋室也具有“名名”、“靈靈”的性質(zhì)。的性質(zhì)。v3文章的點(diǎn)題句是：文章的點(diǎn)題句是：v4.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：以古代名賢自況的

11、語(yǔ)句是：。運(yùn)用。運(yùn)用類比的目的是：類比的目的是：v5本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人的節(jié)操和的節(jié)操和v（）的情趣。的情趣。v6陋室銘陋室銘和和愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)都采用了都采用了的寫(xiě)法。本的寫(xiě)法。本文以有仙之山，有龍之水比喻文以有仙之山，有龍之水比喻陋室陋室，引出主旨。，引出主旨。“德馨德馨”立立意貫穿全篇。意貫穿全篇。v7本文寫(xiě)陋室，卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)本文寫(xiě)陋室，卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)“陋陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：括本文的意思：。簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)答題v惟吾德馨（德馨）惟吾德馨（德馨）。v類比類比斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子

12、云亭v表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，v進(jìn)一步突出進(jìn)一步突出“德馨德馨”。高潔傲岸高潔傲岸安貧樂(lè)道安貧樂(lè)道托物言志托物言志陋室不陋陋室不陋遷移拓展遷移拓展v1 1本文中含有本文中含有“有德者居之，則陋室不陋有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？否同意這個(gè)看法？為什么？v2.2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎？實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎？v3.3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？從文中可以

13、看出作者的思想是積極的還是消極的？v4 4人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的？請(qǐng)描繪出來(lái)，人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的？請(qǐng)描繪出來(lái)，并說(shuō)明你喜歡的原因。（略）并說(shuō)明你喜歡的原因。（略）v同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。v他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，v保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。官官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂(lè)。僚士大夫階層思想庸俗、頹

14、廢，居豪宅，尋歡樂(lè)。v從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的；從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的；v從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，v使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。（也可有自己的看法）使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。（也可有自己的看法）v1、斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。v2、無(wú)、無(wú)絲竹絲竹之亂耳，五案牘之之亂耳，五案牘之勞勞形形3、苔痕上階綠，草色入簾青、苔痕上階綠，草色入簾青v4、談笑有、談笑有鴻儒鴻儒，往來(lái)無(wú)，往來(lái)無(wú)白丁白丁翻譯翻譯沒(méi)有（嘈

15、雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有（成堆的）公文勞累身心沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有（成堆的）公文勞累身心這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入竹簾里苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入竹簾里 到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人愛(ài)蓮說(shuō)v文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)v本文選自本文選自。作者。作者，字茂叔，字茂叔，（朝代）（朝代）哲學(xué)哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚家。元公是周敦頤的謚號(hào)。號(hào)。周元公集周元公集周敦頤周敦頤北宋北宋解釋：

16、解釋：【蕃（蕃（fnfn）】 。【獨(dú)獨(dú)】 。【盛盛】 【予予】 。【染染】 。【濯濯】 。 【清漣清漣】 。【妖妖】 【植植】 。 【褻（褻（xixi）玩）玩】 【謂謂】【隱逸隱逸】 【君子君子】 。【鮮鮮】 。 【宜宜】 。【眾眾】 。多多僅僅大規(guī)模大規(guī)模我我沾染沾染洗滌洗滌水清而有微波水清而有微波,這里指清水這里指清水美麗而不端莊。美麗而不端莊。立立玩弄。褻，親近而不莊重。玩弄。褻，親近而不莊重。認(rèn)為。認(rèn)為。隱居的人。隱居的人。品德高尚的人品德高尚的人少少應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)多多詞類活用詞類活用v【蔓蔓】。【枝枝】。【亭亭亭亭】閱讀探究閱讀探究v1、在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形、在第一段中

17、，作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？操？v2、“陶后鮮有聞陶后鮮有聞”中的中的“陶陶”指誰(shuí)？文中的指誰(shuí)？文中的“鮮鮮”與哪個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成反義詞？與哪個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成反義詞？v生枝蔓生枝蔓長(zhǎng)枝節(jié)長(zhǎng)枝節(jié)v聳立的樣子。聳立的樣子。從從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，等方面，表達(dá)作者表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。的情操。指指陶淵明陶淵明。文中與。文中與“鮮鮮”構(gòu)成反義詞的是：構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）眾（蕃）。v3 3、從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看

18、，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？、從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？v4 4“予獨(dú)愛(ài)蓮予獨(dú)愛(ài)蓮”中的中的“獨(dú)獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？v v5 5“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？v6 6作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？v7 7作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？v v8 8作者以作者以蓮蓮自況，表現(xiàn)了他自況，表現(xiàn)了他 的生活態(tài)度，委的生活態(tài)度，委婉地批判了婉地批判了 的世風(fēng)。的世風(fēng)。v9 9文中的蓮花的象征意義是什么？文中的蓮花的象征意義是

19、什么？v 不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。氣節(jié)的高尚品德的君子。v1010作者寫(xiě)蓮表白自己作者寫(xiě)蓮表白自己 的生活態(tài)度，寫(xiě)菊表白的生活態(tài)度，寫(xiě)菊表白自己自己 的生活態(tài)度，寫(xiě)牡丹表白自己的生活態(tài)度，寫(xiě)牡丹表白自己 v 的生活態(tài)度。的生活態(tài)度。v鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。v莊重、高雅（清高）。莊重、高雅（清高）。v批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自

20、己潔身自好的品格。批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。潔身自好潔身自好趨炎附勢(shì)、追求富貴趨炎附勢(shì)、追求富貴潔身自好潔身自好不愿隱逸不愿隱逸對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄v11“蓮之愛(ài)，同予者何人蓮之愛(ài)，同予者何人”表達(dá)了作者怎表達(dá)了作者怎樣的思想感情？樣的思想感情？v12.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？怎樣理解作者在文尾的慨嘆？vv13襯托分正襯和反襯兩種。本文用襯托分正襯和反襯兩種。本文用和和來(lái)襯托蓮，其中菊花屬于來(lái)襯托蓮，其中菊花屬于，牡丹屬于，牡丹屬于()v慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表

21、明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。菊花菊花牡丹牡丹正襯正襯反襯。反襯。遷移拓展遷移拓展v1.1.細(xì)細(xì)考慮，細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛(ài)菊之愛(ài)”可以有兩重含義：做一個(gè)避世的隱士；像可以有兩重含義：做一個(gè)避世的隱士；像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說(shuō)法？談?wù)効捶ā＃ㄗ詧A其陶淵明那樣保

22、持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說(shuō)法？談?wù)効捶ā＃ㄗ詧A其說(shuō)既可。）說(shuō)既可。）v2 2魯迅有詩(shī)：魯迅有詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問(wèn)濂溪稱凈植，掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問(wèn)濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘。英隨殘葉墜寒塘。”這首詩(shī)稱頌的是哪一種花？這首詩(shī)稱頌的是哪一種花？v3 3喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛(ài)哪一種花？說(shuō)明喜愛(ài)的原喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛(ài)哪一種花？說(shuō)明喜愛(ài)的原因（包含駢句）。因（包含駢句）。v4 4孟子認(rèn)為：孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的，這與周敦頤的“出淤泥而不出淤泥而不染，濯清漣而不妖染，濯清漣而不妖”的看法相反，你

23、同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā５目捶ㄏ喾矗阃饽姆N觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā v如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；v而入世者而入世者“出淤泥而不染出淤泥而不染”境界更高。境界更高。蓮花。蓮花。梅花。它頂風(fēng)冒雪，梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開(kāi)凌寒獨(dú)自開(kāi)”。（傲雪盛開(kāi)人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。）。（傲雪盛開(kāi)人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。）蒲公英花。花朵雖小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。）蒲公英花。花朵雖小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。）菊花。在萬(wàn)花紛謝之時(shí)獨(dú)自開(kāi)放，決不

24、隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。菊花。在萬(wàn)花紛謝之時(shí)獨(dú)自開(kāi)放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開(kāi)也吐香。）（百花凋謝始露面，孑身盛開(kāi)也吐香。）答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰孟母擇鄰”說(shuō)的即是這個(gè)道理。說(shuō)的即是這個(gè)道理。答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如青春之歌青春之歌中的林道靜。中的林道靜。v用原文語(yǔ)句回答。用原文語(yǔ)句回答。v蓮象征什么？蓮

25、象征什么？v文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守）的名句是：利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守）的名句是：v高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：v比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：v比喻君子志潔行廉，又有

26、莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：的句子是：v“世人甚愛(ài)牡丹世人甚愛(ài)牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵海@是因?yàn)槟档な牵海弧坝瑾?dú)愛(ài)蓮予獨(dú)愛(ài)蓮”的根本原因是：的根本原因是：君子的美好品德君子的美好品德v出淤泥而不染，濯清漣而不妖出淤泥而不染，濯清漣而不妖。v蓮，花之君子者也。蓮，花之君子者也。v中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。牡丹，花之富貴者也牡丹，花之富貴者也蓮，花之君子者也。蓮，花之君子者也。v1、予愛(ài)蓮之出淤泥而不染，予愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯濯清漣而不清漣

27、而不妖妖。v2、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植植，可遠(yuǎn)觀而不可，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩褻玩焉焉v3、菊之愛(ài)，陶后、菊之愛(ài)，陶后鮮鮮有聞?dòng)新勎椅í?dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚 它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊

28、。對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了 三峽三峽文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)v三峽三峽選自選自水經(jīng)注疏水經(jīng)注疏。三峽，瞿塘峽、巫。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長(zhǎng)江上游重慶奉節(jié)和湖北宜峽和西陵峽的總稱，在長(zhǎng)江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者昌之間。作者(466或或472527)，字善長(zhǎng)，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿范陽(yáng)涿(Zhu)縣縣(現(xiàn)在屬河北現(xiàn)在屬河北)人，人，地理學(xué)地理學(xué)家家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰水經(jīng)注水經(jīng)注。其書(shū)名為注釋其書(shū)名為注釋水經(jīng)水經(jīng)，實(shí)則以，實(shí)則以水經(jīng)水經(jīng)為綱，詳為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人細(xì)記

29、載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。價(jià)值。酈道元酈道元北魏北魏v【常見(jiàn)短語(yǔ)常見(jiàn)短語(yǔ)】v 略無(wú)略無(wú) 自非自非 亭午亭午 夜分夜分 榮榮 峻峻 良多良多 屬（屬（zhzh）引）引 v【其他詞語(yǔ)其他詞語(yǔ)】v 嶂（嶂（zhngzhng） 曦（曦（xx） 。 襄（襄（xingxing） v 沿沿 溯（溯（ss） 或或 。 宣宣 雖雖

30、。 御御 疾疾 素素 回回 巘（巘（ynyn） 漱漱（shsh） 旦旦 肅肅 哀哀 轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)（zhunzhun） 。 沾沾 。 三三 。毫無(wú)。略，幾乎。毫無(wú)。略，幾乎。如果不是。自，如果。如果不是。自，如果。正午，中午。亭，正當(dāng)。正午，中午。亭，正當(dāng)。半夜。半夜。茂盛。茂盛。高而陡峭。高而陡峭。很多。良，很。很多。良，很。連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長(zhǎng)連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長(zhǎng)。高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。日光。這里指太陽(yáng)日光。這里指太陽(yáng)上。上。順流而下。順流而下。逆流而上逆流而上。有時(shí)有時(shí)傳達(dá)。傳達(dá)。即使即使駕，乘。駕，乘。快。快。白色。白色。回旋。回旋。險(xiǎn)峻的山崖或山峰。險(xiǎn)峻

31、的山崖或山峰。沖刷。沖刷。早晨。早晨。寂靜。寂靜。悲哀。悲哀。婉轉(zhuǎn)婉轉(zhuǎn)沾濕沾濕表示概數(shù)表示概數(shù)v【通假字通假字】v闕闕。v【一詞多義一詞多義】v絕絕沿溯阻絕沿溯阻絕絕巘多生怪柏絕巘多生怪柏哀轉(zhuǎn)久絕哀轉(zhuǎn)久絕v【詞類活用詞類活用】v乘乘奔奔御風(fēng)御風(fēng)素湍綠潭素湍綠潭回清倒影回清倒影通通“缺缺”，空缺，空缺斷，斷絕斷，斷絕極極停止；消失停止；消失飛奔的馬飛奔的馬急流的水急流的水清波清波整體把握整體把握v三峽三峽以凝練生動(dòng)的筆墨，寫(xiě)出了三峽的以凝練生動(dòng)的筆墨，寫(xiě)出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗秀麗的的景色，激發(fā)人們景色，激發(fā)人們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。的感情。v作者抓住景物的特

32、點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)山，突出作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天連綿不斷、遮天蔽日蔽日的特點(diǎn)。寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。的特點(diǎn)。寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。v作者寫(xiě)景，采用的是作者寫(xiě)景，采用的是大筆點(diǎn)染大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。寫(xiě)春冬之景，著就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。寫(xiě)春冬之景，著“素素”“”“綠綠”“”“清清”“”“影影”數(shù)字；寫(xiě)秋季的景色，著數(shù)字；寫(xiě)秋季的景色，著“寒寒”“”“肅肅”“”“凄凄”“”“哀哀”數(shù)字，便將景物的數(shù)字，便將景物的神韻神韻生動(dòng)地表生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。現(xiàn)了出來(lái)。v文章文章先寫(xiě)山，

33、后寫(xiě)水先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，布局自然，思路清晰。寫(xiě)水則，布局自然，思路清晰。寫(xiě)水則分不同分不同季節(jié)季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生動(dòng)靜相生表現(xiàn)手法，表現(xiàn)手法，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而風(fēng)格迥異而又自然和諧又自然和諧的畫(huà)面，給讀者以深刻的印象。的畫(huà)面，給讀者以深刻的印象。v分別概括三峽夏、春冬、秋三段時(shí)間三峽景物的分別概括三峽夏、春冬、秋三段時(shí)間三峽景物的美點(diǎn)。美點(diǎn)。v第一段和后三段是什么關(guān)系

34、？第一段和后三段是什么關(guān)系？vv本文在語(yǔ)言運(yùn)用方面有怎樣的特點(diǎn)和作用？試作本文在語(yǔ)言運(yùn)用方面有怎樣的特點(diǎn)和作用？試作簡(jiǎn)析。簡(jiǎn)析。v文中提到了巫峽，另兩峽是什么？文中提到了巫峽，另兩峽是什么？v奔放美奔放美清悠美清悠美凄婉美凄婉美總分關(guān)系。總分關(guān)系。v本文多用四字句式，又兼用散句，使文章讀起來(lái)收放有致，本文多用四字句式，又兼用散句，使文章讀起來(lái)收放有致，v很有節(jié)奏感。語(yǔ)言精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，充滿生氣。很有節(jié)奏感。語(yǔ)言精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，充滿生氣。瞿塘峽、西陵峽。瞿塘峽、西陵峽。v1 1、翻譯下列句子、翻譯下列句子v （1 1）雖乘奔御風(fēng)不以疾也）雖乘奔御風(fēng)不以疾也v v （2 2）急湍甚箭，猛浪若奔）急

35、湍甚箭，猛浪若奔v2 2、“雖乘奔御風(fēng)不以疾也雖乘奔御風(fēng)不以疾也”和和“朝發(fā)白帝，暮到朝發(fā)白帝，暮到江陵江陵”分別用了什么修辭方法，表現(xiàn)了夏水的什么分別用了什么修辭方法，表現(xiàn)了夏水的什么特點(diǎn)特點(diǎn)? ?v v3 3、三峽三峽一文引用漁歌起到了什么作用？一文引用漁歌起到了什么作用？v 即使駕著快馬，乘風(fēng)飛奔，也沒(méi)有這樣快即使駕著快馬，乘風(fēng)飛奔，也沒(méi)有這樣快v湍急的水比箭還快，兇猛的浪勢(shì)像奔馬湍急的水比箭還快，兇猛的浪勢(shì)像奔馬運(yùn)用夸張手法，烘托夏天的水漲流急，運(yùn)用夸張手法，烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對(duì)峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。也突出了三峽夾江對(duì)峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。說(shuō)明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了

36、秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。說(shuō)明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對(duì)勞動(dòng)人民的同情也暗含對(duì)勞動(dòng)人民的同情v記承天寺夜游記承天寺夜游基礎(chǔ)知識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)v文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)v記承天寺夜游記承天寺夜游選自選自東坡志林東坡志林。寫(xiě)于作者被貶黃州期間。作者是。寫(xiě)于作者被貶黃州期間。作者是 ，字子瞻，號(hào)東坡居士，字子瞻，號(hào)東坡居士， （朝代）（朝代）文學(xué)家。文學(xué)家。v文言詞語(yǔ)文言詞語(yǔ)v 解解 戶戶 。 欣然欣然 。 v 念念 。 遂遂 。 寢寢 。v 相與相與 。 中庭中庭 。 空明空明 。v 交橫交橫 蓋蓋 但但 。 閑人閑人 。 耳耳 。理解探究理解探究v整體把握整體把握v中心：這篇小品文

37、通過(guò)寫(xiě)中心：這篇小品文通過(guò)寫(xiě)“月月”創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，通過(guò)寫(xiě)創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，通過(guò)寫(xiě)“閑閑”，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。將，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。將“月月”“”“閑閑”融為一體，深沈含蓄，融為一體，深沈含蓄，精美傳神。精美傳神。v結(jié)構(gòu)提綱結(jié)構(gòu)提綱v欲睡欲睡（月入）（月入）起行起行（念）（念）尋友尋友漫步漫步抒意（少閑）抒意（少閑）v v興奮喜悅興奮喜悅 轉(zhuǎn)憂、孤寂轉(zhuǎn)憂、孤寂 寬慰、樂(lè)極寬慰、樂(lè)極 難言之情難言之情北宋北宋蘇軾蘇軾除去，脫除去，脫門(mén)門(mén)喜悅的樣子喜悅的樣子考慮、想到考慮、想到于是，就于是，就睡覺(jué)睡覺(jué)共同，一起共同，一起院里院里形容水的澄澈形容水的澄澈交錯(cuò)

38、。交錯(cuò)。原來(lái)（是）。原來(lái)（是）。只是只是清閑的人清閑的人罷了罷了v1“積水空明，藻荇交橫積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么？表現(xiàn)了景物什分別比喻什么？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？么特點(diǎn)？v2本文描寫(xiě)了哪些景物？目的是什么？本文描寫(xiě)了哪些景物？目的是什么？vv3寫(xiě)景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境？寫(xiě)景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境？vv4想像一下作者與張懷民散步是什么心情。想像一下作者與張懷民散步是什么心情。v“積水空明積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。“藻荇交橫藻荇交橫”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。也表現(xiàn)

39、了竹柏倒影的清麗淡雅。全句渲染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。全句渲染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。v虛景：清澈的水，水中的植物；實(shí)景：竹柏之影。虛景：清澈的水，水中的植物；實(shí)景：竹柏之影。v襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。、悠閑。v清靜、舒適、愉悅清靜、舒適、愉悅。悠閑自得、無(wú)憂無(wú)慮。悠閑自得、無(wú)憂無(wú)慮。v5“何處無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人何處無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳者耳”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情？（文尾通表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情？（文尾通過(guò)過(guò)“閑人閑人”表達(dá)了怎樣的感情？怎樣

40、理解表達(dá)了怎樣的感情？怎樣理解“閑人閑人”的含義？）的含義？）vv6結(jié)尾惋惜無(wú)人賞月，暗示了什么？結(jié)尾惋惜無(wú)人賞月，暗示了什么？vv7文中緊扣文中緊扣“閑閑”字組織文章，字組織文章，“閑人閑人”是點(diǎn)睛是點(diǎn)睛之筆，之筆，“閑閑”表現(xiàn)在何處？（摘引文中句回答）表現(xiàn)在何處？（摘引文中句回答）v貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達(dá)尋求解脫的曠達(dá)各種難言之情盡在其中。各種難言之情盡在其中。v世人大多熱中名利，為俗務(wù)所累。世人大多熱中名利，為俗務(wù)所累。“解衣欲睡解衣欲睡”，見(jiàn)，見(jiàn)“月色入戶月色入戶”則則“欣然起行欣然起行”；與；與“

41、懷民步于中庭懷民步于中庭”，連連“竹柏影竹柏影”都看得很仔細(xì)。這些都說(shuō)明是都看得很仔細(xì)。這些都說(shuō)明是“閑人閑人”。v8從文中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)作者思想怎樣？你從中能從文中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)作者思想怎樣？你從中能得到什么啟發(fā)？得到什么啟發(fā)？蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進(jìn)取之心，蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進(jìn)取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無(wú)所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，無(wú)所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，作者不

42、是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹(shù)立進(jìn)取之心，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹(shù)立進(jìn)取之心，從而迎來(lái)希望的曙光，走上光明的前途。從而迎來(lái)希望的曙光，走上光明的前途。v答謝中書(shū)書(shū)答謝中書(shū)書(shū)基礎(chǔ)知識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)v文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)v本文選自本文選自全上古三代秦漢三國(guó)六朝文全上古三代秦漢三國(guó)六朝文全梁文全梁文。陶弘景陶弘景（456-536），字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)），字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣（秣（M）陵（今江蘇南京）人。有）陵

43、（今江蘇南京）人。有陶隱居集陶隱居集。v文言詞語(yǔ)文言詞語(yǔ)v【共共】。【談?wù)劇俊！窘惠x交輝】。【四時(shí)四時(shí)】。【歇歇】。【頹頹】。【沉鱗沉鱗】。v【競(jìng)躍競(jìng)躍】。【欲界欲界】。【仙都仙都】【復(fù)復(fù)】v【與（與（y）】一起一起談?wù)摚蕾p談?wù)摚蕾p交相輝映交相輝映四季四季消散消散墜落墜落潛在水中的魚(yú)。鱗，借代魚(yú)潛在水中的魚(yú)。鱗，借代魚(yú)爭(zhēng)相跳躍。競(jìng)，爭(zhēng)著爭(zhēng)相跳躍。競(jìng)，爭(zhēng)著指人間指人間指仙境。指仙境。再。再。v參與，這里指欣賞。參與，這里指欣賞。v整體把握整體把握v文章以感慨發(fā)端，期望與古往今來(lái)的林泉高士相比文章以感慨發(fā)端，期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。肩。v接下來(lái)的十句，作者便以具體描繪秀美的山川景色。接

44、下來(lái)的十句，作者便以具體描繪秀美的山川景色。仰視俯視、平遠(yuǎn)高遠(yuǎn)的視角，仰視俯視、平遠(yuǎn)高遠(yuǎn)的視角，動(dòng)靜結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合，使讀者對(duì)，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。v最后，文章又以感慨收束，自豪之感，期與謝公比最后，文章又以感慨收束，自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。肩之意溢于言表。v本文寫(xiě)景，抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生本文寫(xiě)景，抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，機(jī)，通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，。文字明朗，毫不雕琢。毫不雕琢。v問(wèn)題探究問(wèn)題探究v1作者描寫(xiě)景物有什么特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么好處？作者描寫(xiě)景物有什么特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么好處？v2“