1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2009年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（江蘇卷）語文注意事項(xiàng) ：1答題前，考生在答題卡上務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，并貼好條形碼，請認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號、姓名和科目。2每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選擇其他答案標(biāo)號，在試卷上作答無效。3第I卷共10小題，每小題3分，共30分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。一、語言文字運(yùn)用（15分）下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音完全正確的一組是（ ）（3分）A.調(diào)度/宏觀調(diào)控 降解/降龍伏虎 搪塞/敷衍塞責(zé)B.省視/省吃儉用 拓

2、本/落拓不羈 纖繩/纖塵不染C.圈養(yǎng)/可圈可點(diǎn) 噴薄/厚古薄今 重申/老成持重D.臧否/否極泰來 樂府/樂不思蜀 屏蔽/屏氣凝神【參考答案】B項(xiàng)“省視/省吃儉用，拓本/落拓不羈，纖繩/纖塵不染”?！究键c(diǎn)】識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音，考查要求識記字音，不要求拼寫，重點(diǎn)考查聲母和韻母，注意讀音與意義的相關(guān)性?！窘馕觥垦永m(xù)近兩年命題思路，完全落實(shí)在多音多義詞的辨讀上，應(yīng)當(dāng)說沒有難度。各組每對讀音分別是A.diào/tiáo jiàng/xiáng sè B.xng/shng tà/tuò qiàn/xin C.ju&

3、#224;n/qun bó chóng/zhòng D.p yuè/lè píng/bng下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分）A.隨著全球氣溫升高，颶風(fēng)、洪水、干旱等極端氣象事件的頻率和強(qiáng)度正在增加，氣候變暖已成為全人類必須共同面對的挑戰(zhàn)。B.對“80后”作家來說，存在的最大問題就是要克服彼此間的同質(zhì)化傾向，張揚(yáng)自己的藝術(shù)個性才是他們的發(fā)展之路。C.盡管國際金融危機(jī)的影響還在蔓延，但隨著一系列經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃的逐步落實(shí)，中國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)回暖跡象，人們對經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的信心開始回升。D.由于青少年心智尚未成熟，好奇心又強(qiáng)，對事物缺乏分辨力，容易

4、被大眾媒介中的不良信息誘導(dǎo)，從而產(chǎn)生思想上、行為上的偏差。【參考答案】C A項(xiàng)“極端氣象事件”后缺少成分“發(fā)生”致搭配不當(dāng);B項(xiàng)不合邏輯，“存在的最大問題就是要克服彼此間的同質(zhì)化傾向”表意費(fèi)解;D項(xiàng)為濫用介詞“由于”致使主語缺少?！究键c(diǎn)】辨析并修改病句病句類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂；表意不明、不合邏輯。辨析病句主要采用客觀性試題，修改病句主要采用主觀性試題?！窘馕觥棵}者還是將第2題留給了病句考查，這與之前出爐的諸多?？季砣∠虿煌？煽疾榈某烧Z似乎已“彈盡糧絕”，模擬卷又不停地“圍追堵截”；病句可靈活采用新鮮語料，對學(xué)生表達(dá)能力考查要求又較高，“去成語留病句”的命題思路

5、當(dāng)在情理之中。A項(xiàng)“極端氣象事件”后缺少成分“發(fā)生”致搭配不當(dāng)；B項(xiàng)不合邏輯，“存在的最大問題就是要克服彼此間的同質(zhì)化傾向”表意費(fèi)解；D項(xiàng)為濫用介詞“由于”致使主語缺少。根據(jù)下面一段文字，概括說明什么是“洼地效應(yīng)”(不超過30個字)。（4分）區(qū)域競爭的焦點(diǎn)更多的集中在綜合環(huán)境的競爭上。這里的“環(huán)境”既包括政務(wù)環(huán)境、市場環(huán)境、法制環(huán)境、人文環(huán)境等“軟環(huán)境”，也包括綠化覆蓋率、空氣質(zhì)量、居住條件、基礎(chǔ)設(shè)施水平等“硬環(huán)境”。誰的環(huán)境好，“洼池效應(yīng)”就明顯，吸引力就強(qiáng)，項(xiàng)目、資金、技術(shù)、人才等生產(chǎn)要素聚集就快，發(fā)展就快?！巴莩匦?yīng)”指： 【參考答案】環(huán)境優(yōu)勢加速生產(chǎn)要素向該區(qū)域集聚從而促進(jìn)發(fā)展的現(xiàn)象。

6、【考點(diǎn)】擴(kuò)展語句，壓縮語段擴(kuò)展語句主要考查擴(kuò)充語言成分、豐富語言信息的能力；壓縮語段主要考查提煉內(nèi)容、概括語意的能力?！窘馕觥慷ㄏ蚋爬ㄊ墙K卷的最愛，只是去年以“關(guān)鍵詞”拈出，今年則采用下定義形式（全國及兄弟省市卷前幾年前多有涉及）：要求概括說明什么是“洼地效應(yīng)”(不超過30個字)。這種形式既有信息采集的要求，也有語句組織的考查，考生恐不能輕易上手。洼地效應(yīng)就是利用比較優(yōu)勢, 創(chuàng)造理想的經(jīng)濟(jì)和社會人文環(huán)境, 使之對各類生產(chǎn)要素具有更強(qiáng)的吸引力, 從而形成獨(dú)特競爭優(yōu)勢, 吸引外來資源向本地區(qū)匯聚、流動, 彌補(bǔ)本地資源結(jié)構(gòu)上的缺陷, 促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會的快速發(fā)展。汶川大地震過去一年了，地震博物館

7、已經(jīng)建成。請你在博物館的留言簿上寫一段話，表達(dá)對生命或?qū)ψ匀坏母形蚝退伎肌Ｒ筮\(yùn)用排比手法，不超過30個字。（5分） 【參考答案】示例：生命脆弱短暫，生命堅(jiān)韌沉毅，生命綿延永續(xù)。 自然是生命的家園，自然是無情的力量，自然是人類反思的源泉。 逝去的是同胞的生命，傳頌的是民族的精神，留下的是人類的警醒?！究键c(diǎn)】正確運(yùn)用常見的修辭手法常見修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、反復(fù)。主要考查根據(jù)語境判斷修辭手法使用是否得當(dāng)，能否辨明優(yōu)劣?！窘馕觥勘绢}考查較去年“家長是否應(yīng)接送孩子上學(xué)”那題要好要巧要活。題目是這樣的：汶川大地震過去一年了，地震博物館已經(jīng)建成。請你在博物館的留言簿上寫一段話，表達(dá)

8、對生命或?qū)ψ匀坏母形蚝退伎肌Ｒ筮\(yùn)用排比手法，不超過30個字?？键c(diǎn)采自鮮活的現(xiàn)實(shí)生活，考生感同身受，當(dāng)不會無病呻吟。內(nèi)容符合要求，運(yùn)用排比手法。二、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成58題。書沈通明事汪琬淮安沈通明，嘗為前明總兵官。任俠輕財(cái)，士大夫皆稱之。順治二年，先是有巡撫田仰者，素習(xí)通明之為人，加禮遇焉；至是見明將亡，遂屬其家通明，而身自浮海去。通明匿仰妻子他所。會清軍渡淮，購仰妻子急，蹤跡至通明家。是時通明杜門久矣。捕者圍其居，通明走入寢門，飲酒數(shù)斗，裂束帛縛其愛妾，負(fù)之背，牽騎手弓矢以出，大呼曰：“若輩亦知沈?qū)④娨?”遂注矢擬捕者，皆逡巡引卻。通明疾馳，與愛妾俱得脫。賃居蘇州，

9、變姓名，賣卜以自活。未幾愛妾死，意不自聊，祝發(fā)為浮屠。已，復(fù)棄浮屠服，北訪故人于鄧州。通明故魁壘丈夫也，美須髯，以飲酒自豪。每醉輒歌呼鄧州市上，一市皆以為狂。彭公子篯，其州人也，素有聲望于江淮間，方罷巡撫家居，獨(dú)聞而異之。偵得通明所在，徒步往與之語，通明默不應(yīng)。已詢知為彭巡撫，乃大喜吐實(shí)。公捉其手曰：“君狀貌稍畀，必將有物色之者，非我其孰為魯朱家耶?”引與俱歸，日夜與通明縱酒甚歡。居久之，遇赦始得出。通明少以勇力聞，嘗與賊戰(zhàn)，賊射之洞胸，通明即拔矢裂甲裳裹其創(chuàng)，往逐射者，競殺其人而還，一軍皆壯之。今且年八十余，膂力稍衰矣，飲酒猶不減少時，任俠自喜，亦如故也。夫明季戰(zhàn)爭之際，四方奇才輩出，如通明

10、之屬，率倜儻非常之人，此皆予之所習(xí)聞也。其他流落湮沒，為余所不及聞而不得載筆以紀(jì)者，又不知幾何人。然而卒無補(bǔ)于明之亡也，何與?當(dāng)此之時，或有其人而不用，或用之而不盡。至于廟堂秉事之臣，非淫邪朋比即懷祿耽寵之流。當(dāng)其有事，不獨(dú)掣若人之肘也，必從而加媒孽焉。及一旦僨決潰裂，束手無策，則概誣天下以乏才。嗚呼!其真乏才也耶?【解析】文言文閱讀，取材發(fā)生重大變化，與兄弟省市卷趨向一致：關(guān)注本土文人小品。書沈通明事以簡潔的敘事為主，用精當(dāng)?shù)淖h論收尾。作者汪琬，清初三大散文家之一，其文風(fēng)，一般論者認(rèn)為受歐陽修影響，其文章“簡潔有氣，似柳子厚”，選文是其代表作之一。對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

11、）(3分) A.遂屬其家通明 屬：托付 B.皆逡巡引卻 引卻：后退 C.通明故魁壘丈夫也 魁壘：高大 D.率倜儻非常之人 率：率領(lǐng)【參考答案】D 【考點(diǎn)】理解常見文言實(shí)詞在文中的含義主要考查常見文言實(shí)詞在具體語境中的意義。【解析】屬（托付）、引卻（后退）、魁壘（高大）均正確，錯誤設(shè)置在D.“率倜儻非常之人”“率”為“率領(lǐng)”，實(shí)同“六國互喪，率賂秦耶？”之“率”（都，全）。下列句子中，表現(xiàn)沈通明“有情”“有義”的一組是（ ）(3分) 通明匿仰妻子他所 裂束帛縛其愛妾，負(fù)之背 若輩亦知沈?qū)④娨?意不自聊，祝發(fā)為浮屠 每醉輒歌呼鄧州市上 已詢知為彭巡撫，乃大喜吐實(shí)A. B. C. D.【參考答案】A

12、【考點(diǎn)】篩選文中的信息考查重點(diǎn)主要包括指明信息的具體內(nèi)容，判斷信息所屬的性質(zhì)，根據(jù)要求提取相關(guān)信息?！窘馕觥孔プ”憩F(xiàn)沈通明“有情”“有義”即可。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)A. 沈通明原為明末軍官，為人仗義輕財(cái)，年輕時以勇猛聞名，八十多歲時酒量仍不減當(dāng)年，還像過去一樣以行俠自豪。B. 入清以后，沈通明閉門不出，后來移居蘇州，改名換姓，靠給人算命維持生活，后出家為僧，不久還俗，北上鄧州尋訪故人。C. 彭子篯注意到沈通明在鄧州的異常行為，前去察看，但兩人一見如故，相處很好，于是彭子篯免除了他的罪責(zé)，將他釋放。D. 作者認(rèn)為明末像沈通明那樣的人才得不到重用，而朝廷中掌權(quán)的大

13、臣都是些心術(shù)不正、結(jié)黨營私、追名逐利的小人?！緟⒖即鸢浮緾【考點(diǎn)】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)考查對文章的層次、段落或整體的把握能力?！窘馕觥緾 項(xiàng)“彭子篯注意到沈通明在鄧州的異常行為，前去察看，但兩人一見如故，相處很好，于是彭子篯免除了他的罪責(zé)，將他釋放”中后半部分的分析明顯不合文意。把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)購仰妻子急，蹤跡至通明家。方罷巡撫家居，獨(dú)聞而異之。然而卒無補(bǔ)于明之亡也，何與?【參考答案】緊急懸賞捉拿田仰的妻子兒女，追蹤覓跡直到沈通明家。 剛剛不做巡撫待在家里，唯獨(dú)他(彭子篯)聽到這件事而感到驚奇。 然而最終對明朝的滅亡沒有起到補(bǔ)救作用，為什么(什么

14、原因)呢?【考點(diǎn)】理解并翻譯文中的句子古文翻譯要求以直譯為主，并保持語意通暢。要注意原文用詞造句和表達(dá)方式的特點(diǎn)?！窘馕觥康诰洹百徰銎拮蛹保欅E至通明家”，重點(diǎn)落實(shí)在“購”（懸賞緝捕）、“妻子”（妻子兒女）和“蹤跡”（追蹤行跡）上；第句“方罷巡撫家居，獨(dú)聞而異之”主要點(diǎn)在“家居”（在家居?。ⅰ爱愔保ㄕJ(rèn)為他是奇特的）；第句“然而卒無補(bǔ)于明之亡也，何與？”分別落在“然而”（雖然這樣，那么）、“卒”（最后）和“與”（通“歟”）上。文言文材料面孔似乎陌生，但實(shí)際閱讀難度并未增大，與前兩年持平。翻譯：淮安的沈通明，曾經(jīng)做過前明朝的總兵官。他行俠仗義，重義輕財(cái)，士大夫都稱道他。順治二年，先前有個巡撫叫

15、田仰的人，一向知道沈通明的為人，很是禮待他；等看到明朝大勢已去即將滅亡，于是就把家人托付給沈通明，而自己浮海遠(yuǎn)去。沈藏通明匿田仰的妻子和孩子到其他地方。恰逢清軍渡淮河，緊急懸賞捉拿田仰的妻子兒女，追蹤覓跡直到沈通明家。當(dāng)時沈通明已經(jīng)不出門很長時間了。圍捕的人包圍了沈通明的住所，沈通明來到臥室，飲酒幾碗，撕裂束帛縛上他的愛妾，背在背上，持上騎手的弓箭出門，大叫道：“你們也知道沈?qū)④妴?”于是上箭對準(zhǔn)圍捕的人，圍捕的人都左右躲閃后腿。沈通明迅速地跑開，和他的愛妾斗得以脫險。租賃房屋定居到蘇州，改變姓名，以賣卜糊口。不久愛妾死了，很是無聊，削發(fā)為和尚。后來，又脫去僧服，去北方鄧州拜訪老朋友。沈通明，

16、是個身材高大的大丈夫，有漂亮的胡須，把飲酒作為豪爽的事情。每次喝醉之后就在鄧州的街市上大呼小叫，全街上得人都認(rèn)為他是個狂人。彭公子篯，鄧州人，向來在江淮間有聲望，剛剛不做巡撫待在家里，唯獨(dú)他(彭子篯)聽到這件事而感到驚奇。了解到沈通明的住址，徒步前往和他交談，沈通明默不作聲。等知道是彭巡撫，才非常高興地如實(shí)相告。彭公抓住他的手說：“先生的狀貌稍畀，一定有物色的，不是我其誰為魯朱家呢?”帶著沈通明一起回家，日夜與沈通明縱酒，非常高興。住了很長時間，遇大赦才得以外出。沈通明少年以勇力著名，曾經(jīng)和強(qiáng)盜決斗，強(qiáng)盜用箭射中他的胸部，沈通明即拔箭撕開甲裳裹好他的創(chuàng)口，去追逐開弓的強(qiáng)盜，最后殺了那人才回來，

17、一軍將士都?xì)J佩他。如今年已八十多歲，膂力稍衰減了，飲酒還不減少時，任俠自喜，還像過去一樣。明朝末年正當(dāng)戰(zhàn)爭的時候，四方奇才輩出，像沈通明這樣的人，全都是倜儻非常之人，這都是我向來所聽到的。其他流落淹沒，不被我所聽到而不能夠以紀(jì)記載下來的人，又不知多少人。然而最終對明朝的滅亡沒有起到補(bǔ)救作用，為什么(什么原因)呢?當(dāng)這個時候，或有這樣的人而不被重用，或任用他們而不能夠用盡他們的才能。至于廟堂執(zhí)事的大臣，不是淫邪朋比就是懷祿耽寵之流。當(dāng)天下一旦有事，這些奸臣不獨(dú)掣那些人的肘，一定還要添油加醋，落井下石。等到一旦大勢已去，束手無策，就會籠統(tǒng)地誣稱天下沒有賢能的人才。哎!難道是真的天下沒有賢才嗎?三、

18、古詩詞鑒賞（10分）閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。高考資源網(wǎng)滿 江 紅 登黃鶴樓有感岳飛遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。注到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來，再續(xù)漢陽游，騎黃鶴?！咀ⅰ咳f歲山、蓬壺殿：指宋徽宗時構(gòu)筑的土山苑囿、亭臺宮殿。這首詞中的對比是由哪兩個句子領(lǐng)起的？“萬歲山前珠翠繞”一句中用了哪種修辭手法？(2分)詞中寫了哪些“風(fēng)塵惡”的景象？(4分)詞的開頭寫作者登黃鶴樓遙望中原，結(jié)尾說“再續(xù)漢陽游，騎黃鶴”，反映出作者的思想感情有何變化？(4

19、分)【參考答案】想當(dāng)年，到而今。 借代。鐵騎滿郊畿，士兵“膏鋒鍔”，百姓“填溝壑”，千村寥落。 由開頭對昔盛今衰的悲慨，對外敵人侵踐踏大好河山的憤恨，對統(tǒng)治階層奢侈誤國的隱隱痛心，對抗擊敵人收復(fù)失地的決心，轉(zhuǎn)到想象中“提銳旅”“清河洛”之后再登黃鶴樓的舒暢心情。【考點(diǎn)】閱讀淺易的古代詩文。“淺易”指合格的高中畢業(yè)生能夠基本讀懂的程度?！窘馕觥窟@首詞創(chuàng)作時代較耳熟能詳?shù)摹芭駴_冠”詞略早，寫于岳飛出兵收復(fù)襄陽六州駐節(jié)鄂州時。全詞采用散文化寫法，層次分明。從篇首到“蓬壺殿里笙歌作”為第一段。寫在黃鶴樓之上遙望北方失地，引起對故國往昔“繁華”的回憶。“想當(dāng)年”三字點(diǎn)目。“花遮柳護(hù)”四句極其簡練地道出

20、北宋汴京宮苑之風(fēng)月繁榮。“珠翠繞”、“笙歌作”，極力寫作了歌舞升平的壯觀景象?！爸榇洹?，婦女佩帶的首飾，這里指代宮女。“珠翠繞”當(dāng)然也是夸張說法。第二段由“到而今”字起筆（回應(yīng)“想當(dāng)年”），直到下片“千村寥落”句止。寫北方遍布鐵蹄的占領(lǐng)區(qū)，生活在水深火熱中的人們的慘痛情景。與上段歌舞升的景象強(qiáng)烈對比?！拌F蹄滿效畿，風(fēng)塵惡”二句，花柳樓閣、珠歌翠舞一掃而空，驚心動魄。過片處是兩組自成問答的短句。“兵安在？膏鋒鍔”，“民安在，填溝壑”。戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)，卻傷于鋒刃，百姓饑寒交迫，無辜被戮，卻死無葬身之地。作者恨不得立即統(tǒng)兵北上解民于水火之中。“嘆江山如故，千村寥落”，這遠(yuǎn)非“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”

21、的新亭悲泣，而言下正有王導(dǎo)“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州”之猛志。最后三句，作者樂觀地想象勝利后的歡樂。眼前他雖然登黃鶴樓，作“漢陽游”，但心情是無法寧靜的?；蛟S他會暗誦“昔人已乘黃鶴去”的名篇而無限感慨。不過，待到得勝歸來，“再續(xù)漢陽游”時，一切都會改變，那種快樂，唯恐只有騎鶴的神仙才可體會呢！詞的末句“騎黃鶴”三字兼顧現(xiàn)實(shí)，深扣題面。表示今日“靖康恥，猶未雪”，未能盡游興，“待重新收拾舊山河”后，定再駕乘黃鶴歸來，重續(xù)今日之游以盡興。樂觀必勝的精神與信念洋溢字里行間。從“想當(dāng)年”、“到而今”、“何日”說到“待歸來”，以時間為序，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)層次分明，語言簡練明快?？v觀全題：題目考點(diǎn)實(shí)實(shí)在在，考查難度

22、適中適度。四、名句名篇默寫（8分）補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。紛吾既有此內(nèi)美兮， 。（屈原離騷） ，不如登高之博見也。（荀子勸學(xué)）滄海月明珠有淚， 。（李商隱錦瑟） ， 。小園香徑獨(dú)徘徊。（晏殊浣溪沙）綜一葦之所知， 。（蘇軾赤壁賦） ，而今邁步從頭越。從頭越， ，殘陽如血。（毛澤東憶秦娥婁山關(guān)【參考答案】又重之以修能 吾嘗跂而望矣 藍(lán)田日暖玉生煙 無可奈何花落去 似曾相識燕歸來 凌萬頃之茫然 雄關(guān)漫道真如鐵 蒼山如海【考點(diǎn)】默寫常見的名句名篇名句不限于教材內(nèi)容，名篇篇目見附錄。【解析】今年的名句名篇默寫，課外內(nèi)容考查今人毛澤東憶秦娥婁山關(guān)中“雄關(guān)漫道真如鐵”和“蒼山如?！眱删洌环辞拔迥?/p>

23、命題常態(tài)，應(yīng)當(dāng)說出乎絕大部分師生的預(yù)料，考生手足無措理所必然。這想必是命題者突出模擬試題重圍的“靈機(jī)一動”吧，只是此舉一出，來年考生的背誦更將陷入茫茫苦海了。好在高中課內(nèi)4分“又重之以修能”“吾嘗跂而望矣”“藍(lán)田日暖玉生煙”“凌萬頃之茫然”初中課內(nèi)2分“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”大致還能收入囊中，差可告慰考生。五、現(xiàn)代文閱讀必考題：文學(xué)類文本（23分）閱讀下面作品，完成1114題上善若水張笑天去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎?是褒揚(yáng)都江堰嗎?還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神?岷江從雪山一路蹣跚走來，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的

24、時間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。上善是最高的善。水滋潤萬物，使之生長，又從不與萬物競高下、論短長，所以老子認(rèn)為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游他們的詩篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚(yáng)天下，還是仰賴詩圣的兩句詩：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今?！倍?200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結(jié)晶。史記。河渠書記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗

25、其利”。李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來實(shí)在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會像現(xiàn)代水庫幾百米的高壩那樣既令人驚嘆。又令人隱隱不安。都江堰不會切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來，送到大壩上頭的水庫里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚撈起來送回下游。人很累，魚也很累。 都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時的鄭國渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。

26、佇立水邊，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。一想到黃河將成為泥河、長江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲?好在都江堰有。原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會追蹤李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨這些確保天府之國旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但后人有

27、情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。臨別的晚上。我們在郡府樓上吃著關(guān)味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。開頭一節(jié)的三個問句，對文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用？(5分)文中說都江堰“才真正是人類智慧的結(jié)晶”，作者這樣評價的理由是什么？(6分)本文寫的是都江堰，但不以描寫見長，請具體說明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。(6分)請?zhí)骄慷冀咛N(yùn)含了“上善若水”的哪幾層深意。(6分)【參考答案】(5分)領(lǐng)起全文內(nèi)容，表明文章由實(shí)到虛的思路，激發(fā)讀者的思考。(6分)因?yàn)槎冀叩慕ㄔ炖砟钫_：順應(yīng)自然，符合生態(tài)，造福百姓；方法科學(xué)：“低作堰、深淘灘”“分四

28、六、平澇旱”；功效長久：至今仍在發(fā)揮灌溉、防洪的作用；體現(xiàn)了“上善若水”的哲學(xué)思想。(6分)采用議論和抒情相結(jié)合的手法。托物言志：借都江堰表達(dá)對傳統(tǒng)文化精髓的追懷；借古喻今：借都江堰表達(dá)對現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題的憂思；虛實(shí)結(jié)合：借都江堰表達(dá)對人生的思考。(6分)以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和維護(hù)都江堰的李冰及其后任可謂上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事?！究键c(diǎn)】文學(xué)類文本閱讀。閱讀鑒賞中外文學(xué)作品。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。文學(xué)作品閱讀鑒賞，注重審美體驗(yàn)；感受形象，品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力；理解作品反映的社會生活和情感世界，

29、探索作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。命題材料以散文、小說為主，也可選擇合適的詩歌或戲劇作品?！窘馕觥可仙迫羲?，作者是“寵辱不驚的傳奇作家張笑天”，新浪網(wǎng)稱“張笑天的作品著重反映當(dāng)前社會生活，探索人們的思想、情操、道德、信仰、法制、人性等問題”。原文刊2008年9月吉林日報，長約3700字，命題者將其精簡為1000余字。但文章主旨切合江蘇卷一直秉持的對現(xiàn)代文明的憂思。從高度發(fā)達(dá)的媒體文化可以把我們“娛樂死”（2005年波茲曼的詛咒）到對關(guān)中農(nóng)民勤勞樸素積極樂觀生活的無限憧憬和贊美（2006麥天）；從對無限美好的農(nóng)耕文明的禮贊和依戀以及對其即將消失的無限惋惜（2007一幅煙雨牛鷺圖）到對中國農(nóng)村洋溢

30、著的樸素的人情美、親情美的謳歌（2008侯銀匠），江蘇高考語文卷命題者一路走向2009年，對“原始”“原生態(tài)”的吶喊，對“生命之泉”“綠洲”的企盼，依舊是文本賁張的血脈?？梢钥闯?，命題延續(xù)了全國卷散文閱讀（如總想為你唱支歌）的思路，考生還是可以作出基本的思考的。汶川地震，讓“都江堰”理所當(dāng)然成為熱門話題，關(guān)注生活，著眼現(xiàn)實(shí)，無疑是高中語文教學(xué)的正軌和坦途。閱讀面廣的考生在考場上會收獲左右逢源的喜悅。六、現(xiàn)代文閱讀選做題。請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再選做另一類內(nèi)的小題。（15分）甲、論述類文本 閱讀下面的文字，完成1517題。說“異”詹克明你可以側(cè)目異類，白眼異類，但絕不可小視異類。

31、異類可以成為事物的中心。晶瑩美麗的珍珠，其中心不過是顆砂粒，正所謂“病蚌成珠”。降雨全靠空氣中的塵埃作為凝聚中心，倘若天空絕對干凈，水汽再多也不會下雨，當(dāng)然就沒有植物和動物，更不可能有人類。同類之物彼此相差無幾，誰也難成中心。異類的介入打破了無差異的均衡，“中心”應(yīng)運(yùn)而生，有序的體系得以形成。梁山好漢一百多，各懷絕技，誰肯服誰?倒是文武皆不出眾的“異類”宋公明，憑著“呼保義”“及時雨”的名聲坐了第一把交椅。當(dāng)液體加熱到沸點(diǎn)之上，有時高出十幾度還不沸騰，就成了過熱狀態(tài)。一旦過熱液體受到擾動，瞬時大量汽化，極易發(fā)生爆炸。工業(yè)生產(chǎn)中為了避免出現(xiàn)“過熱”，常將幾粒多孔質(zhì)的沸石投入高溫液體。沸石不斷釋放

32、的小氣泡容納了液體的飽和蒸氣，鼓成大氣泡騰出，借此平穩(wěn)沸騰。過于純粹的體系在形態(tài)轉(zhuǎn)化時很可能出現(xiàn)滯后或過頭，導(dǎo)致險象環(huán)生，異類的適時參與則可化險為夷。事物需要發(fā)展，體系必然轉(zhuǎn)變，異類可以成為偉大轉(zhuǎn)折的突破口。20世紀(jì)初，正是愛因斯坦在假設(shè)光速不變的基礎(chǔ)上提出相對論，普朗克又提出量子論，才使物理學(xué)獲得了大發(fā)展。正因?yàn)樗麄兊漠愵愑^念，才使得物理學(xué)大大創(chuàng)新。不過，切勿強(qiáng)求“異類”，最應(yīng)警惕那種嘩眾取寵的故作怪異，如父親逼著體弱女童跑全國、當(dāng)街裸體自我標(biāo)榜是行為藝術(shù)之類，就是渴求社會認(rèn)可的假異類、真惡俗。不能容忍異類的現(xiàn)象，時時可見。打工者來自不同的地區(qū)，農(nóng)村人與城里人衣飾的差異、口音的不同都可以涇渭

33、分明地用來劃分同類與異類，更不要說大的方面了。不要把一切原因都?xì)w結(jié)為漫長的封建帝制，更深刻的原因在于我們的“國民性”。蜂擁而上的黨同伐異和肆無忌憚的語言暴力，正說明我們?nèi)鄙倨鸫a的寬容心態(tài)。一個高度發(fā)達(dá)、受人尊敬的大國，首先要有寬宏大量的國民氣度，最起碼要能容忍那些并不妨礙別人、又不違犯法律的異類行為。對于一個健全發(fā)展的體系，異類的存在不僅正常而且必需。下列對文意的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.作者以病蚌成珠的事例說明，砂粒在特定條件下成為事物的中心，可以創(chuàng)造美麗的結(jié)果。 B.作者以天空中水汽凝成雨滴的事實(shí)說明，灰塵是人類日常生活中不可缺少的積極因素。 C.作者以過熱現(xiàn)象中沸石的作用說明，在

34、工業(yè)生產(chǎn)中有時需要異類的參與來化解體系突變的危險。 D.作者列舉父親逼迫體弱女童跑全國、當(dāng)街裸體自我標(biāo)榜是行為藝術(shù)的事例，意在批評惡俗的假異類現(xiàn)象。作者指出人們往往對異類持什么態(tài)度?作者認(rèn)為應(yīng)該持什么態(tài)度?(6分)作者在文章結(jié)尾說“異類的存在不僅正常而且必需”，為什么?(6分)【參考答案】B(6分)排斥、打壓，缺少起碼的寬容。 肯定具有積極意義和帶來創(chuàng)新結(jié)果的異類，容忍無害的異類現(xiàn)象。(6分)宇宙萬物間普遍存在異類現(xiàn)象，所以是正常的；異類的存在可以促進(jìn)事物的發(fā)展，具有積極意義，所以是必需的?！究键c(diǎn)】論述類文本閱讀論述類文本包括論文、雜文、評論等?！窘馕觥空f“異”，原刊去年11月上海文匯報，長約

35、5000余字，經(jīng)刪改，現(xiàn)約800字。作者詹克明，物理學(xué)家，科普散文作家，曾發(fā)表作品敬畏自然、瓦爾登湖大地的眼睛和生物鏈斷想等。全文結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，論證有力，觀點(diǎn)新穎：絕不可小視異類。題目設(shè)計(jì)基本同2008年。第16題“作者指出人們往往對異類持什么態(tài)度？作者認(rèn)為應(yīng)該持什么態(tài)度”設(shè)問清晰，較易回答。第17題“作者在文章結(jié)尾說異類的存在不僅正常而且必需，為什么”，是對文章主體內(nèi)容的概括，出手比較平和。乙、實(shí)用類文本閱讀下面的文字，完成l517題。畫家黃永厚黃永厚生于1928年。小時候有一次發(fā)高燒，都被父母卷進(jìn)芭蕉葉里了，但又活了過來，真是命大。命大，父母寄予厚望。有一回文廟祭孔，父親分到一塊從“

36、犧牲”架上割下來的肉，拿回來先讓永厚舔一下，再讓大家享用。這成為永厚與傳統(tǒng)文化的第一次親密接觸。哥哥黃永玉在廈門讀書，念念不忘自己的弟弟，把鐘愛的畫冊寄給永厚。好一個黃永厚，無師自通，在院子的大照壁上畫起畫來了，個子太小，索性爬上梯子高空作業(yè)。黃永厚十四歲時被抓了壯丁，因畫了一幅諾曼底登陸就當(dāng)上中尉，后來考上黃埔軍校。風(fēng)云變幻，還沒打仗，部隊(duì)起義他又成了解放軍。在部隊(duì)里，他還是畫畫。1954年，考上中央美術(shù)學(xué)院，畢業(yè)后在廣州畫戶外廣告。命運(yùn)多舛，l959年他又被迫離開廣州，從此顛沛流離，過了二十多年的窮日子。直到1980年回到北京，做了自由畫家，動蕩的生活方告結(jié)束。多難的人生反而增加了黃永厚對

37、生活的熱愛，養(yǎng)成了他獨(dú)特的生活態(tài)度，培育了他卓異的繪畫風(fēng)格。他視讀書為第一生命，涉獵廣泛。上了年紀(jì)后，更加關(guān)注社會人生。他說：“人不能在云里霧里活著，大事面前不敢表態(tài)，什么玩藝兒，冷血!”但他又十分低調(diào)，深居簡出，淡泊明志，盡人皆知。黃永厚幾乎不辦畫展，不肯出書。一次范曾對他說：“我介紹你去日本辦畫展吧，不過，你畫李白就李白，畫杜甫就杜甫，別扯遠(yuǎn)了?！秉S永厚不肯削足適履，終于沒去。他常把拿重金前來購畫的人拒之門外，“不看畫的人，給他畫有什么用?”但又可以把畫隨便塞進(jìn)一個信封，寄給熟悉的或是陌生的朋友。當(dāng)前，靠市場確立自身價值的畫家比比皆是，他對此不屑一顧。但他認(rèn)為人各有志，不必：非議。他的孤傲

38、中，有一種頑固的自信。黃永厚的人物畫獨(dú)具一格，他筆下的魏晉人物，長發(fā)紛飛，衣裾飄揚(yáng)，袒胸露腹，粗礪怪誕，一副孤高傲世的架勢。了解黃永厚的人都說他畫的是自己，劉海粟給他的條幅是“大丈夫不從流俗”。冰炭同爐，這就是黃永厚。下列對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.黃永厚幼時大病不死、舌舔文廟祭品，與他日后成為畫家沒有直接聯(lián)系，但這些記敘增加了文章的可讀性。 B.黃永厚認(rèn)為沒必要給不看畫的人看畫，所以最終沒有接受范曾讓他前往日本辦畫展的建議。 C.黃永厚堅(jiān)信自己創(chuàng)作的價值，但他對現(xiàn)在越來越多的畫家靠市場確立自身價值的做法,也不作批評。 D.黃永厚畫的歷史人物，不論是魏晉還是唐代，均獨(dú)具一

39、格，不從流俗，不求形似，重在表達(dá)自己的情懷。根據(jù)文章內(nèi)容，概括形成黃永厚獨(dú)特畫風(fēng)的主要因素。(6分)從全文看，黃永厚的“冰炭同爐”具體體現(xiàn)在哪些地方?(6分)【參考答案】B(6分)對繪畫藝術(shù)的畢生追求和熱愛，豐富、傳奇、坎坷的人生經(jīng)歷，涉獵廣泛的閱讀，對社會人生的關(guān)注與思考，獨(dú)特的生活態(tài)度。(6分)既關(guān)注現(xiàn)實(shí)、褒貶是非，又淡泊寧靜、低調(diào)處世； 對懂畫的朋友慷慨相贈而把重金購畫者拒于門外； 將自己對現(xiàn)實(shí)人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達(dá)出來。甲乙兩篇選做文本，感覺難度基本相當(dāng)，比2008年兩文的等值性要高，這也較好地體現(xiàn)了國家性考試的公平和公正?！究键c(diǎn)】實(shí)用類文本閱讀實(shí)用類文本包括傳記、新聞、調(diào)

40、查報告、科普文章等。【解析】實(shí)用類文本畫家黃永厚當(dāng)是根據(jù)廣見于網(wǎng)絡(luò)的祝勇撰寫的近5000字的人物特寫黃永厚：冰炭同爐改編的，現(xiàn)長近800字。命題者設(shè)計(jì)的“根據(jù)文章內(nèi)容，概括形成黃永厚獨(dú)特畫風(fēng)的主要因素”和“從全文看，黃永厚的冰炭同爐具體體現(xiàn)在哪些地方？”兩題，立足點(diǎn)都在概括提煉信息上。七、作文(70分)時尚表現(xiàn)為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內(nèi)的模仿和流傳。各種時尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯雜陳。創(chuàng)新與模仿永不停息地互動，有些時尚如過眼云煙，有些時尚會沉淀為經(jīng)典。 請以“品味時尚”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：角度自選；立意自定；除詩歌外，文體自選?！窘馕觥?/p>

41、“品味”：根據(jù)最新版現(xiàn)代漢語詞典（第五版）舊：嘗試滋味；品嘗：經(jīng)專家品味，認(rèn)為酒質(zhì)優(yōu)良。仔細(xì)體會；玩味：他經(jīng)過細(xì)細(xì)品味，才明白了那句話的含義。（物品的）品質(zhì)和風(fēng)味：由于吸收了異味，茶葉品味大受影響。新：同 格調(diào)和趣味；品味高雅。認(rèn)真地觀察生活，體會其中的意義和樂趣，這就是“品味”。生活中的一人一事，一景一物，一書一文。都會使你有所領(lǐng)悟。只要你認(rèn)真去觀察，細(xì)心去體味，就會發(fā)現(xiàn)一個人的內(nèi)心世界，一件事的深刻意義，就會發(fā)現(xiàn)自然景物也蘊(yùn)含著人生道理，一書一文都會是你獲得享受和啟迪。2. “時尚”：當(dāng)時的風(fēng)尚；一時的習(xí)尚仿照當(dāng)時宮廷婦女服裝的樣式和時尚“品味+時尚”品味時尚時尚是時下最流行、最新穎、最前

42、衛(wèi)的生活方式，它應(yīng)具有豐富深邃的內(nèi)涵。當(dāng)今社會飛速發(fā)展，各種時尚層出不窮。面對時尚，應(yīng)取何種態(tài)度呢？應(yīng)該走近時尚、鑒別時尚，品味時尚。走近時尚。時尚、新潮與傳統(tǒng)、古板，是一對矛盾，它們相互對立，又相互依存。對于中老年人來說，傳統(tǒng)的東西相對比較多一些，與時尚的東西距離較遠(yuǎn)一點(diǎn)，這是無可非議的。傳統(tǒng)的東西不一定都是過時了的，對有旺盛生命力的優(yōu)良傳統(tǒng)，例如勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等等，必須世世代代繼承和發(fā)揚(yáng)光大。同時，為了跟上時代的步伐，我們更要努力縮短與時尚的距離，跟那些積極健康向上的時尚，來一個親密接觸。現(xiàn)在，唱著卡拉OK 、上著英特網(wǎng)、捧著數(shù)碼相機(jī)、看著數(shù)字電視，穿著恤衫、蹬著高跟鞋，已是時尚的主要

43、標(biāo)志。走進(jìn)時尚，了解時尚，有利于進(jìn)一步融入社會，增強(qiáng)對社會公共事務(wù)的關(guān)心和參與程度；有利于適應(yīng)社會，隨時調(diào)整自己的思維方式和生活方式，使之符合社會規(guī)范。鑒別時尚。時尚表現(xiàn)在社會的方方面面，紛繁復(fù)雜，良莠不齊。所以，我們要學(xué)會鑒別時尚，區(qū)分優(yōu)良時尚和不良時尚，決不能盲目追求所謂的時尚、所謂的新潮。如何鑒別時尚呢？一要看是否符合時代發(fā)展的方向和要求；二要看是否符合科學(xué)的生活方式和思維方式；三要看是否符合國家法律和社會道德規(guī)范；四要看是否符合人性，符合人類合理的需要，有利于人們的身心健康。我們追求穿著時尚，但切忌過于前衛(wèi)招搖，更不能把“脫衣秀”當(dāng)時尚。我們鼓勵使用文雅用詞，但要回避不雅之詞，更不能講

44、黑話、臟話和怪話。品味時尚。貼近時尚，跟上潮流，這關(guān)系到我們生活情趣的豐富和生活質(zhì)量的提高。每個時期的年輕一代，都在為他們自己所創(chuàng)造的時尚而癡迷，他們用全部熱情為這個世界增光添彩。我們從各自的實(shí)際出發(fā)，追趕時尚，挑戰(zhàn)時尚。要不甘心為時代所拋棄而勤奮好學(xué)，孜孜以求，努力做一個新潮、時尚的人。學(xué)學(xué)英語、上上英特網(wǎng)、看看數(shù)字電視、化化妝、說上幾句流行語，非但不會失去尊嚴(yán)，反而會增添幾分幽默與情趣，何樂而不為？時尚，美哉！品味時尚當(dāng)今社會，無論是讀書閱報看電視，還是穿梭于都市的大街小巷，關(guān)于時尚的話題可謂不絕于耳，人們對于時尚的追逐更是情有獨(dú)鐘。那么，時尚究竟是什么呢?這里有兩種解讀時尚是一個陷阱時尚

45、已成為我們生活中的一個中心，有些年輕人甚至為時尚活著，假如說他(她)的衣著、發(fā)型或生活方式過時了，那簡直就要了他(她)的命。于是，生活中充滿了關(guān)于時尚這樣的邏輯和話語：穿某某品牌的服裝是時髦的，而穿自制的衣服是老土；高樓大廈別墅洋房是時尚，四合院平房是過時；吃麥當(dāng)勞漢堡包是時尚，吃家鄉(xiāng)小菜喝家鄉(xiāng)酒是跟不上形勢；泡夜總會洗桑拿浴是時尚，埋頭工作或坐在家里聽音樂看書是不懂生活的趣味這種以“新”與“舊”、“時髦”與“過時”為截然對立的二元邏輯，如今已充斥于廣播電視、報紙雜志和人們的日常生活之中。凡是“新”的、“時髦”的就是好的，足“酷”的；凡是“舊”的、“保守”的就是落伍的。這樣的時尚意識形態(tài)已深深

46、地烙在了人們的意識深處。消費(fèi)主義是一種來自于西方、以物質(zhì)享受欲望滿足為標(biāo)榜的生活方式，它鼓勵欲望的元限滿足，對物質(zhì)的無限追逐。它以時尚為其標(biāo)志，今天流行這個，明天流行那個，讓人們無休止地模仿和追蹤。而其背后，是跨國公司巨大的超額利潤，比如可口可樂，比如耐克鞋，比如法國香水，比如雅詩蘭黛真的如廣告電視里所說的那樣，擁有了這一切就擁有了美好的生活，擁有了幸福了嗎?真的可口可樂比龍井茶好喝嗎?若沒有以西方產(chǎn)品為代表的一切，生活就不是生活了嗎?千百年來，人們的所謂“欲望”，絕大部分是人為制造出來的，比如現(xiàn)在不少人打高爾夫的“欲望”，唱卡拉OK的“欲望”，甚至帶勞力士手表的“欲望”。試想，如果人們突然沒

47、有了吃麥當(dāng)勞的“欲望”，麥當(dāng)勞還會是時尚的象征嗎?當(dāng)然，為了巨額利潤，那時又會有別的“欲望”被制造出來，成為新的時尚。制造這些“欲望”的只是一只看不見的手，是跨國資本和壟斷資本培育消費(fèi)“欲望”和市場的需求。說來很有意思，意識形態(tài)與現(xiàn)實(shí)利益總是相輔相成的。上世紀(jì)80年代，有過一個尋求“自我”的潮流，那個超現(xiàn)實(shí)超歷史的所謂真正符合人性的“自我”，人們找來找去總是找不著，但很多人的“人性的欲望”卻被吊起來了。到了90年代，這個“自我”終于落實(shí)為學(xué)者王曉明所說的“成功人士”了：生活美滿、妻子漂亮、兒子聰明、有車有房，還經(jīng)常上歌劇院這樣的“自我”，不恰恰是各大跨國公司通過傳媒共同塑造的嗎?他們究竟是怎樣

48、成功的，沒有說明；他們是不是品德高尚、為人忠厚，也不知道，甚至是否要合法地成為這樣的“人士”，都沒有說明。所以，這樣抽象的“自我”，不過是一個調(diào)大家味口的消費(fèi)動物?？傊悴皇沁@樣，你就不成功。你不擁有名車豪宅，你就沒有找到并實(shí)現(xiàn)真正的“自我”，你就白活了。你的一生都將成為這樣的“成功人士”而無休止地奔波、勞累。時尚的陷阱在于：時尚是永無窮盡的，誰也不可能永遠(yuǎn)把握。因此，將一生傾注在對于時尚的追逐上，就注定將永遠(yuǎn)焦慮，像沒頭蒼蠅一樣忙忙碌碌，卻不知道自己在忙些什么。實(shí)際上，人的欲望，或者說物質(zhì)享受真的是無限的嗎?“良田萬頃，日食一升；廣廈千間，夜眠三尺”，其實(shí)，人的物質(zhì)需求是很簡單的。所謂欲望

49、無窮的說法來源于那個神秘莫測的抽象的“人性論”：人性是千奇百怪難以把握的，所以欲望也是變幻莫測、層出不窮的。而且，這套邏輯還有一個更大的陷阱：以地球目前的資源和能源，根本不可能每個人都成為這樣的“成功人士”，因此，那種美好生活的許諾注定是空洞的許諾，是一張空頭支票。當(dāng)人們有一天覺悟到那永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)時，早就深深地陷入時尚的陷阱中而不可自拔，那可能是一次新的危機(jī)的開始。時尚是一條河有人說，時尚就如沒有岸的大海，無論你身處何方，總是位于時尚的中央，你沒法觀察，更無法逃避。而我覺得時尚是一條流動的河。當(dāng)你回首過去時，似乎走上了時尚的潮頭，看著那遠(yuǎn)逝的時尚，你也許會驚異：那個年代的時尚怎么會是這樣?記

50、得30年前，軍衣軍帽很是時尚了一陣，無論男女，均以一身軍裝為榮。弄不到軍裝的弄一頂軍帽戴上，也感到神氣十足?，F(xiàn)在想想，那是一件很可笑的事情。一頂皺巴巴的布軍帽不是太平常了嗎?瞧，時下氈帽、禮帽、絨線帽、太陽帽趣味品位高多了。其實(shí)不然，我們今天引以為豪的時尚，也許正是那個時代人們惟恐避之不及的低級趣味。時尚就是時尚，并不隨人類社會的前行而提高，比如今天的染發(fā)、隆胸，未必就比從前打盆水做頭油，插把桃木梳子做發(fā)夾更時尚。我們盡可以指責(zé)從前的時尚多么粗鄙可笑甚至病態(tài)，然而這并不妨礙在今天或者明天又會流行。時尚的本身具有一種強(qiáng)大的生命力，只要有適宜的條件，就會在不同的時代，不同的區(qū)域不斷地反復(fù)。河流上漂

51、過落花還會漂來落花，時尚是不竭的河流。我們當(dāng)年背過的黃挎包，曾經(jīng)流行街頭的老板包，如今女士流行的小坤包，作為包，它們?nèi)耘f用來裝物品，也仍舊在給我們提供一種時尚心情，只是這中間已經(jīng)流走許多時光之水。時尚就是這樣，如汩汩流淌的河水，它本質(zhì)上沒有陳舊與創(chuàng)新，沒有高雅與低俗，只有文化的流變、時間的流逝與人心的變遷?！緝?yōu)秀作文】從時尚走到經(jīng)典提起時尚，人們往往會把它與眼下正流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲、80年代后作家等一批新興概念聯(lián)系起來。而說到經(jīng)典，人們又多會想起白毛女紅樓夢這些昔日的流行。那么，從時尚到經(jīng)典，究竟要走多少路程呢？它們又是否矛盾呢？下午茶是英國維多利亞女王時期的一種社會時尚，當(dāng)時貴族紳士，名媛淑女都

52、愛在下午三四點(diǎn)鐘品一小杯茶，吃幾塊甜點(diǎn)，下午茶也就成為英國民眾普遍的時尚，從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特鄉(xiāng)間的啤酒店，都可以找到下午茶的蹤跡。如今，有著百年歷史的下午茶早已成為都市白領(lǐng)的一種時尚。昔日的經(jīng)典依舊時尚。好萊塢大片泰坦尼克也算得上是從時尚走到經(jīng)典的一個例子。拍攝于1995年的泰坦尼克是美國電影史上耗資最多的電影。上映后立刻風(fēng)靡全球，大街上隨處可見它的海報，印有男女主人公畫像的服飾更是屢見不鮮。如今整整十年過去了，那張男女主角站在船頭像鳥般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經(jīng)典。由此，我們可以知道時尚與經(jīng)典是不矛盾的，不僅如此，時尚與經(jīng)典還有著千絲萬縷的聯(lián)系。從時尚走到經(jīng)典，也許要經(jīng)過數(shù)百年

53、，也許只需短短的幾十年。但無論長短，時尚都得接受時間的考驗(yàn)，只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂道的時尚，才能積淀成經(jīng)典，綻放閃耀的光芒。既然這樣，我們又應(yīng)當(dāng)如何對待現(xiàn)實(shí)中的時尚呢?某個事物成為時尚，就必然有它的優(yōu)點(diǎn)。比如網(wǎng)絡(luò)歌曲，因它通俗易懂、瑯瑯上口而深受大眾的喜愛。但這并不意味著網(wǎng)絡(luò)歌曲就是好的，相反，多數(shù)樂評人認(rèn)為它缺乏深刻的內(nèi)涵以及制作簡陋，必定會成為“過往云煙”。因此，我們對待時尚，既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤吸收，而應(yīng)該有選擇地利用。千年之前，宋朝民間流行的宋詞與市井文學(xué)，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典；俄國作曲家柴可夫斯基的天鵝湖如今成為芭蕾舞劇

54、的經(jīng)典這一個個從時尚走到經(jīng)典的事物，總是給予我們以美的享受。我們期待著更多的時尚走向經(jīng)典。（點(diǎn)題，有力收束全文）時尚還是經(jīng)典在發(fā)展迅速、新舊交替的時代，人們對時尚與經(jīng)典有著不同的看法。有人熱愛經(jīng)典，說經(jīng)典是經(jīng)過時間考驗(yàn)而存留下來的精華，而時尚只不過是稍縱即逝的火花。有人追求時尚，說時尚才是發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)典只應(yīng)該壓在箱底。在特殊的紀(jì)念日里拿出來拜拜老祖宗。有人說時尚就是經(jīng)典，凡是能掀起一陣風(fēng)暴能讓人迷戀好一陣子的東西就能留存于經(jīng)典的史冊，成為經(jīng)典。也有人說，經(jīng)典的就是時尚的，能夠算作是經(jīng)典的東西總會時不時探出頭來勾起人們的回憶，再刮起一陣時尚的旋風(fēng)。其實(shí)以上關(guān)于時尚與經(jīng)典的種種是沒有必要爭論的。

55、時尚與經(jīng)典之間并沒有明確的界限。而有人喜歡時尚有人推崇經(jīng)典也體現(xiàn)了這個時代思想的多元化，并且時尚與經(jīng)典一同行走于時代的大潮中也是必要的。經(jīng)典，就是古羅馬的建筑，意大利傳唱不息的歌劇，老北京的京腔京韻，江南秀美的園林和千百年來人們吟頌的文章詩賦；時尚，就是巴黎燈光閃耀的T形臺，紐約街頭的涂鴉和街舞，小酒吧里的搖滾樂和鎂光燈下的娛樂圈，時尚與經(jīng)典本來就應(yīng)該是并行不悖的。身著時尚服飾的人們穿梭于古老的園林中，用手中的數(shù)碼相機(jī)記錄下建筑的經(jīng)典，這就是時代的體現(xiàn)，證明了時尚與經(jīng)典是能夠相互交融的。在各自生存的空間里也能夠留下對方存在的空間。就像穿著時尚的人也會愛上經(jīng)典的詩詞歌賦。所以時尚與經(jīng)典毋需對立。

56、試想如果我們只能穿著一色的衣飾讀古老的文章，生活還會多彩嗎？如果不借助于一些時尚的方式，經(jīng)典也是無法傳承的。而時下人們關(guān)于經(jīng)典與時尚的爭論源于一個認(rèn)識的誤區(qū)。有人認(rèn)為經(jīng)典就是古老，時尚就是前衛(wèi)激進(jìn)，時代的更新必然要求擊破一切古老的東西。其實(shí)，經(jīng)典作為曾經(jīng)的一種時代的體現(xiàn)，是不需要顛覆的，真正的經(jīng)典必然能接受時代的考驗(yàn)，否則是不能被稱為經(jīng)典的。時尚也必須符合一種時尚的規(guī)律，盲目地破除經(jīng)典、顛覆經(jīng)典不是真正的時尚，即使它也能掀起一陣熱潮或旋風(fēng)，但待人們清醒后也會領(lǐng)悟到這其中的差別，還真正的時尚以本來面目。時尚還是經(jīng)典，就如魚與熊掌，因?yàn)樗鼈兺瑯用篮?。而又不同于魚和熊掌，因?yàn)樗鼈兛梢约娴?。同樣味美而有營養(yǎng)，又可兼得，何樂而不為呢？入耳絲竹聲五月的天空已有些燥熱，我騎著車穿行于來往的人流。一天的課讓我露出了明顯的疲態(tài)，雖然很想快些到家扔下書包養(yǎng)養(yǎng)精神，然而我還是慢慢地騎著，不想耗費(fèi)我剩下的一點(diǎn)點(diǎn)力氣。我習(xí)慣于觀察經(jīng)過的店鋪和廣告牌以及快來閃過的陌生臉龐。