1、課時分層作業(十二)(建議用時：35分鐘)1但丁在神曲里寫道：“寶劍和十字架都拿在一個人的手里今日羅馬教會，把兩種權力都抱在一起，跌入泥塘里去了，她自己和她所抱著的都弄污穢了！”據此可知但丁()a批判宗教信仰 b反對教會集權和腐敗c主張君權高于教權d主張實行分權與制衡b由材料中“今日羅馬教會，把兩種權力都抱在一起都弄污穢了”可知，但丁反對天主教會集權，抨擊教會腐敗，故b項正確；但丁雖批判羅馬教會，但不等于批判宗教信仰，故a項錯誤；宗教改革主張君權高于教權，但丁屬于文藝復興的代表人物，故c項錯誤；分權與制衡是啟蒙思想家的主張，故d項錯誤。2文藝復興時期出現了一些宗教題材的文藝作品，這些作品被認為

2、包含著人文主義精神，主要因為它們()a諷刺了教士的虛偽和教徒的無知b表現了人的形象和現實世界c揭露了神的虛幻和教會的腐朽d貶低了神的地位，提高了人的形象b文藝復興時期，文藝作品通過寫實的手法來揭示人性的善惡，表現了人的形象和現實世界，對后世的現實主義有著極其深遠的影響，故b項符合題意；a、c、d三項都是為了宣傳人文主義精神。3“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對對財富的譴責，并且創立這樣一種學說：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的唯一方法。”由此可見，人文主義者()a鄙視貧窮b認為財富即道德c揶揄上帝d反對安于清貧的說教d材料中“反對對財富的譴責”“在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的

3、唯一方法”等信息說明人文主義者對財富的追求，反對安于清貧的說教，故d項符合題意。4“文藝復興相信塵世是進行有意義的創造性活動的場所，反復出現在文藝復興時代種種烏托邦計劃中的對正義和人道的統治的承諾，這些都并非來源于古代，而是來源于基督教。”這一觀點認為文藝復興()a擯棄神學信仰，主張以人為本b汲取宗教養分，彰顯人的價值c立足宗教傳統，建立理性王國d傳承近代文化，追求現世幸福b“擯棄神學信仰”與材料中“而是來源于基督教”不符，故a項錯誤；“汲取宗教養分，彰顯人的價值”與材料中“對正義和人道的統治的承諾”“來源于基督教”相符，故b項正確；啟蒙運動時期的思想家提出建立理性王國，與材料中“文藝復興”不

4、符，故c項錯誤；基督教不是近代文化，故d項錯誤。5在15世紀，(歐洲)繪畫藝術沿著兩個方向發展，一派強調繪畫的數學層面，如透視法則的計算，根據幾何學和透視法組織外部空間和光線等。另一派趨勢是研究運動和解剖結構。這反映了這時期的藝術家()a具有科學探索精神b關注和熱愛世俗生活c繪畫技巧登峰造極d否定中世紀的價值觀a材料中“透視法則的計算”“研究運動和解剖結構”的信息說明當時繪畫注重觀察實驗和研究，體現了科學探索精神，故a項正確；材料中沒有體現出世俗生活，故b項錯誤；材料中介紹繪畫的方法，并沒有說達到一定高度，故c項錯誤；材料中沒有體現對中世紀價值觀的否定，故d項錯誤。6恩格斯在評論17世紀某一作

5、家時認為：“不管他劇本中的情節發生在什么地方在意大利、法蘭西還是那伐爾，其實展現在我們面前的永遠是他所描寫的怪僻的平民、自作聰明的教書先生、可愛而古怪的婦女們的故鄉，merry england(快樂的英國)。總之，你會看到這些情節只有在英國的天空下才能發生。”據此判斷，這一評論所指的作家是()a彼特拉克b米開朗琪羅c薄伽丘d莎士比亞d“不管他劇本中的情節發生在什么地方”“你會看到這些情節只有在英國的天空下才能發生”，突出劇本的英國特色，只有莎士比亞是16、17世紀英國文學大師。其他三人都是意大利人，在當時的情況下，其作品不可能突出英國特色。7米開朗琪羅創作的西斯廷教堂壁畫末日審判，描繪了世界末

6、日來臨時基督召集萬民，善者升入天堂、惡者打入地獄的情景，全畫均以現實生活中的人物為模特。這反映了當時()a基督教原罪說漸趨動搖b禁欲主義觀念趨于淡化c繪畫的選材逐漸生活化d人文主義精神得以弘揚d基督教始終信奉原罪說，故a項錯誤；材料未提及禁欲主義，故b項錯誤；該畫作為宗教題材，故c項錯誤；該畫作“以現實生活中的人物為模特”體現了人文主義精神，故d項正確。8有學者認為“文藝復興造成了人們道德水準下降和社會秩序混亂”，因而主張“社會也應該有自己的規范與秩序，個人也應該服從社會規范”。這批評了文藝復興()a無節制地揭露教會丑惡b片面追求個人的自由c猛烈地抨擊中世紀神學d過分崇尚理性和科學b材料中沒有

7、體現揭露教會丑惡的信息，故a項錯誤；據材料“文藝復興造成了人們道德水準下降和社會秩序混亂”“個人也應該服從社會規范”可看出文藝復興時期過分強調人文主義，導致片面追求個人自由，影響道德規范和社會秩序，故b項正確；材料主要涉及文藝復興造成的社會道德和秩序混亂問題，沒有提及中世紀神學，故c項錯誤；崇尚理性和科學是啟蒙運動時期的主張，故d項錯誤。9閱讀材料，回答下列問題。材料一十日談的開端敘述道：10個青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉間的一個別墅里住了10天，講了100個故事，故名十日談。通過這些故事，作者揭露了教會的黑暗和腐敗，諷刺了教士的奸詐和偽善，贊賞了手工業者、商人的智慧和才干，歌頌了真摯的

8、愛情和高尚的情操，表現了資產階級對人生的追求。材料二莎士比亞喜劇作品巔峰之作仲夏夜之夢是莎士比亞最富幻想色彩的浪漫情調喜劇。仲夏夜之夢在輕快的節奏中展現出人們對戀愛自由、婚姻自主的渴望，對美好生活的憧憬與向往。在莎士比亞流傳至今的37部作品中，這部喜劇獨樹一幟，具有持久而強大的生命力，歷經數百年久演不衰，是一部深受世界人民喜愛的經典愛情喜劇。(1)材料一中十日談的作者是誰？他與哪二人被稱為文藝復興的“文學三杰”？(2)以十日談為代表的文學作品，在當時主要體現了哪些特點？(3)材料二反映了文藝復興時期的什么時代精神？依據是什么？解析：第(1)問，根據所學知識回答即可。第(2)問，根據材料一并結合

9、所學知識歸納。第(3)問的第一小問，要結合文藝復興的核心總結；第二小問，要從材料三中提取有效信息進行歸納，如“對戀愛自由、婚姻自由的渴望”“對美好生活的憧憬與向往”等。答案：(1)作者：薄伽丘；另外二人：但丁、彼特拉克。(2)特點：揭露教會的黑暗與腐敗，批判封建貴族的等級制度，贊揚人性，謳歌人生。(言之有理即可)(3)精神：人文主義精神。依據：材料中莎士比亞的作品仲夏夜之夢展現了人們對戀愛自由、婚姻自主的渴望，對美好生活的向往，這些都體現了享受現世生活的人文主義精神。10彼特拉克廣泛搜集希臘、羅馬的古籍抄本，并且敢于突破中世紀的神學觀念，用新時代的眼光，把人和現世生活放在中心位置，詮釋古典著作

10、。這說明他()a肯定了人的理性思維b有意恢復被湮沒的人性c徹底否定了神的存在d崇尚古代希臘羅馬制度b肯定人的理性思維，注重理性的是蘇格拉底，故a項錯誤；把人和現世生活放在中心位置表明彼特拉克有意恢復被湮沒的人性，故b項正確；突破中世紀的神學觀念不是徹底否定神的存在，故c項錯誤；崇尚古代希臘羅馬制度材料沒有涉及，故d項錯誤。11但丁神曲中的主人公貝亞特里絲是一位銀行家的女兒，她以“超凡入圣”的形象擔當了引導但丁進入天堂的向導，取代了掌管天國鑰匙的圣徒彼得的位置。薄伽丘的十日談更是用“市井瑣事”和“市民情調”表達對市民社會風俗的積極倡導。可見，二人的文學作品()a突出人文主義的思想主題b反映新興資

11、產階級反對基督教c已從質樸走向高雅和精致d仍是中世紀神學影響下的文學a根據材料“貝亞特里絲取代了圣徒彼得的位置”“對市民社會風俗的積極倡導”，再結合所學，二人是文藝復興時期的代表，作品中突出了人的價值，故a項正確；文藝復興時期新興資產階級并不反對基督教，故b項錯誤；材料未體現二人作品從質樸走向高雅，故c項錯誤；雖然是中世紀神學影響下的文學，但沒有正面答出哪方面受到神學影響，故d項錯誤。1216世紀以后，經濟關系的巨大變化已經使這類說教顯得極為虛偽。這種變化的壓力開始慢慢地修改著“商人從來得不到神的歡心”這一古老的斷語，并創造出“全世界只靠金錢和塵土來維持”這一箴言。這說明()a資產階級要求掌握

12、更多政治權利b商業與宗教的關系開始淡薄c商品經濟的發展沖擊宗教禁欲觀d新航路開辟推動了宗教改革c材料說的是商品經濟的發展和宗教禁欲觀的關系，并沒有關于資產階級要求掌握更多政治權利的信息，故a項錯誤；據材料可知，商業與宗教的關系開始淡薄不符合題意，故b項錯誤；商品經濟的發展沖擊了宗教禁欲觀，故c項正確；材料中沒有關于新航路開辟的信息，故d項錯誤。13史學家甲：“文藝復興不只是文學或藝術的再興，也是人類智識和個人之覺醒或再生，而為近代世界的開始。”史學家乙：“文藝復興是中古時代轉移至近代的過渡時代，它同時具備了兩個時代的特性。”以下選項對上述材料的理解最為恰當的是()a史學家甲關注歷史的延續和連接

13、b史學家乙側重歷史的新異和變遷c兩位史學家的解釋并無明顯差別d兩位史學家論述視角有較大不同d根據題干材料可知，史學家甲側重歷史的新異和變遷，史學家乙關注歷史的延續和連接，a、b兩項錯誤；兩位史學家論述的視角有較大不同，故對文藝復興的解釋也有所不同，c項錯誤，d項正確。14文藝復興時期，人們的財富觀發生了深刻的變化。閱讀下列材料，回答問題。材料一文藝復興時期意大利部分人文主義者的言論洛斯基人們做的一切事都是為了金錢，我們所有人都充滿著獲取利潤、獲取更多的利潤的欲望。如果棄絕了這個欲望，一切事業就會完全停止。凡是貪婪者很多的地方，應該把他們看作是國家的骨骼和基礎。索德里尼難道我們不知道正是貧窮不斷

14、地促使人們去犯各種罪行、褻瀆神圣？不正是貧窮產生偷盜、盜竊國庫、毒害、偽造、掠奪、搶劫、殺人的行為嗎？羅倫索·瓦拉還有什么比把一切分給窮人然后自己去行乞更為荒誕的呢？摘編自15世紀意大利人文主義者論教會和宗教材料二為私人利益辯護，為財富辯護，把財富看成道德的基礎，反映了一個新的時代，反映了資產階級的功利主義思想。在我們考察文藝復興時期財富觀的變化的時代背景時，既要看到意大利的政治經濟情況，同時也要看到當時的歐洲正處在原始積累時期，處在各種大發現所造成的新世界市場的貿易需求的前夕。張椿年意大利文藝復興時期財富觀念的變化綜合上述材料并結合所學知識，簡要評述意大利文藝復興時期的財富觀。(要求：表述成文；觀點明確；邏輯清楚；表達流暢；200字左右)解析：首先，根據材料，提煉觀點。如：根據材料“人們做的一切事都是為了金錢”，倡導追求財富；其次，展開評述。可以從資本主義萌芽、中世紀禁欲主義的束縛、文藝復興時期人文精神的發展，以及這種財富觀