1、夏商西周的政治制度一、選擇題：（共 20 題，共 50 分。 ）1、商代的國家政體是方國聯盟制，商王不過是“盟主”，而周王卻擁有至高無上的權威，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。可見，與商代相比，西周（ ）A. 對地方實行間接統治B.依靠血緣關系維系統治C. 依靠分封以開疆拓土D.王權政治得到一定加強2、某學者指出，限定宗法制內涵的前提是肯定宗法制源于原始時代后期的父系家長制，這自然就會將氏族與宗族混同一致來看待。其實，宗法就是宗族之法。該學者意在說明（）A. 宗法制的產生時間相對較晚B . 宗族和氏族內涵具有一致性C. 宗族的形成是宗法制產生的前提D. 氏族是宗法制產生的基礎3、在

2、中國古代，每當王朝鼎革之時，皇帝對皇族成員的信任或依賴常常會超過其他任何人。因此，皇室成員往往被委以重任，在中央輔政或者鎮守地方并掌握實權。這反映了古代中國（）A. 官僚政治易形成對皇權的威脅B.血緣關系是維系政權的重要手段C. 貴族制有利于中央集權的加強D.宗法制成為王朝延續的政策保障4、“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大愧樹下老鴉窩。”數百年來，這首民謠在京津冀魯豫以及江淮地區廣為傳唱，婦孺皆知，久而久之，形成了一種獨特的尋根文化。影響“尋根文化”的主要因素是 （）A. 神話傳說B.世襲現念C. 地理位置D.宗法制度5、禮記樂記中載：“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相

3、敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣仁以愛之，義以正之。如此則民治行矣。”這最能說明禮樂制度 （）A. 成為維系西周統治的重要制度B.以禮樂來區分尊卑，親疏，貴賤C. 強化等級觀念、和諧等級關系D.禮中有樂，烘托崇高和諧的氛圍6、有人曾提出“領地國家”的概念，其中“領地國家”的特征是：在封建制度下，國王的稅收有兩個來源，一部分來自國王自己的領地，一部分來自諸侯的進貢；國王則無權直接對諸侯領地進行征稅。根據這個概念，對古代中國處于“領地國家”時期敘述正確的是（ ）A. 形成了地方絕對效忠中央的制度B. 構建以血緣關系為基礎的文化心理認同C. 確立

4、了土地私有制D.實現了以家天下為核心的集權機制7、禮記樂記：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆別。樂由天作，禮以地制。過制則亂，過作則暴。明于天地然后能興禮樂也”這材料反映了該制度（ ）A. 源于自然法則B.體現神權思想C. 強調等級對立D.規范社會秩序8、 2019 年 10 月 4 日是我國傳統節日中秋節。中秋節賞月和吃月餅是中國各地的傳統習俗。月餅一詞，源于南宋吳自牧的夢粱錄，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。上述材料（）A.某種程度上反映了宗法制在現實生活中的影響B.可以從古代禪讓制里找到歷史根源C.我們

5、應該主要從革命史觀的角度去研究分析D.所反映的古代制度，是我國官僚政治的開始9、周代王位繼承制度一改“兄終弟及”為“父死子繼”，然，王的兒子有嫡、庶之分，嫡子有長、幼之別，于是又規定“立子以貴不以長”、“立嫡以長不以賢”等。該制度的核心標準是（ ）A.年齡長幼B.賢良優次C.出生貴賤D.血緣親疏10、張蔭麟在中國史綱中寫道：“在一個王室的屬下，有寶塔式的幾級封君，每一個封君雖然對于上級稱臣，事實上是一個小區域的世襲長官而兼地主。 ”這（ ）A.實現了王室對地方的垂直管理B.從根本上解決了地方割據的問題C.保證了貴族對政權的長期壟斷D.表明最高統治尚未實現權力高度集中11、在中國古代，諸如祭祀、

6、田宅、租賦、戶婚、立嗣等民事糾紛與輕微的刑事傷害，或由族長親斷，或由族長召集宗族會議解決，一般都不贊成個人擅自發起訴訟。這說明（）A. 中國古代不重視國家立法B 家族法對社會秩序起調整作用C.中國古代法制觀念深入人心D .家族法盛行推動民事法律制定12、 史記？周本紀記載：“平王立，東遷于洛邑，避戎寇。平王之時，周室衰微，諸侯強并弱，齊楚秦晉始大，政由方伯。”這材料表明（ ）A.血緣政治向地緣政治過渡B .政治制度變革具有必要性C.周王室與周邊少數民族間的矛盾突出D .以血緣為紐帶的宗法制開始遭到破壞13、周滅商之后，推行分封制，考古資料表明，西周時期，一些異姓諸侯國雖然遠離王畿地區，但其青銅

7、等器物，在形制、紋飾和工藝風格上也都與周王朝表現出較強的一致性。這主要說明當時（）A. 確立了貴族世襲特權B.工官制實現了禮器標準化生產C. 強化了君主專制權力D.分封制有利于中原文化的傳播也講“尊14 、有學者說，周代的宗法制是一個成功的創造，“大宗維翰（棟梁）小宗維城”，既講“親親”，尊”，與此相聯系，魏晉南北朝時譜牒之學十分流行，明清時期，家法族規和鄉規民約得到官方的認可和批準，成為傳統法律體系的組成部分。由此可知宗法制（）A. 在西周以后走向消失B.體現家國同構的特點C. 是國家政治制度的核心D. 成為法律規范的源頭15、 “上古三代時期，商朝人將統御天下的權力看作是天帝的眷顧，并且這

8、種眷顧是持久存在的。而當周人取代了商人成為華夏共主之后，周人首次提出了天命的遷徙，統治者有可能因為失德而被天命所拋棄，取而代之者則會成為新的寵兒。 ”材料表明，上古三代時期 （）A.政治制度帶有神權與王權結合的特點B .權力的傳承必須憑借個人德行C.最高執政集團實現了權力的高度集中D .血緣關系成為王朝更迭的依據16、商朝王位的繼承，自第二代以下，以兄終弟及為原則。王子無嫡庶之分，皆有繼位的資格，至無弟可傳，然后傳子。但傳末弟之子抑或傳其先兄之子，似無定制：多數是傳末弟之子，但有不少例外。這表明商代（）A. 宗法分封制初步形成B.宗法制度已經出現C. 王位世襲制并未確立D.世襲制并不成熟17、

9、王震中認為，中國古代進入文明與國家社會以后的政治實體的演進應更規范地表述為：邦國王國帝國三個階段和三種形態，只有取得了“天下共主”地位的邦國，才變成了真正意義上的王國。據此可知 （ ）A “天下共主”制就是中央集權制B 王國內各個邦國均自領主權C.商朝“內服” “外服”不是邦國D .分封制是王國時代典型制度18、 呂氏春秋？慎勢說：“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝廷亂，妻妾不分則家室亂，嫡孽無別則宗族亂。”這段材料體現了此制度的作用是（）A. 有利于消除社會動亂與民族紛爭B. 加強了周王的權力C. 強化君

10、主專制D.維護社會的安定19、在周代分封制下，墓葬有嚴格的等級規定。考古顯示，戰國時期，秦國地區君王墓葬規模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經濟發達的東方六國地區，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明（）A. 經濟發展是分封制度得以維系的關鍵B.分封制中的等級規定凸顯了君主集權C. 秦國率先消除分封體制走向集權統治D.東方六國仍嚴格遵行西周的分封制度20、司馬遷的史記記載了商王的世系, 但長期以來并不能確定該記載是否真實。19 世紀末 20 世紀初殷墟甲骨文的發現 , 證實史記的記載基本上是正確的。這說明（）A. 歷史記載必須經過考古發現證實B. 史料相互印證利于還原歷史真相C. 歷史記

11、載不存在純粹客觀性D. 考古資料比文獻材料更有價值二、非選擇題: （共 3 小題，共50 分。 ）21、 家訓是我們祖先對家庭教育深入思考的智慧結晶, 也是中華民族傳統文化寶庫中極具特色的部分, 至今閃爍著智慧的光芒。閱讀材料, 完成下列要求。材料一中國家訓傳統源遠流長。內容上既有一般的家訓, 更體現為貞節觀念的強化、女子家訓大量增加、商賈家訓繁榮, 重視個人風操和民族氣節教育; 作者既有帝王顯宦、學究宿儒, 也有普通百姓; 形式上既有長篇鴻作, 也有箴言、歌訣、訓詞、銘文、碑刻; 方式上既有循循善誘的說理激勵, 也有家規族法的懲罰條文。摘編自陳延斌試論明清家訓的發展及其教化實踐材料二鴉片戰爭

12、失敗后, 中國封建社會便走上了日益衰落的窮途末路。除了洋務派為中國傳統家訓教化帶來一股“新風”之外, 資產階級改良主義思想家將西方的教育思想、家庭觀念運用于對子弟家人的教育指導上, 也給傳統家訓以局部的開新。然而, 從總體上看, 長達三千年之久的家訓歷史已經由清前期的鼎盛逐漸呈現出衰落的趨勢; 而辛亥革命的爆發, 則標志著中國傳統家訓已近尾聲。摘編自家訓 : 中國人的家庭教科書材料三隨著改革開放, 社會生活走上正軌。解放思想、實事求是地研究儒家思想和古代文化, 我們深切地感到:傳統家庭教育中的家訓, 又堪稱古代文化中的一朵奇葩, 家訓中充滿了治理國家、安定社會、修養品德和成就事業的至理名言。摘

13、編自牛志平“家訓”與中國傳統家庭教育回答下列問題：(1) 根據材料一, 概括指出古代中國傳統家訓的主要特征。(2) 根據材料二并結合所學知識, 分析近代中國傳統家訓變化的表現及其原因。(3) 根據材料三, 指出家訓的現世價值。綜合上述材料, 概括指出傳統家訓地位變化的主要原因。22、閱讀下列材料：材料一欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法以及喪服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制。其旨則在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之團體。周公制作之本意實在于此王國維殷周制度論材料二 春秋時猶宗周王，而七國則絕不言王

14、矣；春秋時猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣；春秋時猶宴會賦詩，而七國則不聞矣；春秋時猶有赴告策書，而七國則無有矣。邦無定交，士無定主，此皆變于一百三十三年之間，史之闕文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道盡矣。日知錄材料三周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。史記秦始皇本紀材料四郡縣制取代分封制的必然結果就是貴族制讓位于官僚制。官僚制是順應中央集權和皇權制的需要而產生的一種新的組織形式和管理體制。在官僚制時代，不管是舊貴族、新貴族，還是新興的

15、士人階層，都必須通過任命，轉化為官僚，才能成為政體的直接參與者。從這個意義上說，貴族從分封制下的社會政治階層轉化成了郡縣制下的社會階層。成為官僚的貴族便不再具有封地主人和天子臣屬的雙重身份，而僅僅只有天子臣屬的一種身份。文史縱橫 2009 年第 3 期請回答：（ 1）據材料一，“封建子弟之制”指什么？該制度有哪些特征？（ 2）據材料二、三，概括指出戰國時期“諸侯更相誅伐”的原因，秦朝是如何破解這一困局的？（ 3）據材料四，指出分封制轉型為郡縣制所反映的政治制度的變化是什么？23、閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前 11 世紀，在牧野之戰中周人戰勝了曾經相當強大的商人，獲得了對中原地區的統治權

16、。為了能在更加廣闊的領域內迅速建立并鞏固自己的統治，他們推行了分封制， “封建親戚，以藩屏周”。李鳳琴西周分封制與西歐中世紀分封制之比較材料二分封制在聯系制度上就已經決定了周天子的政權不穩，國家的動蕩。面對眾多力量強大且不受約束的諸侯，假使一家的實力真正成長到能與天子抗衡，那么王朝的覆滅也就不遠了。況且世襲制的延續性，就能夠讓一方諸侯持續的累積實力。而郡縣制聯系于任免制而非世襲制。郡守與縣長官均由中央皇帝直接任命，并且還設立監察使，行政、軍事與司法三權分立，層層將權力集中到中央。這樣，不僅減少了地方實力超越中央的可能，還將權力集中于皇帝一人手中，大大推進了中央集權的程度。陳鑫高、劉紅琪郡縣制較

17、于分封制優勢分析與反思（1） 根據材料一并結合所學知識，分析分封制實施的歷史背景。（2） 根據材料二并結合所學知識，分別指出分封制與郡縣制酌歷史影響。參考答案一、選擇題1、 D2、 【答案】C3、 【答案】B4、 【答案】D5、 【答案】C6、 B7、 【答案】D8、 A9、 D10、 D11、 B12、 【答案】B13、 【答案】D14、 B15、 A16、 【答案】B17、 【答案】D18、 【答案】D19、 【答案】C20、 B二、非選擇題21、 （ 1 ）特征：歷史悠久；來源廣泛；內容豐富；形式多樣；家國情懷。（ 2）表現：呈現新氣息，但總體走向衰落。原因 : 封建制度衰落；西方思想文化的傳入；辛亥革命的沖擊。（ 3）價值：堅持古為今用，推陳出新；緊扣時代主題，唱響時代主旋律。原因：時代變遷。22、 （ 1 ）指分封制特征：與宗法制互為表里（血緣與國家政治