1、第一單元生活智慧與時代精神1.哲學與生活的關系:哲學產生于人類的實踐活動,源于人們對實踐的追問和對世界的思考。哲學的本義是愛智慧,追求智慧。哲學是一門給人智慧,使人聰明的學問。哲學的任務是指導人們正確的認識世界和改造世界。2.哲學與具體科學知識區別:具體科學揭示的是自然、社會和思維某一領域的本質和規律;哲學則是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結,從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。聯系:哲學以具體科學知識為基礎,是具體科學知識的概括和總結。哲學為具體科學知識的研究提供方法論的指導。3.哲學與世界觀區別:世界觀是對世界的總的看法和根本觀點。哲學是系統化理論化的世界觀。聯系:哲學是系

2、統化理論化的世界觀。哲學一世界觀為內容,世界觀以哲學為最高表現。4.世界觀和方法論區別:世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法。聯系:世界觀決定方法論,方法論體現世界觀。5.哲學的基本問題哲學的基本問題是思維和存在的關系問題,也就是意識和物質的關系問題。它包括兩方面的內容。一是思維與存在何者為本原的問題。對這個問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。二是思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答,可以劃分為可知論和不可知論。【為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題】思維和存在的關

3、系問題,首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。思維與存在的關系問題,是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。它貫穿于哲學發展的始終,對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向,決定著它們對其他哲學問題的回答。6.唯物主義及其三種基本形態唯物主義認為物質是本原的,意識是派生的,先有物質后有意識,物質決定意識。(1古代樸素唯物主義;(把物質歸結為具體的物質形態,如水,火,氣,土等(2近代形而上學唯物主義;(把物質歸結為原子,具有機械性、形而上學性、唯心史觀等局限性(3辯證唯物主義和歷史唯物主義。7.唯心主義及其兩種基本形態唯心主義認為,意識是本原的,物質依賴于意識,不是物質

4、決定意識,而是意識決定物質。(1主觀唯心主義,把人的主觀精神夸大為唯一的實在,當成本原的東西,認為客觀事物以至整個世界,都依賴于人的主觀精神。(人的主觀精神如人的目的,意志,感覺,經驗,心靈等(2客觀唯心主義,把客觀精神看作是世界的主宰和本原,認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。(客觀精神如上帝,理念,絕對精神等8.什么是哲學史上的“兩個對子”(1從思想觀點上看,哲學上存在“兩個對子”,即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學的對立。(2從基本派別上看,哲學上只存在“兩大陣營”,即唯物主義和唯心主義。在哲學史上,沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法和形而上學的獨立派別。辯證法和形

5、而上學要么與唯物主義結合,要么與唯心主義結合。9.真正的哲學是時代精神的總結和升華(1哲學與政治經濟的關系哲學屬于思想文化的范疇,文化是經濟政治的反映。一定形態的經濟政治決定一定形態的文化,一定形態的文化反作用于一定形態的經濟政治。(2哲學與時代的關系任何哲學都是一定社會和時代的精神生活的構成部分,是一定社會和時代的經濟政治在精神上的反映。(3原因:正確的反映了時代的任務和要求;牢牢的把握住了時代的脈搏;正確的總結概括的時代的實踐經驗和認識成果。10.哲學是社會變革的先導。(1批判功能通過對舊制度舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想。(2塑造功能預見和指明社會的前進方向,提出社會發展的理想

6、目標,指引人們追求美好未來,(3激勵功能動員和掌握群眾,從而轉化為變革社會的巨大物質力量。11.馬克思主義的哲學(1產生條件階級基礎:無產階級的產生和發展自然科學基礎:細胞學說,能量守恒和轉化定律,生物進化論等自然科學的巨大進步。直接理論來源:黑格爾的辯證法;費爾巴哈的唯物主義。(2意義開啟了無產階級和全人類的解放事業;實現了哲學史上的偉大變革。(3基本特征【三統一】實踐性是馬克思主義最顯著最重要的特征。唯物主義與辯證法的統一。唯物辯證的自然觀和歷史觀的統一。實踐基礎上的科學性和革命性的統一。(4地位,作用是以往哲學科學發展的思想結晶,是科學的世界觀和方法論。是人生的根本指南。是建設中國特色社

7、會主義的理論指南。(5學習的意義使我們樹立正確的世界觀,人生觀和價值觀,讓我們少走彎路。幫助我們形成正確的思維方法,鍛煉思維能力。激發想象力和創造力。正確看待自然社會和人生的變化與發展,用睿智的眼光看待生活和實踐。為我們的生活實踐提供積極有益的指導。【為什么馬克思主義是科學的世界觀和方法論】產生的三大基礎;基本特征,三統一;使命是“改變世界的科學,指導人類解放的科學”,強調為實踐服務;發展:隨著實踐的發展而不斷豐富,完善,發展。第二單元探索世界與追求真理1.物質含義:是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。特點:獨立性,根源性,客觀性。可知性。唯一特性:客觀實在。2.世界的物質性原

8、理內容:世界的本源是物質,物質決定意識。(1自然界是物質的原因:自然界中的事物是按照自身的固有的規律形成和發展的,都是一切物質世界的組成部分。(2人類社會是物質的原因:從產生看,人類社會是物質世界長期發展的產物。從存在來看,人類社會本質是一個客觀的物質體系。(3意識是物質的。原因:人的意識一開始就是社會的產物,它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。方法論:堅持一切從物質出發,反對從意識出發。(1發揮主觀能動性與尊重客觀規律性相結合。把高度的革命熱情同嚴謹的科學態度相結合。(2不斷解放思想,與時俱進。一求真務實的精神,探求事物的本質規律,在實踐中檢驗發展真理。(3反對,夸大意識能動作用的唯意

9、志主義;片面強調客觀條件,安于現狀,因循守舊,無所作為的思想。3.物質是運動的原理(1基礎知識:運動是指宇宙間一切事物現象的變化和過程。(2內容:世界的一切事物都處于運動和變化中。(3方法論:堅持用運動的變化發展的觀點看問題。反對用靜止的僵化的一成不變的觀點看問題。4.物質和運動不可分原理內容:物質和運動緊密相聯不可分割。物質離不開運動:運動是物質的根本屬性和存在方式;物質在運動中存在;世界上不存在脫離運運動的物質。運動離不開物質:運動是物質的運動;物質是運動的承擔者;脫離物質的運動是不存在的。方法論:用運動變化發展的觀點看問題。反對離開物質談運動的唯心主義;反對離開運動談物質的唯物主義。5.

10、運動和靜止辯證關系原理。內容:二者是辯證統一的,即有區別也有聯系。(1區別:運動指指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。無條件的永恒的絕對的。靜止是是運動的一種特殊狀態。不顯著的運動。有條件的暫時的相對的。(2聯系物質世界為絕對運動和相對靜止的統一;動中有靜靜中有動;靜止是運動的一種特殊狀態。方法論:堅持絕對運動和相對靜止的統一。反對,只承認靜止而否認運動的形而上學不辯論;只承認運動而否認靜止的相對主義的詭辯論和不可知論。6.規律事物的運動是有規律的。規律是事物在運動中固有的本質的必然的穩定的聯系。7.規律和現象。區別:(1含義:現象是反映事物外部聯系和表面特征。(2特別:規律是抽像的深刻的穩定

11、的。現象是豐富的具體的多變的。聯系:規律隱藏在現象中,通過現象表現出來。現象是認識規律的先導。二者統一在同類事物中。8.規律的客觀性和普遍性。客觀性:不以人的意志為轉移,不能被創造,也不能被消滅。不可抗拒性。普遍性:自然界,人類社會和人類思維,在其運動變化和發展的過程中,都遵循其固有的規律。方法論:承認規律的客觀性和普遍性,遵循客觀規律,按客觀規律辦事。法對否認規律客觀性,企圖創造或消滅規律冒險盲干的唯心主義觀點,否則必受懲罰。9.規律的客觀性與主觀能動性辯證關系原理。內容:(1規律是客觀的,(2人具有主觀能動性,能認識和把握規律。在認識和把握規律的基礎上,根據規律發生作用的條件和形式利用規律

12、,改造客觀世界造福人類。方法論:堅持尊重客觀規律和發揮主觀能動性相結合。在實踐中解放思想和實事求是相結合主觀能動性的發揮要以認識和把握規律為基礎。否則會受到規律的懲罰。反對割裂二者關系的,唯物和唯心主義。10.意識的能動作用原理(1人能夠能動的認識世界。意識活動的目的性和計劃性。意識活動的主動創造性和自覺選擇性。【重要條件】(2人能夠能動的改造世界。意識對改造世界具有指導作用。意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。正確的促進作用,錯誤的阻礙作用。方法論:重視意識的作用,精神的力量。樹立正確的意識:在歷史條件現實條件基礎上,著重從主觀方面努力,盡量形成正確的意識。克服錯誤的意識。反對,否認意識

13、作用的形而上學;夸大意識作用的主觀唯心主義。11.辯證唯物主義認識論內容:(1實踐決定認識。實踐是認識的來源,動力,是檢驗認識的真理性的唯一標準,是認識的目的和歸宿。(2認識反作用于實踐。正確的認識起到巨大的指導作用。錯誤的認識阻礙作用。方法論:(1堅持實踐為異地觀點,自覺參加實踐,堅持理論實踐相結合,重視科學理論的指導作用。(2反對: 只強調實踐否認認識的形而上學;夸大認識而否認實踐的唯心主義。12.真理的客觀性,具體性,條件性原理。(1真理是客觀的【基本屬性】真理的含義:對客觀事物及其規律的正確反映,是標志主觀和客觀相符合的哲學范疇。真理的客觀性:真理的內容來自客觀事物及其規律;真理的檢驗

14、標準是社會實踐。方法論:堅持真理面前人人平等。劃清真理與謬誤的界限,堅持用實踐檢驗真理。(2真理是具體的,有條件的。具體性指在具體的歷史范疇來判斷某個觀點是否為真理。條件性指任何真理都有一定的使用條件和范圍。(3認識的反復性:從主體看,認識受各種條件的制約,從客觀看,認識是復雜變化的。使其本質的暴露和展現需要一個過程。實踐-認識-再實踐-再認識認識的無限性:主體:人類世代延續。客體:客觀世界不斷發展。方法論:堅持與時俱進,開拓創新,在實踐中發展真理,在實踐中檢驗真理。反對,把認識凝固化,僵化的觀點。第七課唯物辯證法唯物辯證法的總觀點:聯系的觀點和發展的觀點。一、聯系的普遍性原理(1聯系的含義:

15、事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響,制約和作用。(2聯系具有普遍性:世界上的一切事物都與周圍其他事物有聯系方法論:用聯系的觀點看問題,反對用孤立的觀點看問題。二、聯系的客觀性原理(1聯系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉移。方法論:1.聯系的客觀性要求我們從事物固有聯系中把握事物,切忌主觀隨意性。2.聯系是客觀的,并不意味著人對其無能為力,人們可以根據事物固有的聯系,改變事物的狀態,調整原有的聯系,建立新的具體的聯系形式。三、聯系的多樣性原理(1世界上的事物千差萬遍,聯系是多種多樣的。方法論:聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。一切以時間,地點和條件為轉移。注意

16、把握事物長遠的、本質的、間接的聯系。四、整體和部分的辯證關系及方法論要求1.區別:含義:整體是事物的全局和發展的全過程;部分是事物的局部和發展的各個階段。地位:整體是主導地位;部分處于被支配地位。功能:(1部分的合理有序的結構構成整體,具有部分所不具備的功能(2部分的欠佳無序結構構成整體,部分服從和服務于整體。2.聯系:整體和部分又是相互聯系,密不可分的。(1相互依賴不可分割整體離不開部分:整體是由部分構成,沒有部分就沒有所謂整體。部分離不開整體:部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分。(2相互影響整體影響部分:整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。部分影響整體:部分的功能及其變化

17、會影響整體的功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。3.方法論(1樹立全局觀念,立足整體統籌全局。選擇最佳方案,實現整體的最優目標,從而達到整體功能大于局部功能之和的理想效果。(2重視搞好局部,用局部的發展推動整體的發展。五、系統優化的方法1.含義:系統是由相互聯系相互作用的諸要素構成的統一整體。要素是構成一個整體而相互作用的部分。2.特征系統具有整體性,有序性,內部結構的優化趨向。要素具有個別性,局部性,多樣性和差別性,不可分割性,不確定性。方法論:(1要著眼于事物的整體性,遵循系統內部的有序性;(2注重系統內部的優化趨向;(3用綜合的思維方式認識事物。六、世界是永恒發展的原

18、理1.發展具有普遍性,一切事物都是變化發展的(自然界,人類社會,人類思維2.發展的實質:是事物前進和上升,是新事物的產生和舊事物的滅亡。方法論:(1堅持用發展的觀點看問題:要把事物如是的看成是一個變化發展的過程;弄清事物在發展過程中所處的階段;要培養創新精神,促進新事物的成長。(2反對靜止的觀點七、發展的趨勢原理1.事物的發展是前進與曲折的統一事物發展的前途是光明的原因:新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物。新事物克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西,汲取了其中積極的、合理的因素,并增添了為舊事物所不能容納的新內容,因而具有舊事物無可比擬的優越性。舊事物違背事物發展的必然趨

19、勢,因而最終會走向滅亡。在社會歷史領域中,新事物符合歷史發展的必然趨勢,反映了社會進步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求,得到人民群眾的支持和擁護。因此,新事物必然戰勝舊事物。事物發展的道路是曲折的原因:新事物的發展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。在這一過程中,新事物本身不可避免地存在著弱點和不完善的地方,人們對新事物的認可也有一個過程。舊事物在開始時往往比較強大,總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。因此,新事物戰勝舊事物不可能一蹴而就,必然經歷一個漫長和曲折的過程。2.一切新事物發展的途徑:前途是光明的,道路是曲折的,在前進中曲折,在曲折中前進。方法論:(1堅信前途是光明的,

20、對未來充滿信心,積極鼓勵熱情支持和悉心保護新事物的成長。(2準備好走曲折的道路。做好充分思想準備,不斷克服前進道路上的困難,勇敢的接受挫折和考驗。八、量變與質變的辯證關系原理1.內容(1區別:量變量變是指數量的增減和場所的變更,是一種漸進的、不顯著的變化,如統一、相持、平衡和靜止;質變是指事物根本性質的變化,是事物由一種質態向另一種質態的飛躍,是一種根本的顯著的變化,如統一物的分解、平衡和靜止的破壞等。(2聯系:量變是質變的前提和必要條件:原因:事物的發展總是從量變開始的;形式:數量增減,結構排序上的變化;趨向:循環往復,向前發展。質變是量變的必然結果:原因:事物的發展是通過質變實現的;循環往

21、復,不斷前進:量變-質變-新量變-新質變2.方法論要求:(1堅持適度原則;(2抓住時機促進質變;(3積極做好量的積累,為實現事物質變創造條件;(4學會優化結構;(5樹立新的目標,不斷前進。反對:(1激變論,只承認質變,否認量變;(2自然科學與哲學中的“庸俗進化論”,否認質變。九、矛盾的含義原理與基本屬性原理1.內容:矛盾是反映事物內部對立和統一關系的哲學范疇。(1斗爭性:是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性,體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。(2同一性:是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。相互依賴:一方的存在以另一方的存在為前提,雙方處于一個統一體之中;相互貫通:即相互滲透,相互包含

22、,在一定條件下相互轉化。(3斗爭性與同一性相互聯系不可分割;同一性離不開斗爭性:同一性以斗爭性為前提,沒有斗爭性就沒有矛盾雙方相互依存和相互貫通,事物就不能存在和發展;斗爭性離不開同一性:斗爭性寓于同一性之中,并為同一性制約,沒有同一性就沒有矛盾統一體的存在,事物就不能存在和發展。2.方法論:(1必須用一分為二全面的觀點看問題,堅持兩分法兩點論:既要看到矛盾這一方,又要看到矛盾那一方;應積極創造條件促進矛盾雙方向好的一方轉化,防止矛盾雙方相不好的一方轉化;既要看到矛盾雙方的對立關系,又要看到統一關系;既要在對立中把握統一,又要在統一中把握對立;(2反對:片面的看問題,一點論;割裂對立統一關系,

23、離開一方談另一方。十、矛盾的普遍性客觀性原理1.內容:矛盾的存在既是普遍的(時時有,事事有,又是客觀的(不以人的意志為轉移。2.方法論(1承認矛盾的普客性,干預承認揭露矛盾,不能回避矛盾。(2善于全面分析矛盾,堅持兩分法,防止片面性,反對一點論。十一、矛盾的特殊性原理1.內容:(1含義:矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。(2表現:不同事物有不同的矛盾。同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。2.方法論(1堅持具體問題具體分析;承認矛盾的普客性;分析矛盾特殊性的三表現;堅持從實際出發,實事求是。與時俱進,開拓創新;一時間地

24、點條件為轉移;要在運動變化中把握事務的矛盾。(2反對一刀切一風吹。【具體問題具體分析】含義:在矛盾普遍性原理的基礎上,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法。地位:是馬克思主義的一個重要原則,是活的靈魂。原因:是我們正確認識事物的基礎;是我們正確解決矛盾的關鍵。=#一切從實際出發:哲學依據:物質決定意識;科學范疇:唯物論;對立:主觀主義。#具體問題具體分析矛盾具有特殊性;辯證法;一刀切一風吹。#實事求是規律主客觀的辯證關系;唯物論;悲觀盲目。*前兩者聯系:二者具有一致性,堅持主客觀統一;實際是具體的前提和基礎,具體是實際的深刻表現。=十二、主要矛盾次要矛盾辯證關系原理1.內容(1區別:

25、主要矛盾是在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾;其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。(2聯系:主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉化。2.方法論(1要善于抓住重點,集中力量解決主要矛盾;反對不分主次。(2要善于統籌兼顧,恰當處理好次要矛盾;反對只顧重點,不顧其他的片面性,一點輪,忽略次要矛盾。(3中心工作隨主次矛盾的轉化而轉移。十三、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理1.內容:(1區別:矛盾的兩個方面中,處于支配地位、起主導作用的方面是矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導作用的方面是矛盾的次要方面。(2聯系:矛盾的主要方面

26、和次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在一定條件下相互轉化。2.方法論(1看問題既要全面,又要分清主流支流;反對不分主次,不分性質。(2不能忽視矛盾的次要方面。十四、兩點論,重點論辯證關系原理1.內容:(1含義:兩點論就是在認識復雜事物的發展過程時,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。重點論,就是在認識復雜事物的發展過程時,要著重把握主要矛盾;在認識某一矛盾時,要著重把握矛盾的主要方面。(2聯系:兩點是有重點的兩點,否則均衡性;重點是兩點中的重點,否則一點論。2.方法論:看問題既要全面,又要抓主次,重點,主流。反對均衡論,一點論。

27、十五、唯物辯證法與形而上學根本獨立原理1.內容:(1根本觀點:辯證法-用聯系,發展,全免的觀點看問題。形而上學-用孤立,靜止,片面的觀點看問題。(2根本分歧:是否承認矛盾,是否承認矛盾是事物發展的源泉動力。2.方法論:(1堅持唯物主義辯證法用聯系發展全面的觀點看問題;主意克服,防止思想方法上的片面性,絕對性;把唯物辯證法同實踐、調查研究實際結合;堅持辯證法與唯物主義的同意,靈活運用。(2反對形而上學,反對孤立靜止片面的觀點。十六、唯物辯證法的辨證否定觀一.內容1.含義:辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發展自己。辯證的否定不是外力作用的結果,而是事物內部矛盾運動的結果。2.特點:

28、辯證的否定是發展的環節:辯證的否定是實現新事物產生和促進舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯系的環節:辯證的否定是新事物產生于舊事物,是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。3.實質:【揚棄】既肯定又否定,既保留有克服,更要創新和發展。克服的是舊事物中過時的消極的內容,保留的是舊事物中的積極合理的因素。二、方法論1.對一切事物都應采取科學的分析態度,既不能肯定一切,也不能否定一切。2.必須樹立創新意識,不唯上不唯書只唯實。3.要尊重書本,尊重權威,又不能迷信書本和權威,要立足實踐,解放思想,實事求是,與時俱進,不斷實現理論和實踐的創新與發展。4.反對:把否定理解為外力作用的

29、結果,要么肯定一切,要么否定一切的形而上學的否定觀。十七、辯證法的革命批判精神與創新意識原理一.內容1.內涵(表現:對于現存事物,辯證法在肯定的同時存在著否定,幾對現存事物必然滅亡的理解【否定方面】辯證法對事物的肯定是從它的暫性方面去理解的。【肯定方面】辯證法不崇拜任何東西,按其本質來講,它是批判的革命的創新的。2.關系:緊密聯系,創新是對既有理論的、實踐的突破,要創新就要有批判和發展。二.方法論密切關注變化發展著的實際,敢于突破與實際不相符合的陳規陳說,敢于破除落后的思想觀念。注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界。反對:一切因循守舊,不思進取,思想僵化,抱殘

30、守缺,固步自封的觀念行為。十八、創新的社會作用創新是民族進步的靈魂,是社會發展的動力。創新推動社會生產力的發展;科學的本質是創新,科學技術推動了人類社會各個方面的進步。創新推動生產關系和社會制度的變革;實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導;理論創新推動制度創新,科技創新,文化創新以及其他各個方面的創新。創新推動人類思維和文化的發展;創新推動人類思維方式的變革;創新推動著人類文化的發展。創新是社會發展的動力;創新是對真理的發展,創新是對實踐的推進。創新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發達的不竭動力,是一個政黨永葆生機的源泉。十九、社會意識和社會存在辯證關系【社會歷史發展的基本問題】1.

31、內容:社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識;社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。社會意識又具有相對獨立性社會意識與社會存在的變化發展不完全同步;社會意識對社會存在具有反作用:a.先進的社會意識可以正確的預見社會發展的方向和趨勢,對社會發展起積極的推動作用b.落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用。社會生活在本質上是實踐的2.方法論:在社會歷史觀上要堅持唯物主義與辯證法的有機統一;堅持實踐第一的觀點,堅持先進社會意識的指導作用。反對:歷史唯心主義,機械唯物主義。社會基本矛盾運動:二十、生產力生產關系的辯證關系原理一.內容1.區別:生產力指生產者

32、,生產工具,生產對象【人與自然的關系】生產關系指生產資料所有制,產品分配方式,人與人在生產中的關系【人與人之間的關系】2.聯系生產力決定生產關系:生產力的狀況決定生產關系的性質;生產力的變化發展遲早會引起生產關系的變革。生產關系反作用于生產力:當生產關系適應生產力發展狀況時,它們對生產力的發展起推動作用;當生產關系不適應生產力發展狀況時,它對生產力的發展起阻礙作用。二.方法論1.要遵循社會發展規律,正確認識分析解決社會問題;樹立改革創新意識,不斷完善生產關系和上層建筑,推進中國特色社會主義事業不斷前進。2.反對:隨心所欲的選擇生產關系和上層建筑的歷史唯心主義;否認生產關系和上層建筑的反作用的形

33、而上學的錯誤。二十一、經濟基礎和上層建筑辯證關系原理一.內容.區別:經濟基礎指一定社會生產關系的總和。上層建筑指一定社會的政治,法律制度和設施,以及社會各種思想。聯系:A.經濟基礎決定上層建筑:a.當上層建筑適合經濟基礎狀況時,它能促進經濟基礎鞏固和完善。b.當上層建筑不適應經濟基礎時,會阻礙經濟基礎的發展和變革。B.上層建筑反作用于經濟基礎:a.當升層建筑為先進的經濟基礎服務時,他能促進生產力的發展,推動社會進步;b.為落后的經濟基礎服務時,則會舒服生產力的發展,阻礙社會進步。二、方法論【同上】二十二、人民群眾是社會歷史的主體,是歷史的創造者原理一.內容:人民群眾是歷史主體,創造者。人民群眾

34、含義:指一切對社會歷史其推動作用的人們。主體:勞動群眾作用:A,人民群眾是物質財富的創造者:人民群眾是社會物質生產的主體,創造了必須的生活資料;人民群眾的生產活動是社會存在和發展的基礎;人民群眾是推動社會歷史發展的決定力量;B,人民群眾是精神財富的創造者:人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉;人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了條件;人民群眾直接創造了豐碩的社會精神財富;C,人民群眾是社會變革的決定力量:人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍;此作用在階級社會中的表現:革命;實現方式:人民群眾通過推動生產力的發展而不斷創造和改變社會關系,從而不斷推動社會歷史的進步和發展。二、方法

35、論1.堅持唯物主義群眾史觀:樹立群眾觀點:A.地位:是我們一切工作的根本出發點;【要求】立黨為公,執政為民,權為民所用,情為民所系,利為民所謀;堅持好,實現好,維護好,發展好最廣大人民的根本利益,作為一切工作的出發點。B.基本內容:相信人民群眾自己解放自己;全心全意為人民群眾服務;一切為人民群眾負責;虛心向人民群眾學習。堅持群眾路線:A.地位:是無產階級政黨的根本領導方法和工作方法;B.基本內容:一切為群眾,;一切依靠群眾;從群眾中來到群眾中去。2.反對唯心主義英雄史觀二十三、價值觀的導向作用原理1.內容:價值觀的含義:人對事物價值的總的看法和根本觀點;導向作用:價值觀對人們認識世界和改造世界具有重要導向作用;對人生道路的選擇具有重要導向作用。【正確的-促進人們認識改造世界,反之阻礙】2.方法論要求我們遵循社會發展的客觀規