1、七彩教育網 免費提供Word版教學資源語文必修蘇教版第一專題版塊一寡人之于國也優化練習（附解析）一、語段閱讀閱讀下面的文字，完成14題。梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木

2、不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發；人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。王無罪歲，斯天下之民至焉。”1下列句子中加點的“之”字的意義、用法歸類正確的一項是() 鄰國之民不加少填然鼓之樹之以桑寡人之于國也然而不王者，未之有也申之以孝悌之義王無罪歲，斯天下之民至焉 A/B/ C/ D/解析：選

3、C。助詞，的，表示修飾關系；音節助詞，不翻譯；助詞，取消句子獨立性；代詞。2下列各句中加點的詞與“谷不可勝食也”一句中“勝”字的意義、用法相同的一句是() A予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 B驢不勝怒，蹄之 C日出江花紅勝火 D不勝枚舉解析：選D。A項，美好的；B項，禁得住；C項，勝過，超過；D項，盡，全。例句中的“勝”也是“盡，全”的意思。3下列各項對文段所表現出的作者的思想的理解，正確的一項是() A孟子重點批評了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。 B孟子認為只有實行“仁政”，才能以“王道”統一天下，他描述了理想的社會生活圖景。 C孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意見。 D

4、孟子委婉地針砭當時統治者不顧人民生活，還要尋找托辭的做法。解析：選B。A、C、D三項僅只就文章本身而說的，不能直接體現作者思想。4將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？譯文：_(2)直不百步耳，是亦走也。譯文：_(3)是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”譯文：_答案：(1)鄰國的百姓不見減少，我的百姓也不見增多，(這是)為什么呢？ (2)只不過不到一百步罷了，這也是逃跑呀。 (3)這和用兵器刺人并把他殺了，(卻)說：“不是我的錯，是兵器的錯。”有什么不同呀！二、語言運用5閱讀下列材料，回答問題。材料1：西游記被多次翻拍，新版紅樓夢上映受關注，四世同

5、堂翻拍已經完成，并在中央一套播出。材料2：1985版的電視連續劇四世同堂被認為代表了中國本土電視劇“正史”的開端。新版剛播出一集，新舊版的對比就越來越熱鬧，甚至有人直言翻拍多余，超越經典是妄想。(1)用一句話概括以上材料的主要內容。(不超過15字)答：_(2)對上面材料反映的問題，你是怎么看的？(100字左右)答：_解析：概括兩則材料的內容，要抓住材料的主要信息，第一則說明西游記、紅樓夢、四世同堂等名著的翻拍熱；第二則說明了翻拍名著引發的看法。分析評價翻拍可以贊成，也可以反對，言之成理即可。答案：(1)名著翻拍熱引發不同看法。(2)贊成翻拍的可以從以下方面思考：風格唯美細膩更精致，整體氣質青春

6、靚麗；能夠推動年輕人重新關注名著；可以把隨著年代久遠、具象感覺越來越遙遠的文化氛圍重新拋光與打磨，符合現代人品味；改變了老版中那個年代流行的話劇表演模式與節奏緩慢的問題反對翻拍的可以從以下方面思考：浪費資源，很難超越；翻拍情節變化太快，倉促凌亂，少了些舉重若輕的名著味道；名著展現的就是那個時代的風景，現代的“西游”“北京胡同”使名著面目全非；迎合觀眾品位是褻瀆名著6余光中先生說：一個方塊字是一個天地，美麗的中文不老。許多漢字自身的構成就能詮釋含義、激發聯想。請仿照示例拆拼漢字，并用富有文采的語言描述它。要求：至少運用一種修辭手法。墨：大地滋養出一個黑色的精靈，在古樸的宣紙上翩翩起舞。鴻：江邊盤

7、旋的那只孤獨的鳥啊，每一聲哀鳴都在訴說游子的心曲。(1)塵：_(2)舒：_解析：解答此題要注意分析所給漢字的結構特點，仿照示例拆拼漢字的方法，大膽聯想寫出自己對拆拼漢字的理解，如“塵”由“小”和“土”組成，就能聯想到“塵”是小土粒，和沙塵暴、環境惡化有關；“舒”由“舍”和“予”組成，由此不難想到成語“舍我其誰”、老舍的字等。答案：(示例)塵：輕飄飄飛著的小土粒。人類啊，我本不是災害，應該好好思考出現我的原因了。舒：舍我其誰？偉大作家的豪言壯語。一、基礎考查1下列各組詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是()A數罟(cù)剎那(sh)狗彘(zhì) 車載斗量(zài)

8、B心弦(xuán) 洿池(w)庠序(xián) 賣官鬻爵(yù)C字帖(tiè) 餓莩(pio)雞豚(tún) 強詞奪理(qin)D孝悌(tì) 緋聞(fi)信箋(qin) 削鐵如泥(xu)解析：選C。A.“剎”讀chà；B.“弦”讀xián；D.“箋”讀jin。2下列各句中加點詞的解釋，錯誤的一項是()A棄甲曳兵而走走：逃跑B谷不可勝食也 勝：盡C斧斤以時入山林 斤：斧子D非我也，兵也 兵：軍隊解析：選D。兵：兵器。3下列句子中不含詞類活用現象的一項是()A填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走B五十者可以衣帛矣C樹之

9、以桑D是何異于刺人而殺之解析：選D。A.鼓：名詞活用作動詞，擊鼓；B.衣：名詞活用作動詞，穿上；C.樹：名詞活用作動詞，種植。4下列句子中沒有通假字的一項是()A魚鱉不可勝食也B頒白者不負戴于道路矣C涂有餓莩而不知發D狗彘食人食而不知檢解析：選A。B.“頒”通“斑”；C.“涂”通“途”；D.“檢”通“斂”。5下列句子中，加點的詞意義和用法均跟現代漢語相同的一項是()A王無罪歲，斯天下之民至焉B或百步而后止C河內兇，則移其民于河東D不可！直不百步耳解析：選D。A.古義：不要歸罪于。今義：沒有罪過。B.古義：有的人。今義：或者。C.古義：黃河以東。今義：河的東邊。D.古今義相同，不可以。二、閱讀理

10、解(一)閱讀下面的文字，回答68題不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。6下列加點詞的解釋有誤的一項是()A谷不可勝食也勝：音“shèn”，超過B樹之以桑 樹：名詞帶賓語“之”，作動詞，種植C五十者可以衣帛矣 衣：名詞帶賓語“帛”，作動詞，

11、穿D謹庠序之教 謹：形容詞作動詞，認真從事。解析：選A。勝：音“shn”，盡。7下列各句中加點的詞語與現代漢語意義相同的一項是()A養生喪死無憾，王道之始也B五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣C夫顓臾，昔者先王以為東蒙主D忠之屬也，可以一戰解析：選B。A項，古義：供養活著的人；今義：保養身體。C項，古義：讓他成為；今義：認為。D項，古義：可以憑借；今義：允許，能夠。8下列句子與例句句式相同的一句是()例：樹之以桑A非我也，歲也 B七十者可以食肉矣C未之有也 D申之以之義孝悌解析：選D。例句與D項，介詞結構后置句；A項，判斷句；B項，省略句；C項，賓語前置句。(二)閱讀下面的文言文，完成912

12、題。子產為政鄭人游于鄉校，以論執政。然明謂子產曰：“毀鄉校，何如？”子產曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也。”子皮欲使尹何為邑。子產曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。”子產曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？子有美錦，不使人學制焉，大官大邑，身之所庇也，而使學者制焉。其為美錦，不亦多

13、乎？僑聞學而后入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。”范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。二月，鄭伯如晉，子產寓書于子西以告宣子曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫令名，德之輿也；德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎！有德則樂，樂則能久。”宣子說，乃輕幣。子產使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍。大人之忠儉者，從而與之；泰侈者，因而斃之。從政一年，輿人誦之曰：“取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子產，吾其與之！”及三年，又誦之曰：“我有子弟，子產誨之。我有田疇，子產殖之。子產而死，誰其嗣之？” (選編自左傳襄公三十一年、

14、二十四年、三十年)【注】子產：名僑，字子產，春秋時著名政治家，鄭國名相。文中加“”的都是人名。鄉校：鄉間公共場所。范宣子：春秋時晉國大臣，晉平公時執掌國政。封洫：田界。伍：五家相保的民戶編制。輿人：眾人。褚：儲藏。9對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是()A吾不克救也克：能夠B鄭伯如晉 如：到去C非無賄之患，而無令名之難 賄：賄賂D子產使都鄙有章，上下有服 鄙：邊遠的地方解析：選C。“賄”字可采用“結構相似推斷詞義”法，文中“賄”與“令名”相對，應該都是名詞，再根據文意，文中沒有“賄賂”的說法，應為“財物”，故C項錯誤。10下列八句話編為四組，分別表現子產治國以德，以民為本的一組是()

15、不聞令德，而聞重幣，僑也惑之大人之忠儉者，從而與之其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之是吾師也，若之何毀之人之愛人，求利之也德，國家之基也不如吾聞而藥之也夫令名，德之輿也ABC D解析：選C。句強調節儉，而非“以民為本”，故可排除A項；句強調的是喜歡一個人的做法，亦非“以民為本”，故可排除B項；是善于聽取民眾的意見，非“治國以德”，故排除D項，所以C項正確。11下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()A子產高度重視傾聽民眾意見，并且把民眾的批評指責作為施政的依據。他認為鄉校是民眾發表意見的重要場所，如果取締鄉校，堵塞言路，一定會對國家造成巨大傷害。B子產認為政事是關乎國計民生的大事

16、。他反對子皮任用年輕而又沒有從政經驗的尹何治理封地，認為如果不經過學習實踐就委以重任，一定會造成危害。C子產認為治國應該重德輕財，治國以德可以獲取美好的名聲，從而塑造良好的國家形象，使國家根基穩固，人民快樂安逸。D子產是春秋時期鄭國的賢相，他具有很強的民本思想，勇于改革，賞罰分明，治國有方。文章最后通過鄭國流傳的民謠，用對比的手法，對子產給予了高度的贊揚。解析：選A。本題A項中后半部分“如果取締鄉校，堵塞言路，一定會對國家造成巨大傷害”屬無中生有，所以選A。12將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。譯文：_(2)吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。譯

17、文：_(3)子產而死，誰其嗣之？譯文：_答案：(1)我聽說過用忠誠善良來減少怨恨，沒聽說過用威權來防止怨恨。(2)我很喜歡他，(他)不會背叛我。讓他去那里學習(為政之道)，他就更加懂得治理(封邑)了。(3)子產如果死了，誰來繼承他呢？參考譯文： 鄭人到鄉校交談相聚，議論執政(的得失)。然明對子產說：“毀掉鄉校，怎么樣？”子產說：“為什么？人們早晚在勞作之余到這里走走，以議論執政的好壞。他們所喜愛的，我們就推行；他們所厭惡的，我們就改正。這是我們的老師，為什么要毀掉鄉校呢？我聽說過用忠誠善良來減少怨恨，沒聽說過用威權來防止怨恨。(毀掉鄉校)難道能立即制止人們的議論嗎？然而這如同防止江河決堤一樣：

18、大決口所造成的災害，必定會傷害很多人，(到那時)我是挽救不了的；不如在小決口時就加以疏導，不如我們聽取議論后而把它當做治病的良藥。” 子皮想叫尹何去管理他的封邑。子產說：“他年紀輕，不知行不行。”子皮說：“他為人厚道，我很喜歡他，(他)不會背叛我。讓他去那里學習(為政之道)，他就更加懂得治理(封邑)了。”子產說：“不行。人們喜歡一個人，求的是如何對他有利。現在您喜歡一個人，卻把政事交給他去處理，這好比叫一個沒拿過刀的人去割東西一樣，他必定會經常割傷自己。您對他人的喜歡，不過是使他受傷罷了，這樣做，誰還敢求得您的喜歡？您如果有一塊漂亮的錦緞，您是不會讓人去學著裁縫衣服的。大官爵、大封邑，都是人的

19、寄托、庇護，而您卻讓剛開始學習的人去治理，您這樣做，不是把錦緞看得比官爵、封邑還要重嗎？僑聽說先學習而后去管理政事，沒聽說過借助管理政事來學習的。要是果真這樣做，必然有所損害。” 范宣子執政，諸侯小國都要向晉國繳納很重的貢品，鄭國人對此很痛苦。二月，鄭伯前往晉國，子產就托子西帶封信告訴范宣子。信中說：“您治理晉國，四鄰的諸侯沒聽過您的美德，卻聽到加重貢品的事，僑感到疑惑不解。僑聽說君子執掌一國朝政或一家族事務，不是擔憂沒有財物，而是擔憂沒有好的名聲。美好的名聲，是裝載道德的車子；道德，是國家和家族的基石。有了基石，國家、家族就不會遭受損失，您不也應當致力于道德和美名嗎？有了美德就會快樂，快樂就

20、能使國家和家族長久。”范宣子(看了信)很高興，于是減少了諸侯的貢品。子產要使城邑與邊境有所區別，上下尊卑有一定的制度，農田都有田界和溝渠，有居民的地方都要建起“伍”的組織。卿大夫中忠誠節儉的人，就親近并支持他；驕橫奢侈的人，就根據其罪過而懲處他。子產執政一年，眾人念誦道：“子產沒收我的衣冠充作財物稅，沒收我的農田充作田賦稅，誰想殺死子產，我就幫助他！”三年后，眾人又念誦道：“我有子弟，子產教誨他們。我有農田，子產讓它增加產量。子產如果死了，誰來繼承他呢？”三、語用創新13(原創)找出下面文字中的五處語病，先寫出有語病句子的序號，然后加以修改。一曲洪湖水浪打浪曾傳唱了幾代中國人，韓英、劉闖的英雄事跡更是影響了幾