1、近代以來的科學(xué)發(fā)展歷程【考情分析】科技發(fā)展史在近年來高考命題中是重點內(nèi)容。從考查內(nèi)容上看，三次科技革命仍是今后高考命題的重要選點，試題對相對論、量子論的考查尤其多，經(jīng)典力學(xué)在新課標(biāo)區(qū)高考試題中也得到了較多體現(xiàn)。從題型上看，有選擇題，也有材料解析題，分值時多時少?；A(chǔ)知識多以選擇題形式考查，問答題往往會考查從多角度綜合分析問題的能力，或以中外歷史的相互比較、相互影響立意，或進一步突破歷史學(xué)科范圍，由具體材料引入，然后綜合運用史、地、政知識進行分析。對科技發(fā)展史往往側(cè)重從科技的發(fā)展對社會經(jīng)濟、政治、國際關(guān)系所產(chǎn)生的影響等方面考查?！局R交匯】一、達爾文進化論誕生的條件及其深遠意義1誕生條件：思想文

2、化基礎(chǔ)：經(jīng)過藝術(shù)復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的洗 禮，基督教神學(xué)遭受重創(chuàng)，面向現(xiàn)實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)；資產(chǎn)階級革命的進行、科學(xué)技術(shù)的進步，人類的思想文化更加進步。物質(zhì)基礎(chǔ)：工業(yè)革命的進行使資本主義經(jīng)濟得到迅速發(fā)展。理論基礎(chǔ)：19世紀(jì)前期，德意志人施萊登和施旺相繼提出和確定了細胞和細胞學(xué)說，為進化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)；在此期間，有些生物學(xué)家，如法國的拉馬克確立了早期的生物進化思想，這為進化論的確立奠定了重要的理論基礎(chǔ)。2深遠意義： 歐洲思想界：達爾文進化論的提出，是對封建神學(xué)創(chuàng)世說的有力挑戰(zhàn)，直刺神學(xué)的要害；它把發(fā)展變化的思想引入生命世界，使人們不再把動物和植物之間、動物和人之間的

3、區(qū)別看作是絕對和神圣的。歐洲科學(xué)界和宗教界：它引起一場軒然大波和激烈爭論。中國思想界：引起中國思想界的巨大震動，晚清中國先進知識分子對進化論進行積極地宣傳和介紹，他們著書翻譯，宣傳進化論，喚醒國人，以免亡國滅種之災(zāi)。二、中國古代科技與西方近代科技的主要不同1傳統(tǒng)科技重經(jīng)驗，近代科技重實驗。 中國傳統(tǒng)科學(xué)嚴(yán)格講是經(jīng)驗科學(xué)、描述科學(xué)，主要表現(xiàn)為把人類同自然界長期斗爭的豐富經(jīng)驗記錄下來，經(jīng)過積累、整理，逐漸使之系統(tǒng)化。但總的說來，還處于對自然界各種現(xiàn)象的描述階段，即認識的感性階段，還未上升到理性階段。中國古代農(nóng)業(yè)科技，多出于“老農(nóng)”之類生產(chǎn)者之手，醫(yī)學(xué)科技多出于“老中醫(yī)”之手或祖?zhèn)髅胤?。缺乏理性思維

4、就無法由此及彼、由表及里，難以推動科學(xué)向更深更新領(lǐng)域延伸。而近代科學(xué)把系統(tǒng)觀察和實驗同嚴(yán)密的邏輯體系結(jié)合，形成以實驗事實為根據(jù)的系統(tǒng)的科學(xué)理論。西方近代科學(xué)重視實驗的好處在于可以激發(fā)人們大膽想象，并通過實驗驗證人的設(shè)想，探索一個又一個未知領(lǐng)域，推動科學(xué)不斷向更深更新的領(lǐng)域前進。 2傳統(tǒng)科技重綜合，近代科技重分析。 傳統(tǒng)科技善于全面觀察現(xiàn)象，直接從這些現(xiàn)象中進行整體理論綜合，至于通過實驗對每一個部分加以具體分析，揭示現(xiàn)象背后的機制，則是很薄弱的，只言其然，不言其所以然，缺乏“打破沙鍋問到底”的探討，從整體出發(fā)的綜合觀成為我國古代科技一大特色。如天文學(xué)，我國歷來對天文現(xiàn)象觀察詳細、系統(tǒng)，積累了極其

5、豐富完整的天象記錄，但卻很少對這些資料深入分析，以探求其中的規(guī)律。我國是最早發(fā)現(xiàn)哈雷彗星的國家，從春秋至清末共記載了31次，但從來沒有人從中分析研究，探求其平均出現(xiàn)的周期，結(jié)果英國人哈雷發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律，此星被命名為哈雷彗星。近代科技善于分析法，近代弗蘭西斯培根把西方民族長于分析的實踐上升到科學(xué)方法論的高度加以闡明，從而給近代科學(xué)理論提供有效方法和明確方向，使近代科學(xué)的各主要學(xué)科在分析中不斷深化分支。如物理學(xué)不僅有力學(xué)、熱學(xué)、聲學(xué)、磁學(xué)、電學(xué)、光學(xué)等學(xué)科的分化，還有從分子、原子、原子核、基本粒子等層次上的深入，當(dāng)代各學(xué)科正處于不斷分化組合之中，新學(xué)科不斷產(chǎn)生，這些有力地說明，近代科學(xué)就是分析法

6、的勝利。 3傳統(tǒng)科技重實用，近代自然科學(xué)重理論。傳統(tǒng)科技大多是生產(chǎn)經(jīng)驗和對自然現(xiàn)象的簡單總結(jié)，實用性強，一般能直接滿足人們生產(chǎn)、生活的實際需要，卻很少能用邏輯方法對這些經(jīng)驗材料進行整理，作出理論概括和分析。如：火藥發(fā)明是煉丹家在煉制丹藥中偶然發(fā)現(xiàn)并經(jīng)多次同類實踐，得出用碳、硝石、硫磺制造火藥，然后簡單運用于生產(chǎn)、生活和軍事方面。卻從未深入研究和分析其中的化學(xué)反應(yīng)原理，以至于最終沒能實現(xiàn)軍事科技質(zhì)的突破，到近代中國反過來學(xué)習(xí)西方軍事科技。又如我國古代天文學(xué)從夏朝起就受到統(tǒng)治者的重視，成為國家頭等機密專業(yè)，其原因是天文學(xué)直接關(guān)系國家經(jīng)濟命脈農(nóng)業(yè)，更在于皇帝自命為“天子”，上應(yīng)天象，以天象來預(yù)卜人事

7、，以“天意”來施行政令，視日食、彗星出現(xiàn)為“災(zāi)異”先兆，因此也就不可能對其出現(xiàn)原因作深層次理論研究。相對的例子，19世紀(jì)中葉后西方冶金技術(shù)是在其冶金理論指導(dǎo)下發(fā)展起來的，由于顯微鏡用于金屬組織研究，光譜方法用于金屬成分測定，熱電偶用于金屬加熱和冷卻過程的溫度測量，從而奠定實驗冶金學(xué)的基礎(chǔ)；科學(xué)的燃燒理論，揭示了金屬的氧化還原過程的本質(zhì)，尤其是運用相圖后，更為冶金技術(shù)的發(fā)展指明了方向。西方冶金技術(shù)飛躍發(fā)展，同其冶金學(xué)理論體系建立、發(fā)展分不開。 三、西方近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展及對中西方科技發(fā)展的反思1產(chǎn)生的標(biāo)志：1618世紀(jì)，西歐諸國出現(xiàn)了一系列科學(xué)發(fā)明，引起了知識、思維方式以及社會的巨大變革，

8、人們常把這一時期一系列的科學(xué)發(fā)明和科技進步稱作“科學(xué)革命”。這場革命極大地展現(xiàn)了科學(xué)方法和科學(xué)精神，標(biāo)志著科學(xué)對神學(xué)的戰(zhàn)勝，近代科學(xué)的誕生。近代自然科學(xué)是以天文學(xué)領(lǐng)域的革命為開端的，因為科學(xué)家們在這一領(lǐng)域里首先向教會權(quán)威和神學(xué)世界觀挑戰(zhàn)。波蘭天文學(xué)家哥白尼發(fā)表天體運行論，提出“太陽中心說”，否定“地球中心說”，摧毀了上帝創(chuàng)造世界的謬論，這也是自然科學(xué)從封建神學(xué)中解放出來的標(biāo)志。因此，發(fā)表天體運行論的1543年被當(dāng)作近代自然科學(xué)的開端。（2）產(chǎn)生的原因和條件：中世紀(jì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，為近代科學(xué)提供了物質(zhì)條件。文藝復(fù)興運動解放了人們的思想，求真務(wù)實的科學(xué)風(fēng)氣悄然萌芽。一大批科學(xué)家在極端專制黑暗的

9、歷史條件下大無畏的追求真理的科學(xué)精神。（3）突出成就：哥白尼（波蘭）：創(chuàng)立了“太陽中心說”，動搖了封建神學(xué)的基礎(chǔ)（托勒密的“地球中心說”）。開普勒（德意志）：繼承和發(fā)展了哥白尼的思想，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓形軌道繞太陽運行的規(guī)律。伽利略（意大利）：自制天文望遠鏡觀察天體，發(fā)現(xiàn)許多以前用肉眼無法看到的星體，證明了哥白尼學(xué)說的正確性。他注重實驗和實踐，被視為近代實驗科學(xué)的奠基人。布魯諾（意大利）：捍衛(wèi)和發(fā)展哥白尼學(xué)說，提出宇宙是無限的主張。近代自然科學(xué)的成就還包括數(shù)學(xué)、物理等方面的成就。（4）中西科技發(fā)展的反思：據(jù)1975年出版的自然科學(xué)大事年表記載，明代以前，世界上最重要的創(chuàng)造發(fā)明和重大的科學(xué)成就大約3

10、00項，其中中國大約175項，占總數(shù)的57%以上。大約從15世紀(jì)后半期開始，近代科學(xué)在西歐興起，我國的科技不斷被西方迅速趕上和超過，而且日益走向衰落。首先在這一時期中西科技成果在內(nèi)容和方法上的差距加大。在內(nèi)容上，中國在科學(xué)上的主要成就大多屬于應(yīng)用科學(xué)，如本草綱目農(nóng)政全書天工開物等。而同一時期西方科學(xué)的發(fā)展主要是理論科學(xué)?？茖W(xué)家努力的重點，不在于實際的應(yīng)用而在于對事物及其規(guī)律的探索。例如哥白尼的“太陽中心說”，如果從實用的觀點看，比起托勒密的“地心說”不能顯出明顯的優(yōu)越性，但就人類對太陽系的認識而言，哥白尼學(xué)說更能反映天體運行的本質(zhì)。伽利略更是一位對理論充滿情趣的人，他對自由落體定律、慣性定律、

11、拋物體運動的軌跡等所做的探索大都寄予對事物和規(guī)律的追尋。在研究方法上，西方科學(xué)家所進行的科學(xué)研究大多使用觀察和實驗的方法。而中國仍然主要采用傳統(tǒng)的整理典籍和總結(jié)經(jīng)驗的方法。李時珍本草綱目的成書過程，充分體現(xiàn)著這一傳統(tǒng)研究方法的使用過程。16世紀(jì)中西科學(xué)在內(nèi)容上和研究方法上的差別，正是近代科學(xué)與傳統(tǒng)科學(xué)本質(zhì)差別的具體體現(xiàn)。四、愛因斯坦的相對論與牛頓經(jīng)典力學(xué)之間的關(guān)系1牛頓力學(xué)體系概括了物體機械運動的基本定律，這些定律有一個不容忽視的前提，即物體運動是在低速情況下，這些定律才適用。220世紀(jì)初，愛因斯坦提出相對論，否定了牛頓的絕對時空觀，指出了時間和空間的辯證關(guān)系，即時間和空間不是絕對不變的，而是隨著物質(zhì)的運動而變化，物質(zhì)質(zhì)量隨運動速度的變化而變化，并提出質(zhì)能轉(zhuǎn)化原理，奠定了利用原子能的理論基礎(chǔ)，加深了人們對物質(zhì)和運動的認識，在哲學(xué)和科學(xué)上都具有重大意義。3相對論發(fā)展了牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)是相對論力學(xué)在低速狀態(tài)下的一個特例。牛頓力學(xué)是整個力學(xué)的基礎(chǔ)，牛頓所創(chuàng)造的概念，至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。牛頓在科學(xué)史上做出了杰出的貢獻?！舅枷敕椒ā拷詠硎澜绲目茖W(xué)發(fā)展歷程專題，在復(fù)習(xí)時要把握