1、 范仲淹范仲淹 1 1、積累生字，了解文學常識、積累生字，了解文學常識2 2、熟讀、背誦、翻譯課文、熟讀、背誦、翻譯課文3 3、體會作者感情，學習范仲淹、體會作者感情，學習范仲淹“先先天下之憂而憂，后天下之樂而樂天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。的政治理想。 “記記”是古代一種文體，它敘事是古代一種文體，它敘事、寫寫景景、抒情的成分居多，目的在于抒發作抒情的成分居多，目的在于抒發作者的情操和抱負，或闡述作者對某些問者的情操和抱負，或闡述作者對某些問題的觀點。題的觀點。 在寫法上大體分兩類在寫法上大體分兩類：(1)(1)寓情理于寓情理于事事、景景、物中；（物中；（2 2）由事）由事 景景

2、 物中自然物中自然生發出情理，而都以生發出情理，而都以“卒章顯志卒章顯志”的方的方式表現出來。本文就屬于后一類。式表現出來。本文就屬于后一類。讀準字音讀準字音滕子京滕子京 謫守謫守 巴陵郡巴陵郡 屬予屬予 銜銜浩浩湯湯浩浩湯湯 朝暉夕陰朝暉夕陰 遷客騷人遷客騷人淫雨霏霏淫雨霏霏 日星隱曜日星隱曜 檣傾楫摧檣傾楫摧薄暮冥冥薄暮冥冥 憂讒憂讒 岸芷汀蘭岸芷汀蘭郁郁青青郁郁青青 皓月皓月 心曠神怡心曠神怡寵辱偕忘寵辱偕忘 嗟夫嗟夫 慶歷四年春，滕子京謫慶歷四年春，滕子京謫 守巴陵郡。守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩修岳陽樓，增

3、其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予賦于其上。屬予 作文以記之。作文以記之。封建王朝官吏降職或遠調封建王朝官吏降職或遠調指做州郡的長官指做州郡的長官及、到及、到政事順利，百姓和樂政事順利，百姓和樂同同“俱俱”，全，皆，全，皆同同“囑囑”，囑咐，囑咐于是，就于是，就增加；擴充增加；擴充規模規模在在寫文章寫文章 慶歷四年春慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡滕子京謫守巴陵郡.越明年越明年,政通人和政通人和,百廢俱新百廢俱新.乃重修岳陽樓乃重修岳陽樓,增其舊增其舊制制,刻唐賢今人詩賦于其上刻唐賢今人詩賦于其上.屬予作文以記之屬予作文以記之. 慶歷四年的的春天，滕子京降職到岳州做太慶歷四年的的春天，滕子京降職到

4、岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多荒守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多荒廢了的事務都興辦起來了。于是重新修建了岳陽廢了的事務都興辦起來了。于是重新修建了岳陽樓，擴大了它原來的規模，把唐代名賢和今人的樓，擴大了它原來的規模，把唐代名賢和今人的詩賦刻在上面。囑托我寫一篇文章來記敘這件事。詩賦刻在上面。囑托我寫一篇文章來記敘這件事。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽涯，朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北樓之大觀也。前人之述備矣。然則北

5、通巫峽，南極瀟湘，遷客通巫峽，南極瀟湘，遷客 騷人，騷人， 多會于此，覽物之情，得無異乎？多會于此，覽物之情，得無異乎？勝景，好景色勝景，好景色日光日光雄偉景象雄偉景象謫遷的人，指降職遠調的人謫遷的人，指降職遠調的人詩人詩人看了自然景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？看了自然景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？連接連接廣遠廣遠邊邊詳盡詳盡雖然如此，那么雖然如此，那么到到 予觀夫巴陵勝狀予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖在洞庭一湖.銜遠山銜遠山,吞長江吞長江,浩浩湯湯浩浩湯湯,橫無際涯橫無際涯;朝暉夕陰朝暉夕陰,氣象萬千氣象萬千.此則岳陽此則岳陽樓之大觀也樓之大觀也.前人之述備矣前人之述備矣.然則北通巫

6、峽然則北通巫峽,南極瀟南極瀟湘湘,遷客騷人遷客騷人,多會于此多會于此,覽物之情覽物之情,得無異乎？得無異乎？ 我觀賞那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。我觀賞那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠處的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩它連接著遠處的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩蕩蕩，寬闊無邊?；蛟缁蛲恚ㄒ惶炖铮╆幥缍嘧兪幨?，寬闊無邊。或早或晚（一天里）陰晴多變化，景象千變萬化。這是岳陽樓的雄偉景象，前化，景象千變萬化。這是岳陽樓的雄偉景象，前人的記述很詳盡了。然而如此，那么北面通向巫人的記述很詳盡了。然而如此，那么北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，降職遠調的官吏和峽，南面直到瀟水、湘水，降職遠調的

7、官吏和（不得志的）詩人，大多在這里聚會，看了自然（不得志的）詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？ 若夫若夫 淫雨淫雨 霏霏，連月不開，陰風怒號，霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。蕭然，感極而悲者矣。放晴放晴迫近迫近離開國都，懷念家鄉，離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）

8、批評指責懼怕（人家）批評指責像那像那連綿的雨連綿的雨雨（或雪）繁密的樣子雨（或雪）繁密的樣子沖向天空沖向天空光輝光輝隱沒隱沒桅桿桅桿船槳船槳這這離開離開蕭條景象蕭條景象極點極點 若夫淫雨霏霏若夫淫雨霏霏,連月不開連月不開,陰風怒號陰風怒號,濁浪濁浪排空排空;日星隱曜日星隱曜,山岳潛形山岳潛形;商旅不行商旅不行,檣傾楫檣傾楫摧摧;薄暮冥冥薄暮冥冥,虎嘯猿啼虎嘯猿啼.登斯樓也登斯樓也,則有去國懷則有去國懷鄉鄉,憂讒畏譏憂讒畏譏,滿目蕭然滿目蕭然,感極而悲者矣感極而悲者矣. 像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，陰冷的風像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，陰冷的風怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，

9、怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能前行，桅桿倒下，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼。船槳斷折；傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼。（這時）登上岳陽樓啊，就會產生離開國都，懷念（這時）登上岳陽樓啊，就會產生離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責，滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷了。責，滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷了。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集一碧萬頃；沙鷗翔集, ,錦鱗游泳；

10、岸芷汀蘭，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極。登躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極。登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。風，其喜洋洋者矣。 日光日光全全靜靜的月影像沉下的璧靜靜的月影像沉下的璧榮耀榮耀一起一起持，執持，執至于至于起、動起、動極言其廣極言其廣停歇停歇美麗的魚美麗的魚小洲小洲草木茂盛草木茂盛有時有時消散消散對唱對唱哪有窮盡哪有窮盡開闊開闊愉悅愉悅 至若春和景明至若春和景明,波瀾不驚波瀾不驚,上下天光上下天光,一碧萬頃一碧萬頃;沙

11、沙鷗翔集鷗翔集,錦鱗游泳錦鱗游泳;岸芷汀蘭岸芷汀蘭,郁郁青青郁郁青青.而或長煙一而或長煙一空空,皓月千里皓月千里,浮光躍金浮光躍金,靜影沉璧靜影沉璧,漁歌互答漁歌互答,此樂何此樂何極極!登斯樓也登斯樓也,則有心曠神怡則有心曠神怡,寵辱偕忘寵辱偕忘,把酒臨風把酒臨風,其其喜洋洋者矣喜洋洋者矣. 至于春天晴朗，陽光明媚，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，至于春天晴朗，陽光明媚，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色和湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，天色和湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒在水中暢游；岸上的小草，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒在水中暢游；岸上的小草，小洲上

12、的蘭花，茂盛而青綠。然而有時大片煙霧完全消散，小洲上的蘭花，茂盛而青綠。然而有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，（漁夫）在互相對唱漁歌，這種歡樂哪沉入水中的玉璧，（漁夫）在互相對唱漁歌，這種歡樂哪兒有窮盡?。ㄟ@時）登上岳陽樓啊，就會產生胸懷開闊，兒有窮盡?。ㄟ@時）登上岳陽樓啊，就會產生胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒來精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒來喝，那是喜洋洋的歡樂啊。喝，那是喜洋洋的歡樂啊。 嗟夫，予嘗求古仁人之心，或異二者之為，嗟夫，予嘗求古

13、仁人之心，或異二者之為，何哉，不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其何哉，不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天先天下之憂而憂，后天下之樂而樂下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？乎。噫！微斯人，吾誰與歸？古時品德高尚的人古時品德高尚的人探求探求或許或許不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲，不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲，朝廷朝廷那一定要說那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。吧。

14、沒有沒有唉唉曾經曾經思想思想心理活動心理活動居廟堂之高居廟堂之高那么那么歸依歸依 嗟夫嗟夫!予嘗求古仁人之心予嘗求古仁人之心,或異二者之為或異二者之為,何哉何哉?不以物喜不以物喜,不以己悲不以己悲;居廟堂之高居廟堂之高,則憂其民則憂其民;處江湖處江湖之遠之遠,則憂其君則憂其君.是進亦憂是進亦憂,退亦憂退亦憂.然則何時而樂耶然則何時而樂耶?其必曰其必曰“先天下之憂而憂先天下之憂而憂,后天下之樂而樂后天下之樂而樂”乎乎.噫噫!微斯人微斯人,吾誰與歸吾誰與歸? 時六年九月十五日時六年九月十五日. 唉！我曾經探求過古代品德高尚的人們的心思，或許唉！我曾經探求過古代品德高尚的人們的心思，或許不同于以上兩

15、種心情，為什么呢？他們不因外物的（好壞）不同于以上兩種心情，為什么呢？他們不因外物的（好壞）和自己的（得失）而或喜或悲；處在高高的廟堂上，則為和自己的（得失）而或喜或悲；處在高高的廟堂上，則為平民百姓憂慮，處在僻遠的江湖間，則替君主擔憂。這樣平民百姓憂慮，處在僻遠的江湖間，則替君主擔憂。這樣進朝廷做官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。那么什么時候進朝廷做官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。那么什么時候（才）快樂呢？那一定要說（才）快樂呢？那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂下人樂之后才樂”吧。啊！如果沒有這種人，我同誰一道吧。?。∪绻麤]有這種人，我同誰一道呢？呢？ 寫

16、于慶歷六年九月十五日。寫于慶歷六年九月十五日。第一部分（第一部分（1 1 段）：段）：簡述重修岳陽樓的背景和作記簡述重修岳陽樓的背景和作記緣由。緣由。 岳陽樓記第二部分（第二部分（2 24 4段）：段）：概述登樓所見的洞庭湖的壯觀景象，概述登樓所見的洞庭湖的壯觀景象，引出引出“遷客騷人遷客騷人”的覽物之情。的覽物之情。 第一層（第一層（2 2段）：寫洞庭湖雄偉壯麗段）：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出的景象并提出“覽物之情，得無異乎覽物之情，得無異乎”一問。一問。第二層（第二層（3 3、4 4段）：用兩個排比段段）：用兩個排比段寫出寫出“遷客騷人遷客騷人”的的“覽物之情覽物之情”一晴一陰，一喜一悲

17、，形成鮮明對一晴一陰，一喜一悲，形成鮮明對比。比。岳陽樓記第三部分（第三部分（5 5段）：段）： 抒發作者抒發作者“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的曠大胸襟和的曠大胸襟和“先天下之憂而憂，后天先天下之憂而憂，后天下之樂而樂下之樂而樂”政治抱負。這是全文的核政治抱負。這是全文的核心。心。岳陽樓記1、滕子京、滕子京“謫守巴陵郡謫守巴陵郡”而而“重修岳陽樓重修岳陽樓”說明了什么？說明了什么？ 說明他在逆境中說明他在逆境中“不以己悲不以己悲”，仍，仍然奮發有為，有闊大的胸襟，跟一般的然奮發有為，有闊大的胸襟，跟一般的“遷遷客騷人客騷人”不同。不同。2、作者在這里沒有對岳陽樓詳加描繪，原因、作者

18、在這里沒有對岳陽樓詳加描繪，原因是什么？是什么？一、作者明言一、作者明言“前人之述備矣前人之述備矣”，因此不必，因此不必重復；二、從全文來看，作者寫這篇文章的重復；二、從全文來看，作者寫這篇文章的目的是要借景抒情，引發自己的觀點，而不目的是要借景抒情，引發自己的觀點，而不是介紹岳陽樓的建造經過和構造及景物。是介紹岳陽樓的建造經過和構造及景物。3、課文、課文3、4段描繪了洞庭湖的哪兩幅畫面？段描繪了洞庭湖的哪兩幅畫面？陰冷的畫面陰冷的畫面晴朗的畫面晴朗的畫面 “去國懷鄉，憂讒畏譏去國懷鄉，憂讒畏譏”概括說明了概括說明了“遷客騷人遷客騷人”的的“悲悲”， “心曠神怡，寵辱偕忘心曠神怡，寵辱偕忘”概

19、括說明了概括說明了“遷客騷人遷客騷人”的的“喜喜”。 這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心古仁人之心”作對比，引出下文，由寫作對比，引出下文，由寫景轉入議論，突出全文的主旨。景轉入議論，突出全文的主旨。4 4、作者用哪些話概括說明了、作者用哪些話概括說明了“遷客騷人遷客騷人”的的“悲悲”和和“喜喜”？這樣寫的目的是什么？這樣寫的目的是什么？5 5、“覽物之情覽物之情, ,得無異乎得無異乎”和和“古仁人之心古仁人之心, ,或異二者之為或異二者之為”中的中的“異異”分別指什么？分別指什么？ “覽物之情覽物之情, ,得無異乎得無異乎”的的“異異”，是，是指不同

20、的自然景物引發出的指不同的自然景物引發出的“遷客騷人遷客騷人”不同的感觸，即不同的感觸，即“悲悲”與與“喜喜”兩種不同兩種不同的心境。的心境。 “古仁人之心古仁人之心, ,或異二者之為或異二者之為”中的中的“異異”是指古代仁人不同于上述是指古代仁人不同于上述“遷客騷遷客騷人人”，能不受自然風物的好壞的影響，能不受自然風物的好壞的影響，“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”。古仁人之心古仁人之心先天下之憂而憂，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。后天下之樂而樂。不以物喜不以物喜不以己悲不以己悲7 7“古仁人古仁人”的態度與的態度與“遷客騷人遷客騷人”因覽物而產因覽物而產生的悲喜感情有何不同？那么跟

21、什么有關系呢生的悲喜感情有何不同？那么跟什么有關系呢? ?居廟堂之高則憂其民；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。處江湖之遠則憂其君。8.8.古仁人具有怎樣的思想品格？古仁人具有怎樣的思想品格？曠達博大的胸懷，憂曠達博大的胸懷，憂國憂民的思想感情國憂民的思想感情6 6、“遷客騷人遷客騷人”對外物和自己得失的態度是什么？對外物和自己得失的態度是什么？以物喜，以己悲以物喜，以己悲9 9、作者的感情傾向通過那句話表現出來的？、作者的感情傾向通過那句話表現出來的？微斯人，吾誰與歸？微斯人，吾誰與歸？ 這句話表達了作者怎樣的情感？這句話表達了作者怎樣的情感？（1）對）對“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的古的古仁人的向往與敬慕以及作者希望與古仁人的向往與敬慕以及作者希望與古仁人同道的思想感情。仁人同道的思想感情。（2）對朋友的勸勉與安慰。）對朋友的勸勉與安慰。（3）沒有志同道合的人而無奈的感情。）沒有志同道合的人而無奈的感情。中心：中心： 文章以文章以“記記” 為名，借題為名，借題發揮，表達了作者發揮，表達了作者“不以物喜，不以物喜，