1、題畫蘭 題畫蘭題畫蘭是清代詩人鄭燮的一首詠物是清代詩人鄭燮的一首詠物詩，是詩人為自己畫的蘭花而題寫的。詩，是詩人為自己畫的蘭花而題寫的。作者簡介 鄭燮（鄭燮（1693169317651765），字克柔，號板橋，江蘇興化人。），字克柔，號板橋，江蘇興化人。鄭板橋是歷史上的名人，鄭板橋是歷史上的名人，“揚州八怪揚州八怪”的主要代表。生活在的主要代表。生活在清代初年，曾任山東濰縣（今濰坊）縣令，特別擅長畫蘭草清代初年，曾任山東濰縣（今濰坊）縣令，特別擅長畫蘭草竹石，他的詩、書、畫，世稱竹石，他的詩、書、畫，世稱“三絕三絕”，是以，是以“詩書畫三絕詩書畫三絕”聞名于世的聞名于世的書畫家書畫家、文學家文

2、學家。鄭板橋和。鄭板橋和“揚州八怪揚州八怪”的其他的其他人物一樣，在各自的領域里，大膽探索，推陳出新，給清代人物一樣，在各自的領域里，大膽探索，推陳出新，給清代文壇藝壇增添了一絲生氣，對后世有廣泛而深遠的影響。文壇藝壇增添了一絲生氣，對后世有廣泛而深遠的影響。 揚州八怪是中國清代中期活動于揚州八怪是中國清代中期活動于 揚州地區一批風格相近的書畫家總稱，揚州地區一批風格相近的書畫家總稱，或稱揚州畫派。他們有著不平之氣，或稱揚州畫派。他們有著不平之氣，有無限激憤，對貧民階層深表同情。有無限激憤，對貧民階層深表同情。他們憑著知識分子的敏銳洞察力和善他們憑著知識分子的敏銳洞察力和善良的同情心，對丑惡的

3、事物和人，加良的同情心，對丑惡的事物和人，加以抨擊，或著于詩文，或表諸書畫。以抨擊，或著于詩文，或表諸書畫。 題題 畫畫 蘭蘭 (清清) 鄭鄭 燮燮 身在千山頂上頭，身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。突巖深縫妙香稠。非無腳下浮云鬧，非無腳下浮云鬧，來不相知去不留。來不相知去不留。 “身在千山頂上頭身在千山頂上頭” 點明了蘭花的生長環境。點明了蘭花的生長環境。“頂上頂上頭頭”既點明了環境的艱險，又暗贊蘭既點明了環境的艱險，又暗贊蘭花的脫俗高雅。花的脫俗高雅。 “突巖深縫妙香稠突巖深縫妙香稠” 突出蘭花的香味濃稠。詩人對花香的突出蘭花的香味濃稠。詩人對花香的寫法別出心裁，以觸覺釋味覺。花香本是寫法別

4、出心裁，以觸覺釋味覺。花香本是四溢，四溢的花香在突巖深縫處聚集，竟四溢，四溢的花香在突巖深縫處聚集，竟香濃到讓人感到粘稠，這種蘭香真是非一香濃到讓人感到粘稠，這種蘭香真是非一個個“妙妙”不能言盡。不能言盡。 “非無腳下浮云鬧，來不相知去不留。非無腳下浮云鬧，來不相知去不留。” 這是說蘭花的幽潔，不是沒有腳下的浮云喧鬧，但是任浮云來去，來的時候蘭花無意知會，去的時候也無意挽留。 “非無腳下浮云鬧，來不相知去不非無腳下浮云鬧，來不相知去不留。留。”突出蘭花淡泊自足，不隨波逐流突出蘭花淡泊自足，不隨波逐流的高尚品質。的高尚品質。作者對蘭花的高潔特點的表現耐人作者對蘭花的高潔特點的表現耐人尋味：表面上

5、是寫蘭花身處山頂，浮云尋味：表面上是寫蘭花身處山頂，浮云在腳下游走，實寫蘭花格調高雅，不與在腳下游走，實寫蘭花格調高雅，不與浮云游塵為伍。浮云游塵為伍。 “非無腳下浮云鬧，來不相知去不非無腳下浮云鬧，來不相知去不留。留。”突出蘭花淡泊自足，不隨波逐流突出蘭花淡泊自足，不隨波逐流的高尚品質。的高尚品質。作者對蘭花的高潔特點的表現耐人作者對蘭花的高潔特點的表現耐人尋味：表面上是寫蘭花身處山頂，浮云尋味：表面上是寫蘭花身處山頂，浮云在腳下游走，實寫蘭花格調高雅，不與在腳下游走，實寫蘭花格調高雅，不與浮云游塵為伍。浮云游塵為伍。全詩大意全詩大意 蘭花生長在山巖的頂處，它的香氣飄散蘭花生長在山巖的頂處，它的香氣飄散四溢，在突出的巖石和巖縫中，美妙的花香四溢，在突出的巖石和巖縫中，美妙的花香不濃郁芬芳。不是腳下沒有浮云翻滾的喧鬧，不濃郁芬芳。不是腳下沒有浮云翻滾的喧鬧，只是蘭花不愿去理睬它們，不知道它們什么只是蘭花不愿去理睬它們，不知道它們什么時候來到，更不會在它們離去時進行挽留。時候來到，更不會在它們離去時進行挽留。 題畫蘭題畫蘭采用了托物言志方法，詩人采用了托物言志方法，詩人贊美了蘭花在艱苦惡劣的環境里，卓爾獨贊美了蘭花在艱苦惡劣的環境里，卓