1、蘭亭集序蘭亭集序課前鏈接課前鏈接請根據你的理解解釋下列詞語請根據你的理解解釋下列詞語蘭亭蘭亭書法書法西晉西晉蘭亭蘭亭浙江紹興西南渚山上的蘭亭，周圍環境優美，風景宜人。晉穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之與當時名士謝安、孫綽以及本家子侄凝之、獻之等四十一人宴集于蘭亭，飲酒賦詩，各抒懷抱。羲之除賦詩二首外，事后并為詩集寫了這篇序。序文生動而形象地記敘了這次集會的盛況和樂趣，抒發了盛事不常、人生短暫的感慨。書法書法書法，是一門有法度的高級藝術。重在書法，是一門有法度的高級藝術。重在“法法度度”！有！有“法法”無無“法法”，就是書匠和書法，就是書匠和書法家的區別。傳統藝術之一。指用毛筆書寫篆、家的

2、區別。傳統藝術之一。指用毛筆書寫篆、隸、正、行、草各體漢字的藝術。技法上講隸、正、行、草各體漢字的藝術。技法上講究執筆、用筆、點畫、結構、章法等，與中究執筆、用筆、點畫、結構、章法等，與中國傳統繪畫、篆刻藝術關系密切。有三千多國傳統繪畫、篆刻藝術關系密切。有三千多年歷史，以商周的金文為萌芽；其后秦篆、年歷史，以商周的金文為萌芽；其后秦篆、漢隸、晉草、魏碑、唐楷、宋行，各擅其勝。漢隸、晉草、魏碑、唐楷、宋行，各擅其勝。西晉西晉西晉（西晉（265316年）是中國一個朝代名，且具有政年）是中國一個朝代名，且具有政治意義，西晉君臣在政治上是得到北魏承認的，這治意義，西晉君臣在政治上是得到北魏承認的，這

3、點有別于東晉。晉武帝司馬炎于點有別于東晉。晉武帝司馬炎于265年取代曹魏政年取代曹魏政權而建立，國號晉，定都洛陽，區別于五代時的后權而建立，國號晉，定都洛陽，區別于五代時的后晉，史稱晉，史稱“西晉西晉”，又稱為司馬晉。，又稱為司馬晉。 與與東晉合稱東晉合稱“兩晉兩晉”。西晉為時僅五十一年，倘由滅吳始計，。西晉為時僅五十一年，倘由滅吳始計，則僅三十七年。則僅三十七年。280年，滅東吳，完成統一。八王年，滅東吳，完成統一。八王之亂之后西晉元氣大傷，內遷的諸民族乘機舉兵，之亂之后西晉元氣大傷，內遷的諸民族乘機舉兵，造成五胡亂華的局面，大量百姓與世族開始南渡。造成五胡亂華的局面，大量百姓與世族開始南渡

4、。316年，為漢國（前趙）所滅。西晉是魏晉南北朝年，為漢國（前趙）所滅。西晉是魏晉南北朝長期分裂時期中的短暫統一，所謂長期分裂時期中的短暫統一，所謂“曇花一現曇花一現”。316年，西晉滅亡，北方從此進入五胡十六國時期。年，西晉滅亡，北方從此進入五胡十六國時期。317年，瑯邪王司馬睿于南方建立東晉，中國進入年，瑯邪王司馬睿于南方建立東晉，中國進入東晉十六國時期。東晉十六國時期。 一一 作者簡介作者簡介二二寫作背景寫作背景三三文章生詞文章生詞四四內容賞析內容賞析五五討論討論六課后要求六課后要求作者簡介作者簡介王羲之（王羲之（303年年361年）漢族，年）漢族，字逸少，號澹齋，身長七尺有字逸少，號澹

5、齋，身長七尺有余約為（余約為（1.83米），原籍瑯琊米），原籍瑯琊臨沂（今屬山東臨沂），后遷臨沂（今屬山東臨沂），后遷居山陰（今浙江紹興），官至居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，世稱右軍將軍，世稱“王右軍王右軍”。會（會（kui）稽（）稽（j）內史，是東）內史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣書圣”,他所寫的字被稱為他所寫的字被稱為“天下第一行書天下第一行書”。 王細致的畫寫作背景寫作背景兩晉政治恐怖，統治集團內部互相傾兩晉政治恐怖，統治集團內部互相傾軋、殘殺現象時有發生軋、殘殺現象時有發生。士大夫士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為

6、自由放任的生活靜無為自由放任的生活。玄學玄學盛行，對士人的思想，生活以及盛行，對士人的思想，生活以及文學創作都產生了很復雜的影響。文文學創作都產生了很復雜的影響。文學創作內容消沉，出世入仙和逃避現學創作內容消沉，出世入仙和逃避現實的情調很濃。東晉時期，清談老莊實的情調很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風氣很盛，是玄言文學泛濫之玄理的風氣很盛，是玄言文學泛濫之時。時。 寫作背景寫作背景晉穆帝永和九年（公元晉穆帝永和九年（公元353年），年），農歷三月初三日，王羲之與當農歷三月初三日，王羲之與當時的文士名流在會稽山陰縣境時的文士名流在會稽山陰縣境內的蘭亭，為過修禊日，舉行內的蘭亭，為過修禊日，舉行了一

7、次規模盛大的集會，共有了一次規模盛大的集會，共有司徒（官名）謝安、司徒左西司徒（官名）謝安、司徒左西屬謝萬、右司馬孫綽、佛家即屬謝萬、右司馬孫綽、佛家即色宗代表支遁、高士許詢及王色宗代表支遁、高士許詢及王羲之子侄凝之、渙之、元之、羲之子侄凝之、渙之、元之、獻之等四十一人（一說四十二獻之等四十一人（一說四十二人）人）朗讀下面文章生詞朗讀下面文章生詞癸（gu）丑會（kui）稽（j）修禊（x）清流激湍（tun）流觴（shng）曲水游目騁（chng）懷趣(q)舍萬殊怏（yng）然自足感慨系（x）之彭殤（shng）特殊句式特殊句式不能喻之于懷。不能喻之于懷。 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作固知一死生為虛

8、誕，齊彭殤為妄作。 詞詞的的多義性多義性“修、期、致、臨、次修、期、致、臨、次”等等課文賞析課文賞析課文賞析課文賞析文章首先記述了集會的時間、地點及與會人物，言簡文章首先記述了集會的時間、地點及與會人物，言簡意賅。接著描繪蘭亭所處的自然環境和周圍景物，語意賅。接著描繪蘭亭所處的自然環境和周圍景物，語言簡潔而層次井然。描寫景物，從大處落筆，由遠及言簡潔而層次井然。描寫景物，從大處落筆，由遠及近，轉而由近及遠，推向無限。先寫崇山峻嶺，漸寫近，轉而由近及遠，推向無限。先寫崇山峻嶺，漸寫清流激湍，再順流而下轉寫人物活動及其情態，動靜清流激湍，再順流而下轉寫人物活動及其情態，動靜結合。然后再補寫自然物色

9、，由晴朗的碧空和輕揚的結合。然后再補寫自然物色，由晴朗的碧空和輕揚的春風，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬物。春風，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬物。意境清麗淡雅，情調歡快暢達。蘭亭宴集，真可謂意境清麗淡雅，情調歡快暢達。蘭亭宴集，真可謂“四美俱，二難并四美俱，二難并”。課文賞析課文賞析但天下沒有不散的宴席，有聚合必有別離，所謂但天下沒有不散的宴席，有聚合必有別離，所謂“興盡悲興盡悲來來”當是人們常有的心緒，盡管人們取舍不同，性情各異。當是人們常有的心緒，盡管人們取舍不同，性情各異。剛剛對自己所向往且終于獲致的東西感到無比歡欣時，但剛剛對自己所向往且終于獲致的東西感到無比歡欣時，但剎

10、那之間，已為陳跡。人的生命也無例外，所謂剎那之間，已為陳跡。人的生命也無例外，所謂“不知老不知老之將至之將至”（孔子語）、（孔子語）、“老冉冉其將至兮老冉冉其將至兮”（屈原語）、（屈原語）、“人生天地間，奄忽若飆塵人生天地間，奄忽若飆塵”（古詩十九首古詩十九首），這不），這不能不引起人的感慨。每當想到人的壽命不論長短，最終歸能不引起人的感慨。每當想到人的壽命不論長短，最終歸于寂滅時，更加使人感到無比凄涼和悲哀。如果說前一段于寂滅時，更加使人感到無比凄涼和悲哀。如果說前一段是敘事寫景，那么這一段就是議論和抒情。作者在表現人是敘事寫景，那么這一段就是議論和抒情。作者在表現人生苦短、生命不居的感嘆中

11、，流露著一腔對生命的向往和生苦短、生命不居的感嘆中，流露著一腔對生命的向往和執著的熱情執著的熱情。魏晉時期，玄學清談盛行一時，士族文人多以莊子魏晉時期，玄學清談盛行一時，士族文人多以莊子的的“齊物論齊物論”為口實，故作放曠而不屑事功。王羲為口實，故作放曠而不屑事功。王羲之也是一個頗具辯才的清談文人，但在政治思想和之也是一個頗具辯才的清談文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之與一般談玄文人不同。他曾說人生理想上，王羲之與一般談玄文人不同。他曾說過：過：“虛談廢務，浮文妨要虛談廢務，浮文妨要”（世說新語世說新語言語言語篇篇）在這篇序中，王羲之也明確地指斥）在這篇序中，王羲之也明確地指斥“一死一死生

12、生”、“齊彭殤齊彭殤”是一種虛妄的人生觀，這就明確是一種虛妄的人生觀，這就明確地肯定了生命的價值地肯定了生命的價值課文賞析課文賞析課文賞析課文賞析這篇文章具有清新樸實、不事雕飾的風格。這篇文章具有清新樸實、不事雕飾的風格。語言流暢，清麗動人，與魏晉時期模山范水語言流暢，清麗動人，與魏晉時期模山范水之作之作“儷采百字之偶，爭價一句之奇儷采百字之偶，爭價一句之奇”（文心雕龍文心雕龍明詩篇明詩篇）迥然不同。句式整）迥然不同。句式整齊而富于變化，以短句為主，在散句中參以齊而富于變化，以短句為主，在散句中參以偶句，韻律和諧，樂耳動聽。偶句，韻律和諧，樂耳動聽。王羲之王羲之蘭亭集序蘭亭集序書法賞析書法賞析如清風明月，如輕舞云煙；含蓄健秀，平和自然。如清風明月，如輕舞云煙；含蓄健秀，平和自然。欣賞之，如沐春風，沁心養神。欣賞之，如沐春風，沁心養神。一 千年千年之后說羲之后說羲之之二二 曲水流觴曲水流觴話蘭亭話蘭亭 三三 蘭亭集序蘭亭集序的藝術的藝術之美之美 四四 蘭亭集序蘭亭集序和曲水流觴的地位與和曲水流觴的地位與影響影響討論討論課后要求課后要求一一背誦全文并默寫背誦全文并默寫二二查找蘇軾相關作品并閱讀查找蘇軾相關作品并閱讀三三了解西晉的時代觀看相關電影了解西晉的時代觀看相關電影四四寫篇你心目中的蘭亭文