1、生活與哲學生活與哲學常考原理及方常考原理及方法論法論生活與哲學生活與哲學常考原理及方法常考原理及方法論論（唯物論）（唯物論） （一）物質與意識的辯證關系原理及方（一）物質與意識的辯證關系原理及方法論法論 1、世界是物質的，物質決定意識，要、世界是物質的，物質決定意識，要求我們想問題、辦事情要一切從實際出求我們想問題、辦事情要一切從實際出發，實事求是。發，實事求是。 2、意識對物質具有能動作用，意、意識對物質具有能動作用，意識活動具有目的性、計劃性、主動識活動具有目的性、計劃性、主動創造性和自覺選擇性，人不僅能夠創造性和自覺選擇性，人不僅能夠能動地認識世界，還能夠能動地改能動地認識世界，還能夠能

2、動地改造世界（意識對改造客觀世界具有造世界（意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識能夠指導人指導作用，正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動；意識對于們有效地開展實踐活動；意識對于人體生理活動具有調節和控制作用）人體生理活動具有調節和控制作用） 要求我們重視意識的作用，重視精要求我們重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。意識，克服錯誤的思想意識。 （二）規律的客觀性和普遍性原理（二）規律的客觀性和普遍性原理及方法論及方法論 3、物質運動是有規律的，規律具、物質運動是有規律的，規律具有普遍性和客觀性，要求我們必須有普遍性

3、和客觀性，要求我們必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。能違背規律。 （三）尊重客觀規律和發揮主觀能動性（三）尊重客觀規律和發揮主觀能動性辯證關系的原理辯證關系的原理4、規律是客觀的，不以人的意志為、規律是客觀的，不以人的意志為轉移，它既不能被創造，也不能被消滅，轉移，它既不能被創造，也不能被消滅，一旦違背客觀規律，就會受到規律的懲一旦違背客觀規律，就會受到規律的懲罰。但人在規律面前又不是無能為力的，罰。但人在規律面前又不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性在認識和把握規人可以發揮主觀能動性在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件律的基礎上，根據規律

4、發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。于人類。 要求我們在想問題、辦事情的時候，要求我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規律，按規律辦事，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。來。 規律具有客觀性，必須遵循規律，規律具有客觀性，必須遵循規律，按客觀規律辦事。按客觀規律辦事。 要發揮主觀能動性，認識和利用要發揮主觀能動性，認識和利用規律。規律。 把尊重客觀規律與發揮主觀能動把尊重客觀規律與發揮主觀能動性結合起來。性結合起來。生

5、活與哲學生活與哲學常考原理及方法論常考原理及方法論（辯證法）（辯證法）1、世界是普遍聯系的，要求、世界是普遍聯系的，要求我們用聯系的觀點看問題，具體我們用聯系的觀點看問題，具體處理好整體與部分、系統與要素處理好整體與部分、系統與要素的關系，掌握系統優化方法，用的關系，掌握系統優化方法，用綜合的思維方式認識事物。綜合的思維方式認識事物。 聯系具有普遍性，要求堅持聯系的聯系具有普遍性，要求堅持聯系的觀點，不能孤立地看問題；觀點，不能孤立地看問題； 聯系具有客觀性，要把握事物固有聯系具有客觀性，要把握事物固有的聯系，避免主觀隨意性；的聯系，避免主觀隨意性； 聯系具有條件性，要求我們分析和聯系具有條件

6、性，要求我們分析和把握事物存在和發展的各種條件，一把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移（事物切以時間、地點和條件為轉移（事物的聯系具有條件性，人們可以根據事的聯系具有條件性，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，建物固有的聯系，改變事物的狀態，建立新的具體聯系）。立新的具體聯系）。整體與部分緊密聯系，不可分割，整體與部分緊密聯系，不可分割，整體影響部分，部分也會影響整體。整體影響部分，部分也會影響整體。 a、整體影響部分，整體居于主導地、整體影響部分，整體居于主導地位，統率著部分，具有部分所不具備位，統率著部分，具有部分所不具備的功能，整體的功能狀態及其變化會的功能

7、，整體的功能狀態及其變化會影響到部分，要求我們樹立全局觀念，影響到部分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標。實現整體的最優目標。 b、部分也會影響整體，部分的功、部分也會影響整體，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，要求我們重視的功能起決定作用，要求我們重視部分的作用，搞好局部，用局部的部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。發展推動整體的發展。 整體與部分的關系，在一定意義上是整體與部分的關系，在一定

8、意義上是系統與要素的關系，系統的基本特征是系統與要素的關系，系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向，整體性、有序性和內部結構的優化趨向，系統與要素的關系要求我們掌握系統優系統與要素的關系要求我們掌握系統優化方法，用綜合的思維方式認識事物，化方法，用綜合的思維方式認識事物，做到著眼于事物的整體性，遵循系統內做到著眼于事物的整體性，遵循系統內部結構的有序性，注重系統內部結構的部結構的有序性，注重系統內部結構的優化趨向，以實現整體的最優目標。優化趨向，以實現整體的最優目標。2、世界是永恒發展的，要求我們、世界是永恒發展的，要求我們用發展的觀點看問題。用發展的觀點看問題。事物發展是前進性與

9、曲折性的統事物發展是前進性與曲折性的統一，事物發展的方向是前進的、上升一，事物發展的方向是前進的、上升的，前途是光明的，道路是曲折的、的，前途是光明的，道路是曲折的、迂回的，要求我們用發展的眼光看問迂回的，要求我們用發展的眼光看問題，既要對未來充滿信心，又要準備題，既要對未來充滿信心，又要準備走曲折的路。走曲折的路。 事物的發展總是從量變開始的，量事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，質變是量變的變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，要求我們積極做好量的積必然結果，要求我們積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；在累，為實現事物的質變創造條件；在量變已經達到一定程度，只有改

10、變事量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。的飛躍和發展。3、矛盾即對立統一，矛盾雙方相互對立、矛盾即對立統一，矛盾雙方相互對立又相互統一，在一定條件下相互轉化，要求又相互統一，在一定條件下相互轉化，要求我們堅持兩分法，用一分為二的觀點看問題。我們堅持兩分法，用一分為二的觀點看問題。4、任何事物都包含著既對立、任何事物都包含著既對立又又統一的兩統一的兩個方面，矛盾具有普遍性和客觀性，要求我個方面，矛盾具有普遍性和客觀性，要求我們承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，

11、積們承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾，堅持兩點論，極尋找正確的方法解決矛盾，堅持兩點論，防止片面性。防止片面性。矛盾即對立統一，矛盾具有普遍性、矛盾即對立統一，矛盾具有普遍性、客觀性，要求我們看問題必須堅持一分為二客觀性，要求我們看問題必須堅持一分為二的觀點。的觀點。5、矛盾具有特殊性，要求堅持、矛盾具有特殊性，要求堅持具體問題具體分析。具體問題具體分析。6、矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一、矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一的。二者相互聯結，一方面，普遍性寓的。二者相互聯結，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊

12、性就沒有普遍性，另一方面，沒有特殊性就沒有普遍性，另一方面，特殊性離不開普遍性。要求我們在矛盾特殊性離不開普遍性。要求我們在矛盾普遍性的指導下研究矛盾的特殊性，做普遍性的指導下研究矛盾的特殊性，做到矛盾普遍性與特殊性的具體的歷史的到矛盾普遍性與特殊性的具體的歷史的統一。統一。7、主要矛盾和次要矛盾、矛、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證盾的主要方面和次要方面是辯證統一的，要求我們堅持兩點論和統一的，要求我們堅持兩點論和重點論的統一。重點論的統一。 主要矛盾和次要矛盾相互依賴、主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，但主要矛盾在事物發展相互影響，但主要矛盾在事物發展過程處于支配地位

13、、對事物的發展過程處于支配地位、對事物的發展起決定作用，二者在一定條件下相起決定作用，二者在一定條件下相互轉化，這就要求我們想問題辦事互轉化，這就要求我們想問題辦事情時既要善于抓住重點，集中力量情時既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，又要處理好次要矛解決主要矛盾，又要處理好次要矛盾，堅持兩點論和重點論的統一。盾，堅持兩點論和重點論的統一。 主要矛盾在事物發展過程處于支主要矛盾在事物發展過程處于支配地位、對事物的發展起決定作用，配地位、對事物的發展起決定作用，要求我們想問題辦事情時要善于抓要求我們想問題辦事情時要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾。住重點，集中力量解決主要矛盾。矛盾的主要方面

14、與次要方面矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。事物的性質主定條件下相互轉化。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。要是由主要矛盾的主要方面決定的。這就要求我們想問題辦事情時既要這就要求我們想問題辦事情時既要全面，又要分清主流和支流，著重全面，又要分清主流和支流，著重把握矛盾的主要方面，堅持兩點論把握矛盾的主要方面，堅持兩點論和重點論的統一。和重點論的統一。矛盾的主次方面在一定條件矛盾的主次方面在一定條件下相互轉化，事物的性質主要是由下相互轉化，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，要求主要矛盾的主要方面決定的，要求我

15、們想問題辦事情時，要著重把握我們想問題辦事情時，要著重把握矛盾的主要方面。矛盾的主要方面。8、創新的哲學依據（辯證否定觀與辯、創新的哲學依據（辯證否定觀與辯證法的革命批判精神原理及方法論）證法的革命批判精神原理及方法論） 辯證的否定，是事物自身的否定，即辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定是發展的環節，是實現新事物的產生和定是發展的環節，是實現新事物的產生和促使舊事物滅亡的根本途徑；是聯系的環促使舊事物滅亡的根本途徑；是聯系的環節，其實質是節，其實質是“揚棄揚棄”。辯證的否定觀要。辯證的否定觀要求我們必須樹立創新意識，解放思

16、想，實求我們必須樹立創新意識，解放思想，實事求是，與時俱進，實現理論和實踐的創事求是，與時俱進，實現理論和實踐的創新與發展。新與發展。辯證法是批判的革命的和創新的，辯辯證法是批判的革命的和創新的，辯證法的革命批判精神要求我們必須樹立創證法的革命批判精神要求我們必須樹立創新意識，密切關注變化發展著的實際，敢新意識，密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。新觀念，開拓新境界。事

17、物是變化發展的，要求我們用發展事物是變化發展的，要求我們用發展的觀點看問題，樹立創新意識。的觀點看問題，樹立創新意識。生活與哲學生活與哲學常考原理及方法常考原理及方法論論（認識論）（認識論） 1、實踐與認識的辯證關系：、實踐與認識的辯證關系： （1）實踐是認識的基礎：）實踐是認識的基礎： 實踐是認識的來源實踐是認識的來源 實踐是認識發展的動力實踐是認識發展的動力 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 實踐是認識的目的和歸宿。實踐是認識的目的和歸宿。 （2）認識對實踐具有反作用，科學理論、）認識對實踐具有反作用，科學理論、真理對實踐具有巨大的推動作用。真理對實踐具有巨

18、大的推動作用。 2、真理具有條件性和具體性：真理、真理具有條件性和具體性：真理是具體的有條件的，任何真理都有自是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特己適用的條件和范圍，都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一，要理論與實踐的具體的歷史的統一，要求我們要隨著過程的推移與歷史條件求我們要隨著過程的推移與歷史條件的變化要不斷地豐富、發展和完善真的變化要不斷地豐富、發展和完善真理。理。 3、認識具有反復性、無限性和上升性：認、認識具有反復性、無限性和上升性：認識具有反復性，人類追求真理的過程不是一識具有反復性，人

19、類追求真理的過程不是一帆風順的，往往要經過從實踐到認識，再從帆風順的，往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成；認識具有認識到實踐的多次反復才能完成；認識具有無限性，人類的認識是無限發展的，追求真無限性，人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程；認識還具有上升理是一個永無止境的過程；認識還具有上升性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環是性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進、螺旋式的上升，這就要一種波浪式的前進、螺旋式的上升，這就要求我們與時俱進，開拓創新，在實踐中認識求我們與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。和發展真理

20、，在實踐中檢驗和發展真理。生活與哲學生活與哲學常考原理及方法常考原理及方法論論（歷史唯物主義）（歷史唯物主義）1、社會存在與社會意識的辨證關系、社會存在與社會意識的辨證關系（ 唯物史觀）：唯物史觀）： 社會存在決定社會意識社會存在決定社會意識 社會意識具有相對的獨立性，對社會存社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有反作用，先進的社會意識可以預見在具有反作用，先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展具有社會發展的方向和趨勢，對社會發展具有積極的推動作用，落后的社會意識對社會積極的推動作用，落后的社會意識對社會的發展具有阻礙作用。的發展具有阻礙作用。 2、兩大基本規律的矛盾運動原理

21、、兩大基本規律的矛盾運動原理 （唯物史觀）：（唯物史觀）： （1）、生產力決定生產關系，生產關）、生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發展狀況時，就會推動生適合生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展；反之，就會阻礙生產力產力的發展；反之，就會阻礙生產力的發展，這就是生產關系一定適合生的發展，這就是生產關系一定適合生產力發展狀況的規律，要求我們改革產力發展狀況的規律，要求我們改革和調整生產關系中與生產力發展不相和調整生產關系中與生產力發展不相適應的部分，使之與生產力發展水平適應的部分，使之與生產力發展水平相適應，從而促進我國生產力水

22、平的相適應，從而促進我國生產力水平的提高。提高。 （2）、經濟基礎決定上層建筑，上層）、經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革，這是上層建筑一濟基礎的發展和變革，這是上層建筑一定要適合經濟基礎發展的規律，要求我定要適合經濟基礎發展的規律，要求我們改革和調整上層建筑中與經濟基礎不們改革和調整上層建筑中與經濟基礎不相適應的部分，使之與經濟基礎狀況相相適應的部分，使之與經濟基礎狀況相適應，從而

23、更好地為經濟基礎服務。適應，從而更好地為經濟基礎服務。 3、人民群眾是歷史的創造者、人民群眾是歷史的創造者 （唯物史觀，群眾觀）（唯物史觀，群眾觀） 人民群眾是歷史的創造者，人民群人民群眾是歷史的創造者，人民群眾是社會物質財富和精神財富的創眾是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會變革的決定力量，要造者，是社會變革的決定力量，要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。求我們堅持群眾觀點和群眾路線。4、價值觀具有導向作用（價值、價值觀具有導向作用（價值觀）：價值觀對人們的行為具有重觀）：價值觀對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用（對人要的驅動、制約和導向作用（對人們認識世界和改造世界的活動有重們認識世界和改造世界的活動有重要的導向作用；對人生道路的選擇要的導向作用；對人生道路的選擇具