1、勸勸 學學荀子像作者簡介作者簡介 荀子荀子，名，名況況，字，字卿，卿，戰戰國末思想家，國末思想家，先秦先秦儒家的最儒家的最后代表后代表。韓非韓非和和李斯李斯都是他都是他的學生。的學生。 荀子的散文荀子的散文說理透徹，說理透徹，氣勢渾厚，多用比喻、排比。氣勢渾厚，多用比喻、排比。 荀子荀子二十卷，由二十卷，由論語論語、孟子孟子的的語錄體，發展為有標題的論文，語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說標志著古代說理文的進一步成熟理文的進一步成熟。 勸學勸學是是荀子荀子的第一篇的第一篇，是荀子，是荀子教學教學思想的專論思想的專論，比較全面而系統地論述了他對教，比較全面而系統地論述了他對教育和學習的一系

2、列觀點和主張。育和學習的一系列觀點和主張。 本文是原文本文是原文前幾段的節錄。前幾段的節錄。作品簡介作品簡介勸學 荀子認為認為人的本性是惡人的本性是惡，主張，主張“明禮義而化之明禮義而化之”，他，他認為后天環境和教育可以使人的本性改變，因此，他十分強調教育的作用和學習。 荀子（前？荀子（前？前？），名前？），名況，戰國末期趙國人，況，戰國末期趙國人，思想家，教育家。是思想家，教育家。是先秦時期儒家學派最先秦時期儒家學派最后一個代表人物。他后一個代表人物。他特別強調教育的作用。特別強調教育的作用。主張選賢任能，兼用主張選賢任能，兼用禮、法、術治理國家。禮、法、術治理國家。他的許多思想被法家他的許

3、多思想被法家所吸取。所吸取。 君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規。雖有槁水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風如登高之博見也。登高而招，臂非加

4、長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。假于物也。 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤

5、。蚓無爪牙舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。君子君子曰：學不可以已曰：學不可以已 。 君子：有學問、有修養的人君子：有學問、有修養的人 已：停止已：停止提出中心論點：提出中心論點： 青青，取之于藍，取之于藍 ，而青于藍；冰，水為，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩之，而寒于水。木直中繩 ，輮，輮以為輪，以為輪，其曲中規其曲中規 。 青：靛青，一種染料青：靛青，一種染料 藍：草名，也叫蓼藍，

6、葉子可制染料藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料 中繩：合乎拉直的墨線中繩：合乎拉直的墨線 輮：用火烤，使輮：用火烤，使彎曲彎曲 規：測圓之器規：測圓之器 雖雖有有槁暴槁暴 ，不復挺，不復挺者，輮使者，輮使之然也。之然也。 雖：即使雖：即使 有：通有：通“又又” 槁暴：槁，枯。暴，通槁暴：槁，枯。暴，通“曝曝”，曬。，曬。 挺：直挺：直 故故木木受受繩繩則直，則直，金金就就礪礪則則利。利。 受繩：經墨線量過受繩：經墨線量過 金：金屬制的刀劍等金：金屬制的刀劍等 就：動詞，靠近，接近就：動詞，靠近，接近 礪：磨刀石礪：磨刀石 君子博學而君子博學而日日參參省省乎乎己，則己，則知知明而行無明而行無過過矣

7、。矣。 日：每天。名詞作狀語日：每天。名詞作狀語 參：驗，檢查參：驗，檢查 省：省察省：省察 乎：相當于乎：相當于“于于” 知：通知：通“智智”，智慧，智慧 過：過錯過：過錯 學習的學習的意意 義義提高自己提高自己改變自己改變自己 青青 出出 于于 藍藍冰冰 寒寒 于于 水水輮輮 以以 為為 輪輪木受繩則直木受繩則直金就礪則利金就礪則利君子博君子博學而日學而日參省乎參省乎己，則己，則知明而知明而行無過行無過矣矣比喻論證比喻論證 吾吾嘗嘗終日終日而而思矣，不如思矣，不如須臾須臾之所學也；之所學也；吾嘗吾嘗跂跂而望而望 矣，不如登高之博見也。登高而矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者

8、遠招，臂非加長也，而見者遠 ；順風而呼，聲非；順風而呼，聲非加加疾疾也，而聞者也，而聞者彰彰 。 而：連詞，表修飾而：連詞，表修飾 須臾：片刻須臾：片刻 跂：提起腳后跟跂：提起腳后跟 疾：強，這里指聲音宏大疾：強，這里指聲音宏大 彰：清楚彰：清楚 假假輿輿馬者，非馬者，非利足利足也，而也，而致致千里；假舟千里；假舟楫者，非楫者，非能水能水也，而也，而絕絕江河。君子江河。君子生生非異也，非異也，善假于善假于物物也。也。 假：借助，利用假：借助，利用 利足：腳步快。利，使利足：腳步快。利，使快快 致：達到致：達到 能水：指游水。能，善于。水，游泳能水：指游水。能，善于。水，游泳 絕：渡絕：渡 生：

9、通生：通“性性”，資質，稟賦，資質，稟賦 物：外物，指各種客觀條件物：外物，指各種客觀條件輿：車輿：車學習的學習的作作 用用彌彌 補補不不 足足善善假假于于物物登高而招登高而招順風而呼順風而呼假假 輿輿 馬馬假假 舟舟 楫楫見者遠見者遠聞者彰聞者彰致千里致千里絕江河絕江河比喻論證比喻論證 積土成山，風雨興積土成山，風雨興焉焉 ；積水成；積水成淵淵 ，蛟龍生焉；積善成，蛟龍生焉；積善成德德 ，而神明自，而神明自得得 ，圣心備焉。，圣心備焉。 焉：兼詞焉：兼詞 “于之于之” 淵：深水潭淵：深水潭 德：品德德：品德 得：獲得得：獲得 故故不積不積跬跬步，步，無以無以至千里；不積至千里；不積小流，無以

10、成江海。小流，無以成江海。騏驥騏驥一躍，不能一躍，不能十步；駑馬十步；駑馬十駕十駕 ，功在不舍。，功在不舍。 跬：古代的半步。古代稱跨出一腳跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為為“跬跬”，跨兩腳為，跨兩腳為“步步” 無以：沒有用來無以：沒有用來的（辦法）的（辦法） 騏驥：駿馬騏驥：駿馬 十駕：馬拉車一天走的路叫十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕一駕” 鍥鍥而而舍舍之，朽木不折；鍥而不舍，金之，朽木不折；鍥而不舍，金石可石可鏤鏤 。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，埃土，下下飲黃泉，飲黃泉， 用用心一也。蟹六心一也。蟹六跪跪而而二螯二螯 ，非蛇蟮之穴無可寄托，非蛇蟮之穴無可

11、寄托者者 ，用心，用心躁躁也。也。 鍥：刻鍥：刻 下：向下，名詞作狀語下：向下，名詞作狀語 用：以，因為用：以，因為 者：者：的原因的原因鏤：雕刻鏤：雕刻跪：蟹的腳跪：蟹的腳躁：浮躁，不專心躁：浮躁，不專心雖雖有有槁槁暴暴又曝又曝則則知知明而行明而行無過矣無過矣智智君子君子生生非異也非異也性性輮輮以為輪以為輪 煣煣勸勸勸勉，鼓勵勸勉，鼓勵已已停止停止 中中符合，合乎符合，合乎槁暴槁暴枯干枯干挺挺挺直挺直礪礪磨刀石磨刀石跂跂提起腳后跟提起腳后跟疾疾強，聲音宏大強，聲音宏大彰彰清楚清楚假假假借，借助假借，借助絕絕橫渡橫渡興興起來起來跬跬古代的半步古代的半步功功成功成功鍥鍥 雕雕 刻刻躁躁浮躁，不專心浮躁，不專心而而則知明而行無過矣