1、國學知識200題(附答案與詳細解析) 1.“但愿人長久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？ (A)A、月亮 B、姻緣*“嬋娟”的意思常用有三：形容姿態(tài)曼妙優(yōu)雅；美女、美人；形容月色明媚或指明月。 2.“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是：(C)A、蘇州 B、房屋 C、酒 D、莊稼*屠蘇，酒名。古代漢族風俗于農(nóng)歷正月初一飲屠蘇酒以避瘟疫。南朝梁·宗懔荊楚歲時記:“正月一日于是長幼悉正衣冠，以次拜賀。進屠蘇酒、膠牙餳”3.“拱手而立”表示對長者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時應該： (A)A、 左手在外 B、右手在外*表示揚善隱惡5. 我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色

2、一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險奸詐，那么黑色一般表示： (A)A、 忠耿正直 B、剛愎自用*紅色臉 象征忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”里的關(guān)羽、斬經(jīng)堂里的吳漢。黑色臉 既表現(xiàn)性格嚴肅，不茍言笑，如“包公戲”里的包拯；又象征威武有力、粗魯豪爽,如： “三國戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵白色臉 表現(xiàn)奸詐多疑，如：“三國戲”里的曹操、打嚴嵩中的嚴嵩。藍色臉 表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴，如：上天臺中的馬武，連環(huán)套里的竇爾墩。紫色臉 表現(xiàn)肅穆、穩(wěn)重，富有正義感，如：二進宮中的徐延昭，魚腸劍中的專諸。金色臉 象征威武莊嚴，表現(xiàn)神仙一類角色。如：鬧天宮里的如來佛、二郎神。6. 三十六計是體現(xiàn)我國古代卓

3、越軍事思想的一部兵書，下列不屬于三十六計的是：(B)A、渾水摸魚 B、反戈一擊 C、笑里藏刀 D、反客為主*三十六計是我國古代兵家計謀的總結(jié)和軍事謀略學的寶貴遺產(chǎn)，為便于人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡故，釜空苦遠客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。全詩除了檀公策外，每字包含了三十六計中的一計，依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關(guān)門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑里藏刀、順手牽羊、調(diào)虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假癡不癲、欲擒

4、故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借尸還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環(huán)計、假道伐虢。7. “床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么？(C)A、窗戶 B、臥具 C、井上的圍欄*詩中的“床”字，是比較爭論和異議的焦點，今傳五種說法。指井臺。指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同?！按啊钡耐僮帧囊饬x上講，“床”可能與窗通假，而且在窗戶前面是

5、可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，舉頭望山月，便可證實作者所言乃是室外的月亮。從時間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。取本義，即坐臥的器具，詩經(jīng)·小雅·斯干有“載寐之牀”，易·剝牀·王犢注亦有“在下而安者也”之說，講得即是臥具。馬未都等認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現(xiàn)代人常為古代文獻中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。靜夜思中的“床”不是“

6、睡床”而是“井床”。辭?！按病币辉~的注釋。其中，就有一項釋義為“井上圍欄”?！霸娙吮尘x鄉(xiāng)，在冷落的深秋時分，一個人站在井臺上，望著天上明月，看到圍欄處灑落的月光，勾起思鄉(xiāng)之情。顯然，這樣的解釋更為妥當。” 8. 1932年，清華大學招生試題中有一道對對子題，上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是： (A)A、胡適之 B、周作人 C、郁達夫 D、唐三藏*應該說這是個講究詞性但不太注重平仄的經(jīng)典無情對，較為全面的回答有：晁補之（宋代文學家，“蘇門四學士”之一）祖沖之（南北朝時期的數(shù)學家）胡適之（現(xiàn)代著名學者、作家）這三個都可以作為下聯(lián)。9. “月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個傳統(tǒng)節(jié)日？ (B)

7、A、中秋節(jié) B、元宵節(jié) C、端午節(jié) D、七夕節(jié)*宋·歐陽修生查子·元夕“ 去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖?！痹褪窃?jié)。10. 我國古代有很多計量單位，比如詩句“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”中的“仞”，一仞約相當于： (B)A、一個成年人的高度 B、成年人一臂的長度*一仞等于周尺八尺或七尺。周尺一尺約合二十三厘米。萬仞是虛指重量單位，有著悠久的歷史，在古代，各國就有自己的計量單位，中國古代的重量單位，鈞：三十斤是一鈞；十圭重一銖，二十四銖重一兩，十六兩重一斤。長度: 1里=15引, 1引=10丈, 1丈

8、=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分, 1分=10厘, (1米=3尺)11. 下列哪一句詩描寫的場景最適合采用水墨畫來表現(xiàn)？ (C)A、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 B、 返景入深林，復照青苔上C、 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪 D、 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅*水墨畫：由水和墨經(jīng)過調(diào)配水和墨的濃度所畫出的畫，是繪畫的一種形式，更多時候，水墨畫被視為中國傳統(tǒng)繪畫，也就是國畫的代表。也稱國畫，中國畫?；镜乃嫞瑑H有水與墨，黑與白色，但進階的水墨畫，也有工筆花鳥畫，色彩繽紛。后者有時也稱為彩墨畫。在中國畫中，以中國畫特有的材料之一，墨為主要原料加以清水的多少引為濃墨、淡墨、干墨、濕墨、焦墨

9、等，畫出不同濃淡（黑、白、灰）層次。別有一番韻味稱為“墨韻”。而形成水墨為主的一種繪畫形式。12. 下列哪個成語典故與項羽有關(guān)？ (D)A、隔岸觀火 B、 暗度陳倉 C、 背水一戰(zhàn) D、破釜沉舟*背水一戰(zhàn)多指韓信，暗渡陳倉指劉邦。13. 百家姓中沒有下面哪個姓？ (C)A、烏 B、巫 C、肖 D、蕭*肖姓是蕭姓的俗稱。是當今中國姓氏排行第三十位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的百分之零點六?！笆挕迸c“肖”都是很古老的姓，春秋時兩姓就已并行。但二者不同的是，“蕭”姓兩千多年來一直在使用，而“肖”姓在漢代以后卻難尋蹤跡，這從各時代的姓譜中可以得到證明?？梢哉f，現(xiàn)在全中國內(nèi)所有姓“肖”者中有99.

10、9999均系原來姓“蕭”者。 半個世紀前，“蕭”姓很多，“肖”姓則罕見。第一批異體字整理表和漢字簡化方案頒布以后，很多人認為“蕭”是“肖”的異體字，或認為“肖”是“蕭”的簡化字。于是不少“蕭”姓者為書寫簡便，把“蕭”寫作“肖”；一些部門的工作人員在為“蕭”姓者辦理身份證、戶口登記、入學手續(xù)時，也常將“蕭”寫作“肖”。因此，近幾十年來，“肖”姓多了起來（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“蕭”姓的趨勢。 大概這就是百家姓里沒有的原因。14. “生旦凈末丑”是京劇的行當，其中“凈”是： (A)A、男角 B、女角*中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統(tǒng)習慣，有“生、旦、凈、丑”和“生、旦、凈、末

11、、丑”兩種分行方法，近代以來，由于不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦、凈、丑”作為行當?shù)乃姆N基本類型。每個行當又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的統(tǒng)稱；“生”、“凈”、兩行是男角色；“丑”行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。15. 我們常說的“十八般武藝”最初指的是什么？ (A)A、使用十八種兵器的技能 B、 十八種武術(shù)動作*十八般武藝，指能使用十八般兵器的本領(lǐng)，亦泛指多種武藝；水滸傳寫到的十八般武器是：矛、錘、弓、弩、銃、鞭、锏、劍、鏈、撾、斧、鉞、戈、戟、牌、棒、槍、扒。16. 假如你的一首五絕詩被雜志社采用，按照正文部分每字5元

12、來計算，你應得多少稿費？ (B)A、50元 B、100元 C、200元*絕句全詩四句，五絕指每句有五個字，全詩共20字。17. 下面哪個字常用作表示順序的第五位？(A)A、戊 B、 戍 C、 戌*戊wù 戍shù動詞，守 戌x，地支的第十一位，也用于計時 18. 諸子百家中名家的特點是注重邏輯辯證，以下哪個典故能體現(xiàn)名家的這一特點？ (A)A、“白馬非馬” B、 “指鹿為馬”*白馬非馬，這是中國古代偉大的邏輯學家公孫龍（約公元前320-250年）提出的一個著名的邏輯問題，出自公孫龍子·白馬論。19. 古人的婚禮在什么時間舉行？ (C)A、早上 B、中午 C、 傍晚

13、*據(jù)史料記載，“婚者，謂黃昏時行禮，故曰婚”。也就是說，晚上舉行婚禮才是中華民族源遠流長的婚禮習俗。古代一直有“上午接親，晚上拜堂”的說法，中國古代迎娶新娘都是在黃昏以后?！敖Y(jié)婚與黃昏”中“婚、昏”同音，也是古代人在晚上結(jié)婚的例證，說明女人在黃昏結(jié)婚后改變了自己的姓氏。20. “近朱者赤，近墨者黑”所蘊含的道理和下列哪句話最相似？ (B)A、青出于藍，而勝于藍 B、 蓬生麻中，不扶而直 C、公生明，偏生暗*蓬生麻中，不扶而直，比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長。公生明，偏生暗，公正就耳聰目明,偏私就昏暗愚昧。21、“天時不如地利，地利不如人和”出自：（A）A、孟子 B、莊子*出自孟子·

14、;公孫丑下。有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。22、我國書法藝術(shù)博大精深，請問“歐體”是指誰的字體？(B)A、歐陽修 B、歐陽洵*書法字體，傳統(tǒng)講共分行書字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和楷書字體五種，也就是五大類。在每一大類中又細分若干小的門類，如篆書又分大篆小篆，楷書又分魏碑唐楷之分，又有二王體、瘦金體之說。歐體始祖歐陽詢生于南朝陳武帝永定元年（557），卒于唐太宗貞觀十五年（641），字信本，潭州臨湘人（今湖南）。以楷書和行書著稱。為書法史上第一大楷書家，其字體被稱為"歐體"，與顏（真卿）體，柳（公權(quán)）體，趙（孟頵u三聲）體并駕齊驅(qū)。23、

15、文學史上被稱作“小李杜”的是杜牧和誰？(B)A、李賀 B、李商隱*大李杜為李白和杜甫，小李杜指的是杜牧和李商隱。24、“大禹治水”的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個流域的洪水？(B)A、長江流域 B、黃河流域*當時，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今四川）。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災來。禹到了那里，觀察好地形，帶領(lǐng)人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，河水就暢通無阻了。25、古代宮殿大門前成對的石獅一般都是：(A)A、左雄右雌 B、 左雌右雄*是左雄右雌（石獅子在大門兩側(cè)的擺放都是以人從大門里出來的方向為參照的），符合

16、中國傳統(tǒng)男左女右的陰陽哲學。 放在門口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間放一個繡球（也有雕成張著嘴的）；門口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅（也有雕成閉著嘴的）。 所以大家也可以從獅子爪下的東西來辨別：如果爪下為球，象征著統(tǒng)一寰宇和無上權(quán)力，必為雄獅。爪下踩著幼獅，象征著子孫綿延，是雌獅。 在問口擺石獅子的主要目的是為表吉利和辟邪。26、“結(jié)發(fā)”在古時是指結(jié)婚時：(C)A、 丈夫把頭發(fā)束起來 B、妻子把頭發(fā)束起來 C、把夫妻頭發(fā)束在一起*古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”。它有三種含義，第一指束發(fā)，古代人成

17、年之后開始束發(fā)，因而結(jié)發(fā)指出成年；第二是指成婚，古代人新婚夜要男女左右共髻束發(fā)；第三是指妻子。禮記·曲禮上：“女子許嫁，纓。”纓是五采絲繩，女子許嫁以后用它來束發(fā)。鄭玄注：“著纓，明有系也?！本褪钦f，纓是許嫁的標志，表示這一女子已經(jīng)有了對象。這條束發(fā)絲繩，直到成婚的當夕，才由新郎解下，這就是儀禮·士昏禮所說的：“主人（婿）入室，親脫婦之纓?！惫世t始終是夫妻關(guān)系的信物。結(jié)發(fā)本指女子許嫁時的系纓束發(fā)，后移指成婚當夕的夫脫婦纓。27、“鄂爾多斯”在蒙古語中是什么意思？(C)A、大草原 B、盛產(chǎn)羊毛的地方 C 、眾多宮殿 D、美麗的地方*鄂爾多斯是內(nèi)蒙古一個城市的名字，“鄂爾多”在

18、蒙語中是“宮帳”的意思，經(jīng)典蒙文典籍中常常譯成“斡爾朵”；“斯”是表示復數(shù)的詞，即“很多” 。傳說700多年前，一代天驕成吉思汗大軍西征時，路過水草肥美的一片高原，勒馬沉思良久，用詩一般的語言說出為自已死后選擇墓地的這一段話。成吉思汗死后，這位叱咤風云的偉人就被安葬在這里。從此，這片高原有了名字，叫“鄂爾多斯”。因為成吉思汗的靈柩最初安放在8座白色的宮帳里。 28、西游記中唐僧的原型是：(A)A、玄奘 B、鑒真29、唐代詩人賈島“二句三年得，一吟雙淚流”的詩句是：(A)A 、獨行潭底影，數(shù)息樹邊身。 B、鳥宿池邊樹，僧敲月下門。*題詩后（唐）賈島兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。

19、賈島作詩錘字煉句精益求精，布局謀篇也煞費苦心。這首名為題詩后，就是寫在這首詩后面的送無可上人：圭峰霽色新，送此草堂人。麈zh尾同離寺，蛩qióng鳴暫別親。獨行潭底影，數(shù)息樹邊身。終有煙霞約，天臺作近鄰。30、我國傳統(tǒng)表示次序的“天干”共有幾個字？(A)A、十個 B、十二個*十天干甲（ji）、乙( y)、丙(bng)、丁(dng)、戊(wù)、己(j)、庚(gng)、辛(xn)、壬(rén)、癸(gu)。十二地支子(z)、丑(chu)、寅(yín)、卯(mo)、辰(chén)、巳(sì)、午(w)、未(wèi)、申(shn)

20、、酉(yu)、戌(x)、亥(hài)。天干五行分為陰與陽，具體是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲 丙 戊庚壬為陽性，乙丁己辛癸為陰性。31、被譽為“萬國之園”的是：(B)A、頤和園 B、 圓明園32、“水”字屬于下列哪種漢字構(gòu)成方式？(A)A、象形字 B 、表意字33、現(xiàn)在我們常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品，請問這兩個成語最初指的是什么？(C)A、文章 B、畫作 C、樂曲*陽春白雪，原指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲。下里巴人，原指戰(zhàn)國時代楚國的一種較高級的歌曲。34、京劇貴妃醉酒是根據(jù)哪部古代戲曲改編而成的？(B)A、桃花

21、扇 B、長生殿 C、牡丹亭 D、南柯夢35、道家思想在我國影響深遠，請問歷史中的哪一時期最接近道家所主張的無為而治？(A)A 、文景之治 B、光武中興 C、貞觀之治 D、開無盛世*漢文帝,漢景帝時期,主張的就是黃老之治（黃”意指黃帝,“老”意指老子,黃老學派則意為以黃帝為依托,發(fā)揚老子思想的一個學派.）主張的就是無為而治（所謂的無為而治并不是什么也不做,而是要靠萬民的自為實現(xiàn)無為無不為,靠萬民的自治實現(xiàn)無治無不治. ）,結(jié)果開創(chuàng)了文景之治,為武帝的開疆拓土,揚名中華奠定了基礎(chǔ)!36、下面哪句話出自孟子？(D)A、水能載舟，亦能覆舟 B、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂C、民惟邦本，本固邦寧 D

22、、獨樂樂，與人樂樂，熟樂？*A出自荀子.哀公，B出自宋·范仲淹岳陽樓記，C出自尚書中的五子之歌。D讀音dú yuè lè,y rén yuè lè,sh lè?37、下列哪個不是北京的別稱？(C)A、大都 B、中都 C 、上都 D、 南京*幽州，燕都，日下，幽都，燕京，春明，京城，南京，燕山，大興，元大都，汗八里，北平，北京，京師，宛平，京兆，廣陽，涿zhu郡，范陽，析津和順天府38、“諱疾忌醫(yī)”典故中的君王是：(B)A、齊桓公 B、蔡桓公*韓非子·喻老中：扁鵲見蔡桓公，立有間宋·周敦頤周子通書

23、·過：“今人有過，不喜人規(guī)，如諱疾而忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也?！?#160;諱：避忌；忌：怕，畏懼。隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。比喻掩飾缺點、錯誤，不愿改正39、“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩中的“我”指的是誰？(B)A、杜甫 B 、李白40、我們熟悉的百家姓是按照什么方式排列的？(B)A、人口數(shù)量 B 、政治地位41、“一門父子三詞客，千古文章八大家”這幅對聯(lián)中提到的“三父子”是：(B)A、曹操、曹丕、曹植 B、蘇洵、蘇軾、蘇轍C 、班彪、班固、班超*唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。42、孔子提倡中庸之道的理論

24、基礎(chǔ)是：(B)A、陰陽五行 B、天人合一 C、道法自然*中庸之道，亦即君子之道，是傳統(tǒng)儒家修行的法寶。是由孔子提倡、子思闡發(fā)的提高人的基本道德、精神修養(yǎng)以達到天人合一、太平和合神圣境界的一整套理論與方法。43、拍電影時常用的“殺青”來表示拍攝完成，“殺青”原指什么？(A)A、制作竹筒的一道工序 B、加工新茶的一種方法*紙沒發(fā)明之前，古人在青皮竹片上刻字，為了使竹片干燥、易于修改，就在火上烤，竹片里的水分滲出來后就像出汗一樣，因此把這樣的竹片叫“汗青”。整部書刻完定稿后，就削去青皮，書于竹白，謂之“殺青”。44、下面哪個成語和曹操有關(guān)？(B)A、畫餅充饑 B、望梅止渴*該成語源于南朝宋劉義慶世說

25、新語·假譎：“魏武行役，失汲道，三軍皆渴，乃令曰：" 前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。" 士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源?！?原意是梅子酸,人想吃梅子就會流涎,因而止渴。后比喻愿望無法實現(xiàn),用空想安慰自己。45、成語“白駒過隙”比喻：(B)A、速度飛快 B、時光飛逝*本義指白色的駿馬在縫隙前飛快地越過,比喻時間過得很快,光陰易逝。出自莊子·知北游。46、墨子的主要思想是“兼愛”，他所反對的“愛有差等”這一觀點是哪家學派的？(A)A 、儒家 B、法家 C、道家 D、名家*愛有差等為儒家主張愛有差等是人性的一部分，是每個人與生俱來，生而固有的普遍本性。47

26、、下列選項中與“亡羊補牢”意思最接近的是：(C)A、人無遠慮，必有近憂 B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏C、往者不可諫，來者猶可追 D、失之東隅，收之桑榆48、王羲之對一種動物十分偏愛，并從它的體態(tài)姿勢上領(lǐng)悟到書法執(zhí)筆運筆的道理，這是什么動物？(B)A、鶴 B 、鵝 C、雞 D、 魚*晉書中記載王羲之愛鵝故事，清代著名書法家包世臣（1775一1855）的一首詩：“全身精力到毫端，定臺先將兩足安。悟入鵝群行水勢，方知五指力起難?！边@首詩概括了王羲之的書法要領(lǐng)，王羲之研究鵝行水的姿勢，悟出了用筆的方法，那就是學書法時要志意專精，寫字的時候，精神要集中，姿勢要端正，五指運用自如，這樣才非常得力。王

27、羲之喜歡鵝，是和他研究執(zhí)筆、運筆有密切關(guān)系的。49、“美”字最初的含義是：(B)A、羊大即為美 B、戴著頭飾站立的人C、土地里生長的花朵 D、遠方茂盛的森林*甲骨文中“美”其實是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，后來簡寫時誤作“羊”“大”兩個字。和“美”同源的“每”字，甲骨文寫作戴羽毛頭飾的婦女，在古代兩個字都是表示漂亮、好看的意思，后來才作他用。魯迅先生也曾經(jīng)把“美”解釋成“戴帽子的太太”。50、孔子為自己的教學定睛“孔門四教”，具體指的是：(B)A、修身、齊家、治國、平天下 B、文、行、忠、信*子以四教:文、行、忠、信 指教育一個人要從詩書禮樂、社會實踐、忠誠守信、思想情操等方面去實行。A出自

28、禮記·大學51、以下兩位誰曾經(jīng)中過狀元？(B)A、范仲淹 B、文天祥*文天祥：(12361283)，初名云孫，字天祥，改字宋瑞，又字履善，號文山，吉安（今江西縣名）人。 宋理宗寶佑四年（1256）考取進士第一名。歷任湖南.52、俗語說“化干戈為玉帛”，干戈都是兵器，其中哪個指的是防御武器？(A)A 、干 B、戈*干和戈是古代常用武器，具體“干”指盾牌，上古時期，秦稱“盾”，山東六國稱“干”，“戈”指進攻的類似矛的武器。53、霸王別姬是京劇中的名段，“虞姬”這一角色在京劇中屬于：(B)A、花旦 B、青衣*正旦俗稱“青衣”，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演莊重的青年、中年婦女，

29、表演特點是以唱功為主，動作幅度較小.行動比較穩(wěn)重?；ǖ┐蠖喟缪萸嗄昱??；ㄉ朗潜臼兰o20年代以后，綜合青衣、花旦、刀馬旦的藝術(shù)特點，發(fā)展而成的新的旦角類型。在花衫形成之前，一個演員一般不能兼演青衣和花旦兩個行當。虞姬當屬花衫。霸王別姬中的虞姬、漢明妃中的王昭君、鎖麟囊中的薛湘靈、紅樓二尤中的尤三姐等屬同一類。此題不夠嚴謹。54、尚書中的“尚”是什么意思？(A)A、上古 B、崇尚 C、 官名*尚書又稱書、書經(jīng)，為一部多體裁文獻匯編，長期被認為是中國現(xiàn)存最早的史書，但是清華簡證明傳世的尚書為偽書。該書分為虞書、夏書、商書、周書。戰(zhàn)國時期總稱書，漢代改稱尚書，即“上古之書”。因是儒家五經(jīng)之一，又稱書

30、經(jīng)。55、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語出三國志，這是誰說的？(C)A、諸葛亮 B、曹操 C、劉備 D、周瑜*這是劉備臨終前給其子劉禪的遺詔中的話，勸勉他要進德修業(yè)，有所作為。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會壞大事。所以，不要因為好事小而不做，更不能因為不好的事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。56、如果在華佗去世后不及，曹操還想尋找一位名醫(yī)為自己治病，他可以找下列的哪一位？(D)A、扁鵲 B、孫思邈 C、李時珍 D 、張仲景*華佗約145208年，即東漢末年；扁鵲（公元前407前310年）；孫思邈（5

31、81-682）；李時珍（1518年1593年）；張仲景（約公元150154年約公元215219年）57、在我國風俗中，常常避諱73和84這兩個歲數(shù)，因為這是兩位歷史人物去世的年齡，他們是：(A)A、孔子和孟子 B、老子和莊子 C、漢高祖和漢武帝 D、周武王和周文王*孔子和孟子，在我國風俗中，常常避諱73和84這兩個歲數(shù)，這叫兩個坎，一個是小坎，如果過了就能活到84，然后過大坎，過了就長命百歲。58、“一問三不知”出自左傳，說的是哪“三不知”？(B)A、天文、地理、文學 B、事情的開始、經(jīng)過、結(jié)果C 、孔子、孟子、老子 D、自己的姓名、籍貫、生辰八字* “一問三不知”的典故出自左傳。相傳公元前4

32、68年，晉國的茍瑤率大軍攻打鄭國，齊國害怕晉國強大對自己造成威脅，便派名將陳成子帶兵暗中援鄭。一日，屬下一部下報告陳成子：“有一個從晉軍來的人說，晉軍打算出動1000輛戰(zhàn)車來襲擊我軍的營門，要全部消滅我軍?！标惓勺勇犃舜笈R道：“出發(fā)前國君有令，不要追趕零星的干卒，不要害怕大批的人馬。晉軍就是出動1000輛戰(zhàn)車，我也不能避而不戰(zhàn)。你剛才的話壯敵人威風、滅自己志氣，回國后我要報告國君?！逼洳繉⒆灾а?，于是感慨說：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”意思是說，聰明人謀劃一件事情，對其的開始、發(fā)展、結(jié)果三方面都要考慮到，然后才向上報告。而我對這三方面都不知道就向上

33、急忙報告，難怪拍馬屁拍到蹄子上，不會有好結(jié)果。59、“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？）（B）A、醉翁亭記 B、岳陽樓記60、“水則載舟，水則覆舟”是誰的名言？（B）A、老子 B、荀子*荀子·王制：“傳曰：君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。此之謂也?！?1、篆刻分為陰文印和陽文印，北京奧運會徽“中國印”是：（A）A、陰文印 B、陽文印62、向別人介紹自己的弟弟妹妹應該用下面哪種稱謂？（B）A、家弟家妹 B、舍弟舍妹 、息弟息妹63、“揭竿為旗，斬木為兵”形容的是哪一場起義？（B）A、赤眉起義 B陳勝吳廣起義 C 綠林起義 、D黃巾起義*斬木為兵，揭竿為旗講的是秦末陳勝

34、、吳廣領(lǐng)導的農(nóng)民起義的事情。公元前209年，九百多個窮苦農(nóng)民，被征發(fā)到漁陽戍守長城。他們走到大澤鄉(xiāng)，遇上了連日大雨沖毀了道路，不能按期到達。按照秦法，誤期者要被處斬。他們之中的小隊長陳勝和吳廣，設(shè)計殺死押運的軍官，號召大家舉行起義。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)了。64、下面哪位詩人是“初唐四杰”之一？（B）A、王維 B、王勃65、古代戰(zhàn)爭中指揮軍隊撤退時要敲擊：（B）A、鼓 B、鑼*擊鼓進軍，鳴金(鑼)收兵 66、“詞苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花”說的是哪位歷史上的哪位才女？（C）A、朱淑真 B、秦良玉 C 、李清照*臧克家先生這樣形容李清照：“大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀，

35、盛開一枝女兒花。”朱淑真（約1135約1180），號幽棲居士，宋代女詩人，亦為唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。現(xiàn)存斷腸詩集、斷腸詞傳世，為劫后余篇。秦良玉，明朝末年戰(zhàn)功卓著的女性軍事統(tǒng)帥、民族英雄、軍事家。67、古人用“父母教，須敬聽；父母責，須順承”來勸諭人們要尊敬父母，這句話出自：（A）A、弟子規(guī) B 、三字經(jīng) C、千字文*弟子規(guī)原名訓蒙文，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以論語“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。千字文，即由一

36、千字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。南朝梁武帝時期（502 549 年），員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個字，編纂成文，是為中國歷史上第一篇千字文。文中1000字本來不得有所重復，但周興嗣在編纂文章時，卻重復了一個“潔”字（潔、絜為同義異體字）。因此，此篇千字文實際只運用了999字。繼周興嗣版千字文之后，還相繼出現(xiàn)了續(xù)千字文、敘古千字文、新千字文等不同版本的千字文。68、下列哪項不是端午節(jié)的習俗？（C）A、 掛香包 B、插艾蒿 C、登高采菊 D 、喝雄黃酒69、“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”玉對黛玉的第一印象，其中“靨”是指：（A）

37、A、酒窩 B、眼睛 C 、嘴角 D 、腮幫yè酒窩兒，嘴兩旁的小圓窩兒。全句意為“幽怨,憂愁的姿態(tài)盡顯于兩邊的酒窩;身子柔弱如同承襲了一身的病。 ”70、“弱冠”指的是男子多少歲？（B）A、十五歲 B、二十歲弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。古代女子滿15歲結(jié)發(fā)，用笄貫之，因稱女子滿15歲為及笄。71“入木三分”這個成語原本是用來形容什么的？（B）A、文章 B、書法*用“入木三分”形容書法筆力遒勁，也比喻見解、議論深刻、確切。72、河姆渡遺址位于：（B）A、黃河流域 B、長江流域*半坡遺址位于陜西省西安市東部浐河東岸半坡村,是黃河流域一個典型的母系

38、氏族公社村落遺址,屬仰韶文化的一種早期類型,距今約6000年。河姆渡遺址是中國南方早期新石器時代遺址，全國重點文物保護單位，位于距寧波市區(qū)約20公里的余姚市河姆渡鎮(zhèn)。大汶口遺址位于山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)，大汶河東西貫穿，將遺址分為南北兩片，北片在衛(wèi)架莊東，為大汶口文化的代表遺址和命名地。大汶口文化屬新石器朝代晚期。73、詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，詩經(jīng)里面包括多少首詩？（B）A、三百首 B、三百零五首*詩經(jīng)是中國漢族文學史上最早的詩歌總集，先秦稱為詩，共305首，取其整數(shù)稱詩三百。74、孫子兵法的作者是：（A）A、孫武 B、孫臏作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。孫子兵法又稱孫武兵法、吳

39、孫子兵法、孫子兵書孫武兵書等，是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”。處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學。共有六千字左右，一共十三篇。孫子兵法是中國古代漢族軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，漢族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。孫子兵法被稱為鎮(zhèn)國之寶，在中國被奉為兵家經(jīng)典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說“觀諸兵書，無出孫武”。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略、大智慧。如今，孫子兵法已經(jīng)走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。孫子兵法竹簡出土在臨沂。孫臏是孫武的后

40、人。75、算盤是中國傳統(tǒng)計算工具，利用算盤能進行開平方的運算嗎？（A）A、能 B、不能能。珠算開平方，一般有半九九開平方法，積差開平方法，公式開平方法，增乘開平方法。開三次方，有三倍根開立方法，過大商開立方法。開五次方，有多種，常見的有增乘開五次方。開高次方一般很少在珠算上用。76、下面哪個成語與秦始皇有關(guān)？（A）A、指鹿為馬 B 、奇貨可居 C 、圖窮匕見奇貨可居出自史記·呂不韋列傳：“呂不韋賈邯鄲，見（子楚）而憐之，曰：此奇貨可居！”圖窮匕見指荊軻刺秦77、唱念做打是中國戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項基本功，其中“做”指的是：（B）A、面部表情 B、舞蹈動作 C、器械

41、表演唱念做打是京劇表演的四種藝術(shù)手段，也是京劇表演的四項基本功。唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的 “歌”，做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。78、“海上升明白，天涯共此時”是誰的名句？（B）A、王勃 B、張九齡望月懷遠作者：張九齡“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期?！?9、李清照詞中的“綠肥紅瘦”描寫的是什么季節(jié)的景色？（A）A、晚春 B、仲夏綠葉茂盛，花漸凋謝。指暮春時節(jié)。80、成語“機不可失”出自張九齡之筆，

42、它的下句是：（A）A、時不再來 B、失不再來舊五代史·晉書·安重榮傳：“仰認睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，難以違 拒，須知機不可失，時不再來?！弊髡撸簭埦琵g81、“熄火連三月，家書抵萬金”古代書信通過郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機構(gòu)是：（A）A、尚書省 B、中書省 C 、門下省*唐代，中書省、門下省和尚書省同為中央行政總匯，中書省決策門下省審核尚書省執(zhí)行?！緡鴮W常識競賽200題附答案與解析】國學常識競賽200題附答案與解析。宋代，仍存尚書、門下、中書三省，中書省掌握行政大權(quán)。元代，中書省、與樞密院、御史臺分掌政、軍、監(jiān)察。門下、尚書兩省皆廢。尚書省最高行政機構(gòu)，負責

43、執(zhí)行國家的重要政令; 尚書省設(shè)在宮外，長官為尚書令，實際不任命，由副長官左、右仆射代行職權(quán)，負責都省職事，總領(lǐng)六部。門下省審議機構(gòu)，負責審核政令;中書省決策機構(gòu)，負責草擬和頒發(fā)皇帝的詔令。82、陜西省一塊著名的“無字碑”，它與哪位皇帝有關(guān)？（B）A、秦始皇 B、武則天武則天無字碑，位于陜西省咸陽市區(qū)西北方五十公里處的乾陵。武則天認為自己的功德是無法用文字來表達的，在她統(tǒng)治期間國泰民安、政治清明。武則天自認為罪孽深重，或?qū)ψ约悍Q帝感到愧疚.來自武則天的臨終遺言：“己之功過，留待后人評說”。該碑為唐中宗李顯為武則天所立，但對于是將她稱為皇帝還是母后有爭議，才擱置下來成了無字碑。陜西文物研究所曾在考

44、查中發(fā)現(xiàn)無字碑陽面刻滿了長4厘米、寬5厘米的方格子，有人便認為這是當初準備用來刻字時留下的。于是有人推測，武則天已將寫好的碑文交給了兒子李顯，但李顯對母親廢唐建周的行為不滿、不想對她歌功頌德，但卻也不好公開批評，于是才留下了無字碑。其他的說法還有“信佛說”、“仿效說”、“非碑說”等。83、西湖的白堤的得名與哪位詩人有關(guān)？（A）A、白居易 B、李白西湖白堤，位于西湖東西向的湖面上，俗稱“白沙堤”，長約一公里，相傳白居易為此寫詩：“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤”。84、孟子說：“不以規(guī)矩，不成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是：（A）A、法律條文 B、美德善行 、圓規(guī)曲尺不以規(guī)矩，不成方圓字面上是說“

45、即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，如果不用圓規(guī)和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形”。實質(zhì)要求健全法制。85、“一琴一鶴”所形容的是：（A）A、為政清簡 B 、平安長春 C、淡泊名利琴、鶴：都是舊時文人認為高雅的東西?！耙磺僖机Q”原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。形容行裝簡少，也比喻為官清廉。86、“夕陽無限好，只是近黃昏”是誰的詩句？（A）A、李商隱 B、駱賓王登樂游原作者唐.李商隱向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。87、紅樓夢是我國古代著名的長篇小說之一，它的別名是：（B）A、金陵記 B 、石頭記88、成語“一衣帶水”中的“水”原指：（B）A、

46、黃河 B、長江 C 、淮河南史·陳紀下：“隋文帝謂仆射高熲曰：我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？” 隋文帝楊堅取代北周稱帝，建立了隋朝。隋文帝有志于統(tǒng)一中國，在北方實行了一系列富國強兵的政策，國力大增。而當時長江南岸的陳朝后主陳叔寶卻十分荒淫，不理朝政。他雖知道隋文帝有意征伐，卻依恃長江天險，并不把這事放在心上。89、“問世間情為何物，直教人生死相許”這句詩是誰寫的？（A）A、 元好問 B、柳永 C 、晏殊“問世間情為何物，直教人生死相許”兩句詞出自金、元之際著名文學家元好問的摸魚兒·雁丘辭一詞中。 摸魚兒·雁丘辭【序】泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：

47、“今日獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死”。予因買得之，葬之汾水之上，累石而識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有雁丘詞。舊所作無宮商，今改定之。問世間情是何物？直教人生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓?；臒熞琅f平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。90、孟子說：“君子有三樂”，下列哪項不在其“三樂”之列？（C）A、父母俱存，兄弟無故 B 、仰不愧于天，俯不作于人C、鄉(xiāng)人無不稱其善也D 、得天下英才而教育

48、之孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉?！?1、中國歷史上被譽為“藥王“的是：（C）A、扁鵲 B、華佗 C、孫思邈 D、李時珍92、張衡發(fā)明的地動儀上有幾條龍？（A）A、八條 B、二十二條八龍八蟾蜍93、都江堰和秦始皇陵哪個的修建年代更早？（A）A、都江堰 B、秦始皇陵通常認為，都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于公元前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。秦始皇陵建于公元前246年至公元前208年，歷時39年，是

49、中國歷史上第一個規(guī)模龐大，設(shè)計完善的帝王陵寢。94、在古代人們尊稱對方的妻子：（B）A、令愛 B、令正令正為對方的妻子；令愛為對方的女兒。95、從事貿(mào)易活動的人叫做“商人”，這跟歷史上的商代有關(guān)嗎？（A）A、有關(guān) B 、無關(guān)“商人”就是從“商族人”這個詞演變而來的。96、水滸一百單八將中有幾位女性？（B）A、兩位 B、三位*七人同姓1組：李四人同姓3組：朱、張、楊三人同姓3組：宋、阮、孫二人同姓10組：穆、石、解、燕、王、孔、童、杜、鄒、蔡親兄弟10門：宋、穆、阮、張、解、孫、孔、童、朱、蔡叔侄一門：鄒夫妻3對：王英/扈三娘、孫新/顧大嫂、張青/孫二娘主仆關(guān)系2對：盧俊義/燕青、李應/杜興女性

50、3人：扈三娘、顧大嫂、孫二娘97、蘇軾在念奴嬌·赤壁懷古中提到了“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，“羽扇綸巾”形容的是下面哪位歷史人物？（B）A、諸葛亮 B、周瑜 C、曹操蘇軾為了刻畫周瑜的形象，從裴松之注引三國志里蔣干拜訪周瑜時“布衣葛巾”而進行藝術(shù)升華到周瑜身上的“羽扇綸巾”，雖然是蔣冠周戴，但是詩詞一般可以忽略歷史真實而抒發(fā)作者的情感。98、按照戲曲界的行話，以下哪個表示最后一出？（B）A、壓軸戲 B、大軸戲?qū)嶋H演戲是以畫軸的每一位置的名稱來代替演出戲碼的排列次序，好像一場演出就是向觀眾展示一幅畫卷。因長卷的最后一戲靠近木軸，所以稱為大軸。99、成語“請君入甕”，“請”的是誰

51、？（B）A、來俊臣 B 、周興請君入甕，中國成語，喻指以其人之法，還治其人之身。太平廣記卷一二一引 唐 張鷟 朝野僉載·周興：“ 唐 秋官侍郎周興，與 來俊臣 對推事。 俊臣 別奉進止鞫 興 ， 興 不之知也。及同食，謂 興 曰：囚多不肯承，若為作法？ 興曰：甚易也。取大甕，以炭四面炙之，令囚人處之其中，何事不吐！即索大甕，以火圍之，起謂 興 曰：有內(nèi)狀勘老兄，請兄入此甕。 興惶恐叩頭，咸即款伏。有人告密文昌右丞周興和邱神績串通謀反，太后（武則天）便命令來俊臣審這個案子。（一天）來俊臣請周興到家里作客，他們一邊議論一些案子，一邊相對飲酒。來俊臣對周興說：“有些囚犯再三審問都不肯承認（

52、罪行），有什么辦法使他們招供呢？”周興說：“這很容易！（只要）拿一個甕，用炭火在周圍燒（這個甕），然后讓囚犯進入甕里去，什么罪他敢不認？”來俊臣就（吩咐侍從）找來一個甕，按照周興的辦法用炭在周圍燒著，于是來俊臣站起來對周興說：“有人告你謀反，（太后命令我審問你）請老兄自己鉆進這個甕里去吧！”周興非常驚慌，當即磕頭承認罪行。100、琵琶本名“批把”，“批把”一詞來源于什么？（B）A、制造琵琶的材料 B、演奏琵琶的方式撥奏弦鳴樂器。直項琵琶的早期稱呼，源自演奏撥法，所謂“正撥”和“反撥”（也稱“返撥”）。往下彈稱“批”；往上挑稱“把”，即“彈”和“挑”的擬聲詞。101、切脈是中醫(yī)獨創(chuàng)的診法，中醫(yī)把

53、脈時摸的是：（B）A、靜脈 B、動脈把脈又稱為切脈，是中醫(yī)師用手按病人的動脈，根據(jù)脈象，以了解疾病內(nèi)在變化的診斷方法。102、周敦頤在愛蓮說中把菊花形容為：（B）A、花之君子者 B、花之隱逸者予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。103、我國古代的很多事物都有自己的雅稱，請問我們常說的“潤筆”指的是什么？（A）A、文章書畫稿費 B 、替人研磨墨汁 C、為人作序古之士大夫，講究“清高”，恥言金錢，非說不可時，稱之為“阿堵物”，意思是“那個東西”。稿費是近百年才有的新詞，以前有個雅稱叫潤筆。104、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是誰的名言？（B）A、 孔子 B屈原出自屈原

54、離騷第97句。原意是說：路迷糊又窄小兮，我要仔細分辨清。結(jié)合上下文則表達了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進心態(tài)?，F(xiàn)在一般引申為：不失時機地去尋求正確方法以解決面臨問題。105、“杏林”指代的是：（B）A、教育界 B、醫(yī)學界杏林是中醫(yī)學界的代稱。故址在今安徽省鳳陽縣境典出三國時期閩籍道醫(yī)董奉，據(jù)神仙傳卷十記載：“君異居山為人治病不取錢使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬余株，郁然成林”根據(jù)董奉的傳說，人們用“杏林”稱頌醫(yī)生。醫(yī)家每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”、“譽滿杏林”等來稱頌醫(yī)家的高尚品質(zhì)和精良醫(yī)術(shù)。106、神話故事“夸父逐日”出自哪部書？（A）A、山海經(jīng)

55、 B、世說新語夸父逐日是中國古代漢族神話傳說故事，故事出自于山海經(jīng)·海外北經(jīng)。相傳在黃帝王朝的時代，夸父族其中一個首領(lǐng)想要把太陽摘下，放到人們的心里面，于是就開始逐日。他口渴的時候喝干了黃河、渭水，準備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔于大澤路途中被渴死。他的手杖化作鄧林，成為桃花園；而他的身軀化作了夸父山。107、“頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬里江山；三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”描寫的是：（C）A、下棋 B、戰(zhàn)場 C 、戲臺*紀曉嵐對聯(lián)，嚴謹?shù)膩碚f，頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬里江山,這是指象棋。三五步行遍天下，六七人百萬雄兵。這是指戲臺108、二十四史是我國古代二十四史的總稱，其中只有

56、一部是完全意義上的通史，它是：（B）A、漢書 B史記 C 、三國志 D 、左傳史記是我國第一部紀傳體通史。109、根據(jù)中國傳統(tǒng)建筑的特點，面對大院的門口，你的左手邊是什么方向？（B）A、 東 B、西 C、南 D 、北西邊，很據(jù)“坐北朝南”可以解釋。因為中國很多重要建筑都講究風水或者朝向。110、孔子弟子中擅長做生意的是誰？（C）A、子路 B、子張 C、子貢 D 、顏回仲由，字子路，又字季路，孔子得意門生。以政事見稱。曾任衛(wèi)蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“墮三都”之舉的最主要合作者之一。后為衛(wèi)大夫孔悝家宰，在內(nèi)訌中被殺。子張，即顓孫師(前503-?)，字子張，孔門弟子之一。出身微賤，且犯過罪行，經(jīng)孔

57、子教育成為“顯士”。雖學干祿，未嘗從政，以教授終。孔子死后，獨立招收弟子，宣揚儒家學說，是“子張之儒”的創(chuàng)始人。子張之儒列儒家八派之首。端木賜，復姓端木，字子貢（公元前520公元前456年），政治家，外交家，中華儒商之祖，官至魯、衛(wèi)兩國之相。他是孔子的得意門生。且列言語科之優(yōu)異者?？鬃釉Q其為“瑚璉之器”。他利口巧辭，善于雄辯，且有干濟才，辦事通達。他還善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹、魯兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。相傳，孔子病危時，未趕回。子貢覺得對不起老師，別人守墓三年離去，他在墓旁再守三年，共守六年。論語中對其言行記錄較多，史記對其評價頗高。顏回，字子淵，春秋時期魯國人，他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅贊其“好學”，而且還以“仁人”相許。歷代文人學士對他也無不推尊有加，宋明儒者更好“