1、2021/4/21中國古代朝代順序歌謠中國古代朝代順序歌謠v夏商與西周，東周分兩段；夏商與西周，東周分兩段；v春秋和戰國，一統秦兩漢；春秋和戰國，一統秦兩漢；v三分魏蜀吳，兩晉前后延；三分魏蜀吳，兩晉前后延； v南北朝并立，隋唐五代傳；南北朝并立，隋唐五代傳；v宋元明清后，王朝至此完。宋元明清后，王朝至此完。 2021/4/222021/4/232021/4/24第第1課課 “百家爭鳴百家爭鳴”和和儒家思想的形成儒家思想的形成2021/4/25以下諸子百家中，（以下諸子百家中，（ ）屬于儒家）屬于儒家 孔子孔子 老子老子 孟子孟子韓非韓非 子子墨子墨子 荀子荀子 莊子莊子 考考你考考你2021

2、/4/26諸子百家的地域分布2021/4/27一、一、“百家爭鳴百家爭鳴”出現的社會原因出現的社會原因1、經濟上：井田制崩潰，、經濟上：井田制崩潰，封建經濟迅速發展封建經濟迅速發展;2、政治上：周王室衰微、政治上：周王室衰微; 分封制破壞分封制破壞 3、階級關系：士階層的崛起、階級關系：士階層的崛起;4、思想文化：、思想文化：從從“學在官府學在官府”到到“學在民間學在民間”2021/4/28二、百家爭鳴的代表二、百家爭鳴的代表 學派、代表人物及其主張：學派、代表人物及其主張：1 1、儒家學派、儒家學派（1）孔子）孔子A、孔子的生平、孔子的生平孔子是這樣概括自己一生的孔子是這樣概括自己一生的：“

3、吾十有五而志于學，三十而立，四吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而十而不惑，五十而知天命，六十而（耳）順，七十而從心所欲不逾矩。（耳）順，七十而從心所欲不逾矩。” 論語論語為政為政 孔子名丘，字仲尼，公元前孔子名丘，字仲尼，公元前551前前479年（春秋末年）年（春秋末年） 魯國人魯國人 （今山（今山東曲阜）。東曲阜）。2021/4/29孔廟孔廟杏壇杏壇 曲阜是春秋時期魯國的都城，是我國思想家、教育家、儒家曲阜是春秋時期魯國的都城，是我國思想家、教育家、儒家創始人孔子的故鄉。這里有著豐富的文化遺產，其中最著名是創始人孔子的故鄉。這里有著豐富的文化遺產，其中最著名是曲阜三

4、孔曲阜三孔孔廟、孔府、孔林。孔廟、孔府、孔林。 2021/4/210孔子的思想孔子的思想v子曰：子曰：“仁者愛人。仁者愛人。” 論語論語雍也雍也v子曰：子曰：“能行五者于天下，為仁矣。能行五者于天下，為仁矣。”“”“請問之？請問之？”曰：曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭、寬、信、敏、惠。”v“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱拱)之。之。”論語論語為政為政v “子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。君子子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。君子之德風。小人之德草。草上之風之德風。小人之德草。草上之風,必偃。必偃。” 論論語語顏淵顏淵v子曰：子曰：“克己復禮為仁。一日克己復

5、禮克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁天下歸仁焉。焉。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。動。” 論語論語顏淵顏淵v“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”子曰：子曰：“唯仁者能好人，能惡人。唯仁者能好人，能惡人。” ” 譯：孔子說：譯：孔子說：“只有那些有仁德的人，才能只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。愛人和恨人。” ” 子曰：子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？樂何？” 譯：孔子說：譯：孔子說：“一個人沒有仁愛之心，遵守一個人沒有仁愛之心，遵守禮儀有什么用？一個人沒有仁愛之心，禮樂禮儀有什么用？一個人沒

6、有仁愛之心，禮樂又有什么用？又有什么用？”2021/4/211 子曰：子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。”（論（論語語為政）為政） 子曰：子曰：“溫故而知新溫故而知新,可以為師矣。可以為師矣。 ” （論語（論語為政）為政）; 子曰：子曰：“學而時習之，不亦樂乎。學而時習之，不亦樂乎。”（論語（論語學而）學而）; 子曰：子曰：“學而不厭，誨人不倦。學而不厭，誨人不倦。” （論語（論語述而）述而） 子曰：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。學而不思則罔，思而不學則殆。”（論語（論語為政）為政）子曰：子曰：“有教無類有教無類。” （論語（論語衛靈公）衛靈公）20

7、21/4/212（1）孔子的思想：）孔子的思想：仁仁者，者，“愛人愛人”、 “已所不欲，已所不欲，勿施于人勿施于人”；以以德德治民；治民；“克已復克已復禮禮”，崇尚禮治。，崇尚禮治。 教育思想：教育思想： 主張主張“有教無類有教無類”，大力興辦私學。，大力興辦私學。 仁仁為核心為核心 2021/4/213建立和諧的人際關系建立和諧的人際關系統治者要寬厚的統治人民統治者要寬厚的統治人民恢復西周的禮樂制度恢復西周的禮樂制度2021/4/214文學貢獻：其言論文學貢獻：其言論論語論語，編訂整理出，編訂整理出詩經詩經、尚書尚書、春秋春秋等。等。2021/4/215孔子思想的影響孔子思想的影響 開創儒家

8、學說，儒家思想后來開創儒家學說，儒家思想后來成為我國封建社會的成為我國封建社會的正統思想正統思想，也，也成為我國傳統文化的成為我國傳統文化的主流思想主流思想。2021/4/216孟子名言孟子名言v民為貴，社稷次之，君為輕。民為貴，社稷次之，君為輕。 盡心上盡心上 v天時不如地利，地利不如人和。天時不如地利，地利不如人和。 公孫丑公孫丑v得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。 公孫丑公孫丑 v生于憂患，死于安樂。生于憂患，死于安樂。 告子下告子下 v天時不如地利，地利不如人和。天時不如地利，地利不如人和。 公孫丑公孫丑2021/4/217荀子名言荀子名言v君子曰：學不可以已。青，取之于

9、藍，而青于藍。君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。（荀子荀子勸學勸學） v鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子荀子勸學勸學）v故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（荀子荀子勸學勸學） v天行有常，不為堯存，不為桀亡。（天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子荀子天論天論）v “君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟。舟。” （荀子荀子王制篇王制篇 ）2021/4/218（2）孟子：）孟子： “仁政仁政”； 民本民本思想：思想：“民貴君輕民

10、貴君輕” ； 人性：人性：“性善性善論論”。（3）荀子：）荀子： “仁義仁義”、“王道王道”； “君舟民水君舟民水”； 人性：人性：“性惡論性惡論”。 “制天命而用之制天命而用之”；2021/4/219比較孔子、孟子、荀子思想的異同比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想民本思想民本思想異異人性論人性論愛人愛人為政以德為政以德克己復禮克己復禮仁政仁政仁義仁義民貴君輕民貴君輕君舟民水君舟民水性善論性善論性惡論性惡論2021/4/220有物混成有物混成。先天地生先天地生。寂兮寥寂兮寥兮兮。獨立而不改獨立而不改。周行而不殆周行而不殆。可以為天下母可以為天下母。吾不知

11、其名吾不知其名。字之曰道字之曰道。老子2 2、道家學派、道家學派2021/4/2212 2、道家學派、道家學派（1）老子）老子 孔子拜訪老子后回到魯國，孔子拜訪老子后回到魯國， 眾弟子眾弟子 問道：問道：“先生拜訪老子，先生拜訪老子，可得見乎？可得見乎？” ” 孔子道：孔子道：“見之！見之！” 弟子問。弟子問。“老子何樣？老子何樣？” 孔子道：孔子道：“鳥，我知它能飛；魚，吾知它能游；鳥，我知它能飛；魚，吾知它能游；獸，我知它能走。走者可用網縛之，游者可用鉤釣之，獸，我知它能走。走者可用網縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以？龍乘風云飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以？

12、龍乘風云而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師！時變化。老聃，真吾師！” ” 2021/4/222老子老子道德經道德經的思想的思想v“道生一，一生二，二生三，三生萬物道生一，一生二，二生三，三生萬物”v“人法地，地法天，天法道，道法自然人法地，地法天，天法道，道法自然”。 v“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。v“天下萬物生于有，有生于無天下萬物生于有，有生于無”。v“天之道，損有余而補不足，人之道則不然，損

13、不天之道，損有余而補不足，人之道則不然，損不足以奉有馀足以奉有馀”；v“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。道家思想的創始人道家思想的創始人辯證法辯證法主張無為而治主張無為而治2021/4/223（2）莊子）莊子 莊子名周，莊子名周， （約前（約前369-前前286年年是繼老子之后，戰國時期道家學派的代是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物。同時他也是一位優秀的文學家表人物。同時他也是一位優秀的文學家、哲學家。他以其代表作、哲學家。他以其代表作莊子莊子（又（又被稱為被稱為南華經南華經）莊子其人：莊子其人：（1）、把）、把“道道”作為世界最作為世

14、界最高原則，宣傳天道與自然無為高原則，宣傳天道與自然無為（2）、）、崇尚自然崇尚自然，主張超越，主張超越功利去追求精神自由的傾向功利去追求精神自由的傾向莊子的思想莊子的思想2021/4/224 楚威王聽說莊子很有才干，派了兩位使者，帶著貴重的禮物，聘請他做楚國的宰相。莊子哂笑地對楚國使者說：千兩黃金確是很重的聘禮，宰相也確是尊貴的職位。可是你們沒有看見過祭祀天地時供神用的肥牛嗎？養了好幾年，養肥之后宰了，給它披上文彩的錦繡，抬到大廟里去，在這時候，即使它想做一頭孤單的小豬仔，辦得到嗎？你們趕快走開，不要玷污了我！我寧愿在泥巴里游戲，終身不做官，只圖個逍遙自在。（史記老莊申韓列傳） 2021/4

15、/225韓非子韓非子 韓非其人，也稱韓非子（約公元前韓非其人，也稱韓非子（約公元前280一前一前233年）戰國末年）戰國末期韓國人期韓國人(今河南禹州市今河南禹州市)，韓王室諸公子之一，韓王室諸公子之一，史記史記記載，記載，韓非精于韓非精于“刑名法術之學刑名法術之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在他的著作很多，主要收集在韓非子韓非子一書中。一書中。 思想：思想：“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫刑過不避大臣，賞善不遺匹夫” “法不阿貴法不阿貴”

16、 ；主張君主專制的中央集權主張君主專制的中央集權國家圖治，就要求君主要善用權術，同時臣下必須遵法；國家圖治，就要求君主要善用權術，同時臣下必須遵法； 3 3、法家學派、法家學派2021/4/226法：體現君主意志的法令、制度術：駕御群臣、控制權力的策略和手段勢：君主的權勢、權威 3 3、法家學派、法家學派集大成者集大成者韓非子韓非子2021/4/2274 4、墨家學派、墨家學派（2）主張：）主張：（1）代表人物：墨翟）代表人物：墨翟兼愛、非攻、尚賢兼愛、非攻、尚賢、節儉、節儉、 2021/4/228 先秦時期的諸子百家，在經濟、政治、法律、先秦時期的諸子百家，在經濟、政治、法律、哲學、軍事、文

17、學藝術和自然科學等眾多領域內所哲學、軍事、文學藝術和自然科學等眾多領域內所形成的思想理論，對后世產生了極大的影響。形成的思想理論，對后世產生了極大的影響。儒家儒家思想思想孕育了我國傳統文化中的孕育了我國傳統文化中的政治理想政治理想和和道德準則道德準則。 道家學說道家學說構成了構成了20002000多年傳統思想的多年傳統思想的哲學基礎哲學基礎。法家思想法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家治家改革圖治的理論武器。改革圖治的理論武器。 在很大程度上，它們在很大程度上，它們共同構成了中華民族傳統共同構成了中華民族傳統文化的基本精神。文化的基本精神。 20

18、21/4/229百家爭鳴百家爭鳴學派學派時間時間代表代表基本主張基本主張歷史地位影響歷史地位影響儒儒家家春秋春秋戰國戰國道道家家春秋春秋戰國戰國法法家家戰國戰國墨墨家家戰國戰國2021/4/2301、比較孔子、孟子、荀子思想的異同、比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想民本思想民本思想異異人性論人性論愛人愛人為政以德為政以德克己復禮克己復禮仁政仁政仁義仁義民貴君輕民貴君輕君舟民水君舟民水性善論性善論性惡論性惡論2021/4/231 2 以下主張體現春秋戰國時期以下主張體現春秋戰國時期儒家儒家思想的是思想的是A仁者愛人，民貴君輕仁者愛人，民貴君輕 B禍福所倚，福禍所伏禍福所倚，福禍所伏C兼愛非攻，節用尚儉兼愛非攻，節用尚儉 D法不阿貴，以法治國法不阿貴，以法治國. .孔子孔子“有教無類有教無類”思想的內涵是思想的內涵是 A對不同的人進行不同的教育對不同的人進行不同的教育 B推行平民教育推行平民教育 C人人都有受教育的權利人人都有受教育的權利 D推行貴族教育推行貴族教育墨家墨家法家法家道家道家2021/4/232. .下面哪些是孔子思想的內容下面哪些是孔子思想的內容“仁者愛人仁者愛人” “克己