1、正 建設文明平安校園在于個人的理由：1、 校園文明程度最終表達在人的素質上，要求教師熱愛學生，嚴謹治學，言傳身教，做學生良師益友；要求同學們以校為家，尊師守紀，發奮圖強，成為德才兼備全面開展的人才。積極參與校園文明建設是同學們成才和學校開展的需要，需要全體師生群策群力，從小事做起，從身邊事做起，做一個道德高尚、舉止文明、博學多才、有用于社會的人。因此，積極參與校園文明建設是同學們提高自身綜合素質的實踐過程。2、 只有我們齊心協力、真抓實干，才定能把我們的學校建成廣闊師生的 成長的搖籃 精神的家園 生活的樂園3一辯 文明校園靠個人，提起校園，確實是一個大的集體，可是如果沒有個人就不會有集體的形成

2、，如果要集體能夠發揚團結起來，讓學校成為一個文明的校園，那就應該由每一個個人做起，由每一個小成員做起，這樣校園才能發揚文明是一個整體環境問題，它需要我們“大多數人的素質提高后才能實現，如果僅僅是一個人文明了，就會出現像岳飛那樣不被認可的悲劇！根據老鼠屎原理，如果有一個不文明的人，這鍋湯就瞅了文明的環境就會表現出不文明，所以文明是個集體問題！文明是一個時代的產物，是人類物質文化和精神文化成果的展示，而這些都不是個人做能解決的。雖然需要從每個人做起，但是需要相互寬容、理解和原諒，文明需要包容各種文化，只有這樣 才會出現先進文明，否那么文明會倒退，所以文明重在集體！謝謝主席，各位評委，大家好：在今天

3、的辯論會上，我方的觀點是：構建平安文明的校園，關鍵在于個人。1：就辯題分析，個人是指單個的人或物，而集體是指許多個體有組織的集合在一起。平安，就是校園中的每一個人不出意外事故，保障校園中每一個人的平安，讓同學們在校園中保證生命平安，文明指的是遵守校園紀律，從小事做起，表達同學們的風度，一舉一動文雅禮貌，關鍵指的是比喻事物最緊要的局部或轉折點，對情況起決定作用的因素。破題2：構建平安文明校園的根本單位就是個人，個人是一切的根本，可以說：沒有好的個人，就不會有平安文明的校園。試想一下，在一個校園中，學生不是友善，文明的，那么這個校園算是平安文明的嗎？由此可見構建平安文明的校園還應從個人做起，從個人

4、出發，從 個人開始，只有學生都夠做到文明，友善，校園才會真正的平安文明。個人是集體的根底3：每一個機構，都需要一個卓越的領導人去領導。每一個校園也需要一個校長去領導。領導自身素質的上下，將會直接影響這個機構的進步。在一個班集體里，如果有一個高品質的班主任，那么這個班集體，就會在這個教師的諄諄善誘下，向良好的方向開展，為祖國培養出新的人才。而不好的班主任，還可能會使學生們走邪路。個體也會影響集體，一個好學生，會帶動他周圍的學生一起發奮向上，使其成為一個優生的團體，再去帶動更多的人，就好似多米諾效應一樣，促進著集體的開展。同理一個好的學生，也會破壞著集體的進步個人領導集體4：個人的力量就是個人的自

5、覺自愿約束自己。外在力量來感化約束我們的，就叫做集體的力量。當然我方并不否認集體影響在文明習慣的養成中的輔助作用。我們同樣不否認集體影響對于少數自律能力較弱的中學生的幫助作用。我方認為個人努力才是起關鍵作用的，正如，在一些優秀的班集體里，那些本身就厭惡學習的學生，即使為他們配備優秀的教師，再加以規章進行約束，卻依然不努力學習，這正是個人不努力的原因。可見，構建平安文明的校園，關鍵還在于個人。內因外因5：構建平安文明的校園靠的是個人的主觀能動性，即自我約束，道德修養，法律意識，奉獻精神。只有個人能夠以高標準要求的自己，在面對誘惑時理性的拒絕，就是很好的自我約束;道德修養需要從平時的小事中做起，每

6、個人的價值觀不同，行為表現也就不同，有人見到垃圾會主動撿起，有人見到垃圾會再踢一腳，這正表達了不同人的不同道德修養水平; 法律意識是現在社會中一項根本的意識，生活在社會這個大環境，校園這個小環境，我們要有自覺自律意識，不管從事任何活動都要保證不能和法律相違背；而奉獻精神的典范就是雷鋒，也正是因為有了雷鋒才有了現在廣為傳頌的雷鋒精神，在校園中，在班集體中，每個人都要盡自己的一份力量奉獻給集體，我們的校園才能更加平安文明。只要做到這些，校園難道會不平安文明嗎？綜合上述，構建平安文明的校園的根底是個人，只要個人好，校園就會好。構建平安文明校園靠的是個人的自我約束和主觀能動性，不可置辯，人構建平安文明

7、的校園，關鍵在于253 馬碧筱二辯駁立論：對方辯友的慷慨陳詞也只是在反復強調一個問題：“集體的力量是無窮的，但是請對方辯友注意，這里有一個不可否認的事實：“個人是組成集體的根底。從理論上講，集體的無窮力量也是源于每個人力量的集合，是離不開個人力量的。正如先秦的道家學者老子所說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。由此可見萬物的開端都是一。具體一些，拋開個人談集體，集體就是一個空中樓閣，一個美麗的夢想，一個不切實際的名詞！一個集體是可以推動一個校園的開展的。我們從不否認這個觀點。但是一個集體也可以往壞開展啊。要想往好的方面開展，靠的就是一個領導來指明方向！俗話說：“擒賊先擒王 。請對方辯友想一想

8、，如果群龍無首，沒有一個領導統籌全局，就算你有再大的力量，不知用向何處，又有什么用呢？這樣的一個集體還會成為一個對校園有利的群體嗎？再者說，我們從來就沒有提倡過個人主義。但是，拿我們的宏志班舉一個例子，我們的班級優秀，難道不是因為我們每一個人都很優秀嗎？對方辯友，作為個人的你，難道你不優秀嗎？我們個人對集體做出了很大的奉獻，多少個課間不是班長把班級學習管理的蔚然成風，多少次休息不是課代表把班級作業整理的井然有序，多少次放學不是衛生委員把校園衛生清掃的一塵不染？我方再次提出個人努力是關鍵！請對方辯友弄清楚何為關鍵，集體影響能被叫做關鍵碼？對方辯友？如果把校園比喻為細胞，那么集體影響僅僅是細胞膜，

9、而個人的自覺努力那么是關鍵的細胞核啊！以上的觀點和事實都指向了一個真理：“集體離不開個人，無個人，一切皆無可能！由此推出：建設平安文明校園關鍵在于個人的自覺努力。請問對方辯友：沒有每一個人的文明，人與人之間的和諧平安，沒有一個像校長一樣的人來統籌規劃，平安文明校園從何而來？254 柴寧三辯提問及質辯小結1.：如果某個學生逃課打架，學校給他配備了很多優秀教師，制定了規章制度，那么他自己就會平安文明了嗎？2：請問對方辯友集體影響和個人努力哪一個是內因呢？為什么？3：俗話說“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃，請問對方辯友，為什么和尚們組成了集體，卻沒水吃了呢？個人是指單個的人或物，集體

10、是指許多個體有組織的集合在一起，關鍵那么是事物中最緊要的局部，對情況起決定因素的作用，而優秀的個人就是集體中的關鍵，因為外因在事物開展中不起支配和主導作用，內因是事物變化開展的根本原因，它決定事物開展的性質和方向，一個人的成長首先靠自己的主觀努力，也就是個人主觀能動性的發揮，在學校這個整體環境下，個人主觀努力的程度不同，所取得的成績和作出的奉獻就會有很大差異，在牛頓之前不知有多少人看見蘋果落地，卻沒有發現萬有引力定律；魯班之前不知有多少人被草割破了手指卻沒有創造鋸子，個人的努力是內因，是起決定作用的因素。外因是事物變化的條件，內因是事物變化的依據，外因通過內因起作用。這是唯物辯證法，是無可辯駁

11、的真理。個人的力量就是個人的自我約束，集體力量是來感化我們的，集體的好壞取決于個人作用的大小，就像三個和尚，他們組成了集體，卻不如一個和尚的力量大，這種情況出現的原因恰恰在于他們沒有發揮自己的主觀能動性，試想，如果每個和尚都有極高的個人修養和奉獻精神，必然不會出現沒水吃的局面，我們學校也是一樣，如果能充分調動各人的主觀能動性，進行自我約束，提高自身修養，增強法律意識，培養奉獻精神，那么文明平安校園指日可待。綜上所述，我方堅持認為，只有每個人都認識到個人成長的重要性，認識到通過個人的努力促進校園平安文明開展的重要性并付諸行動，為集體成長無私付出，這樣才會有卓越的個人和先進的集體！253 陳曦四辯

12、總結陳詞：大家好！對方辯友慷慨陳詞，但是卻嘈嘈切切錯雜談，大錯小錯落一盤，浮云豈能遮望眼，且聽我等慢細言。1對方辯友連什么是“個人什么是“集體什么是“關鍵都沒有把握，這不就證明對方根本沒有深入分析辯題啊！2還有就是理論問題，請對方辯友不要把“關鍵在于和“完全在于這兩個完全不同的概念混淆。3對方辯友一直在強調的是集體的力量大，能感化和影響個人，我們只能夠說集體在構建平安文明校園中是“重要的，但“重要不等于“關鍵，我方強調的“根底才是“關鍵啊！4對方辯友一直都弄不清楚我方所闡述的內因是關鍵啊！甚至連什么是內因都不理解啊！5偷換概念，對方總把每個人換成集體。就是說每個人等于集體，對嗎？對方辯友。那我

13、們用一句歌詞試試，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。可以說人人是每個人，但說成集體試試看，“只要集體獻出一點愛，世界將變成美好的人間。這不是大錯特錯了嗎？6對方辯友還是在不斷強調集體力量大，我方二辯已經解釋過，集體力量也是由個人力量組成的，個人自覺努力是絕對不可缺少的！7對方辯友一直在低估在座所有同學的自律能力，按照對方辯友這么說，我們實中的校訓就應該由“立志，和諧，求真，創新，改為“坦白從寬，抗拒從嚴了嗎？8對方辯友一直在否認內因的巨大影響，把集體影響的優點無限制放大，把個人自覺努力的優點無限制縮小，這不是只許反方放火，不許正方點燈嗎？對對方錯誤進行分析之后，我將進一步闡述我方觀

14、點。1只有在有個體的情況下才可能組成集體，雙木為林，沒有木談何林？只有個體的付出才有集體的輝煌。俗話說得好“千里之堤毀于蟻穴，一個班集體的榮譽在于個人的努力，我就拿現場的例子來證明，現在的辯論場，有公正的評委，有漂亮的主持人，有氣勢逼人，口假設懸河的辯手，更有仔細傾聽、加油鼓掌的同學們，缺一不可，才使這場辯論賽精彩迭出，扣人心弦，并能夠圓滿結束，這不正說明，任何集體都是由個人構成的嗎？如果連個人都沒有，那對方辯友給大家呈現的豈不是一個“烏托邦的假象嗎？校園平安文明與否與我們每個人的行為都有關系。我們的同學們都是平安文明校園的建設者和維護者！個人根底2個人是能夠對集體產生影響的，我方且不空談名人

15、名言和歷史人物，請大家看對方四位辯手，他們舉止文明，伶牙俐齒，口假設懸河，語驚四座，落落大方，風度翩翩，博古通今，品學兼優，都是平安文明校園建設過程中的絕對楷模，對方辯友，你們能說你們沒有影響你們班級的同學們做到文明嗎？我相信，對方辯友不會否認我這個十分中肯的評價。一個集體中要有一個卓越的領導者，領導者在構建平安文明校園中的奉獻不言而喻，我們學校有張校長，團委有高老師，班集體還有班長，如果缺少了領導，學校將會怎樣？個人影響集體3集體的感化影響是外因，而個人的自覺努力是一種內因，外因僅僅是起輔助作用，是通過內因起作用的。雖說能夠對內因有一定影響，但內因個人的自覺努力是起決定性作用的，我方再次重復

16、我方從未否認集體影響在文明習慣的養成中的輔助作用，我們同樣不否認集體影響對于少數自律能力較弱的中學生的幫助作用。但是，必須看到的是，集體力量的外在約束性就決定了它在平安文明、中學生這兩個前提的限定下不能發揮主要作用。現在法律是日益完善，可犯罪的人依然不見減少，其原因是不言自喻，我們能否遵守各種各樣的規那么都是要依靠我們個人的自覺努力，依靠我們個人的主觀能動性，我們只有有了法律意識和根本的道德修養，奉獻精神，做任何事情都不違背法律的要求，行為舉止彬彬有禮，盡自己最大的努力對校園做出屬于自己的奉獻，我們的校園才會更加平安文明。如果按照對方辯友所說外因是關鍵的話，那么又怎么會有“出淤泥而不染的蓮花呢

17、？在校園中，如果個人自我約束能力足夠高，能夠對不良誘惑敬而遠之，退一步講，即使有同學不平安文明，也不會受到壞的影響啊。再者說，如果一個人不能夠平安文明，那么校園談何平安文明呢？馬加爵瘋狂殘忍的殺害了4名同學之后，他造成了多么惡劣的影響啊！他的校長一定是如坐針氈，如履薄冰，如臨深淵了吧！這樣的校園是平安文明的嗎？構建平安文明校園，首先我們就是要抓住關鍵，從內因找缺乏，從自我做起啊！內因外因，道德，法律，奉獻，約束綜上所述，我方堅持認為，構建平安文明關鍵在于個人！構建平安文明校園需要集體中的每個人都盡一份力量，承當一份責任。讓我們牢記我們的校訓礪志、和諧、求真、創新，提高自身素質，爭做現代社會的文

18、明中學生，共同創立平安文明校園！有你的參與，堅信我們實中會擁有更加美好的明天！1反：單絲不成線，獨木不成林正：二木成林沒錯，但是沒有一木何來二木？個人是集體的根底：集體應為他個人的創造而受益 集體就是“林 牛頓就是“獨木2反：一個狙擊手，離開了隊伍還能發揮作用嗎？正：我們不否認狙擊手可以獨立生存，但是，如果一個集體中沒有了狙擊手，那由誰來擊斃敵人。如果在一次戰爭中，對方的同學們，如果你們都不去擊斃敵人，都無所事事，那么你們一定會大敗而歸。正：我們沒有說狙擊手離開隊伍，沒有說個人離開集體啊！我們只是說個人在建設平安文明校園起關鍵作用！3反：如果沒有集體的環境，個人力量如何發揮呢？正：是金子總會發

19、光的，太陽為什么能發光？只要有能力，英雄總有用武之地。我方沒有否認過集體啊，但是個人首先要有能力才能發揮啊！個人能自我約束，有道德修養，法律意識和奉獻精神，那校園怎么可能不平安文明呢？4反：為什么英雄總是以群體的形式出現？正：如果沒有任何一個突出的個人，那么集體的領導權由誰掌握？如果沒有個人的突出，集體的突出從何談起？一群庸人是難以組成精英團隊的，這時所謂集體協作無疑流于空談。多數，常是愚蠢和懦弱的政策的辯護者。集合一百個愚夫，也不能成為一個聰明人，所以英武的決斷，決不能從一百個懦夫中得到。5反：集體能夠影響個人，請問個人能否影響集體呢？正：據考證，對方四位辯手在各自班級中就是絕對的領軍人物，

20、是學習的對象，沒有帶給你們的班級一點榮譽嗎？那為什么省有省長，市有市長，校有校長，咱們團委有高老師，班級還有班長呢？6反：一個人是無法談平安文明的，只有集體才能談平安文明。正：這里的個人，是指在校園這個大背景下的個人，而不是一個孤立的，與世隔絕的個人，請反方不要跑題，更不要提出無聊的論點。個人首先平安文明的話，校園才有可能平安文明啊？個人都不能夠平安文明，那集體的平安文明豈不是風花雪月而又空冷無邊是/空中樓閣的美麗夢想，不切實際的名詞。7反：一根筷子好折斷還是十雙筷子好折斷？正：那是因為每一根筷子都做的很好，設想一下，如果這十根筷子都枯朽了，那么同樣容易折斷，因此只有個人發揮出自己的最大能量才

21、能創立真正的平安文明校園那你說十根筷子用草做的，一根筷子用鐵做的，集體的力量建立在個人力量上，校園的平安文明建立在個人的平安文明之上，對方辯友，你可以折一折試試看啊，看看哪個好折。8反：不管努力的目標是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠是一切善良思想的人的最高需要。正：我方從來就不反對合群，但是，如果一群水平達不到的人在一起能夠研發出航天飛機嗎，所以說，個人能力提不上，集體能力從何而來？個人不平安文明，校園呢？9反：個人好，不代表集體好。正：但是個人的好可以推動集體的好，集體的好也是由個人的好組成的。10反：一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。如

22、何解釋？正：那么說，如果，沙子本來就沒有呢，沙子的形成呢？沒有沙子這種東西還能和他們混合嗎？如果每個人都不努力，還會堅硬嗎？正：正是由于每個人在災難來臨的時候發揮自己的最大作用，所以才使汶川地震存活人數增加，礦難救活115人，每個人各盡其責，就是最大的力量！ 正：當這些災難來臨時候，在現場搶險人員不怕苦、不怕累、不怕臟，身先士卒、夜以繼日、廢寢忘食地戰斗在搶險陣地上，讓生命奇跡不斷地誕生。12反：人不能孤獨地生活，他需要社會啊？正：他需要社會，社會給他提供開展環境，但要在社會中有一番成就，如果連個人能力都沒有，他到社會中乞討呢還是干什么呢？正：他需要社會，社會給他提供開展環境，但要在社會中有一

23、番成就，如果連個人能力都沒有，他到社會中是做犀利哥還是犀利姐呢？13反：諾貝爾獎為什么獲集體獎的越來越多？正：請對方辯友舉例說明，即使是在合作工程中，每個人也都有自己的分工只能說明現在人的依賴性增強了或者說只有每個個體的智慧結晶才能構成團體的榮譽正：14反：個人能脫離集體嗎？正：我們并沒有說個人應該脫離集體，是金子總會發光，個人才能組成集體，沒有一個人的集體還能叫做集體嗎？15反：一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。正：集體還是離不開個人，如果沒有這一個個的人，拿來那許多人？如果都能夠做好自己的個人，不是許多個個人嗎？正：一朵鮮花都不開放，哪來的春天的美麗

24、？一個人都不身先士卒、艱苦奮斗，哪里能移山填海？16反：為什么要成立武器研究機構呢？正：成立研究機構，也是由個人所組成。我們雖然對武器不了解，但是我們學習的那篇課文?鄧稼先?，不是恰恰說明，集體智慧是個人智慧的表達呢？正：一群庸人是難以組成精英團隊的，這時所謂集體協作無疑流于空談。研究機構，不正是由軍事專家、教授這些精英組成的嗎？還是個人是關鍵。17反：為什么動物都是群居的？正：獅群中的獅王，遇到獵物要沖鋒在前；狼群中的狼王，遇到時機要出謀劃策；鹿群中的鹿王，遇到危險要勇于犧牲；猴群中的猴王，遇到攻擊要鎮定自假設。沒有作為個體的領導作用，集體會是一盤散沙！18反：一滴水融入大海，能夠減少蒸發。

25、正：那請問對方辯友，你的大海是哪來的？你說出來的嗎？如果沒有水滴，大海從何而來？19反：個人之于社會等于身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。正：人人求平安文明才有大平安文明，有人不講平安文明，必然導致校園的不平安文明，每個細胞健康，才會有健康的體魄，對方辯友，你能夠讓骨折的病人去參加千米競賽嗎？21、反：“集體的道德品質是個人道德品質的源泉因此，增強集體道德感，才會增強個人道德感，才能建設好校園。正：集體的道德品質是個人道德品質的源泉，那么追求道德品質就是有道德品質嗎？那么說的話，那追求吃飯就是吃飽了，非洲難民無時無刻不在追求吃飯，難道他們吃飽了嗎？正：是這樣的嗎？集體道德

26、品質是個人道德品質的集中表達。個人道德品質之偉大才會影響集體，集體品質低下，但是不乏道德高尚之人。只有大家品質都高，集體道德品質才高。否那么，一條臭魚可以攪得滿鍋腥。 22、反：一個班級的同學如果具有很強的集體感，在學習上就很容易形成發奮向上、互幫互助的良好氣氛，對學生的學習不就起了很大的促進作用嗎？正：我們的集表達在交給我們集體感，那是否需要一名個人作為領軍人物呢?正如對方辯友的班級，你們的班級的凝聚力當然也不差吧，難道離得開班長的努力，老師的努力嗎？正：一個班級的同學如果具有很強的集體感是條件，才會有后面的結果。那看這個條件是如何成立的，只有這個班級同學的素質是相當高，才會一個班級的同學如

27、果具有很強的集體感，對嗎？個人的素質還是關鍵啊。23、反：智慧是需要結合的，結合才能發揮出作用，那如果不結合，單獨存在會怎么樣呢？ 正：我們從來就沒有提倡過個人主義。但是，拿我們的宏志班舉一個例子，我們的班級優秀，難道不是因為我們每一個人都很優秀嗎？24、反：集體的力量要比個人的力量大很多，建設平安文明校園自然也是力量大的作用大，關鍵不就是集體嗎？正：請對方辯友注意，這里有一個不可否認的事實：個人是組成集體的根底“。從理論上講，集體的無窮力量也是源于每個人力量的集合，是離不開個人力量的。換句話說，沒有每一個人的文明，沒有人與人之間的和諧平安，沒有一個像校長一樣的人統籌規劃，平安文明校園從何而來

28、？正：集體的無窮力量也是源于每個人力量的集合，是離不開個人力量的。換句話說，沒有每個人的文明，沒有人與人之間的和諧平安，沒有一個像校長一樣的人統籌規劃，平安文明校園從何而來？25、反：一個集體是可以推動一個校園的開展的。正：我們從不否認這個觀點。但是一個集體也可以往壞開展啊。所以，一個集體仍需要一個首領來統籌全局、指明方向，如果沒有一個人來領導，湊錯了方向，還會成為一個對校園有利的群體嗎？由此可見，集體仍是離不開優秀的個人的。26、反：我們離開了一個領導，也不一定會走錯方向啊。正：那就要靠每個人的努力了，這么看來你還是離不開我個人啊！正：是也不一定嗎？班級沒有班長、學校沒有校長，如何創立平安文

29、明校園？27反：木板如果不組合，何以來木桶？正：組合的前提是有木板，這里的木板就是指個人，俗話說的好：“巧婦難成無米之炊，如果沒有個體談何集體？28反：請問對方辯友，為什么你們班個人水平不差，籃球賽卻輸了呢？正：比賽失利是正常的事情，我們的班級一直都是一個團結合作的整體，但我們的個人水平還有待提高，請對方辯友不要抓住我們班的把柄，給我們安一個莫須有的罪名29反：一根筷子好折斷還是十雙筷子好折斷？正：那是因為每一根筷子都做的很好，設想一下，如果這十根筷子都枯朽了，那么同樣容易折斷，因此只有個人發揮出自己的最大能量才能創立真正的平安文明校園那你說十根筷子用草做的，一根筷子用鐵做的，你說哪個更容易折

30、斷？30反：現在的社會講的是團結協作，一件衣服的生產需要材料，技術，管理才能構成好的毛衣，請對方解釋。正：這恰恰說明，如果某一環節出問題，就無法到達預期的效果。校園平安文明也是一樣的31反：生產率集中之后為什么提高了10倍？正：(請問對方辯友，效率為什么提高了呢？難道不是因為技術的提高嗎？技術從何而來？還不是依靠個人智慧去開發的嘛。)效率提高，我們不否認集體的力量，但是只有個人提高，集體才可能提高。同樣，校園中，只有個人平安文明集體才可能會平安文明。正：請對方辯友答復：包產到戶是讓生產率提高了還是降低了？32反：如果沒有社會這個大環境會有eifeng嗎？正：當然會有像雷鋒一樣的人了？對方辯友，

31、現在社會和以前不一樣了，現在沒有“leifeng了嗎？只不過不叫“LF這個名字罷了。leifeng離不開社會，可是，leifeng更離不開他自己的精神嘛那個時代里有那么多的人，怎么就沒有都成為leifeng呢？正：當然會有像leifeng一樣的人了？對方辯友，現在難道沒有“活leifeng了嗎？只不過不叫“leifeng這個名字罷了。我們并沒有說leifeng這個人能離開社會，可是，leifeng的奉獻精神、釘子精神、艱苦奮斗精神、釘子精神，都是雷鋒這個人在社會中的完美表達啊那你說個人是關鍵還是不關鍵啊！33反：集體是外因，那么外因豈不是能夠產生內因嗎？正：對方辯友真是謬論啊，外因真的能夠產生

32、內因嗎？對方辯友請問你是否知道什么是內因什么是外因嗎？對方辯友，假設你沒有文明，你能說不是我不想文明，而是他們都不文明嗎？假設你打架了，你能說不是我想打架，而是他們非要讓我打架嗎？正：唯物辯證法認為：事物的內部矛盾即內因是事物自身運動的源泉和動力，是事物開展的根本原因。外部矛盾即外因是事物開展、變化的第二位的原因。內因是變化的根據，外因是變化的條件，外因通過內因而起作用。通俗的結合今天的辯題來說：平安文明校園的建設內因是什么呢？是我們個人要平安文明。34反：辯論會都是對立的主題，你們解釋個人被我們集體所包含，那豈不是你方立意根本上就是錯誤的？正：我方立意并沒有錯誤，因為構建平安文明校園當然是學生了，你方如果非要把集體和個人對立起來，那么個人就成了和學校完全不沾邊的概念，那只能說你們立意錯誤吧。35反：你方立意本身就錯誤，你放還是沒有把個人集體對立嘛！正：那么對方辯友，本來就是不對立的主題，你方非要對立，你方想說是辯題有問題嗎？37反：難道對方辯友我們中學