1、藝術(shù)類書籍讀書筆記【篇一：藝術(shù)的故事讀書筆記】沒有藝術(shù)，只有藝術(shù)家 藝術(shù)的故事讀書筆記看完了藝術(shù)的故事，再回過頭看書名和內(nèi)容簡介，不由覺得“故事 ” 真的是再適合不過的形容了。它概述了從最早的洞窟繪畫到當(dāng)今的實(shí)驗藝術(shù)的發(fā)展歷程，但是相比于說它講述了一段關(guān)于藝術(shù)的歷史，更多的是在敘述藝術(shù)和藝術(shù)家們的故事。對于藝術(shù)的含義，貢布里希認(rèn)為藝術(shù)在不同時代和地區(qū)的定義不同，而 “ 藝術(shù) ”這一概念則是武斷地用一個思維框架來套所有藝術(shù)家的所有出品。貢布里希認(rèn)為，僅僅由于一幅畫讓他想起了童年而喜歡它，沒有任何問題。沒有錯誤的“喜歡 ”，只有錯誤的“不喜歡 ”。錯誤的不喜歡指的是任由偏見蒙蔽自己，喪失了欣賞藝術(shù)

2、作品的機(jī)會。在序中貢布里希說道，“實(shí)際上沒有藝術(shù)這種東西，只有藝術(shù)家而已。而在書中他又說道，“實(shí)際上根本沒有藝術(shù)其物。只有藝術(shù)家，他們是男男女女，具有絕佳的天資，善于平衡形狀和色彩以達(dá)到合適 的效果；更難得的是，他們是具有正直性格的人，絕不肯在半途止步，時刻準(zhǔn)備放棄所有省事的效果，放棄所有表面上的成功，去經(jīng)歷誠實(shí)的工作的辛勞和痛苦。我們相信永遠(yuǎn)都會有藝術(shù)家誕生?！?那么藝術(shù)家又是什么？書中提到，“所謂的藝術(shù)家，從前是用有色土在洞窟的石壁上大略畫個野牛形狀，現(xiàn)在則是購買顏料，為招貼板設(shè)計廣告畫?！边@兩個例子冰山一角，并不能全面的概括一個藝術(shù)家的真正定義。但這樣的說法，也說明貢布里希對藝術(shù)并不持有

3、崇敬而疏遠(yuǎn)的態(tài)度，他認(rèn)為藝術(shù)家是親近的，藝術(shù)也是可以親近的。他對藝術(shù)家們的創(chuàng)作是這么說的，“藝術(shù)家和批評家過去和現(xiàn)在都對科學(xué)的威力和聲望深有印象，由此不僅產(chǎn)生了信奉實(shí)驗的正常思想，也產(chǎn)生了不那么正常的思想，信奉一切看起來難解的東西。”而在如何欣賞藝術(shù)方面，貢布里希也作了詳述：既然藝術(shù)是一種美，那么欣賞藝術(shù)，就不應(yīng)該著重于“藝術(shù)學(xué) ”或者 “藝術(shù)史 ”所關(guān)注的東西，而應(yīng)該去欣賞一種美，從藝術(shù)作品中尋求共鳴。按照作者的說法，藝術(shù)家們創(chuàng)造他們的作品的時候，最看重的是如何做到“合適 ”，而這個“合適 ”在欣賞的時候，也是最應(yīng)該看重的。這關(guān)于藝術(shù)的“故事 ”，作者從很久很久以前 史前，一直講述到了現(xiàn)代。

4、過去的作品并不是僅僅被當(dāng)成純粹的藝術(shù)品，而是有明確用途的東西。原始藝術(shù)并不章法著技藝的原始，因此他們的東西看起來不順眼是因為手藝有限。土著藝術(shù)家用自己最喜歡和最順手的形狀構(gòu)成人物或面孔，或許不太像，但卻會保持一種圖案的統(tǒng)一與和諧，有時也含有特殊的寓意。他們只需要知道它“是 ”什么，而不需要它看起來 “像 ”什么。關(guān)于字畫同源的埃及藝術(shù)只有一章，且和后世藝術(shù)其實(shí)是不同源的。埃及藝術(shù)的特點(diǎn)表現(xiàn)為兩點(diǎn)：幾何形式的規(guī)整和對自然的犀利觀察。他們的藝術(shù)無意給人觀看，意在“使人生存”，因而重要的不是“好看 ” ，而是 “ 完整 ”。到公元前7 世紀(jì)至 5 世紀(jì)， “埃及人曾經(jīng)以知識作為他們的藝術(shù)基礎(chǔ)，而希臘

5、人則開始使用自己的眼睛了?！彼麄冮_始嘗試表現(xiàn)出事物在他們眼中的真實(shí)形象，但也并未完全摒棄古老的觀念，依然十分注重表現(xiàn)人體結(jié)構(gòu)，注重關(guān)于形式的知識。直到公元前 4 世紀(jì)末，希臘才出現(xiàn)“肖像 ”的觀念。藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了既能賦予面目生氣又不破壞其美的兩全之策，并且懂得了怎樣捕捉個別人的心靈活動和某個面孔的特殊之處。在對中國藝術(shù)的描述上，貢布里希的認(rèn)知很有趣，他提到中國藝術(shù)家不像埃及人那么喜歡有棱角的生硬形狀，而是比較喜歡彎曲的弧線。他還提到了據(jù)說臨摹自顧愷之的一幅責(zé)妻圖，他稱之為“具有我們所稱道的中國藝術(shù)的全部高桂和優(yōu)雅之處。畫中的姿勢和布置十分清楚，人們對一幅闡明事理的圖畫所可期待的能是已盡。此外，它

6、也表明中國藝術(shù)家已經(jīng)掌握了表現(xiàn)運(yùn)動的復(fù)雜藝術(shù)。這幅中國早期作品中沒有絲毫生硬之處，因為畫中特別喜歡使用起伏的線條而賦予整個畫面一種運(yùn)動感?！钡拇_，回想起來從青銅時代的饕餮紋開始，中國紋飾藝術(shù)從來沒有脫離對曲線塑造的追求。而在人物畫還在中國畫中占領(lǐng)主導(dǎo)地位的時代，中國畫家有一個算一個都可以說是曲線控。流暢的曲線和動勢以及人物優(yōu)雅的姿態(tài)和柔和的神情，這些是一直延續(xù)至今的中國味道。而中國畫進(jìn)入山水畫時代后有關(guān)“意境 ”的問題凸顯出來。“有時畫家啊就覺得自己分明是在進(jìn)行這種探險航行。他們想重新觀看世界，把肉色粉紅。蘋果非黃則紅之類公認(rèn)的觀念和偏見完全拋開。 ”表現(xiàn)方式的不同是藝術(shù)家的決定，也左右了我們

7、對一幅畫作的回應(yīng)。藝術(shù)家追尋的是一種事物與事物之間相互關(guān)系的和諧感，“合適 ”。但是至于藝術(shù)家到底要達(dá)到什么樣的 “合適 ”，效果，我們卻不能帶有很多先入之見。因此所謂的“藝術(shù)法則 ”并不是固定的。而根據(jù)不同的需要在變化的。古代的藝術(shù)家們同時需要考慮他們作畫的目的，宗教等等。我們需要在了解了藝術(shù)家不同的目的等等的因素之后，才能更好的了解一幅畫想要達(dá)到的“效果 ”是什么樣的。盧浮宮的一位館長曾說了這樣一句話來形容藝術(shù)的故事：“幾乎就像蒙娜麗莎一樣著名?！边@本書在大眾中很快就大受好評，貢布里希也在序當(dāng)中寫道：“此書的意圖，是為了所有面對一個奇異而迷人的領(lǐng)域，覺得需要一種初步指南的人。”藝術(shù)原是捉摸

8、不清的，是神秘高深的，但是貢布里希把藝術(shù)的歷史講得簡單有趣，就像近在身邊的，拉近了藝術(shù)與人的距離，于是，貢布里希僅僅是一個講故事的人，而我們也只是聽故事的人。因為這故事有趣，而親近、熱愛藝術(shù)。【篇二：設(shè)計類讀書筆記】本科畢業(yè)設(shè)計（論文）讀書報告（讀書筆記）學(xué)院：藝術(shù)學(xué)院課題名稱：廣西南寧市東方外國語學(xué)院片區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計專業(yè) （方向）：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計班級： 09-09學(xué)生： 梁艷梅指導(dǎo)教師：黎勇日期：4.27日期：2013 年 04 月28 日2013 年 04 月 30 日日期：2013 年 05 月01日2013 年 05 月 06 日【篇三：讀美術(shù)一本書的讀后感】讀美術(shù)一本書的讀后感滿族中學(xué)

9、劉金鴿我閱讀的是美術(shù)這本書，在這本書中有許多有關(guān)美術(shù)教學(xué)的文 章，通過學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，在這本書中我對有關(guān)欣賞課教學(xué)的文 章進(jìn)行了重點(diǎn)的閱讀，通過閱讀，使我深刻感受到了美術(shù)欣賞教育 的重要性和學(xué)習(xí)到了許多教學(xué)的一些方法。美術(shù)欣賞教育不僅可以 促進(jìn)孩子良好藝術(shù)素養(yǎng)的形成。而且對其他方面的發(fā)展也有積極的 作用，比如有利于開闊孩子的視野，發(fā)展孩子的想象力和創(chuàng)造力。 有利于培養(yǎng)孩子語言表達(dá)能力，有利于培養(yǎng)孩子積極的情感態(tài)度 書中說，美術(shù)欣賞課不只是向?qū)W生傳授美術(shù)知識技能，更重要的是 培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣、審美趣味、創(chuàng)新能力和個性品質(zhì)。教師在 教學(xué)的過程中，不僅要讓學(xué)生獲得豐富的情感體驗，更重要的是注

10、重培養(yǎng)對事物的好奇心探究欲和創(chuàng)造力，回想起以前上過的欣賞課， 不正是缺少對美術(shù)欣賞課的重視和單一的教學(xué)方法才使欣賞課變得 索然無味。根據(jù)書中的教學(xué)理論方法，在本學(xué)期，我設(shè)計了奇特的視覺圖形 欣賞課，書中說到，沒有足夠的準(zhǔn)備工作，往往很難上好欣賞課， 僅僅依靠教師在課堂上的講解、灌輸，學(xué)生無法完全集中注意力， 教學(xué)效果，學(xué)生的吸收率都將是很低的。于是在本節(jié)課中，課前我 引導(dǎo)學(xué)生收集與本節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的資料，為學(xué)生制作精美的課件， 讓學(xué)生有備而 賞”，通過收集資料縮短學(xué)生與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn) 生欣賞的直接興趣。課堂教學(xué)一開始讓學(xué)生觀看課件，把學(xué)生的興 趣引導(dǎo)到身邊豐富的形形色色的世界中，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面，從畫 面中的色彩、造型中細(xì)細(xì)的體味，學(xué)生興趣濃厚。書中說，欣賞與動手相結(jié)合，教師應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的眼、腦、手 立體化，全方位的揣摩、體驗作品，它能夠豐富學(xué)生的審美經(jīng)驗， 增強(qiáng)學(xué)生對美術(shù)欣賞的全方位的體驗。促進(jìn)學(xué)生的心靈與作品產(chǎn)生 共鳴融合。在本節(jié)課中，我采用小組合作的形式，對于欣賞中出現(xiàn)的問題，引 導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評議，調(diào)動學(xué)生積極動腦思考，發(fā)揮學(xué)生的自主性，同 時讓學(xué)生動手用圖形卡片拼一拼的環(huán)節(jié)，來進(jìn)一步感受色彩和造型。 只