1、L/O/G/O張晉崗主講：張晉崗主講：我總是難以拒絕別人我總是難以拒絕別人廈門格錸海曼心理咨詢機構廈門格錸海曼心理咨詢機構借錢借錢 說法說法1 1、我要買房，還缺點錢，你能不能先、我要買房，還缺點錢，你能不能先借給借給5 5萬？萬？ 說法說法2 2、我準備買房，還差點錢，看你愿不、我準備買房，還差點錢，看你愿不愿意借給我愿意借給我5 5萬，這樣我就湊齊了，我沒有萬，這樣我就湊齊了，我沒有別的辦法，走后只有求助于你了，這次一別的辦法，走后只有求助于你了，這次一定要幫助我。定要幫助我。 你怎么說？你怎么說？看你怎么回答？看你怎么回答？我的錢剛夠我自己使用。（我的錢剛夠我自己使用。（只顧自己只顧自己

2、）我現在連自己都還在借錢。（我現在連自己都還在借錢。（說謊騙人，你怎么不想著幫說謊騙人，你怎么不想著幫我也借一點？我也借一點？）對不起，我不愿意借給你。（對不起，我不愿意借給你。（好吧，跟你絕交。好吧，跟你絕交。）我想告訴你，我的原則是從來不借錢給任何人。（我想告訴你，我的原則是從來不借錢給任何人。（好吧，好吧，你帶著你的原則去活吧。你帶著你的原則去活吧。）借錢給你我會感到很不安全，因為我很怕別人欠我的。借錢給你我會感到很不安全，因為我很怕別人欠我的。（好吧，我看你什么時候找人幫忙！好吧，我看你什么時候找人幫忙！）我目前沒有能力借錢給你。（我目前沒有能力借錢給你。（你要真沒能力我能找你？你要真

3、沒能力我能找你？）我借錢給人是不打算要回來的，如果這樣，你還打算借嗎？我借錢給人是不打算要回來的，如果這樣，你還打算借嗎？（你這人真奇怪，我說了不還你嗎？你這人真奇怪，我說了不還你嗎？）我很想借錢給你，但是這會讓我很不舒服，如果這樣，你我很想借錢給你，但是這會讓我很不舒服，如果這樣，你還會借嗎？我承認這是我的問題！（還會借嗎？我承認這是我的問題！（要借就借，不借直說，要借就借，不借直說，這么多廢話干嘛？這么多廢話干嘛？） 請問有沒有什么辦法能讓我既借到你請問有沒有什么辦法能讓我既借到你的錢，又會讓你感到舒服的方式？的錢，又會讓你感到舒服的方式？感受感受需求需求怎么想怎么想怎么做怎么做什么感覺什

4、么感覺結論結論施與愛施與愛和幫助和幫助他對我好他對我好有求于我有求于我受并回報受并回報半推半就半推半就幸福感恩幸福感恩緊張不安緊張不安拒絕善意拒絕善意也困難？也困難？期待愛期待愛與支持與支持他信任我他信任我又來煩我又來煩我全力以赴全力以赴消極拖延消極拖延以己為榮以己為榮左右為難左右為難拒絕為何拒絕為何這么難？這么難？邀請合作邀請合作 我很優秀我很優秀我行嗎？我行嗎？熱烈響應熱烈響應思前想后思前想后感覺良好感覺良好矛盾沖突矛盾沖突接受拒絕接受拒絕誰來負責誰來負責強勢命令強勢命令 他要什么他要什么有你好看有你好看巧妙周旋巧妙周旋硬碰硬硬碰硬其樂無窮其樂無窮氣憤難耐氣憤難耐拒絕只是拒絕只是一種糾纏一

5、種糾纏所謂善意所謂善意1 1、為什么會存在善意？、為什么會存在善意？分享好的東西，表達支持和愛意，從本質上來說，就像分享好的東西，表達支持和愛意，從本質上來說，就像干杯，是安危并存的東西，我們將一些東西貼上干杯，是安危并存的東西，我們將一些東西貼上“善意善意”的標簽送出去，從根本上來說，是釋放一種緊張，吞咽的的標簽送出去，從根本上來說，是釋放一種緊張，吞咽的緊張、排泄的緊張、親密的緊張緊張、排泄的緊張、親密的緊張所以，你在承受一種所以，你在承受一種善意的同時，也獲得了一堆的緊張。善意的同時，也獲得了一堆的緊張。2 2、善意也需要拒絕？、善意也需要拒絕？無論是什么，接受是需要付出資源和空間的，而

6、每個人無論是什么，接受是需要付出資源和空間的，而每個人擁有的資源和空間都是有限的，當然，接受的善意本身可擁有的資源和空間都是有限的，當然，接受的善意本身可能也是一種資源，但是倉庫里存放什么貨品，是依靠生產能也是一種資源，但是倉庫里存放什么貨品，是依靠生產者自己的需要來決定的。者自己的需要來決定的。所以，善意也會被拒絕！合適的善意才是善意，不合適所以，善意也會被拒絕！合適的善意才是善意，不合適的善意可能是垃圾，還可能是惡意和侵犯。的善意可能是垃圾，還可能是惡意和侵犯。所謂善意？所謂善意？3 3、善意對于施與者和接受者有何區別？、善意對于施與者和接受者有何區別？任何東西，無論貼上什么標簽，被送出時

7、意味任何東西，無論貼上什么標簽，被送出時意味著騰出空間，接受時就是占用空間。所以，著騰出空間，接受時就是占用空間。所以，YESYES就就是同意你占用我的空間，是同意你占用我的空間，NONO就是謝謝，非請勿入！就是謝謝，非請勿入！當然，送出善意者，如果遭遇當然，送出善意者，如果遭遇NONO而不開心，必而不開心，必然是他的然是他的“隱情敗露隱情敗露”而惱羞，拒絕者感到不安而惱羞，拒絕者感到不安則是出于則是出于“內疚內疚”因為我沒有替你承受。因為我沒有替你承受。而違心承受，或者先接受再扔掉，或者在那里而違心承受，或者先接受再扔掉，或者在那里左右為難的拒絕，都反映了內心需要以及方向不左右為難的拒絕，都

8、反映了內心需要以及方向不明朗。明朗。拒絕困難的內在原因探索（上）拒絕困難的內在原因探索（上） 拒絕別人會讓對方不高興。拒絕別人會讓對方不高興。我如果我如果拒絕他拒絕他，就會讓他，就會讓他愿望落空愿望落空。我如果我如果拒絕他的要求拒絕他的要求，他會感到失望、甚至生，他會感到失望、甚至生氣，氣，理由：我不滿足他的需要。理由：我不滿足他的需要。我如果拒絕我如果拒絕他對我的要求他對我的要求，就會讓他對我這個，就會讓他對我這個人感到失望、甚至生我的氣，人感到失望、甚至生我的氣，理由：他希望我對理由：他希望我對他他“有求必應有求必應”。我如果拒絕我如果拒絕他對我在這一件事情上的要求他對我在這一件事情上的要

9、求，就，就會讓他永遠生我的氣，并且可能離開我，理由：會讓他永遠生我的氣，并且可能離開我，理由：不能滿足我需要人就是傷害我的人，對待傷害我不能滿足我需要人就是傷害我的人，對待傷害我的人最好的方式就是遠離他，拋棄他。的人最好的方式就是遠離他，拋棄他。拒絕困難的內在原因探索（下）拒絕困難的內在原因探索（下）“有求必應有求必應”是中國人認定的關系基礎，拒絕別人是對這一是中國人認定的關系基礎，拒絕別人是對這一觀念的公然挑釁，對祖輩拒絕叫不孝，對朋友拒絕叫不忠，觀念的公然挑釁，對祖輩拒絕叫不孝，對朋友拒絕叫不忠，對路人拒絕叫不仁，對事情拒絕叫不義。被人稱為不忠、不對路人拒絕叫不仁，對事情拒絕叫不義。被人稱

10、為不忠、不孝、不仁不義足以置人于死地。孝、不仁不義足以置人于死地。“對別人有用對別人有用”是中國人奉行極為重要的價值標準，相反考是中國人奉行極為重要的價值標準，相反考慮自己的利益和感受通常被認為是自私而令人羞恥的。所以慮自己的利益和感受通常被認為是自私而令人羞恥的。所以拒絕意味著自私，自私讓生命的價值受損，將純潔的人格染拒絕意味著自私，自私讓生命的價值受損，將純潔的人格染污。污。“對別人有用，恐懼對別人沒用對別人有用，恐懼對別人沒用”時時刻刻存于內心，導致時時刻刻存于內心，導致的不僅僅是拒絕不能，還有不惜一切代價的過度付出的不僅僅是拒絕不能，還有不惜一切代價的過度付出甚甚至完全不顧被照顧者的尊

11、嚴。至完全不顧被照顧者的尊嚴。自己對自己的過度自戀也投射到關系當中，要求別人這樣看自己對自己的過度自戀也投射到關系當中，要求別人這樣看重自己，所以不會拒絕的人對他人的期待其實超乎尋常的高。重自己，所以不會拒絕的人對他人的期待其實超乎尋常的高。我們在這樣的心理結構下面經常聽到的是我們在這樣的心理結構下面經常聽到的是“把我當成他唯一把我當成他唯一可以依靠的人可以依靠的人”，反過來說，我是他的全部，反過來說，我是他的全部他也是我的他也是我的全部。這是分離不能導致的關系糾纏。全部。這是分離不能導致的關系糾纏。表達需要時的心理困境（上）表達需要時的心理困境（上） 被對方拒絕我會很不高興。被對方拒絕我會很

12、不高興。他如果他如果拒絕我拒絕我，我就會，我就會愿望落空愿望落空。他如果他如果拒絕我的要求拒絕我的要求，就會讓我感到失望、甚，就會讓我感到失望、甚至生氣，理由是：至生氣，理由是：他沒有滿足我的需要他沒有滿足我的需要。他如果他如果拒絕我對他的要求拒絕我對他的要求，就會讓我對他這個，就會讓我對他這個人感到失望，甚至對這個人生氣，理由是：人感到失望，甚至對這個人生氣，理由是：我希我希望你把我的需要放在第一位。望你把我的需要放在第一位。他如果他如果拒絕我在這一件事情上對他的要求拒絕我在這一件事情上對他的要求，我，我就會想要永遠離開這個人，理由：就會想要永遠離開這個人，理由：不重視我的需不重視我的需要的

13、人就是傷害我的人，尤其是他沒有看到我為要的人就是傷害我的人，尤其是他沒有看到我為了維持這個關系了維持這個關系“已經付出很多已經付出很多”。表達需要時的心理困境（中）表達需要時的心理困境（中） “有求必應有求必應”是中國人認定的關系基礎，所以他如果拒絕是中國人認定的關系基礎，所以他如果拒絕我，就等于是冒著我，就等于是冒著“不忠不孝、不仁不義之大不韙的風險不忠不孝、不仁不義之大不韙的風險”來對待我，被他這樣對待讓我感到恐懼來對待我，被他這樣對待讓我感到恐懼我是沒有價值我是沒有價值的人，他這樣的做法讓我感到憤怒（恐懼），虧我一直都的人，他這樣的做法讓我感到憤怒（恐懼），虧我一直都把他當做我生命里很重

14、要的人。把他當做我生命里很重要的人。 “求助別人求助別人”是一件令人感到羞恥的事情，當他完全無法是一件令人感到羞恥的事情，當他完全無法理解我表達需要多困難而依然拒絕我時，我感到極度受傷。理解我表達需要多困難而依然拒絕我時，我感到極度受傷。就像我做一次做錯事時內心里對自己的恨有多深，父母卻就像我做一次做錯事時內心里對自己的恨有多深，父母卻完全無視我的自責而依然選擇羞辱我，使我覺得恨不得去完全無視我的自責而依然選擇羞辱我，使我覺得恨不得去死。死。 因為內在深處不斷地要害怕因為內在深處不斷地要害怕“表達自己的需要，恐懼自己表達自己的需要，恐懼自己的無能為力的無能為力”這件事，所以，我時時刻刻警惕自己

15、，想盡這件事，所以，我時時刻刻警惕自己，想盡一切辦法不麻煩別人，除非到了走投無路。一切辦法不麻煩別人，除非到了走投無路。表達需要時的心理困境（下）表達需要時的心理困境（下） 難就難在自己對自己的期待過高，也投射到關系當中，要難就難在自己對自己的期待過高，也投射到關系當中，要求別人這樣像嬰兒一樣呵護自己。求別人這樣像嬰兒一樣呵護自己。 我向他提出要求就是我向他提出要求就是“把他當成我唯一可以依靠的人把他當成我唯一可以依靠的人”，反過來說，他是我的全部反過來說，他是我的全部我也是他的全部。我也是他的全部。 我向別人提出要求或者求助，但是我不愿意承認自己處于我向別人提出要求或者求助，但是我不愿意承認

16、自己處于困境，而是告訴別人困境，而是告訴別人“我只是想試試看他是否在乎我我只是想試試看他是否在乎我”。這等于挖坑把自己放進去，自己和自己找別扭。這等于挖坑把自己放進去，自己和自己找別扭。 如果說拒絕的人是自私的，但是提出要求的人又是什么心如果說拒絕的人是自私的，但是提出要求的人又是什么心理呢？我們認為人不到萬不得已不求人，所以我們其實是理呢？我們認為人不到萬不得已不求人，所以我們其實是鼓勵人們表達需要的，所以我們經常陷入不能自救的狀態鼓勵人們表達需要的，所以我們經常陷入不能自救的狀態來獲取愛與關注。來獲取愛與關注。需求被拒絕的心理分析（上）需求被拒絕的心理分析（上）被人拒絕意味著我的想法你不認

17、同、我的做法你不滿意、或者我的需被人拒絕意味著我的想法你不認同、我的做法你不滿意、或者我的需要你不想滿足。要你不想滿足。人的存在過程中，總是不斷地產生需求，需求被滿足獲得暫時的快感，人的存在過程中，總是不斷地產生需求，需求被滿足獲得暫時的快感，需求落空讓我感到焦慮和不安。需求落空讓我感到焦慮和不安。很多期待實際并非很多期待實際并非“生存需要生存需要”。而是一種社會性需要（關系需要或。而是一種社會性需要（關系需要或者心理需要），這部分需要最大的特征就是：得到了無非如此，得不者心理需要），這部分需要最大的特征就是：得到了無非如此，得不到也不過如此。到也不過如此。但是期待被滿足我們通常表現出積極情緒

18、，期待落空我們表現的悶悶但是期待被滿足我們通常表現出積極情緒，期待落空我們表現的悶悶不樂，那是因為我們經常把社會性需要誤認為不樂，那是因為我們經常把社會性需要誤認為“生存需要生存需要”，進而產，進而產生威脅生命的恐懼性反應；生威脅生命的恐懼性反應；另外另外“生存需要生存需要”是生命在早期，尚未社會化階段遭遇到的最多的需是生命在早期，尚未社會化階段遭遇到的最多的需要，這階段我們被照顧的質量直接決定了我們對于關系的設想，如果要，這階段我們被照顧的質量直接決定了我們對于關系的設想，如果生存需要獲得滿足的過程是順利和健康的，那么個體后期遭遇到拒絕生存需要獲得滿足的過程是順利和健康的，那么個體后期遭遇到

19、拒絕時更能妥善應對，如果早期被照顧的質量較差（過度照顧或者矛盾照時更能妥善應對，如果早期被照顧的質量較差（過度照顧或者矛盾照顧），那么后來遭遇到拒絕時會更加情緒化。顧），那么后來遭遇到拒絕時會更加情緒化。同時，個體早期的被照顧的方式、父母的人格結構、家庭環境都會影同時，個體早期的被照顧的方式、父母的人格結構、家庭環境都會影響個體響個體“對自我需要的態度對自我需要的態度”。需求被拒絕的心理分析（中）需求被拒絕的心理分析（中） 聽到同意我們會感到愉悅和開心，哪怕那僅僅是一個態度，聽到同意我們會感到愉悅和開心，哪怕那僅僅是一個態度，因為那個態度傳遞出來以后，會得到對方內在當中的某些因為那個態度傳遞出

20、來以后，會得到對方內在當中的某些資源，會朝向自己所希望的方向發展。資源，會朝向自己所希望的方向發展。 但是我們經常忘了，就算是朝著自己希望的方向發展又能但是我們經常忘了，就算是朝著自己希望的方向發展又能怎么樣呢？你確定好了你所希望的方向是對你最好的方向怎么樣呢？你確定好了你所希望的方向是對你最好的方向嗎？所以很多人看起來希望別人同意，但其實對方如果真嗎？所以很多人看起來希望別人同意，但其實對方如果真同意了，他又開始犯嘀咕和不安了，道理就在這里，所以同意了，他又開始犯嘀咕和不安了，道理就在這里，所以拒絕和同意其實都是雙刃劍，在本質上效果是一樣的。拒絕和同意其實都是雙刃劍，在本質上效果是一樣的。

21、而模棱兩可又是我們最討厭的，但其實模棱兩可是作為純而模棱兩可又是我們最討厭的，但其實模棱兩可是作為純粹的旁觀者姿態出現的，所以消極或者被動，靜等事態結粹的旁觀者姿態出現的，所以消極或者被動，靜等事態結果的出現，很多時候，這個靜等和旁觀比行動更加重要。果的出現，很多時候，這個靜等和旁觀比行動更加重要。需求被拒絕的心理分析（下）需求被拒絕的心理分析（下）有人拒絕我們，其實只是表達了和我們不一樣的態度，傳達了不一樣有人拒絕我們，其實只是表達了和我們不一樣的態度，傳達了不一樣的看法、觀念，并且表現了對方的獨立性以及參與的形式和角度，我的看法、觀念，并且表現了對方的獨立性以及參與的形式和角度，我們卻會不

22、高興或者覺得受傷？們卻會不高興或者覺得受傷？因為自身的獨立性沒有發展充分，內心當中渴望對方來彌補我沒有發因為自身的獨立性沒有發展充分，內心當中渴望對方來彌補我沒有發展起來的那一部分，我不夠堅定的那一部分，這一部分會以渴望和期展起來的那一部分，我不夠堅定的那一部分，這一部分會以渴望和期待的方式、請求的方式、需要支持的方式表現出來，希望你補充到我待的方式、請求的方式、需要支持的方式表現出來，希望你補充到我不完整的那里，協助我完成獨立性和完整性。不完整的那里，協助我完成獨立性和完整性。但是這是個不可能完成的事情，所以，即使你同意了，也沒有用，短但是這是個不可能完成的事情，所以，即使你同意了，也沒有用

23、，短暫的愉快之后，很快就陷入了更大的責任和焦慮之中，但是如果你拒暫的愉快之后，很快就陷入了更大的責任和焦慮之中，但是如果你拒絕了之后，他會感到痛苦，但也更加看明白了他那里的那個不足和缺絕了之后，他會感到痛苦，但也更加看明白了他那里的那個不足和缺陷，他會想辦法去成長。陷，他會想辦法去成長。但是如果他仍舊保持著這樣的狀態，不去成長而是變換著方式期待別但是如果他仍舊保持著這樣的狀態，不去成長而是變換著方式期待別人，或者變換形式來從你這里獲得人，或者變換形式來從你這里獲得“認同認同”，那么你很可能被他迷惑，那么你很可能被他迷惑，結果你去認同了他，之后，他經過認同的內心世界，會變得結果你去認同了他，之后

24、，他經過認同的內心世界，會變得“未有成未有成長起來的部分缺口更大長起來的部分缺口更大”，如此一來，需要認同的部分就更加多，陷，如此一來，需要認同的部分就更加多，陷入惡性循環，最后，他會更加退縮和不成熟。很多男人出軌和變得無入惡性循環，最后，他會更加退縮和不成熟。很多男人出軌和變得無法承擔責任，就壞在這個地方。法承擔責任，就壞在這個地方。再看拒絕再看拒絕1 拒絕：一種態度。一種否定性態度、一種對立性拒絕：一種態度。一種否定性態度、一種對立性表達。傳遞一種情感，表達一種意象向。表達。傳遞一種情感，表達一種意象向。 和拒絕聯系在一起的詞，更多的是，我不同意、和拒絕聯系在一起的詞，更多的是，我不同意、

25、我不認為、我不允許、我不答應，我反對、我不我不認為、我不允許、我不答應，我反對、我不接受、我不愿意、我沒有辦法、我做不到接受、我不愿意、我沒有辦法、我做不到 從存在主義角度來說：拒絕代表著承認個體的自從存在主義角度來說：拒絕代表著承認個體的自我存在，但又是在說明個體與外界的矛盾。接受我存在，但又是在說明個體與外界的矛盾。接受不一定是被同化，因為每個人的觀念總有一樣的不一定是被同化，因為每個人的觀念總有一樣的時候，但拒絕就說明自我存在，這是確定無疑的；時候，但拒絕就說明自我存在，這是確定無疑的；再看拒絕再看拒絕2 張晉崗認為：不表示拒絕的人其實是內在里非常強烈的要張晉崗認為：不表示拒絕的人其實是

26、內在里非常強烈的要體驗自我存在感的人，因為越是不在外部呈現拒絕，內在體驗自我存在感的人，因為越是不在外部呈現拒絕，內在當中拒絕的聲音越是強烈和明顯；而能夠順利表現出拒絕當中拒絕的聲音越是強烈和明顯；而能夠順利表現出拒絕的人其實內心里對于自我的存在感往往的人其實內心里對于自我的存在感往往“不存在過度要不存在過度要求求”，說明個體潛意識深處依然獲得了很好的存在感。，說明個體潛意識深處依然獲得了很好的存在感。 拒絕從根本上來說，不是拒絕人與事物存在，不是拒絕事拒絕從根本上來說，不是拒絕人與事物存在，不是拒絕事情發生，也不是拒絕其現實性，而是表現一種態度，表現情發生，也不是拒絕其現實性，而是表現一種態

27、度，表現一種觀念，因為現實的存在性是沒有辦法被拒絕的，就像一種觀念，因為現實的存在性是沒有辦法被拒絕的，就像一個人不可能單純的決定某件事情的發生或者不發生一樣。一個人不可能單純的決定某件事情的發生或者不發生一樣。 表達一種態度的意義是什么？就是獲得一種精神意義上的表達一種態度的意義是什么？就是獲得一種精神意義上的存在感、獨特性、獨立性、參與感。表現一種自身的存在存在感、獨特性、獨立性、參與感。表現一種自身的存在性。性。再看拒絕再看拒絕3 拒絕包括拒絕別人（需要、想法、動機）拒絕包括拒絕別人（需要、想法、動機） 、拒絕、拒絕自己（需要、想法、動機）和拒絕事情自己（需要、想法、動機）和拒絕事情 所

28、以，拒絕是一種主動的行為，是一個主觀的意所以，拒絕是一種主動的行為，是一個主觀的意識，是一種選擇的能力和權力，是對于自己和外識，是一種選擇的能力和權力，是對于自己和外界的關系的一種選擇性呈現，更多時候拒絕不具界的關系的一種選擇性呈現，更多時候拒絕不具有現實性，而是一個虛擬的、精神的過程。有現實性，而是一個虛擬的、精神的過程。 拒絕從根本上來說，是一種自我協調的過程，是拒絕從根本上來說，是一種自我協調的過程，是對人、對事涉及在內的周圍環境的一種態度和情對人、對事涉及在內的周圍環境的一種態度和情緒，這樣的表達對于自身的存在狀態更像是一種緒，這樣的表達對于自身的存在狀態更像是一種背景音樂的狀態，或者

29、是一種調節動力的方式，背景音樂的狀態，或者是一種調節動力的方式，有的人在愉快的音樂聲中談論痛苦的事情，有的有的人在愉快的音樂聲中談論痛苦的事情，有的人在悲傷的表現之后破涕為笑，人在悲傷的表現之后破涕為笑，再看拒絕再看拒絕4 “拒絕并不代表我不能接受。拒絕并不代表我不能接受。” 拒絕也不代表我不同意。拒絕也不代表我不同意。 我們認為拒絕了你就不能去做、不能去接受，這我們認為拒絕了你就不能去做、不能去接受，這是很奇怪的邏輯。因為這個態度和行為并不在一是很奇怪的邏輯。因為這個態度和行為并不在一個層面上，就像我們從味覺上感到很不舒服，但個層面上，就像我們從味覺上感到很不舒服，但是我們仍然選擇吃它一個道

30、理。是我們仍然選擇吃它一個道理。 因為態度是和感覺聯系更多的一種東西，而行為因為態度是和感覺聯系更多的一種東西，而行為是和理性更接近的存在，但是我們傾向于認為：是和理性更接近的存在，但是我們傾向于認為：既然拒絕了，就不要去做。這其實是個很奇怪的既然拒絕了，就不要去做。這其實是個很奇怪的邏輯。邏輯。態度和行為的關系（上）態度和行為的關系（上） 拒絕是一種態度，包含一系列的想法（設想、假象、推拒絕是一種態度，包含一系列的想法（設想、假象、推論）、感受、情緒，由此產生了身心的態度。論）、感受、情緒，由此產生了身心的態度。 行為：在態度表達和被感受充分之后，通常內在的想法、行為：在態度表達和被感受充分

31、之后，通常內在的想法、感受和情緒會發生轉化、流動和改變，因此態度也是瞬息感受和情緒會發生轉化、流動和改變，因此態度也是瞬息萬變的，結果行為當然是依據內部的變化萬變的，結果行為當然是依據內部的變化“而即時呈現而即時呈現”的，所以，你會看到剛剛那個人說拒絕，怎么又去做了，的，所以，你會看到剛剛那個人說拒絕，怎么又去做了，這叫真正的當下。這叫真正的當下。 另外，當內部的態度形成之后，就不是馬上體現在行為上，另外，當內部的態度形成之后，就不是馬上體現在行為上，往往在內部會有很多輪的對話，反復的權衡，有時候即便往往在內部會有很多輪的對話，反復的權衡，有時候即便是表達了拒絕，仍舊會發生變化。是表達了拒絕，

32、仍舊會發生變化。 例如：我拒絕和你結婚。這句話聽起來怎么樣？順利嗎？例如：我拒絕和你結婚。這句話聽起來怎么樣？順利嗎？會真的發生嗎？再換成會真的發生嗎？再換成“我同意和你結婚。我同意和你結婚。”會真的發生會真的發生嗎？嗎？態度和行為的關系（下）態度和行為的關系（下）更多時候我們不會在否定是表示的那么堅決：我們會說更多時候我們不會在否定是表示的那么堅決：我們會說“我不同意或我不同意或者我不想和你結婚者我不想和你結婚”，但是我們在表示同意時，我們會直接說，但是我們在表示同意時，我們會直接說“我答我答應和你結婚，我同意和你結婚應和你結婚，我同意和你結婚”，那是因為我們被文化中的，那是因為我們被文化中

33、的“承諾意承諾意識識”所約束和控制。承諾作為一種正面的期待，是對正面表達的約束所約束和控制。承諾作為一種正面的期待，是對正面表達的約束力更大，例如，我們很少說：你都拒絕了，你有來做，所以你是個不力更大，例如，我們很少說：你都拒絕了，你有來做，所以你是個不信守承諾的人。但是如果你同意了，又不做，就會在道德上受到譴責。信守承諾的人。但是如果你同意了，又不做，就會在道德上受到譴責。另外，關于拒絕這個詞，其實是個文化建構出來的東西，因為假設存另外，關于拒絕這個詞，其實是個文化建構出來的東西，因為假設存在才是王道，萬物皆為存在，那么拒絕其實就是一種在才是王道，萬物皆為存在，那么拒絕其實就是一種“掩蓋掩蓋

34、”和假象，和假象，你想想看你能拒絕的了什么呢？兒同意往往是個聰明的做法，同意意你想想看你能拒絕的了什么呢？兒同意往往是個聰明的做法，同意意味著對于可能的發生的事實的尊重和認同，所以佛學上有個經典的詞味著對于可能的發生的事實的尊重和認同，所以佛學上有個經典的詞匯叫做匯叫做“隨緣隨緣”或者或者“接納接納”。從哲學層面來說，拒絕其實是一種選擇：兩份工作，你選從哲學層面來說，拒絕其實是一種選擇：兩份工作，你選A A還是選還是選B B，你如果說我選擇你如果說我選擇A A，你其實被認為是拒絕了，你其實被認為是拒絕了B B，但你如果說：我不想要，但你如果說：我不想要B B，這就是明顯的拒絕；當然還有一種情形就是你兩個都不選。每一，這就是明顯的拒絕；當然還有一種情形就是你兩個都不選。每一個選擇傳遞的內心狀態都不相同。個選擇傳遞的內心狀態都不相同。如何拒絕？如何拒絕？ 拒絕是不存在的。拒絕是不存在的。 真正的拒絕其實就是：確立想法、表達