1、湘教版六年級(jí)下學(xué)期語文文言文閱讀理解名校專項(xiàng)習(xí)題班級(jí)：_ 姓名：_ 時(shí)間：_1. 閱讀課內(nèi)片段，完成練習(xí)。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。”一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”1選段中的兩個(gè)小兒爭(zhēng)論的是：_。2根據(jù)提示梳理選段中兩小兒辯論的觀點(diǎn)、現(xiàn)象和依據(jù)，并完成練習(xí)。（我發(fā)現(xiàn)）  兩小兒表達(dá)觀點(diǎn)的角度不同，小兒甲是以（   ）為依據(jù)說明觀點(diǎn)的，小兒乙是依據(jù)（   ）得出結(jié)論的。（填序號(hào)）   A視覺效果

2、   B溫度感知3選段主要運(yùn)用_的方式來展開兩小兒辯日的情節(jié)。兩小兒給我的啟示是：_。2. 古文我也懂。畫蛇添足楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰:“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，日:“吾能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮，曰:“蛇固無足，予安能之足?”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。(選自戰(zhàn)國(guó)策.齊策)注:祠:祭祀。舍人:達(dá)官貴族家里的門客。卮(zhT);古代一種盛酒的器皿。1解釋文言句子中加點(diǎn)的字。遂 _   亡_2翻譯文中劃線的句子。蛇固無足，予安能為之足?_3這則寓言

3、揭示的道理:_3. 閱讀下面的小古文，然后回答問題。_口與鼻爭(zhēng)高下。口曰：“我談古今是非，爾何能居我上？”鼻曰：“飲食非我不能辨。”眼謂鼻曰：“我近鑒毫端，遠(yuǎn)察天際，惟我當(dāng)先。”又謂眉曰：“爾有何功居我上？”眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？”（注釋）毫端：細(xì)毛的末端。1說說加點(diǎn)詞的意思。（1）近鑒毫端鑒：_（2）成何面目面：_2說說文中畫橫線的句子的意思。爾何能居我上？_3給短文加個(gè)標(biāo)題，寫在之前的橫線上。4這篇小古文主要講了_，它們各自敘說了自己的_。4. 閱讀文言文，完成練習(xí)。畫竹題記鄭燮（xiè）余家有茅屋二間，南面種竹。夏日新篁初放，

4、綠蔭照人，置一小榻其中，甚涼適也。秋冬之際，取圍屏骨子，斷去兩頭，橫安以為窗欞，用勻薄潔白之紙糊之。風(fēng)和日暖，凍蠅觸窗紙上，咚咚作小鼓聲。于時(shí)一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎？凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗、粉壁、日光、月影中耳。（注釋）新篁（huán）：剛長(zhǎng)出的竹子。榻：狹長(zhǎng)而低的床。涼適：涼爽舒適。圍屏骨子：屏風(fēng)架子。窗欞（lín）：窗戶上用木條或鐵條等交錯(cuò)制成的格子。凍蠅：過冬受凍的蒼蠅。豈非：難道不是。1解釋下列詞語。（1）余家：_ （2）師承：_2寫出下面句子的意思。（1）夏日新篁初放，綠蔭照人。_（2）豈非天然圖畫乎？_3判斷下面說法的對(duì)錯(cuò)，對(duì)的打“”，錯(cuò)

5、的打“×”。（1）鄭燮是清朝著名的詩人、畫家，他畫的竹子尤為出名，竹石一詩就是他寫的。（_）（2）“秋冬之際”和“用勻薄潔白之紙糊之”這兩句中的三個(gè)“之”意思一樣。  （_）4在鄭燮的眼中，美麗的竹林就像一幅美麗的畫。結(jié)合文段，想象竹林中的美景，用自己的話寫在下面。_5讀了這篇文章，你明白了什么道理？_5. 閱讀文言文，完成練習(xí)。陳實(shí)與“梁上君子”陳實(shí)，東漢人也，為人仁愛，時(shí)歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實(shí)陰見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓(xùn)之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以成性，遂至于斯。”兒孫曰：“孰也？”實(shí)指梁上盜曰：“梁上君子者是也。”盜大

6、驚，自投于地，叩頭歸罪。實(shí)徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省己為善。”實(shí)知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無復(fù)盜者。1解釋：棲（_） 陰（_）夫（_）斯（_） 孰（_） 徐（_） 諭（_） 省（_）一（_）2翻譯：時(shí)歲饑民餒 ：_正色訓(xùn)之：_3理解：“梁上君子”現(xiàn)已成成語。它是指 _6. 閱讀與理解。王戎不取道旁李王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝。諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。1“之”在文言文中多用來代替事物，文中三個(gè)帶點(diǎn)的“之”字分別指代什么呢？請(qǐng)選擇正確答案，寫在橫線上

7、。A李子B李樹C王戎不取道旁李這件事D小兒諸兒競(jìng)走取之_人問之_取之，信然_2聯(lián)系上下文理解字詞，為加點(diǎn)字詞選擇正確解釋，將序號(hào)寫在括號(hào)里。嘗：吃一點(diǎn)；辨別滋味。經(jīng)歷；體驗(yàn)。曾經(jīng)。信：確實(shí)。信用。隨意。信奉。（1）嘗與諸小兒游（_）   （2）取之，信然。（_）3王戎為什么說“樹在道邊而多子，此必苦李”？由此可以看出王戎是個(gè)怎樣的孩子？_7. 閱讀短文，完成練習(xí)。伯牙鼓琴伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。1

8、解釋文中加點(diǎn)詞語的含義。（1）伯牙善鼓琴        善：_         （2）善哉善哉乎鼓琴   善哉：_（3）少選之間而志在流水  少選：_ 志：_2請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）湯湯乎若流水譯文：_ （2）巍巍乎若太山譯文：_（3）以為世無足復(fù)為鼓琴者。譯文：_3畫出這個(gè)句子的朗讀節(jié)奏。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴

9、者。4“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解。_8. 讀文言文，做練習(xí)。楚人居貧，讀淮南方：“得螳螂伺蟬自障葉，可以隱形。”遂于樹下仰取葉。螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復(fù)分別。掃取數(shù)斗歸，以葉自障，問其妻曰：“汝見我不？”妻始時(shí)恒答言：“見。”經(jīng)日，乃厭倦不堪，紿(dài)云：“不見。”嘿然大喜，赍(j)葉入市，對(duì)面取人物，吏遂縛詣縣。縣官受辭自說本末官大笑放而不治。（注釋）淮南方：漢代懷南王劉安，好神仙方術(shù)，淮南方或許是淮南王所作論方術(shù)的書。或作淮南子。詣(yì)：前往，

10、去到。受辭：接受了訴訟狀辭。1請(qǐng)用一個(gè)成語概括古文的內(nèi)容，下列正確的一項(xiàng)是()。A.窮困潦倒 B.掩耳盜鈴 C.一葉障目 D.自欺欺人2用“/”給“縣官受辭自說本末官大笑放而不治”標(biāo)出需要加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的位置，下列正確的一項(xiàng)是()。A.縣官受辭自說/本末官大笑/放而不治 B.縣官受辭/自說本末/官大笑放/而不治C.縣官受/辭自說本末/官大笑/放而不治 D.縣官受辭/自說本末/官大笑/放而不治3本文中楚人是個(gè)什么樣的人？下列不能概括他形象的一個(gè)詞是()A.目光短淺 B.利欲熏心 C.貪婪愚蠢 D.聰明絕頂4根據(jù)這個(gè)故事內(nèi)

11、容，下列說法有誤的一項(xiàng)是()。A.做事情要小心謹(jǐn)慎，才不會(huì)把事情搞砸。B.做人要踏實(shí)肯干，不能有不勞而獲的思想行為。C.不能有迷信思想，偏聽偏信不可取。D.不要被局部的現(xiàn)象迷惑，否則無法認(rèn)清事物的全貌。9. 閱讀小古文，回答問題。（一）塞翁失馬近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。注釋：塞上：長(zhǎng)城一帶。塞，邊塞。胡：指胡人居住的地方。何遽（j&#

12、249;）：怎么就，表示反問。髀（bì）：大腿骨。引弦（xián）：拿起武器。1請(qǐng)為下列加點(diǎn)字選擇正確的解釋。（1）近塞上之人：_（2）有善術(shù)者：_（3）馬無故亡而入胡：_2根據(jù)注釋用自己的話說說這句話的意思。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”_3下列各組中與“雖與之俱學(xué)”中加點(diǎn)的“之”字用法相同的一項(xiàng)是（ ）A.近塞上之人 B.人皆吊之 C.此獨(dú)以跛之故 D.而疑鄰人之父4讀完這個(gè)故事你有什么啟發(fā)？聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劇10. 課內(nèi)閱讀。學(xué)弈弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，

13、思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。1解釋文中劃線的句子。_2為什么兩個(gè)條件差不多的學(xué)生，跟隨一個(gè)老師就學(xué)，效果卻不同？_3讀完這個(gè)故事，你受到怎樣的啟示？_11. 閱讀下面的文言文，完成練習(xí)。北人吃菱北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并売入。或曰：“啖菱須去売。”其自護(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。”問者日：“北方亦有此物否？”答曰“前山后山，何地不有！”（注釋）菱：俗稱菱角，水生植物，果實(shí)可以吃。1解釋加點(diǎn)字。（1）席上啖菱（_） （2）欲以清熱也（_）2翻譯文中畫橫線的句子。（1）北方亦有此物否？_（2）前山后山，何地不有！_3北人

14、在吃菱中犯了哪些錯(cuò)誤？_4這個(gè)故事告訴了我們什么道理？_12. 閱讀伯牙鼓琴，回答問題。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。1解釋下列加點(diǎn)的詞語。方鼓琴而志在太山（_） 湯湯乎若流水（_）巍巍乎若太山（_）  少選之間而志在流水（_）2伯牙是傳說中的善彈琴的人，鐘子期是善聽音的人。與此典故相關(guān)的成語_。這個(gè)成語的意思是_。3翻譯下列句子。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。_4

15、你還知道哪些有關(guān)朋友之間的故事或者名言嗎？可以簡(jiǎn)要地寫一寫。_13. 課外閱讀。 道旁苦李王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道旁李樹多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。注釋：王戎：晉朝人，竹林七賢之一。嘗：曾經(jīng)。諸：眾人。游：玩。子：果實(shí)。折枝：壓彎了樹枝。競(jìng)：爭(zhēng)著。走：跑。信然：果真這樣。1文中形容路邊李子樹上李子多的一個(gè)詞是（   ）A.折枝 B.競(jìng) C.多子2王戎為什么不去摘李子的原因是（    ）A.道旁而多子 B.此必苦李 

16、;C.取之信然3讀了故事，我知道王戎是一個(gè)（    ）的孩子。A.仔細(xì)觀察 B.依靠猜想 C.故弄玄虛14. 文言文閱讀。鯀禹治水洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。選自山海經(jīng)（注釋）鯀（gn） 禹（y）：人名。傳說鯀是禹的父親，禹是中國(guó)夏代的第一個(gè)君主。他們都治理過洪水。帝：指天帝。息壤：傳說是一種能夠生長(zhǎng)不息的神土，所以能堵塞洪水。息，生長(zhǎng)。堙（yn）：堵塞。祝融：火神的名字。羽郊：羽山的近郊。鯀復(fù)生禹：傳說鯀死三年，尸體不腐，有人刀剖其腹，禹乃降生。卒：最后，終于。布：鋪填。傳