1、初中常用文言虛詞（25個）（一）之1. 用作代詞 可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執策而臨之，曰：“天下無馬！”（馬說）2. 用作助詞（一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰）（二）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。例：宋何罪之有？（公輸） （三）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，譯時可省去。例：予獨

2、愛蓮之出淤泥而不染。（愛蓮說）（四）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。例：頃之 ，一狼徑去，其一犬坐于前。（狼）3. 用作動詞可譯為“去、往、到”。例：輟耕之壟上（陳涉世家）（二）其1. 第三人稱代詞，相當于“他”（們）、“她（們）”、“它（們）”。例：妻跪問其故。（樂陽子妻）2. 活用為第一人稱。相當于“我（的）”、“自己（的）”。例：并自為其名。（傷仲永）3. 在句中表示反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。例：其真無馬邪？（馬說）4. 指示代詞，相當于“那” “這”之類的詞。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。(核

3、舟記）5 .指示代詞.表示“其中的”，后面多為數詞。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（為學）（三）以1. 用作介詞表示憑借，譯為“憑、靠”。 例：乃入見。問：“何以戰？”（曹劌論戰）表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照”。 例：貧者自南海還，以告富者。（“以”后省略介詞賓語。）（為學） / 策之不以其道。（馬說）2. 用作連詞表示并列、承接、修飾，“以”相當于“而”。例：新城之上，有池洼然而方以長（ 墨池記）表示目的，譯為“來、用來”。例：屬予作文以記之 （岳陽樓記） 表示動作、行為產生的原因，可譯為“因”，“因為”，“由于”。 例：不以物喜，不以己悲。（岳陽樓記）3. 用作副詞譯為

4、“已”，“已經”。 例：固以怪之矣。（陳涉世家）（四）于1. 表示對象，譯為“對，對于，向”。 例：貧者語于富者曰。（為學）2. 表示處所，譯為“在，從”。 例：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（出師表）3. 表示對象，譯為“與，跟，同”。 例：身長八尺，每自比于管仲、樂毅。（隆中對）4. 表示處所，譯為“到”。 例：指通豫南，達于漢陰。箕畚運于渤海之尾。（愚公移山） 5. 放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”。例： 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（魚我所欲也）（五）而1. 表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”，有時可不譯。例：敏而好學，不恥下問。（論語十則）2. 表示承

5、接關系，相當于“并且”、“就”，有時可不譯。例：擇其善者而從之，其不善者而改之。（論語十則）3. 表示轉折關系，相當于“然而”、“可是”、“卻”。例：人不知而不慍，不亦君子乎？（論語十則）4. 表示修飾關系，即連接動詞和狀語，相當于“著”、“地”等，或不譯 。例：康肅笑而遣之。（賣油翁）5代詞，可譯為“你”，“你的”。例：而翁知我。（蔡勉旃堅還亡友財）（六）則1連詞（1）表示承接關系，可譯為“就”。 例：居廟堂之高則憂其民。（岳陽樓記）（2）表示假設關系，可譯為“如果”，“那么”。 例：萬眾則不辯禮義而受之。（魚我所欲也）/ 誠如是，則霸業可成。（出師表）（3）表示轉折關系，可譯為“卻”。 例

6、：余則蘊袍敝衣處其間。（送東陽馬生序）2表示判斷可譯為“就是”。 例：此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記）（七）者1代詞（1）指人、事、物、時間、地點等，可譯為“的人”、“的東西”、“的事情”、“的原因”等。例：京中有善口技者。（的人）（口技） / 可愛者甚蕃。（的花）（愛蓮說）（2）在數詞后表示幾種人、幾件事或幾樣東西。可譯為“個”、“樣”、“項”。例：或異二者之為。（岳陽樓記）（3）用在“今”“昔”等時間詞后，可譯為“的時候”。例：卿今者才略，非復吳下阿蒙。（孫權勸學）2助詞用在判斷句或陳述句的主語后，表示停頓，不譯。例：吳廣者，陽夏人也。（“者”與“也”配合，表判斷，不譯）（陳涉世家） /

7、北山愚公者，年且九十。（“者”用在陳述句的主語后，表停頓。）（愚公移山） （八）也1句末語氣詞，表判斷，可不譯。例：陳勝者，陽城人也，字涉。（陳涉世家）2句末語氣詞，表陳述語氣，可不譯。例：食馬者不知其能千里而食也。（馬說）3句末語氣詞，表感嘆語氣，可譯為“啊”等。此誠危急存亡之秋也。（出師表）4句末語氣詞，與“和”等詞對應，表疑問語氣，可譯為“呢”。例：若為人傭耕，何富貴也？（陳涉世家）5句中語氣詞，表示語氣的停頓，以引起下文。例：余聞之也久。（傷仲永）（九）焉1. 疑問代詞，可譯為“哪里”。例：且焉置土石？（愚公移山） 2. 句末語氣詞，相當于“啊”。例：寒暑易節，始一反焉。（愚公移山）（

8、十）因1. 連詞，表示順接上文，可譯為“于是”、“就”。例：安陵君因使唐雎使于秦。（唐雎不辱使命）2. 介詞，表示動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為“由于”、“憑借”、“依靠”。例：高祖因之以成帝業。（隆中對）3. 介詞，可譯為“根據”、“依照”。例：罔不因勢象形。（核舟記） 4. 副詞，可譯為“因此”。例：因以為號焉。（五柳先生傳）/ 而因以及乎其跡。（墨池記）（十一）且1. 副詞（1）用在動詞或數詞前，表示動作行為將要發生，可譯為“將”，“將要”、“將近”。例：北山愚公者，年且九十。（愚公移山） （2）表示行為的狀態，可譯為“姑且”、“暫且”。例：存著且偷生，死者長已矣。（石壕吏

9、）2連詞（1）表示遞進，可譯為“況且”。例：且焉置土石？（愚公移山）（2）表示讓步，可譯為“尚且”、“還”。例：且欲與常馬等不可得。（馬說）（3）表示并列或遞進，可譯為“和”、“而且”、“并且”。例：蓋余之勤且艱若此。（送東陽馬生序）（十二）乃1副詞（1）可譯為“竟然”。例：乃不知有漢，無論魏晉。（桃花源記）（2）可譯為“于是”、“才”、“就”。例：乃重修岳陽樓。（于是，就）（岳陽樓記） / 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（才）（狼）2判斷詞，可譯為“是”、“就是”。當立者乃公子扶蘇。（陳涉世家）3第二人稱代詞，可譯為“你”、“你的”。例：家祭無忘告乃翁。（示兒）（十三）矣1句末語氣詞，表示肯定或判

10、斷推測語氣，相當于“了”、“啊”。例：此則岳陽樓之大觀也。（啊）（岳陽樓記） / 溫故而知新，可以為師矣。（了）（論語十則）2句末語氣詞，表示感嘆語氣，相當于“了”。例：甚矣，汝之不惠！（了）（愚公移山）3語氣詞，表命令或請求，相當于“了”、“啦”。例：登軾而望之，曰：“可矣。”（曹劌論戰）（十四）乎1語氣助詞（1）表疑問語氣，可譯為“呢”。例：子墨子曰：“然，胡不已乎？”（公輸）（2）表反問，可譯為“嗎”。例：學而時習之，不亦說乎？ （論語十則）（3）表推測，可譯為“吧”。例：覽物之情，得無異乎！（岳陽樓記）（4）表感嘆，可譯為“啊”。例：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！（陳涉世家）2介詞，引出動

11、作行為發出的處所，相當于“于”。例：醉翁至于不在酒，在乎山水之間也。（醉翁亭記）（十五）所1. 與動詞結合，組成名詞性短語，表示“的人”、“的事物”、“的情況”。例：此人一一為具言所聞。（“所聞”即“所知道的事情”）（桃花源記）2. “所”和“以”連用。（1）“所以”表示原因，可譯為“的原因”。例：此先漢所以興隆也。（出師表）（2）“所以”表示手段或憑借，可譯為“用什么方法”、“用這些來”。例：吾知所以距子矣。（公輸）/ 所以動心忍性。（“所以”：用這些來）（生于憂患，死于安樂）3與“為”相呼應，構成“為所”的結構，表被動。例：而二蟲盡為所吞。（“為所”可譯為“被吞掉”） （童趣）4. 用作名

12、詞，意思是“地方”、“處所”。例：欲至何所。（宋定伯捉鬼）（十六）哉1表感嘆語氣，可譯為“啊”。例：燕雀安知鴻鵠之志哉！（陳涉世家）2表疑問語氣，可譯為“呢”。例：禽獸之變詐幾何哉！（狼）3表反問語氣，可譯為“嗎”。例：雖千里不敢易也，豈直五百里哉？唐雎不辱使命 （十七）夫1. 指示代詞，譯為“那”。例：予觀夫巴陵勝狀。（岳陽樓記） 2. fú，句首發語詞。例：夫環而攻之而不勝。（得道多助，失道寡助） 3. 丈夫。例：夫齁聲起。（口技） 4. 成年男子的通稱，可譯為“人”。例：荷擔者三夫。（愚公移山）（十八）遂1. 副詞，可譯為“就”、“于是”。例：遂逐其師。（曹劌論戰） 2副詞，表

13、原因可譯為“因而”。例：恐遂汩沒。（上樞密韓太尉書）（十九）雖連詞，在文言文中主要有兩種用法。1. 表示假設，可譯為“即使”。例：雖千里弗敢易也，豈止五百里哉？（唐雎不辱使命）2. 表示轉折，可譯為“雖然”。例：故余雖愚，卒獲有所聞。（送東陽馬生序）。（二十）然1. 代詞，起指示作用，譯為“這樣”、“如此”。例：父利其然也。（傷仲永）。2. 連詞，表轉折關系，譯為“然而”、“但是”等。例：然足下卜之鬼乎？（陳涉世家）3. 助詞，分兩種情況：用在形容詞之后，作為詞尾，可譯作“的樣子”、“ 地”。 例：秦王怫然怒。（唐雎不辱使命）用于句尾，常與“如”“若”連用，構成“如然”“若然”的格式，“的樣子

14、”“像似的”。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。(核舟記）（二十一）故1. 舊的，原來的。例：溫故而知新（論語十則） / 兩狼之并驅如故。 狼） 2. 特意。例：桓侯故使人問之。（扁鵲見蔡桓公） 3. 原因，緣故。例：公問其故。（曹劌論戰） 4. 所以，因此。例：故天將降大任于是人也。（生于憂患，死于安樂（二十二）茍1.連詞， 表假設，可譯為“如果”。例：茍富貴勿相忘。（陳涉世家）/ 茍慕義強仁（送董邵南游河北序） 2. 副詞，可譯為“茍且”。 例：茍全性命于亂世。（出師表） 3. 副詞，表希望，可譯為“且，或許”。例： 茍無饑渴。（君子于役）（二十三）會1. 副詞（1）適逢，恰巧。 例：會賓客大

15、宴。（口技）（2）一定。 例：長風破浪會有時。（行路難）（3）定將。例：會挽雕弓如滿月。（密州出獵）2. 動詞（1）回合，聚會。 例：遷客騷人，多會于此。（岳陽樓記）（2）體會，領會。 例：每有會意，便欣然忘食。（送東陽馬生序）（二十四）或1. 無指不定代詞，可譯為“有的人”，“有人”。例：或以為死或以為亡。（陳涉世家）2. 副詞（1）有時。例：或王命急宣 。（三峽） （2） 或許。例：或異二者之為 。（岳陽樓記）（二十五）諸1. 兼詞，“之于”的合音合義。例：投諸渤海之尾。（愚公移山） 3. 各位，眾位。例：今諸生學于太學。（送東陽馬生序）選自說苑卷八·尊賢。所謂尊賢，即尊敬和重用

16、德才兼備的賢人。而尊賢用賢的前提是識賢，也就是如何考察和鑒別人才。 本文闡述的是識別賢才的原則，即以德（忠信重厚）行為主，才具為輔。 編輯本段原文哀公問于孔子曰：“人何若而可取也？”孔子對曰：“夫弓矢和調，而后求其中焉；馬愨愿順，然后求其良材焉；人必忠信重厚，然后求其知能焉。今有人不忠信重厚，而多知能，如此人者，譬猶豺狼與，不可以身近也。是故先其仁信之誠者，然后親之；于是有知能者，然后任之。故曰：親仁而使能。夫取人之術也，觀其言而察其行，夫言者所以抒其匈而發其情者也，能行之士，必能言之，是故先觀其言而揆其行，夫以言揆其行，雖有奸軌之人，無以逃其情矣。”哀公曰：“善。” 編輯本段譯文魯哀公問孔子

17、道：“應該選取什么樣的人才呢？”孔子回答道：“弓與箭協調，然后才能要求它射中；馬老實善良馴服，然后再要求它是駿馬；人一定要忠實、誠懇、穩重、樸實，這以后才能要求他的智慧和才能。現在有人不忠實、誠懇、穩重樸實，卻富有智慧、才能，像這樣的人猶如豺狼一般，不能讓自己靠近它。因為這個緣故，先要看他確實是仁厚、誠懇的人，然后才親近他，如果這個人又有智慧才能，然后再任用他。所以說，親近仁厚的人并任用他的才能。選取人才的方法，不僅要聽他說，更要觀察他的行動。言語是用來抒發他胸中的志向和感情的，能干事的人，一定能用語言表達出來。因為這個緣故，先要看他說的，然后考察他的行為。用言語來考察他的言行，即使有為非作歹

18、的人，也無法掩飾他的真情。”哀公說：“說得好。” 編輯本段注釋哀公：春秋諸侯國魯國的君主之一，是魯國第二十六任君主。 弓矢和調：弓與箭協調。 中：射中，打中。 馬愨愿順：馬老實善良馴服。愨，樸實謹慎。愿，樸實善良。順，同“馴”。 知能：知，同“智，智慧。 譬猶豺狼與：猶如豺狼一樣。與，同“歟”，語氣助詞。 親之：親近他。 于是有知能者：如果這人又有智慧才能。于是，如此，這樣。 任之：任用他。 親仁而使能：親近仁厚的人并任用他的才能。 術：方法。 抒其匈：抒發他胸中的情志。匈，同“胸”。 揆其行：考察他的行為。揆(kuí)，測度，考察。 雖有奸軌之人：即使有為非作歹的人。雖，即使。 無

19、以逃其情矣：無法掩飾他的真情。逃，躲避，隱匿。因為有了期盼因為有了期盼，小草忍住了嚴冬的禁錮，在春風吹拂之際，萌發出點點新綠；因為有了期盼，小溪經受住了冰雪的塵封，在暖暖的陽光籠罩下，奏響了歡快的歌曲；因為有了期盼，蝴蝶忍受住了黑暗蟲繭的束縛，在繁花似錦的春季，張開了柔弱的翅膀，在蔚藍的天空下躍動。因為有了期盼，便有了重生的希望。因為有了期盼，才能夠毅然的挺過寒冷的冬天，才能夠在冰天雪地中點燃希望的火把，照亮前方的漫漫路途。在告別了充滿著歡聲笑語的初二生活，我邁著輕快的步伐走進了初三。曾經多么希望自己快快長大，好快點踏入初三這段金色的歲月，如今終于如愿以償，跨進了夢想的天堂。無數的學長、學姐們

20、都說過：最懷念的是初三那段美好的時光，短暫的歲月中實現了多年來的理想，為自己以后的人生路上豎上了一根燈塔。印象中的初三應該是這般的令人向往，可是出乎意料的是，這里并不是夢中充滿快樂的天堂，有的只是那殘酷無情的競爭，廣闊無垠的題海，緊張復雜的人際關系和一座座高大的書山，黑暗似乎是籠罩在了大地上。沉重的氣息壓得我喘不過氣來，困難的習題讓我束手無策。這還是那個我所向往的金色殿堂嗎？為什么我卻看不見一絲的陽光？“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”因為有了期盼，才會在黑暗中依然堅持走下去，才能夠看見黎明來臨時，一絲希望的曙光沖破黑夜的籠罩。迷惘過后，傷感之余，我知道不能就此認輸，因為有還未實現的理想。于

21、是，只好埋頭鉆進厚重的書中，我看到了父母關切的目光，聽到了朋友的鼓勵，感受到了老師的期盼，我在心底暗暗的說道：“即使在這條路上有再多的艱難險阻，我也不會再害怕，只要我肯努力、肯拼搏、肯奮斗，最終一定能夠乘風破浪，直至到達勝利的彼岸。”我終于迎來了生命中一絲最燦爛的陽光。突然，我聽到了破碎的聲音，隨之而來的是一只振翅飛翔的蝴蝶，在不停的趕往前方。啊！蝴蝶你是否和我一樣，將用汗水抒寫人生的樂章。因為有了期盼，人生將變得無比的精彩。從現在開始，做一個心中有期盼的人吧！你將迎來生命中希望的曙光，豎立起照亮前方的燈塔。因為有了期盼春風吹拂著大地，陽光撒落一地，盼望著的春天來了，一絲淡淡的綠從土里鉆出來，

22、在迎接著春天，望著那絲淡淡的綠，我陷入了沉思。我知道，草兒一直都在期盼著春天，正因為它的期盼，它才有了破土而出的信念，它期待著，期待著有那么一天，它可以踏春風的舞曲搖擺，它無須再期盼了，因為它已經不顧一切阻礙，沖破了包圍著它的那層土壤，在向世界展示著它那不起眼的綠。草兒的期盼告訴了我們什么?是否在告訴著我們要像草兒一樣有著摧不垮的信念和那一份永不改變的期盼呢?我想是的。正因為有了期盼，我們才能體會到期待過后那么獨特的快樂。期盼，正因為它，我們才會努力的去為盼望的結果而奮斗，而不是呆呆的坐在那里仰望天花板。期盼，它承載的不只是我們的期望，還有那份等待的快樂。我們等待著，猜想結果，是成?是敗?是輸

23、?是贏?還是那些更多的猜想。正因為有了期盼，我們才能為了心中的理想而拼搏，期盼，它是彩虹等待雨停的那份焦急;它是滴水等待著穿透巖石的那份執著;它是溪水等著匯入海洋的那份激動;還是更多更多，期盼，它用它的畫筆描繪出了那幅動人的畫卷，它也描繪著雨過天晴的那種激動，是期盼嗎?太陽期盼著烏云散盡，月亮期盼著星星是陪伴，鮮花期盼著大朵大朵的綻放，我們，你們，他們，都在期盼。期盼，像一朵怒放的玫瑰，誘人，嫵媚，嬌艷，正因為有了期盼。春風吹拂著大地，陽光撒落一地，又一陣春風吹過，那剛剛破土而出的綠草隨著風兒搖擺，它不再期盼，也無需再期盼，因為它已經實現了它期盼已久的夢想。期盼，流星般美麗的夢!因為有了期盼(

24、中考優秀作文） 初夏的腳步漸漸近了，窗外多了幾聲久違的蟬鳴。每當耳邊響起“知了知了”的叫聲時，不禁想起曾在一篇文章中看到說蟬在脫殼前會在地下等待30天，最多的是71天。我不免釋然，在陰冷潮濕的泥土下，蟬若不是期盼在第一縷陽光中蛻蛹展翅，以長鳴迎接盛夏，它又如何能煎熬71天。因為有了期盼，蟬終能以響亮的聲音報告夏的到來。蟬若此，人又何嘗不是？正因為有了期盼，我們的生命才會延續，夢想才會實現，成長才會絢爛。誰也不會忘記幾個月前王家嶺礦難透水事故的場景，115名工人，8天8夜在死亡線上的掙扎，終于抓住了生的希望。在黑暗，饑餓，惡心當中，誰也沒也放棄期盼，期盼武警戰士的聲音從井口傳來，期盼一個帶手電筒

25、的救援人員的身影，期盼親人團聚后的喜極而泣，正是因為期盼，他們才未曾放棄生的希望。試想若不是這樣，若沒有期盼，若是在汨汨的透水聲中以為在劫難逃，那我們看見的，就只是曾幾時鮮活的生命化為尸骨，化為靈魂，留下無限的悲哀。美國國務卿賴斯曾在8歲時參觀白宮卻因是黑人而被拒之門外。侮辱并沒有打退她，她發誓今后自己會當上這里的主人。正是這種愿望，這個期盼，激勵著她在12歲拿到全國鋼琴第一名，23歲成為斯坦福大學最年輕的教授，正是因為有了期盼，期盼能以一個合格而光榮的身份走進白宮，20多年后，她終于能站在白宮的臺階上迎接人們的掌聲和聚光燈的閃爍。其實我們的生活也不乏期盼。課堂上，我喜歡看著老師期盼的目光響亮

26、地說出我的答案；賽場上，我喜歡看著賽道兩旁同學們期盼的神情奮力拼搏。記得上初一時我住在外公外婆家，每當晚自習下課后我總要鼓起勇氣，小心翼翼地走過一段漆黑的巷道。有次那“茍喘余生”的老路燈終于熄滅了，我像個沒有拐杖的盲人，無頭蒼蠅般摸索著前進，期盼著快點到家。幾個拐彎碰壁后，突然覺得前方的路面上有了光跳躍的影子，我的心歡快地撲騰起來，原來是我的婆婆打著電筒在樓下等我回家。看著婆婆期盼的身影顫巍巍地站在黑暗中，我和她之間的路變得明媚，我仿佛在黑暗中讀到了她期盼的眼神，于是丟開了對黑夜的恐懼，向她跑去。事后，我每晚回家，屋里都亮著一盞燈，我知道，那是親人的愛和期盼凝聚而成的，正是因為有了期盼，我的成長道路才變得光明和絢麗。因為有了期盼，我們的成長才不乏美麗，我們的人生才不乏奇跡。讓我們一起期盼，期盼一個五彩的明天，一個輝煌的未來把。2010年重慶中考滿分作文：因為有了期盼一次輕輕的碰撞都會發出悅耳的聲音，每一縷聲音都能給人以心靈的慰藉