1、第14講：文言文閱讀常見題型及答題技巧一 -b-"- -1- 丨I一 _両柿)1. 知識與技能(1) 積累文言詞匯、誦讀文言文。(2) 掌握閱讀文言文的閱讀方法。(3) 把握常見閱讀題型及答題技巧。2. 過程與方法通過知識點的奠基，精講試題的引領及演練方陣的強化訓練，從課內逐步走向課外,從而提升學生閱讀文言文的能力。3. 情感態度與價值觀通過本節課的學習，使學生學會分析文言文閱讀試題題型，并把握相關題型的答題技巧，從而提升學生的閱讀文言文的能力。情景導如何指導小學生學習文言文？指導小學生學習文言文，可從以下幾 個方面入手：1. 引導學生反復誦讀。每讀一篇文言 文，要先通覽全篇，初略掌

2、握其大意，然 后再借助工具書，消滅閱讀中的文字障礙， 弄懂難字、難詞、難理解的語句，進一步 體會其含義之后，再逐句逐段地理解全篇 的內容。這就是古漢語常說的"書讀百遍， 其意自見”的道理。2. 指導學生掌握語言規律。其一是注意一詞多義現象。對文言字詞，從字音到字義，都應讀正確并理解準確明白，做到舉一反三，觸類旁通。有時，同一個字詞在不同的語言環境中，意義和用法都不相同。其二是認準通假字。通假字是借用一個音同或形近的字代替本字。其三是弄清古今語句的異同。句子結構形式，一般來說，古今差別不大，但由于語言的發展，有些句子發生了變化，這也是學習的一種障礙。3要求學生常做翻譯練習。翻譯是極其重

3、要的綜合訓練，它既能加深對文言文的理解，又能提高運用現代漢語的 能力。對于翻譯，要做到忠于原文，不能望文生義，要通順明白，符合現代漢語的規范。翻 譯的時候，要注意緊扣課文，弄清字詞本義，做到字字落實、詞詞落實、句句落實。按照以 上步驟，多下功夫，文言文是可以學好的。文言文答題技巧在日常的教學中，學生對課外文言文的學習是一個薄弱的環節，在歷次考試中，課外文言文失分也是十分嚴重的。形成這種情況的原因除了學生的畏懼心理外，一個很重要的原因是他們對此類題目的答題技巧掌握不夠好。我根據教學實踐總結出解題四個步驟。第一步：仔細分析標題一般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標題。 教師要指導學生留意并仔細分析

4、文段的 標題。因為大部分標題本身就概括了文言文的主要內容。 理解題目可以幫助學生理解材料的 內容，從而幫助題目答題。第二步：結合注釋速讀全文文言文閱讀文段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于同學們準確理解文言文的主要內容。所以，教師應提醒學生千萬別忽略這些注釋，而應結合注釋速讀全文。另外需要注意的是，教師要提醒學生在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別 停下來苦苦思索，而應繼續閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思 就可以了。第三步：快速瀏覽題目課外文言文閱讀試題有個特點：有的題目選項出示了文中某些關鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內容。瀏覽題

5、目有助于同學們初步了解文言文的大致意思。所以， 接到課外文言文閱讀文段，應該快速瀏覽文段后的題目。第四步：“對癥下藥”解答問題課外文言文閱讀問題設計有三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內容理解題。對于不同的題目則采用不同的解題方法：（1）詞語解釋題。這是典型的“題目在課外，答案在課內”題目。這類題目多數是考查文言實詞中一詞多義的現象，而這些文言實詞基本上都是同學們在課內文言文中學習過的。 解題時，應先套用我們學習過的文言實詞的意思，再聯系上下文檢驗， 經檢驗意思通順，則為正確答案。（2）句子翻譯題。翻譯句子應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）;然后，將句子

6、的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當的調整。（3） 內容理解題。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用原文句子回答； 第二， 摘錄原文關鍵的詞語回答；第三，用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準確率一般會比較高。小學生閱讀文言文要做到以下幾點：1準確誦讀。誦讀是學習文言文的有效方法。通過有感情地誦讀，可以幫助我們理解文意，更好地體 會文章的思想感情。要做到準確地誦讀，應從以下幾方面人手： 借助工具書讀準字音。 理解文章內容，做到熟讀。誦讀文言文要建立在熟練的基礎上，正所謂“熟讀

7、成誦”就是這個道理。另外，誦讀還應建立在理解文章內容的基礎上，這樣，才有利于讀出文言文的感情和韻味。2 借助注釋及工具書，準確地進行翻譯。小學六年級課內文言文相關資料：【小學六年級】 上冊：伯牙絕弦伯牙善鼓琴， 鐘子期善聽。 伯牙鼓琴， 志在高山。 鐘子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！ 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯 牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。注釋絕 ：斷絕 善 ：擅長，善于。 鼓 ：彈。 志在高山 :心里想到高山。哉 :語氣詞 ,表示感嘆也表示 "啊 "的意思。 峨峨 :高兮 :語氣詞，相當于“啊”。 若 ：像

8、一樣。 洋洋 ：廣大。念 ：心里所想的。必 ：一定，必定。 之：他。 謂 ：認為。知音 ：理解自己心意，有共同語言的人。 乃 ：就。 復：再 ,又。 弦：在這里讀作“閑”的音。譯文 伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽 了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心里想到澎湃的江河，鐘子 期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 無論伯牙想到什么，鐘子期都能準確 地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知 音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。這就是“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，俞伯

9、牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音 難覓。此后，由于這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難尋或樂曲美妙，把“知音” 比作理解自己心意，同自己有共同語言的的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意 思：由于知音逝世，從而棄絕某種專長或愛好，表示悼念。【小學六年級】 下冊：學弈，兩小兒辯日學弈 弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，唯弈秋之為聽；一人雖 聽之， 一心以為有鴻鵠將至， 思援弓繳而射之。 雖與之俱學， 弗若之矣。 為是其智弗若與？ 曰:非然也。注釋弈：下棋。（圍棋） 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。數：指技藝。 致志：用盡心志。致：盡，極。不得：學不會 善

10、：善于，擅長。 誨：教導。 其：其中。惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導）。 雖聽之：雖然在聽講。 惟：同“唯”，只。 以為：認為，覺得。 鴻鵠：天鵝。 援：引，拉。 將至：將要到來。 思：想。 弓繳：弓箭。 為：因為 繳：古時指帶有絲繩的箭。 之：謂，說。 雖與之俱學：雖然這個人和那個專心致志的人在一起學習。 弗若之矣：成績卻不如另外一個人。弈者 :下棋的人。通國：全國。 使：讓（動詞） 。 之：他，之前一個人。 （指第一個用心聽講的人） 俱： 一起。 弗：不。 若：如。 矣：了。（語氣詞）為：同“謂”，指有人說。 其：他的，指后一個人。 與：同“歟”嘆詞，相當于“嗎”。 然：這樣。 也：是。

11、譯文 現在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學不到手。弈秋是全國的下棋高 手，有人讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的話;另一個人雖然也在聽弈秋的教導，但是心里卻想著天上有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在一起 學習， 但后一個人不如前一個人學得好。 難道是因為他的智力不如別人好嗎？有人說： “不 是這樣的。”啟示通過弈秋教兩個人學下圍棋的事， 說明了做事必須專心致志， 決不可三心二意的道理。 來源學弈選自孟子告子。孟子是孟子與他的弟子合著的。內容包括孟子的政治活動、 政治學說、 哲學思想和個性修養等。全書分為 梁惠王 公孫丑 滕文公 離婁萬章告子盡心等七篇。這段

12、古文共有5 句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因為“名師 出高徒”，他的學生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現 了一種不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所教的話完全記在 心里；另一個雖然在聽，心里卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去 把它射下來。 結果雖然一同學習， 后一個比前一個卻是遠遠比不上了。 第三層 （最后兩句） 是自問自答： 是不是后一個比不上前一個聰明呢？我可以說： 完全不是。 聯系第二層可知， 后一個只因為他不肯專心致志地學習才落后的啊！只有四句話，卻層次分明

13、地講明白了不 專心致志便學不好本領的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。文言文的簡潔精煉由此可見不一般啊。學弈通過弈秋教學生下棋的事。說明了在同樣的條件、老師下不同的態度會得到 不同的結果。告訴我們做事要專心致志，絕對不可以三心二意的道理。兩小兒辯日孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近， 而日中時遠也。 ” 一兒以日初出遠， 而日中時近也。 一兒曰：“日初出大如車蓋， 及日中則如盤盂， 此不為遠者小而近者大乎？” 一兒曰： “日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。兩小 兒笑曰：“孰為汝多知乎？”詞語解釋（ 1）游：游學，游歷。

14、（ 2）辯斗：辯論，爭論。 （ 3）故：原因，緣故。（ 4）以：以為，認為。（5）去：離。 （6）日中：中午。（ 7 ）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。（8 ）及：到了。（ 9）則：就。（ 10）盤盂：過去吃飯的碗， 盤子。盤：圓的盤子， 盂：一種裝酒食的敞口器具。 （11） 為：是。（ 12）滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。（ 13）探湯：把手伸到熱水里去。意思是天氣很熱。（14）決：裁決，判斷。（ 15）孰：誰，哪個。（ 16）汝：你。譯文孔子到東方游學，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。 有一個小孩兒說：“我認為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠。” 另一個小孩兒則認

15、為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。 有一個小孩兒說：“太陽剛升起時大得像一個車蓋，到了中午時小得像一個盤盂，這 不是遠小近大的道理嗎？”另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水里 一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？”孔子聽了不能判定他們誰對誰錯，兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”辯日啟示 .宇宙無限大，知識無限多，學無止境。即使是博學多聞的孔子也會有所不知。我們要 不斷學習。.認識自然，探求客觀事理，要敢于獨立思考，大膽質疑。.知之為知之，不知為不知。“不要強不知以為知”。.認識事物從不同角度出發考慮，會有不一樣的結果。.多聽聽身邊孩子們的聲音，也許能有

16、所長進。.知識是不分年齡，不分界限的。我們在平常闡明自己道理時也該像兩小兒一樣有根有據，用道理說明問題。中心思想一、知之為知之，不知為不知，是知也。二、要學習古人為認識自然， 探求真理而善于動腦， 大膽質疑的精神及孔子謙虛謹慎， 實事求是的科學態度，明白了學無止境的道理。三、片面地看待問題，是得不出結論的，也告訴我們要用全面的眼光來看待事物。科學解釋原因根據不同感覺來說明地面距離太陽的遠近，并不正確。兩小兒辯日里的一個小孩說因為早晨太陽冷，中午的熱所以早上遠中午近 另外一 個說早上的太陽大，中午小，所以早上的近中午的遠 而且事實的觀察的確如此，那么如何 解釋？到底又是怎么回事？初升的太陽看上去

17、比中午的大，是因為早晨陽光進入大氣層折射角比較大，我們看到 的是被放大了的太陽的像，看上去比中午的太陽大很多。 原文：看起來早晨的太陽比中午時大些是因為眼睛的錯覺。我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學 上叫“光滲作用”。當太陽初升時，四周天空是暗沉沉的，因而太陽顯得明亮，而在中午 時，四周天空都很明亮，相對之下，太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊，這也是使我們看 起來太陽在早晨比中午時大些的原因。 總之，在早晨和中午太陽離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的。事實上由于中午的太陽輻射過于強烈，用肉眼直接觀察太陽的大小是不現實的。這可 能也是造成了在人們的印象中，中午的太陽只是

18、一個明亮的點，而日出日落的太陽是可以 觀察到的一個圓形。還有，中午比早晨時熱， 是不是因為中午時太陽離我們比早晨時離我們近呢？也不是。 那又是因為什么呢？中午時比早晨熱，是因為中午時太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面 上，可以看出太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間里、相等的面積內接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強。所以中午比早晨時熱。而實際上，天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由 太陽的輻射強度所決定的，但太陽光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因。因為空氣直接 吸收陽光的熱能只是太陽輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了

19、 太陽輻射熱后，再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導給空氣，這是使氣溫升高的主要原 因。總之，每天中午較熱，早晨較冷，并非太陽離我們地面有遠有近之故。在學習的時候，可能老師都會說是一樣的距離，但真正的答案卻有 2個：相對論我想大家都知道，就是以一個點為中心，在一個點做對照。也就是說在文中應該有2個中心點，一個就是地球，一個就是兩個小兒所在的地區。如果以地球為中心點，那么太陽離地球的距離不變的在早上還是中午時都是一樣的。如果以兩個小兒所在的地區為中心點那么就應該是中午的時候會更近些。都知道太陽和地球都是球體那我們先把兩個小兒所在的地區假設到地區圓行的正上方，而太陽就假設到地球的左邊。這時兩個小兒所

20、在的地區看到的太陽就是早 晨的太陽。而只要把兩個小兒所在的地區假設到太陽的正下方那么這時的太陽就是中午的太 陽兩點之間線段最短這時就可以很明確的知道在以兩個小兒所在的地區為中心點時。早上 的太陽比中午的太陽離兩個小兒所在的地區較遠。而文中當時的兩個小孩根本不知道地球， 所以他們是以自己所在的地區做中心點。這就能判斷出誰對誰錯了。Ip 廚一、伯牙絕弦伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！ ” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！ ”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙 謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。1 成語（）出自這個故事。這個故事中（）是（）

21、的知音，從（）這兩句可以看出。2 人們常用“俞伯牙摔琴謝知音”的故事感嘆：（）。3. 高山流水比喻（），人們把知音比作（）的人。二、學弈弈秋，通國之 也。使弈秋誨二人弈，其一人 ，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，之矣。這是其智弗若與？曰： 。1理解詞語意思。誨： 惟： 援： 俱：2、“之”在古文中有不同的意思，在本文中出現多次，請指出下列句子中的“之”的 意思。 通國之善弈者也。（） 一人雖聽之。（） 思援弓繳而射之。（） 雖與之俱學。（）3你認為正確的一種朗讀停頓是（）：A、使弈秋誨二人弈。B、使弈秋誨二人弈。C、使弈秋 誨二人弈。 4理解句子的意思

22、。 弈秋，通國之善弈者也。 “為是其智弗若與？”曰：非然也。5回答問題 你知道學弈中的后者為什么學不好嗎？從他身上你得到了什么啟示？三、兩小兒辯日孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。 一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”一兒曰： “日初出大如車蓋， 及日中則如盤盂， 此不為遠者小而近者大乎？” 一兒曰： “日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”1解釋下列字詞的意思。故 去人近： 及日中：2聯系課文，把下面句子的意思寫出來。 孔子不能決也。 孰為汝多知乎？ 3兩小孩辯斗的原因一兒認為原因

23、是：一兒認為原因是:4 有關兩小兒辨日中的科學知識。我知道早晨和中午的太陽與地球的距離是（），早晨的太陽之所以看起來比中午的大這是視覺的（）。造成的中午的氣溫比早晨高主要原因是早晨太陽（）射大地,太丘/舍去，去后/乃至。元方/時年七歲，門外/戲。客/問元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉!與人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/與家君/期日中。日中/不至，則是/無信；對子/罵父，則是/無禮。”友人/慚，下車/引之，元方/入門/不顧。1. 文學常識:陳太丘與友期選自，該書的編撰者是（朝代）文學家2. 給加點字注音：尊君在不？（）3. 解釋加點的文言詞語陳太

24、丘與友期行:）太丘舍去（門外戲:（）尊君在不 （）待君久不至：（） 相委而去：（日中不至.：（）友人慚.：（）F車引之：（）則是無信：（）對子罵父，則是無禮.：）元方入門不顧.：（）4. 你能翻譯以下句子嗎?(1)過中不至，太丘舍去，去后乃至。（2）非人哉！與人期行，相委而去。（3）君/與家君/期日中。日中/不至，則是/無信；對子/罵父，則是/無禮。5. 本文所講述的故事告訴我們的道理是：6. “入門不顧”表現出元方怎樣的性格特點？對他這一舉動，你是怎么看的?五、山川之美山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱 備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實

25、是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能 與其奇者。一、山川之美原題為 本文為節選，題目為編者所加。作者（），（）時（）家（）家。二、解釋下列詞語：四時俱備俱：（）曉霧將歇歇：（）夕日欲頹頹：（）沉鱗（）競：（）欲界之仙都：欲：（)未復有能與奇者與：（）五色交輝交輝：（）三、翻譯句子：1曉霧將歇，猿鳥亂鳴;答：2夕日欲頹，沉鱗競躍。答：四、對山川美景的描繪，表達了作者的什么思想感情？五、首句“山川之美，古來共談”在全文中起到什么作用？突出了哪一個字?六、本文最主要的寫作方法是什么七、用文中的語言回答問題：（1）表現了山水相映之美的句子是?（2）表現了色彩配合之美的句子是?（3）表現了晨昏變化之美的句

26、子是?參考答案精講精練一、伯牙絕弦1 高山流水 鐘子期 俞伯牙 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰 山！ ”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”2. 知音難覓3. 知音難覓或樂曲高妙真正了解自己二、學弈1. 教導只弓I、拉一起2. 的 指弈秋的教導指天鵝 他，指前一個人3. B4弈秋是全國的下棋高手。難道是因為他的智力不如別人好嗎？說：不是這樣的。5是因為他的學習態度不好。學習應專心致志，不可三心二意。三、兩小兒辯日1 原因離人的距離近到了中午的時候2.孔子也不能判斷是怎么回事？誰說你的知識淵博呢？3日初出大如車蓋，及日中則如盤盂日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯4一樣的 誤差、錯覺斜直演練方陣四、陳太丘與友期1. 文學常識：陳太丘與友期選自世說新語，該書的編撰者是南朝宋 （朝代）文學家劉義慶。2. 給加點字注音： 尊君在不？（ f曲）3. 解釋加點的文言詞語：陳太丘與友期.行：（約會；約定時間）太丘舍去（離開）