1、.天津市四合莊中學(xué)2019屆高三語文上學(xué)期期中試題一、12分閱讀下面一段文字，完成13題。沒看到湖，看到的只是一面偌大的鏡子。鏡泊湖的鏡子。這是冬天，冬天的鏡泊湖銀裝素裹，是一片白皚皚的世界。白皚皚的世界也有顏色，雪白雪白蓋住山巒、林木、房屋的是白雪；暗綠的，鋪就一望無垠湖面的是厚厚的冰。湖上不能走船，卻泊了一艘大船。白雪把鏡泊湖弄成了一個(gè)童話世界，那船擱在如鏡的湖面上，_。鏡泊湖的水深不見底，水質(zhì)優(yōu)美，消費(fèi)的魚品種繁多，名目缺乏掛齒/不一而足。他們把鱖魚叫作鰲花，鳊魚叫作鳊花，湖鯽叫作鯽花，統(tǒng)稱“三花。捕魚時(shí)，漁民們在冰窟上鑿置一洞，起網(wǎng)時(shí)不管/盡管大網(wǎng)小網(wǎng)，都萬尾銀鱗，就在冰上如浪翻轉(zhuǎn)。只

2、是這眼前，捕魚多多少少就帶了一些商業(yè)表演的韻味/意味。沒看到大網(wǎng)，我們看到的是小網(wǎng)“掛魚，漁民在冰窟里拉著網(wǎng)，一條條魚活蹦亂跳，_。旁邊，有人歡呼鵲躍，有人甚至快樂地抱著那魚用手機(jī)拍照，發(fā)在朋友圈里讓朋友分享。1文中加點(diǎn)字的注音和加點(diǎn)詞語的字形，都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 3分 A偌大nuò銀裝素裹 B山巒luán一望無垠C鱖魚jué萬尾銀鱗 D泊船bó歡呼鵲躍2依次選用文中括號里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng) 3分 A不一而足不管意味 B不一而足盡管韻味C缺乏掛齒盡管意味 D缺乏掛齒不管韻味3在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為

3、哪一項(xiàng) 3分 A就像孩子丟棄的一個(gè)大玩具把網(wǎng)隨著拉出B就像孩子丟棄的一個(gè)大玩具隨著那網(wǎng)被拉出C就像丟棄大玩具的一個(gè)孩子把網(wǎng)隨著拉出D就像丟棄大玩具的一個(gè)孩子隨著那網(wǎng)被拉出4以下各句中，沒有語病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 3分  A、冬日，“九眼貢蓮已進(jìn)入雙節(jié)前的黃金采摘期，數(shù)名采藕人正穿著防護(hù)衣在地里忙著采摘蓮藕，將銷往四川、青海、甘肅等地。  B、這家維修店長期占道修車，不僅毀壞了人行道地磚，而且不能讓行人、車輛正常通行，給周圍群眾的日常生活受到了嚴(yán)重影響。  C、建立智慧城市要從解決城市實(shí)際問題入手，合理規(guī)劃管理城鎮(zhèn)，打造城市宜居環(huán)境，最終增強(qiáng)市民的幸福感和城市

4、的可持續(xù)開展。  D、進(jìn)入秦嶺，映入眼簾的是一個(gè)色彩斑斕的世界，漫山遍野點(diǎn)綴著火紅的楓葉，蔚為壯觀，這是一幅充滿詩情畫意的絕美畫卷。 二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成57題。9分，每題3分藝術(shù)創(chuàng)新應(yīng)該以深沉的傳統(tǒng)為根底。沒有對傳統(tǒng)的繼承，所謂“創(chuàng)新只能是無本之木。20世紀(jì)以來，由于敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)和敦煌學(xué)的興起，很多藝術(shù)家開場關(guān)注敦煌，認(rèn)識到了像敦煌藝術(shù)這樣由古代無名藝術(shù)家們創(chuàng)造的藝術(shù)富有極強(qiáng)的生命力，在當(dāng)今仍然是取之不盡、用之不竭的源泉。畫家張大千曾在敦煌長期臨摹壁畫。經(jīng)過敦煌藝術(shù)的熏陶，他在人物畫方面有了新的風(fēng)格。對色彩的領(lǐng)悟，使他在山水畫、花鳥畫上采用極為大膽的潑墨

5、潑彩法，尤其在晚年的作品中，張大千已經(jīng)把敦煌壁畫中那種恢宏的氣度和絢爛的色彩自由地運(yùn)用于山水畫、花鳥畫中。潘挈茲曾長期從事敦煌壁畫的臨摹和研究工作。他創(chuàng)作的?石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者?，便是直接以他在敦煌石窟臨摹的切身感受而畫出的。董希文也曾在敦煌學(xué)習(xí)、臨摹壁畫，他的油畫中往往表達(dá)出東方式的平面感，如?哈薩克牧羊女?、油畫巨制?開國大典?等，都表達(dá)了敦煌藝術(shù)對畫家的深化影響。此外，曾在敦煌工作過并在藝術(shù)創(chuàng)作中充分發(fā)揚(yáng)了敦煌藝術(shù)的優(yōu)勢，創(chuàng)作出富有影響力作品的藝術(shù)家還有很多，如常沙娜在設(shè)計(jì)人民大會堂、民族文化宮等建筑的裝飾時(shí)，充分利用敦煌壁畫中的元素來創(chuàng)作，形成了富有民族精神的工藝裝飾。敦煌石窟中的音樂舞

6、蹈也是極富生命力的，尤其是在現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作中，敦煌舞蹈給藝術(shù)家們極大的啟發(fā)，促成了一系列敦煌風(fēng)格的音樂舞蹈藝術(shù)。最早從敦煌藝術(shù)中獲得靈感而進(jìn)展舞蹈創(chuàng)作的，首推舞蹈家戴愛蓮，她在上個(gè)世紀(jì)50年代成功地推出了飛天舞。戴愛蓮1945年曾住在張大千家中，得以朝夕觀摩張大千所臨摹的敦煌壁畫，揣摩敦煌飛天的意蘊(yùn)。敦煌石窟藝術(shù)中包含壁畫、塑像、石窟建筑等藝術(shù)門類，在壁畫中又有音樂、舞蹈、飛天、佛像、菩薩像、供養(yǎng)人服飾、裝飾圖案等多樣化的內(nèi)容；有佛經(jīng)故事、歷史故事等藝術(shù)素材；也有壁畫色彩、技法、構(gòu)圖、布局等藝術(shù)手法。它們都是進(jìn)展現(xiàn)代文化藝術(shù)創(chuàng)作的珍貴資源庫。這些文化元素已被廣泛運(yùn)用到城市象征、品牌標(biāo)志、工藝品

7、設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、數(shù)字出版、動漫、影視、紀(jì)錄片等現(xiàn)代文化藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中，無數(shù)中外藝術(shù)創(chuàng)作者從敦煌藝術(shù)中獲得了靈感。隨著互聯(lián)科技和文物數(shù)字化保護(hù)技術(shù)的開展，一些高新科技，如沉浸式新媒體、球幕電影等使我們獲得了對敦煌文化遺產(chǎn)的全新體驗(yàn)效果。以數(shù)字化技術(shù)手段展現(xiàn)敦煌文化成為新世紀(jì)以來的重要探究，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)開場應(yīng)用在敦煌文化創(chuàng)意開發(fā)的各個(gè)方面，例如，敦煌莫高窟數(shù)字展示中心用數(shù)字技術(shù)制作的?千年莫高?是一部高質(zhì)量紀(jì)錄片；?夢幻佛宮?是實(shí)景復(fù)原文物的大型球幕電影，也是世界上第一個(gè)采用8K畫面分辨率的球幕電影節(jié)目。此外，已有不少藝術(shù)家利用敦煌故事、敦煌元素創(chuàng)作出一些富有特色的動漫作品。選自2019年3月13

8、日?光明日報(bào)?有刪改5以下關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A20世紀(jì)以來，很多藝術(shù)家認(rèn)識到了由古代無名藝術(shù)家們創(chuàng)造的敦煌藝術(shù)的極強(qiáng)的生命力，開場關(guān)注敦煌，于是有了敦煌學(xué)的興起。B敦煌藝術(shù)在今天仍然是藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉，如潘挈茲創(chuàng)作?石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者?這幅畫，就受到了敦煌藝術(shù)的熏陶。C敦煌石窟中的壁畫有音樂、舞蹈、飛天、佛像等內(nèi)容，有佛經(jīng)故事、歷史故事等素材，還有技法、構(gòu)圖、布局等藝術(shù)手法。D無數(shù)中外藝術(shù)創(chuàng)作者從敦煌藝術(shù)中獲得了靈感，將敦煌藝術(shù)中的文化元素廣泛運(yùn)用到了如服裝設(shè)計(jì)等現(xiàn)代文化藝術(shù)的創(chuàng)作中。6以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A曾在敦煌長期臨摹壁

9、畫的張大千在人物畫、山水畫、花鳥畫上大膽采用潑墨潑彩法，源于對敦煌藝術(shù)色彩的領(lǐng)悟。B董希文的油畫作品?哈薩克牧羊女?及油畫巨制?開國大典?表達(dá)出東方式的平面感，這是由于受到了敦煌壁畫的影響。C受敦煌藝術(shù)的影響，常沙娜在設(shè)計(jì)人民大會堂、民族文化宮等建筑的裝飾時(shí)利用了敦煌壁畫中的元素，使其作品富有民族精神。D戴愛蓮因朝夕觀摩張大千臨摹的敦煌壁畫，揣摩敦煌飛天的意蘊(yùn)，從中獲得了靈感，成為成功推出飛天舞的舞蹈家。7根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A藝術(shù)創(chuàng)新離不開對深沉傳統(tǒng)的依賴與傳承，眾多藝術(shù)家通過對敦煌藝術(shù)的繼承和借鑒，在繪畫、舞蹈等多領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作上有所創(chuàng)新。B敦煌石窟藝術(shù)中的

10、諸多元素都是現(xiàn)代文化藝術(shù)創(chuàng)作的珍貴資源庫，也將會隨著現(xiàn)代文化及科技的開展而與時(shí)俱進(jìn)，有新的表達(dá)方式。C隨著互聯(lián)科技和文物數(shù)字化保護(hù)技術(shù)的開展，沉浸式新媒體、球幕電影等高新科技的運(yùn)用，讓我們對敦煌文化有了新的發(fā)現(xiàn)。D敦煌莫高窟數(shù)字展示中心制作了高質(zhì)量紀(jì)錄片?千年莫高?，這是利用數(shù)字技術(shù)手段進(jìn)展敦煌文化創(chuàng)意開發(fā)，展現(xiàn)敦煌文化的一次嘗試。三、閱讀下面文言文，完成812題。15分桓公使鮑叔識君臣之有善者，晏子識不仕與耕者之有善者，高子識工賈之有善者，國子為李，隰朋為東國，賓胥無為西土，弗鄭為宅。凡仕者近宮，不仕與耕者近門，工賈近市。三十里置遽，委焉，有司職之。從諸侯欲通，吏從行者，令一人為負(fù)以車；假設(shè)

11、宿者，令人養(yǎng)其馬，食其委。客與有司別契，至國入契費(fèi)。義數(shù)而不當(dāng)，有罪。凡庶人欲通，鄉(xiāng)吏不通，七日，囚，出欲通，吏不通，五日，囚。貴人子欲通，吏不通，二日，囚。凡具吏進(jìn)諸侯士而有善，觀其能之大小以為之賞，有過無罪。令鮑叔進(jìn)大夫，勸國家，得之成而不悔，為上舉。從政治為次，野為原，又多不發(fā)，起訟不驕，次之。勸國家，得之成而悔；從政雖治而不能野原，又多發(fā)，起訟驕，行此三者為下。令晏子進(jìn)貴人之子，出不狂，處不華，而友有少長，為上舉，得二，為次，得一，為下。士處靖敬老與貴交不失禮行此三者為上舉，得二，為次，得一，為下。耕者，農(nóng)農(nóng)用力，應(yīng)于父兄，事賢多，行此三者，為上舉；得二，為次；得一，為下。令高子進(jìn)工賈

12、，應(yīng)于父兄，事長養(yǎng)老，承事敬，行此三者為上舉，得二者，為次，得一者，為下。令國子以情斷獄。三大夫既已選舉，使縣行之。管仲進(jìn)而舉言，上而見之于君，以卒年君舉。管仲告鮑叔曰：“勸國家，不得成而悔，從政不治不能，野原又多而發(fā)，訟驕，凡三者，有罪無赦。告晏子曰：“貴人子處華，下交，好飲食，行此三者，有罪無赦。士出入無常，不敬老而營富，行此三者，有罪無赦。耕者出入不應(yīng)于父兄，用力不農(nóng)，不事賢，行此三者，有罪無赦。告高子曰：“工賈出入不應(yīng)父兄，承事不敬，而違老治危，行此三者，有罪無赦。節(jié)選自?管子·大匡?【注】1李：通“理，即管理訟獄2遽，驛站。3義數(shù)：待客禮儀與收費(fèi)數(shù)目。8以下各句中加點(diǎn)詞的解

13、釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A桓公使鮑叔識君臣之有善者識：考察B令人養(yǎng)其馬，食其委委：貯存的食物C從政雖治而不能治：有政績D出不狂，處不華華：喧嘩9以下各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A凡仕者近宮求人可使報(bào)秦者B令一人為負(fù)以車人為刀俎，我為魚肉C令國子以情斷獄斧斤以時(shí)入山林D而友有少長，為上舉拔劍撞而破之10以下句子分編為四組，其中都能表現(xiàn)齊桓公治理齊國的策略的一組是 1凡仕者近宮，不仕與耕者近門，工賈近市2貴人子欲通，吏不通，二日，囚3從政不治不能，野原又多而發(fā)，訟驕，凡三者，有罪無赦4貴人子處華，下交，好飲食，行此三者，有罪無赦5客與有司別契，至國入契費(fèi)。義數(shù)而不當(dāng)，有罪6令國

14、子以情斷獄A124B126C345D35611文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A士/處靖/敬老與貴/交不失禮/行此三者/為上舉B士/處靖/敬老/與貴交不失禮/行此三者/為上舉C士處靖/敬老與/貴交不失禮/行此三者/為上舉D士處靖/敬老/與貴交/不失禮/行此三者/為上舉12以下對原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng) A齊桓公管理士、農(nóng)、工、商，以及在訟獄、外交、住宅等方面都有可用之人。B官吏在處理平民、士族、貴人之子的事務(wù)，出現(xiàn)懶散不作為的情況時(shí)，予以囚禁。C齊桓公在舉薦人才方面獎懲清楚，引進(jìn)的人才有過錯，對推薦者也會予以處分。D本文介紹了齊桓公治下的齊國，從選薦人才到為官錄用的

15、標(biāo)準(zhǔn)和等級，甚至對農(nóng)民、工匠、商人的評價(jià)都有詳細(xì)的規(guī)定。第卷非選擇題 共114分本卷為非選擇題部分，所有題的答案請寫到答題卡上。四、23分13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。8分1晏子識不仕與耕者之有善者。2分2凡具吏進(jìn)諸侯士而有善，觀其能之大小以為之賞，有過無罪。3分3管仲進(jìn)而舉言，上而見之于君，以卒年君舉。3分14.閱讀下面這首詩，完成12題8分尋雍尊師隱居李白唐代群峭碧摩天，逍遙不記年。撥云尋古道，倚石聽流泉。花暖青牛臥，松高白鶴眠。語來江色暮，單獨(dú)下寒煙。【注釋】雍尊師：姓雍的道師，名字、生平不詳。尊師是對道士的尊稱。青牛：傳說老子曾乘青牛西游，過函谷關(guān)或說散關(guān)，西赴流沙

16、而不返。后來用于詠道士的典故。白鶴：傳說漢代桂陽今湖南郴州人蘇耽成仙，有白鶴來迎。后用作詠仙家的典故。1.以下對這首詩的賞析，不正確的兩項(xiàng)是4分 A.首句起勢非凡。“峭狀群峰之勢，“碧繪其色，補(bǔ)以“摩天二字，壯觀的景象全出。“逍遙贊美雍尊師超塵拔俗的人生態(tài)度。 B.頷聯(lián)緊扣詩題，著意寫“尋，再現(xiàn)了尋者攀登的舉止和情態(tài)。上句從視覺著筆，下句那么從聽覺落墨，著重表現(xiàn)行尋過程的困難。 C.頸聯(lián)以動襯靜，用青牛“臥、白鶴“眠來點(diǎn)綴隱居處，又用花和松做襯托，描繪了雍尊師居所優(yōu)美、靜謐、仙境般的環(huán)境。 D.“語來句虛實(shí)結(jié)合，雖未交代詩人與雍尊師的高談闊論，但從“江色暮可以想象他們感情之融洽，談吐之投機(jī)。

17、E.“下字不僅與首局照應(yīng)，還別有情趣，與“暮“獨(dú)“寒三字在一聯(lián)中連用，使人頓生寒氣撲面而至之感。2.這首詩是怎樣刻畫“雍尊師這一形象的？表現(xiàn)了作者怎樣的思想情感？4分15.古詩文名句默寫7分1我們經(jīng)常用陶淵明?歸去來兮辭?中“ ， 。兩句來表達(dá)過去不可挽回，將來那么可把握。2唐代詩人王勃在?滕王閣序?里用“ ， 的詩句形象地表現(xiàn)了古代的江南水鄉(xiāng)在夕陽西下的晚景中，漁舟紛紛歸航，江面歌聲四起的動人畫面。3_，光陰者百代之過客也。李白?春夜宴從弟桃花園序?4五更鼓角聲悲壯，_。杜甫?閣夜?5?陳情表?中李密用“ ，形影相吊兩句形象地說明自己孤苦無依的境況，來博得皇帝的同情。五、閱讀下面的文章，完成

18、1619題。21分那根竹笛吳笑乾1竹玉從民間搜來素笛，只是無緣相見。其實(shí)我早就知道，他家里有一支竹笛放在儲物間已經(jīng)好多年了。關(guān)于這只竹笛的來歷聽說至今還是一個(gè)謎，何年何月何時(shí)因何事流落到他家，連他父母都說不出個(gè)所以然，只知道它只是個(gè)出力的挑子。生活在農(nóng)村的人都知道，以前去鎮(zhèn)上趕集，出門時(shí)習(xí)慣拿一個(gè)布袋再找一根木棍什么的，到鎮(zhèn)上辦完事再順便買點(diǎn)鹽、花椒之類的，往肩上一挑便結(jié)伴而行了。這根竹笛因?yàn)榻Y(jié)實(shí)且用起來順手，自然就成了他家趕集用的挑子了。如今趕集有了車，挑子也不用了，這根竹竿自然也就退休了。不過，他們覺得這根竹棍挺好的放在家里也不礙事，干脆把它和一些不用的雜物一起放進(jìn)了儲物間，這一放轉(zhuǎn)眼就是

19、十幾年。2它是一支素笛，沒有刻字題詩，沒有防裂的纏絲，沒有牛角鑲邊，更沒有流蘇吊墜，不過是多了幾個(gè)窟窿的竹棍而已，上面布滿了灰塵笛管里面還不時(shí)散發(fā)出一些發(fā)霉味。一個(gè)陽光明媚的春天，這支竹笛來到了我的面前。我輕輕拭去了它身上的灰塵，略做處理后便開場貼笛膜。一陣忙活后笛膜貼好了，我便搭指運(yùn)氣試音調(diào)音。也許是沉默太久而渴望表達(dá)的緣故吧，當(dāng)?shù)压芾镉辛艘稽c(diǎn)點(diǎn)溫度的時(shí)候，一種山泉流淌般的音符從我的指尖滑過。我被它的音色震撼了，從來沒有聽到過這么純粹的聲音，居然是出自一支從民間搜到的素笛。這笛聲高音不上下音不低，樸拙厚重，雄渾圓潤。3照舊是那首記憶中殘缺不全的?草原之夜?，照舊是那句記憶猶新的“待到草原上送

20、來春風(fēng)，可克達(dá)拉改變了模樣，姑娘就會來伴我的琴聲如泣如訴盤旋于黑夜的上空，馳騁于遙遠(yuǎn)的可克達(dá)拉農(nóng)場，走進(jìn)了美麗迷人的草原之夜一曲終了，我俯下身子雙手捧起它，認(rèn)真打量起來。這確實(shí)是一支人素笛，大概是用十四五年的苦竹制成的。資料記載，苦竹密度高，竹節(jié)長，竹材厚實(shí)，制成的笛子聲音清亮，靈敏度高。4中國傳統(tǒng)文人都喜歡竹，自古以來竹因空心、挺直、四季常青等特征被文人墨客賦予人格化的高雅、純潔、虛心、有節(jié)、剛直等象征，因此被稱為君子中的君子，古人更有無竹不居之說。用竹子制作笛子可上溯于?史記?。?史記?記載：黃帝使伶?zhèn)惙ブ裼诶ヘH、斬而作笛，吹作鳳鳴。從此中國歷史上以致于民間傳說中關(guān)于竹笛的傳說佳話更是層出

21、不窮。漢有李陵命郭超吹笛退兵之舉，東晉有聞笛作賦之向秀，更有為王徽之隔岸吹笛的恒伊。而更具神話色彩的當(dāng)屬?唐國史補(bǔ)?中記載的“李牟夜吹笛了。5我想起了二十多年前的事。二十多年前我同樣意外獲得了一支素笛，它在我農(nóng)村的老屋里沉默了三十多年。6老父親說，這支竹笛是農(nóng)業(yè)社時(shí)上海知青帶來的，“咱家這笛子就是他們臨走時(shí)留做紀(jì)念的。自從他們走了，多少年了就再沒有聽到吹笛子的聲音了。到如今我還記著他們的名字，假如他們還活著的話如今都七十多歲了。7我知道我的笛子吹得并不好，傾聽的人只有老父親。記得那是在鄉(xiāng)下的農(nóng)家小院，夜幕降臨，月上東山，那首剛學(xué)會的?草原之夜?便響徹起來了。月光如水灑在場院周圍，四下一片寂靜，

22、唯有清脆的笛音和父親踱步的身影。直到最近父親才告訴了我一個(gè)令我震驚的機(jī)密六十年前他和全國各地的知青一樣分開了學(xué)校去了遙遠(yuǎn)的可克達(dá)拉農(nóng)場。對于這段往事，六十多年來父親只字不提，最近幾年父親年事已高，偶爾提起這些往事。8我一直糾結(jié)這支素笛是如何而來？先前的主人是誰？為何流落于此？是郭超用過的，一定蒼涼悲壯；是向秀的鄰居用過的，一定凄清幽怨；是恒伊用過的，一定具有高山流水般的神韻；是李牟用過的一定神秘莫測；而我更希望是那些知青留下的，它到過遙遠(yuǎn)的可克達(dá)拉農(nóng)場，然后流落到西北一個(gè)不知名的小山村里。9當(dāng)我拿起它，那些人和事就困擾在心頭。我反復(fù)思索著一個(gè)問題：這些人和事為什么不會因?yàn)闅q月的流逝而湮沒，反而

23、在時(shí)空的長河里愈磨洗愈明晰？10一個(gè)秋日的黃昏，重讀宗璞的?鐵簫人語?，我再次被那種說不清道不明傷感所浸染：我家有一支鐵簫。那是真正的鐵簫。一段頑鐵，鑿有七孔，拿著非常沉重，吹著卻易發(fā)聲。聲音較竹簫厚實(shí)，悠遠(yuǎn)，如同哀怨的嗚咽，又如同消沉的歌唱。聽的人大概很難想象這聲音發(fā)自一段頑鐵。鐵質(zhì)硬于石，簫聲柔如水；鐵不能彎，簫聲曲折。頑鐵自有了比干七竅之心，便將美妙的聲音送往晴空和月下，在松陰與竹影中飄蕩，透入人的軀殼，然后把軀殼拋開了。哦，還有個(gè)吹簫人呢，那吹簫人，在哪里？11讀著這些沉甸甸的文字，我徹悟了。其實(shí)我們都活在聲音的世界里，活著一直都是在尋找一種聲音，一直都是在傾聽一種聲音，那些人和事其實(shí)

24、只不過是笛孔里飛出的一些音符而已。而究其深淵，都不重要。選自?格桑花?，2019年第2期16第2段運(yùn)用了哪些修辭手法描寫素笛？請簡要賞析。6分17第4段在文章的構(gòu)造和內(nèi)容上有什么作用？請簡要說明。4分18第9段中說“當(dāng)我拿起它，那些人和事就困擾在心頭，作者寫了自己經(jīng)歷、耳聞的哪些人和事？請結(jié)合全文作簡要概括。4分19文章描繪了作者不同時(shí)期面對素笛時(shí)的哪些心理狀態(tài)？結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。7分六、10分20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完好連接，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。6分信息時(shí)代帶來的“電子疲勞，讓人們“勞形又“傷神，數(shù)字技術(shù)_，也確實(shí)容易催生一種閱讀焦慮。_

25、。在一定意義上，紙質(zhì)書具有更為豐富的文化意涵，所帶來的文化體驗(yàn)也難以被替代。捧起一本厚重的實(shí)體書，往往能帶來更明顯的閱讀儀式感。無論是觸摸書本質(zhì)感、品評封面裝幀，還是以書會友、以文交心，在科技迅猛開展的現(xiàn)代社會，_。21. 改寫下面兩條提示語，使之親切、友善、生動又保持原意。4分1餐廳里浪費(fèi)糧食可恥！2分2某工商銀行宣傳標(biāo)語存款到工行，貸款到工行。2分七、作文60分22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。游客們來到山腳下，這里流水潺潺，鳥語花香，游客問下山的人，上面有好看的嗎？有人答沒有，有人答有。于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山。來到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問山下的

26、人：上面好看嗎？有人答沒啥好看的，有人答好看。于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登。來到山頂，只見云海茫茫，群山隱約。請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。答案：1.B 2、A 3、B4、3分D A成分殘缺，“將銷往前應(yīng)加上主語“這些蓮藕。B句式雜糅。應(yīng)該為“給周圍群眾的日常生活造成了嚴(yán)重影響或“周圍群眾的日常生活受到了嚴(yán)重影響。C搭配不當(dāng)，“增強(qiáng)與“城市的可持續(xù)開展不能搭配。二、5.A因果倒置，文本第一段“由于敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)和敦煌學(xué)的興起，很多藝術(shù)家開場關(guān)注敦煌，認(rèn)識到了像敦煌藝術(shù)這樣由古代無名藝

27、術(shù)家們創(chuàng)造的藝術(shù)富有極強(qiáng)的生命力。6A張冠李戴，文本第二段“經(jīng)過敦煌藝術(shù)的熏陶，他在人物畫方面有了新的風(fēng)格。對色彩的領(lǐng)悟，使他在山水畫、花鳥畫上采用極為大膽的潑墨潑彩法。7C曲解文意，文本最后一段，“隨著互聯(lián)科技和文物數(shù)字化保護(hù)技術(shù)的開展，一些高新科技，如沉浸式新媒體、球幕電影等使我們獲得了對敦煌文化遺產(chǎn)的全新體驗(yàn)效果。8D【華，華】9C按照【A的人定語后置的標(biāo)志：B替，給判斷詞，是：D轉(zhuǎn)折順承】10B都是管仲進(jìn)步說的，不是齊相公直接說的11.A12C“有過無罪對推薦者不會予以處分131齊恒公委派晏予考察非官史和種用者當(dāng)表現(xiàn)好的人【省略句1分：識，考察1分】凡縣史舉薦其他諸候國來到國的入，者得，看所薦對象才能的人小，把這作為恩賜的標(biāo)準(zhǔn)【進(jìn)，舉薦，1分。能，才能，1分。以為、把作為1分。管仲要進(jìn)上步與被選舉推薦的人談話，然后上報(bào)與國君見面，終年如此，由國君舉用。見之于君，狀語后置，1分；卒年，終年，1分。舉，舉用，1分。1