1、【精品文檔】如有侵權，請聯系網站刪除，僅供學習與交流淺談中國古代文學作品中的情景關系.精品文檔.內容摘要：文學作品是敘述生活的藝術，是人生哲理的藝術反映，一般在濃郁的感情中有理想信仰、人世經驗、社會風云、生活智慧的閃光。作品的情感、脈絡，作為作品的內在結構線索潛藏在作品之中，像一塊磁石，吸引著原本散漫零亂的意象，把它們聯結，聚合成和諧的整體，而此時的景往往就是情的載體或標志?！熬盁o情不發，情無景不生”，寄托情感于景物之中，融合景物滲入于情感之里。但情感沒有固定不變的位置，而是因感觸景物而生情寄興。因而情和景之間就有著密切的聯系，即“情隨景變，景隨情生”。古代文人寫文章來表達他的思想情感。為了達

2、到這個目的，他們需要寫景自然界的或周圍的景，來引起情，把情感傳達給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當，他就會激起讀者的感情，使讀者與他發生共鳴，這樣的文章就寫得好。關鍵詞：情感景物變化交融情隨景變景隨情生中國古代文學作品形式多樣，內容繁多。其體裁大略分為詩、詞、曲、賦、游記、散文等。古人在描寫人、事、物、景時，都注入了他的喜怒哀樂的情感，注入了他的思想主張。同時，文學作品還是敘述生活的藝術，是人生哲理的藝術反映，一般在濃郁的感情中有理想信仰、人世經驗、社會風云、生活智慧的閃光。但倘就作品的內容中情景的融合體現而言，那么在各類作品中，作品的情感、脈絡，都會作為作品的內在結構線索潛藏在作品之

3、中，像一塊磁石，吸引著原本散漫零亂的意象，把它們聯結，聚合成和諧的整體，而此時的景往往就是情的載體或標志。自古至今，文人騷客在舞文弄墨之時，大多借景抒情，托物言志，但其方式有兩類，一類為“快樂抒情”，通俗一點就是當作者心情好時，在欣賞美景之余，能夠產生精神性的愉悅，給人們以快感。另一類是“發憤抒情”。由于作者在現實生活中，理想受挫或倍受坎坷，而郁積一腔憂憤。然而現實的限制，又使其無計排遣，而依就詩文，借托景物以釋放。所以，文人墨客們在寫景之余很注重情感的融入，讓作品達到情景交融境界。但情景交融，也非融而無法匯而無度，造成文章思想、內容的亂雜。比較此類作品，可用一句話來概括情景的關系情隨景變，景

4、隨情生。情隨景變簡言之是指作者的情感以景物為中心線索，產生變化，不同之景產生不同之情，甚至同一景的不同特點、不同角度也能讓人的情感發生變化，譬如：柳宗元的永州八記中的至小丘西小石潭記一篇。作者在不見其形，先聞其聲的情況下，偶然發現一小石潭，這里潭水空明澄澈，游魚懸浮，宛如翱翔于空中，四周“青樹翠蔓，藤蘿搖綴，參差披拂”，儼然一幅人間仙境，作者驚喜之情可想而知，所以“似與游者相樂”，魚樂，游人更樂。然而，這里又“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，作者融情于景，寫出了另一種境界。在這種境界里，透露出作者被放逐的凄苦和怨憤抑郁的心情。作者被排擠，受迫害的身世遭遇的反映在文中。同是一景，情感卻在發生著變

5、化。同樣如此的還如李煜的相見歡：“林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風；/胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東。”上半闋三句講眼前凄涼而以“紅、匆、風”為韻，下半闋頭兩語忽然一轉，回憶美好的昔日，香軟絕倫而改用“淚”和“醉”為韻，是情隨景變而韻隨情變，韻的變化突出了情景的變化；跟著，“幾時重”之后接以“自是人生長恨水長東”作結，復歸原韻，也就復歸于更加深沉的傷痛。情感的跌宕起伏可見一斑。王維的輞川閑居贈裴秀才迪：“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前?！北驹娒鑼懥溯y川秋日傍晚的幽雅風景以及與友人共得隱居之樂的心情。首聯寫山中秋

6、景，寒山轉翠。秋水緩流。表現出秋天里淡散之意。次聯寫人，站立門外，臨風聽蟬，于閑散中體現了孤獨的思緒。第三聯寫村景，渡口落日，炊煙初起，又表現了人間生活的暖意與活力。日圓煙直，線條分明，極具空間感。最后敘事。詩人正在靜賞這幅圖景時，老朋友又喝醉了，學著古代的狂士在自己的居處前唱起來。這則一改上文中靜意與孤獨感，基調在“醉”與“歌”中上揚起來。這同樣也是抒情，表現詩人對隱逸生活的熱愛與陶醉。詩中將寫景與寫人交替安排，寫出了情隨景變的過程。至于不同景物引發人的不同情感，這一點是顯而易見的，“情無定位，感觸而興”。杏花綻開時讓人聯想到春意盎然，心情自然好了很多。無論是“紅杏枝頭春意鬧”還是“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”，都讓人沐春光，顯活力。相反，“夕陽西下，斷