1、 關心學生成長,努力實施美育教育 石紅梅內容提要：學校實施美育，是培養(yǎng)學生的想象力、創(chuàng)造力、認識力的需要，是提高學生的素質和能力的需要，是培養(yǎng)全面發(fā)展一代新人的需要。我們要關心學生的成長，抓住中學生這一有利的人生階段，在加強政治思想教育、德育和智育的同時實施美育，以提高學生的整體素質。 關鍵詞：美育 實施 成長 美育，也稱為審美教育和美感教育，是一種按照美的標準培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它的目的在于幫助人們樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)人們感受美、認識美、鑒賞美，正確地分析、看待周圍的事物，增強分辨美丑善惡的能力。它以特定時代、特定階級的審美觀念為標準，以形象為手段，以情感為核心，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展

2、為宗旨。學校實施美育，是培養(yǎng)學生的想象力、創(chuàng)造力、認識力的需要，是提高學生的素質和能力的需要，是培養(yǎng)全面發(fā)展一代新人的需要。中學生正處于人生的發(fā)展階段，較容易接受各種教育影響，可塑性極強。我們要關心學生的成長，抓住中學生這一有利的人生階段，在加強政治思想教育、德育和智育的同時實施美育，以提高學生的整體素質。把沉重的人口負擔轉化為人力資源優(yōu)勢，這是我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的一條必由之路?！币呀?jīng)明確認識到，人的素質的培養(yǎng)和提高應成為當前教育工作的中心。 中國教育改革的發(fā)展綱要指出：“發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素厚的條件，就是直觀性，包括對自然美的直觀，社會美的直觀，藝術美的直觀。而美術教學大綱所規(guī)定

3、的欣賞、繪畫、工藝三大類課業(yè)非常直接地體現(xiàn)著這種直觀性。美術欣賞課的教學，主要以完美的形象，卓越的藝術技巧來撥動人的心弦，使人精神奮發(fā)，與之共鳴，從而產生強烈的教育效果。例如欣賞董希文的油畫開國大典，可感受到作者通過構思，構圖和色彩，表現(xiàn)了中華民族永遠起來了的信心和氣魄。欣賞白石老人的國畫卻教蜂蝶為花忙，透過蜜蜂在艷麗的鳳仙花旁飛舞采蜜的忙碌情景喻意頌揚了勤奮勞動的精神。作者從普通的生活景致中表達出高雅的審美情趣，學生通過對作品的品味、鑒賞激起了對普通勞動者的敬慕。美術繪畫課的教學除了學習線條、形體、空間、明暗、色彩和構圖等藝術、語言”之外，還要學習臨摹，寫生和創(chuàng)作等藝術的表現(xiàn)手法。例如靜物寫

4、生課，不管是一瓶沐浴著陽光、擺在窗前的鮮花，還是隨意堆在桌上的肥碩水果；不管是一組閃耀著光澤的玻璃器皿，還是剛買回來的新鮮蔬菜，那生意盎然的色彩、情趣橫生的形態(tài)，都能人學生以情的感染和美的享受。 人物頭像繪畫課，不僅使學生明白頭型的“八格”、五官的比例尺“三停五眼”，還要懂得“形神兼?zhèn)洹钡囊饬x。人像的美，并不是“濃眉大眼”或“櫻桃小嘴”等概念，關鍵是創(chuàng)造生活中有個性特征的感人形象。例如周思聰先生的肖像畫老礦工，極為生動地刻畫了一位從舊社會生活過來的老礦工的形象。在老礦工布滿班痕的臉上，可以看到這位煤礦工人的艱苦勞動的一生，然而他又是那樣善良，淳樸和敦厚。美術作品并不是以“像不像”“美不美”“好

5、看不好看”為評價標準。教師應緊密結合教學內容，引導學生通過對形象的感受、想象與思考，認識肖像畫的藝術美，在思想上受到熏陶，在美的感受中受到教育。 工藝課是一種帶有設計意識的藝術實踐活動。在美術課上學過色彩知識和造型規(guī)律，學生掌握這些形、色的審美常識，有助于培養(yǎng)他們健康的審美觀點，對于學生盲目追求流行時裝、奇怪發(fā)式的現(xiàn)象，有正確引導的作用，同時也有助于他們思想品德的提高。 另外，美術在開發(fā)學生智力發(fā)展中起著突出作用。根據(jù)科學研究，人腦的左半球分管抽象思維，右半球分管形象思維，許多復雜的精神活動是由大腦兩半球協(xié)同完成的。學生的文化課學習一般多用左腦思維，而美術課則有利于發(fā)展學生的形象思維能力。美術

6、課的任務正是培養(yǎng)學生的觀察、記憶、想象、創(chuàng)造等形象思維能力，特別是觀察能力。在繪畫課上，教師總是強調學生觀察、觀察、再觀察，由表及里的觀察，由近及遠的觀察，由整體到局部再到整體的觀察。只有正確的觀察，才有正確的感知，也才能形成積極的形象思維，使抽象的東西具體化，概念的東西形象化，進而是邏輯思維的發(fā)展。這樣也就有利于多方面地發(fā)展學生的思維能力，充分發(fā)揮人腦的潛力。另外，在綱要關于美育的論述中明確指出：“美育對于培養(yǎng)學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用?！边@可以看作是上述認識在學校美育中的具體化。這些基本精神和思想對當前學校美育的重新定位和建構無疑具有

7、十分重要的指導意義。 美育一般通過藝術審美的方式達到教育目的。美術課對學生進行美育的得天獨厚的教育。通過美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等等。我國近代著名教育家察元培說：“美育者，應用美學理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！保ú淘嗝缹W文選，北京大學出版社1983年版，第174頁）可見，美育是審美與教育結合的產物，它的本質特征就是情感性。由于不同時代有不同的審美標準，因而美育具有一定的功利性，它在不同的時代制約于不同社會的倫理道德觀念；又由于美育的本質在于情感性，而美感是內在的、超功利的，故美育的最終價值還是指向“至高的善”。它所要培養(yǎng)的審美意

8、識及其倡導的審美的人生境界，是不同時代，不同地域的人們共同追求的至上理想。從這個意義上來說，美育既通向人類歷史文化的最大縱深，又關聯(lián)著人類社會的未來，它是不同時代，不同文化背景的人們之間進行對話的橋梁。美育的加強與否，也就不僅關系著一個民族的興衰，亦關系著人類社會的生存質量。美術是學生必修的一門藝術課程，對于學生的全面發(fā)展起著重要的作用。如果說其它課程賦予學生的多是理性知識的話，美術賦予學生的則是敏銳的眼睛、靈巧的雙手、豐富的想象力和一顆善感的心。雖然美術課所占課時較少，但只要把握好啟美、啟智、啟德、啟信這四個著力點，就可以使美術教學較大程度地發(fā)揮出其特有的作用。 一、啟美啟美，即是引導學生欣

9、賞美、理解美，進而最終能夠創(chuàng)造美。 對工藝美術、建筑藝術、傳統(tǒng)繪畫、雕塑作品的欣賞可以提高學生對美的鑒賞能力；對現(xiàn)代繪畫藝術的欣賞可以增進學生對美的理解能力；美術教學中的技法訓練則可培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的能力。因此，美術教學應與學生的實際學習生活聯(lián)系起來。如講生活與設計這一節(jié)時，談到服裝設計，我特別聯(lián)系了中學生的服裝設計“衣服是無聲的語言，它隨時向別人傳遞著你的身份、性格、愛好等方面的信息。同學們正處在充滿活力的學生時代，因此，服裝應當能體現(xiàn)出生動活潑、蓬勃向上的精神風貌。而耳環(huán)、戒指、美容化妝等成人的打扮暫時還不適合同學們。不是有人說，青春就是最好的化妝嗎？”同學們笑了起來，下課后，原來佩帶飾物的

10、同學悄悄把飾物摘了下來。 二、啟智啟智，即是指美術教學能夠培養(yǎng)學生的觀察力、想象力、形象思維能力和空間表現(xiàn)能力。 記憶畫和想象畫訓練對于提高學生的想象能力和形象思維能力起著重要的作用。每逢新學期開學，我都要布置學生描繪假期生活。幾個學期堅持下來，學生在繪畫語言的表達方面有了長足的進步。有的同學甚至把整個麥收場面畫了下來，畫面上有麥田、遠山、道路、脫粒機、拖拉機、聯(lián)合收割機、汽車和忙碌的人群等，內容豐富，形體正確，近大遠小的透視規(guī)律也得到初步體現(xiàn)。這么復雜的場面，若不具備一定的表現(xiàn)能力和觀察能力是難以描述的。 三、啟德德為立身之本。 在美術教學過程中應注意“德”的教育，德育與美育是相輔相成的。因

11、此，在對學生進行美的陶冶之時，還要有意識地傳輸?shù)赖乱?guī)范，強化學生的道德意識，幫助學生樹立正確的道德觀。如我在引導學生欣賞珍惜我們的環(huán)境這幅畫時，不僅講工業(yè)污染，還聯(lián)系了生活垃圾的污染，教育學生珍惜生活環(huán)境，不亂扔廢紙，不亂抹亂畫等。 四、啟信自信是一個人成功的前提。 對于身處緊張學習生活節(jié)奏之中的學生，美術課應當是一種精神體操，使學生緊張的心情得到放松。因此，選擇實施成功教育、快樂教育就應成為每節(jié)課的總體構思。數(shù)年來，我一直堅持每節(jié)課結束前的好作業(yè)評點，只要是有可取之處的作業(yè)，都可以得到展示、表揚，使學生盡情品味收獲的快樂。 美育作為審美和教育的結合的產物，是一個歷史的課題。西方早在古希臘時期

12、，在城邦保衛(wèi)者的教育中就有藝術教育的內容，而我國春秋時期更是十分重視“詩教”與“樂教”。但美育這一概念和對它進行獨立進行研究的理論，則是由德國的偉大詩人和美學家席勒于18世紀末首先提出和建立的。席勒在他的美育書簡中提出：“為了在經(jīng)驗中解決政治問題，就必須通過美育的途徑，因為正是通過美，人們才可以達到自由。”（美育書簡中國文聯(lián)出版公司1984年版，第39頁）席勒還明確提出了德、智、體、美四育的概念。他說：“有促進健康的教育，有促進認識的教育，有促進道德的教育，還有促進鑒賞力和美的教育?！倍烙哪康脑谟凇芭囵B(yǎng)我們感性和精神力量的整體達到盡可能和諧”。（同上，第102、108頁）席勒作為資產階級的

13、唯心主義者，盡管不可能給美育以真正科學的論述，但他卻不僅首次提出了“美育”的概念，而且首次將美育界定為“情感教育”，從而給了美育以不同于德育與智育的獨立地位，在美育理論建設方面做出了重大貢獻，并為馬克思主義關于人的全面發(fā)展的觀點提供了可資借鑒的重要思想來源。正是在這個意義上，我們認為，美育是一個近代的概念，是近代教育的特有范疇，是為了解決近代工業(yè)化社會給人類提出的諸多課題的重要手段之一。我們要深刻理解美育的現(xiàn)代意義并建立美育的學科理論，就必須從美育的情感教育本質和它作為近代教育范疇的事實出發(fā)。 一、寓美育于各學科教學 學科教學是學校工作的中心環(huán)節(jié)，也是最基本工作。寓美育于學科教學中，是教書育人

14、教學原則的高度體現(xiàn)。我們應當充分發(fā)揮各學科教學的主渠道作用，從不同學科、不同角度，多方位、多層次，有效地實施美育。在音樂教學中，讓學生認識、熱愛、欣賞音樂美，積極培養(yǎng)學生的音樂想象力；美術教學，讓學生感受、認識色彩美、線條美、圖形美、造型美，學會觀察、捕捉、表現(xiàn)美的事物，積極培養(yǎng)學生對美的創(chuàng)造力；體育教學，讓學生認識人體的運動美、力量美、姿態(tài)美，在自由、舒展的運動中表現(xiàn)美、體驗美；地理教學，讓學生認識祖國美麗富饒的疆土，激發(fā)學生崇高的愛國主義情感；歷史教學，讓學生認識中華民族悠久的歷史，燦爛的文明，激發(fā)學生振興民族、報效祖國的決心和意志；語文教學，讓學生認識語言表現(xiàn)的美，能夠感受、欣賞文學作品

15、的美，并積極培養(yǎng)學生用自己的語言創(chuàng)造美；數(shù)學教學，讓學生認識數(shù)學美，如幾何圖形的對稱美、代數(shù)圖解的曲線美；認識美的數(shù)學分析，懂一點美的理性知識。此外，教學過程中教師的板書、語音、教態(tài)、儀表等可以滲透美育。這樣美育與智育密切結合，加強美育，就可以使小學生豐富知識，開拓視野，發(fā)展形象思維，培養(yǎng)觀察力、想象力和創(chuàng)造力。 二、開展豐富多彩的活動，實施美育第一，開展課外美育活動。在長久的課內學習中，學生難免會產生單調、枯燥情緒，有組織地開展豐富多彩的課外美育活動，符合青少年學生活潑、求異心理，會受到學生的熱烈歡迎，學生能夠積極、主動投入到這種美育活動之中，因而能夠收到較好的美育效果。舉行定期的文藝匯演、

16、比賽活動，舉辦藝術節(jié)、知識節(jié)、美術作品和書畫展等等，讓學生在豐富多彩的活動中發(fā)展個性。切合學校實際，組織學生到自然之中，到社會之中，領略、認識美好的事物，凈化情感，陶冶情操，豐富學生的精神世界。如走向自然，游覽山川、河谷、園林原野、水庫電站、大海島嶼等，感受、欣賞大自然的美，認識人類改造、征服自然的偉力，增進學生對大自然、對祖國的熱愛之情；游覽名勝古跡，鑒賞歷史文物，認識中華民族悠久的歷史、燦爛的文明，增強學生的民族自豪感和歷史責任感。走向社會，參觀現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代企業(yè)及現(xiàn)代設施等，引導學生認識科學、勞動創(chuàng)造的美，認識科學技術、人類勞動的偉大力量，激發(fā)學生努力學習，掌握科學，投身現(xiàn)代化建設的決心

17、和熱情。必須注意的是，開展課外美育活動，應當加強指導，有計劃、有目的，而不能流于形式，流于一般性活動，否則就會失去美育活動的意義。在活動進行之前，應當向學生講明活動的要求、意義，避免走馬觀花看熱鬧傾向，促使學生在活動中認真觀察、思考、探求?；顒又?，進行總結，應當布置相應的“作業(yè)”，使美育活動落到實處，收到實效。 三、更新觀念，德美并重 未來的21世紀，對于基礎教育來講，緊迫的任務是由“應試教育”轉向素質教育。全面提高學生素質，首先，應當更新教育觀念。長期以來，學校教育中不同程度地存在德育上的逆反、智育上的厭學、體育上的懶惰、美育上的膚淺等消極狀況，反映了我們在教育思想、教育體制、教育內容、教

18、育方法、教育手段上的陳舊化、形式比和教條化的傾向。因此，樹立大教育觀，立足于為全體學生的全面發(fā)展服務和培養(yǎng)多種類型、多層次的人才，形成嶄新的、寬闊的教育氛圍和思路，是深化教育改革，真正使“應試教育”向素質教育轉變的重要前提。我校是一所普通完全中學，生源較差。如何全面貫徹黨的教育方針，努力提高學生素質，是我們多年來反復思考和探索的問題。 我們認為，美育是全面發(fā)展教育的有機組成部分，它可以給學生以積極的思想影響。美好的藝術形象，可以給學生展示出社會生活的畫卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操，形象深刻地揭示社會生活的本質并提供區(qū)別善惡、美丑、榮辱、正義與邪惡的標準。優(yōu)秀的藝術作品，總是體現(xiàn)著一定的社會

19、思想，一定的社會道德，一定的人生價值，一定的追求與理想，使學生受到感染、啟迪和教育，從而提高思想境界，形成良好的道德品質。如果說，德育重在曉之以理，那么，美育則重在動之以情，只有有情，才可達理，情理結合，然后導之以行，方能收到良好的教育效果。正是由于德育與美育這種并行不悖、相得益彰的效果，才能使學生得到和諧、完善、全面的發(fā)展。因此，可以說，對青少年進行審美教育，提高青少年對自然美、藝術美、形體美的感受和欣賞水平，是全面貫徹黨的教育方針的需要，更是提高中華民族素質的需要。確定了以美術教育為突破口，開辦初中美術特長班，開發(fā)學生智力，陶冶學生情操，不斷擴大藝術教育的覆蓋面，探索以美鋪德，以美益智，以美健體，以美促勞的新路，努力辦出學校特色。 在實施美育的過程中，我們十分重視藝術教育課的開設和教學質量的提高。我們除在初中各年