1、高中政治一一哲學題1、“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”是蘇軾的著名詞句。該句極盡豪邁奔放之美，同時又深刻地詮釋了“風流人物”的歷史歸宿。這告訴我們：A. “風流人物”駕馭了社會歷史發展的規律，創造了歷史B. “風流人物”雖對社會歷史發展做出了重要貢獻，但終被歷史遺忘C. “風流人物”雖對整個人類做出重要業績，但社會歷史的發展具有規律性和客觀性D. “風流人物”只不過是人類群體中的個體，其作用有大有小2、 “秦皇漢武、 唐宗宋祖”等“數風流人物”在毛澤東筆下均“俱往矣”， 而新的時代呼喚“今朝”的“風流人物”。這種歷史觀體現了：A. “風流人物”均是特定歷史時代的產物B. “風流人物”需要與時

2、俱進，承載過去，面向未來C. “風流人物”脫離特定社會條件，便失去其人生價值D. “風流人物”需要從社會需要出發，創造屬于自己的歷史3、 一個女孩給我打電話說： “你過來吧， 我家沒人。 ”于是我去了， 她家的確一個人都沒有。 材料中的“我”的錯誤在于：A.把整體誤解為部分B.把矛盾的普遍性誤解為特殊性C.把現象誤解為本質D.把必然性誤解了偶然性4、“當數學原理用于現實時，是不確定的，當它們確定時，又不適用于現實”這告訴我們：A.真理都有其適用的特定范圍B.真理相對于謬誤而存在C.認識需要不斷深、擴展和推移 D .有的真理是確定的，有的真理是不確定的5、高爾基說：“世界上最快而又最慢，最長而又

3、最短，最平凡而又最珍貴，最容易忽視而又最令人后悔的就是時間”。高爾基的這種時間觀說明：A.任何事物都是矛盾的統一體B .矛盾這事物及其各個側面都各有其特點C.矛盾的普遍性和特殊性是相互連結的D.矛盾就是一分為二6、歌德說：“你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值”。這主要是說：A.自我價值是社會價值的基礎B .自我價值是人生價值的主要標志C.社會價值和自我價值是統一的D .社會價值的實現是實現自我價值的前提7、“人生萬物，萬物生和！”在大千世界的輪回變幻中無論是生命的哲學還是生存的倫理都互通有無，我國偉大國學大師王國維把這種哲學視點在文學意境中的反應分為兩類即“有我之境”與“無我之境”。

4、他強調，有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。 （感情比較直露、傾向比較鮮明的意境謂之“有我之境”；情感比較含畜，不動聲色的意境為“無我之境”）下列能引發讀者深刻的極致共鳴的是：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”“大漠孤煙直，長河落日圓” “汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點點愁” “明月松間照，清泉石上流”A.B.C.D 8、與“不登高山, 不知天之高也; 不臨深溪 , 不知地之厚也”蘊含的哲學道理一致的是：不入虎穴, 焉得虎子操千曲而后曉聲 , 觀千劍而后識器君子欲訥于言而敏于行博觀而約取 , 厚積而薄發A.B .C.D9、下列說法和“木桶

5、原理”蘊含的哲理一致的是：A.見賢思齊焉，見不賢而內自省也 B .鏈條的堅固程度取決于它最薄弱的環節C.差以毫厘，謬以千里D.皮之不存，毛將焉附10、成語“不塞不流, 不止不行”啟示我們：A.認識需要不斷深化、擴展和推移B .矛盾雙方在一定條件下會相互轉化C.發揮主觀能動性必須尊重客觀規律D .實踐是推動認識發展的根本動力11、老子說：”大直若屈 , 大巧若拙 , 大辯若訥”。這啟示我們：A.任何事物都具有兩面性B.真理掌握在少數人手中C 對立統一是是事物的普遍規律D 要透過現象認識事物的本質12、下列說法中能體現意識能動作用的有：滿招損，謙受益虛心使人進步，驕傲使人落后倉廩實則知禮節, 衣食

6、足則知榮辱 登山則情滿于山 , 觀海則意溢于海A.B .C.D .13、下列關于讀書的名言體現量變與質變辯證關系的有：讀書百遍, 其義自現。 （ 三國志 ） 讀書破萬卷 , 下筆如有神。 （杜甫 ）讀書之法, 在循序而漸進, 熟讀而精思。 （朱熹 ） 讀萬卷書 , 行萬里路。 （ 劉勰 ）A.B.C.D.14、古語說：近朱者赤, 近墨者黑，可有人說近朱者未必赤，近墨者未必黑。這兩種觀點：A.都是正確的，兩種觀點都闡明了內外因的辯證關系B.都是錯誤的，兩種觀點都割裂了內外因的辯證關系C.都是正確的，兩種觀點只是就內外因的一方面而立論D.都是片面的，兩種觀點都忽略了內外因的另一個方面15、菜根譚里

7、面有一句話：“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒譚，雁去而譚不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。”對此理解正確的是：A.意識是客觀事物在人腦中的主觀映像B .意識來源于人腦對客觀事物的反映C.客觀事物和主觀思想具有先行后續的屬性D.主觀思想對客觀事物的反映具有能動選擇性16、周易?系辭下中說：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保業。”近年來， “憂患意識”一詞頻繁出現在黨和政府的文件及領導人的講話中。 “憂患意識”作為一種價值取向：能促使實踐主體能動地創造客體 將提高實踐主體改造和駕馭社會發展規律的能力 會引導實踐主體認識世界和改造世界的實踐指向 會在一定條件下轉化

8、為實踐主體改造世界的物質力量A.B .C.D.17、唐代柳宗元在（ 敵戒 ） 詩中寫道：“敵存滅禍，敵去召過。”其蘊涵的哲學道理是：A.好事和壞事的區分往往沒有實際意義B .好事和壞事是相互依存和相互轉化的C.好事和壞事是相對而言，沒有絕對的本質的區別D.共性與個性在一定條件下是相互轉化的18、宋代詩人陳與義襄邑道中詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東。”從哲學角度看，這首詩說明了：A.事物發展變化無時無刻不在進行B.物質世界是絕對運動與相對靜止的有機統一C.事物運動是有規律的D.運動只是就具體參照物而言19、著名文學家高爾基曾經說過：“人的天賦就象火花，它既

9、可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。”從人生價值觀的角度來看，這樣強調的原因是：A.實踐能決定認識B.實踐是檢驗真理的唯一標準C.勞動是實現人生價值的必由之路D.實現人生價值要全面提高自身的素質20、孫子兵法曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝，故兵無常勢，水無常形；能因敵而制勝者，謂之神。”從哲學的觀點看，這段話啟示我們要獲得戰爭的成功必須：認識事物的固定規律并指導戰爭尊重客觀規律和發揮主觀能動性要有機結合區分規律特殊情況下的特殊表現指導戰爭先認識戰爭規律后從事戰爭實踐A.B .C.D.21、中國語言蘊涵著豐富的辯證法思想，下列說法中能體現辯證否定觀

10、的有：A.是就是，不是就不是B.百尺竿頭，更進一步C.冰凍三尺，非一日之寒D.棄其糟粕，取其精華22、“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”與這一詩句所蘊含的哲理相似的是：A.黑夜與光明相互依存，雙方互為前提B.黑夜與光明是相互排斥、相互斗爭的兩個方面C.事物發展的前途是光明的，道路是曲折的 D.矛盾的主、次方面是相互聯結的23、在著名詩句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”中，詩人巧妙地將雪花比擬成梨花，說明：詩人根據“雪花”與“梨花”的固有聯系，建立了新的聯系詩人認識到了 “雪花”、“梨花”包含著的矛盾的普遍性詩人善于捕捉靈感詩人的認識實現了在感性認識基礎上的飛躍A.B.C.D.24、

11、“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”。暴雪給明年的農業生產提供了好的墑情，但也造成看巨大損失。但相關專家指出，其實，這次暴雪總體上看“利大于弊”，這種分析堅持了一分為二的觀點看問題 對同一事物不同的人的反映不同把握了事物的“主流”堅持了發展的觀點看為問題A.B.C.D.25、拉丁美洲名言“魔鬼總把自己隱藏在十字架下”說明的哲理是：A.事物有現象和本質的區別B.事物有真相和假象之分C.假象也是事物本質的反映D.假象和本質是對立統一的26、“防微杜漸”與“微不足道”兩個成語的內涵是對立的，在哲學上表現為：A.唯物主義和唯心主義的對立.量變質變原理與靜止孤立觀點的對立C.辯證法與形而上學的對立.內外因關

12、系原理與外因決定論的對立27、“借用別人的智慧來做事，因為你的智慧是有限的。”這句話所強調的是：做事要充分發揮主觀能動性，利用各種有利條件做事要考慮事物的聯系，割斷那些不利的聯系任何事物都是矛盾統一體，人不可能沒有缺憾任何理性認識都是正確有用的，要借用別人的認識A.B .C.D .28、恩格斯說：“國家無非是一個階級鎮壓另一個階級的機器，這一點即使在民主共和制下，也絲毫不比在君主制下差。”這句話的要義是：A 民主共和制和君主制在政體上沒有本質區別B.民主共和制與君主制在階級屬性上沒有區別C.任何一種類型的國家都具有鮮明的階級性D.無論過去、現在和將來國家的統治職能始終不會消亡29、下列古訓名言

13、與漫畫（ 圖 11） 啟示的人生哲理相一致的是：A.盡信書，則不如無書。（孟子）B .君子恥其言而過其行。（論語）C.善者不辯，辯者不善。（道德經）D .博學而無窮，篤行而不倦。（札記）30.和諧是中國傳統文化的基本價值取向。下列體現人與自然和諧思想的語句是：已欲立而立人，己欲達而達人。（論語）天地與我并生，而萬物與我為一。（莊子）萬物并育而不相害，道并行而不相悖。（中庸）德不憂者不能懷遠，才不大者不能博見。（論衡）A.B .C.D .31、人類在太空活動中發展起來的技術可以為人類造福，但太空活動留下的大量航空器殘骸等太空垃圾卻可能給人類帶來了的危害，這個事實印證了一個古老的哲學命題：“福兮，

14、禍之所伏”。這個命題表明：矛盾雙方逐漸融合趨向一個無差別的統一體矛盾雙方相互對立、相互分離的趨勢矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化矛盾雙方相互依賴，共處于一個統一體中A. B .C.D.32、中國總理在英國劍橋大學做題為用發展的眼光看中國的演講，指出：“我之所以強調用發展的眼光看中國，就是因為世界在變，中國也在變”。這是對中國改革開放帶來的巨大發展的肯定，其中包含的深刻哲理：認識對象在變化發展， 不能囿于靜止的觀點而無視其 認識對象的改變， 必然引起人們認識的改變看問題觀點的改變，是認識結論變化的前提和基看問題觀點的不同，會導致對客觀事物判斷的差異A.B.C.D .33、 “蝴蝶效應”由氣象學家洛倫茲于 1963 年提出，其大意是： 南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的一只蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可能在兩周后引起美國德克薩斯的一場龍卷風。“蝴蝶效應”不僅體現驚人的想象力和迷人的美學魅力，更蘊涵著深刻的哲學內涵。它揭示了：世界上萬事萬物無不處于相互影響、相互制約的關系之中世界上所有重大事件的發生都是偶然因素相互作用的結果世界上萬事萬物的普遍聯系都是大膽想象和合理推論的結果某個微小因素的變化在一定條件下會對系統產生決定性影響A.B C.D 34、 “仁者樂山，智者樂水”。下列與水有關的名句中蘊涵新事物代替舊事物