1、專題九“新天下耳目”的東坡詞定風(fēng)波（莫聽(tīng)穿林打葉聲）【專題導(dǎo)語(yǔ)】蘇軾在中國(guó)詞史上有著特殊的地位。從晚唐五代到北宋中葉， 在文人的觀念中，詞始終被視為“娛賓遣興”的“詩(shī)余”、“小道”，讓歌妓唱來(lái)助酒的風(fēng)流小曲，寫來(lái) 寫去轉(zhuǎn)不出兒女情長(zhǎng)、悲歡離合的圈子。直到蘇軾以雄大的才力、開(kāi)闊的胸襟進(jìn)入詞的創(chuàng)作 領(lǐng)域，才大大開(kāi)拓了詞的題材、意境、風(fēng)格與表現(xiàn)手法。這叫“新天下耳目”。凡能寫進(jìn)詞 的社會(huì)和生活題材，舉凡登覽、懷古、詠物、游獵、感遇、悼亡、農(nóng)村生活、田園風(fēng)光等， 無(wú)不攝入筆端。而且，他是豪放詞的開(kāi)創(chuàng)人和代表者，形成了一種與詩(shī)相通的、雄壯豪放、 開(kāi)闊高朗的藝術(shù)風(fēng)格。學(xué)習(xí)本專題，重點(diǎn)把握以下內(nèi)容：1 .

2、了解蘇軾的生平與思想以及蘇詞對(duì)宋詞的深遠(yuǎn)影響。2 .初步了解蘇詞清新明快、沉摯深永、雄壯超脫、奔放流轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。3 .通過(guò)比較，了解蘇詞“新天下耳目”的特色及豪放詞的藝術(shù)風(fēng)格。學(xué)習(xí)本專題，特別注意：1 .使用比較法，將蘇詞與晏詞、柳詞比較，將豪放詞與婉約詞比較，認(rèn)識(shí)蘇詞特色。2 .注重探究，多方走問(wèn)、占有資料，以研究性學(xué)習(xí)的形式， 加深對(duì)蘇軾其人其詞的認(rèn)識(shí)。定風(fēng)波（莫聽(tīng)穿林打葉聲）解讀4、詞人名片三起六落之人生一一一起二落蘇軾（10371101）,字子瞻，眉州眉山（今屬四川）人，他出身于一個(gè)比較清寒的文士家 庭。父蘇洵由發(fā)憤讀書而入仕，受父親影響，蘇軾走上了同樣的道路，年輕時(shí)“學(xué)通經(jīng)史, 屬

3、文日數(shù)千言”。二十歲時(shí)，受歐陽(yáng)修的賞識(shí)，考取進(jìn)士，治平三年，任命直史館，開(kāi)始了 似乎大展才華的仕宦生涯。但不久，因不主張?bào)E然變法，與王安石政見(jiàn)不合，自請(qǐng)外任杭州 通判，后徙知密州、徐州、湖州。任地方官期間，體恤民情，改革邑政，頗有政績(jī)。元豐二 年因詩(shī)譏新法，以“訕謗朝政”罪入獄 （史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”）。獲釋，貶黃州團(tuán)練副使，移汝 州。二、詩(shī)詞故事蘇軾名字的由來(lái)蘇軾名軾，字子瞻。他從小生性活潑外向，于是蘇洵給他起名字時(shí)，便用了 “軾”字，指暴露于車廂前的橫木；憑軾而立，可以高瞻遠(yuǎn)眺，所以字曰"子瞻”。這個(gè)名和字，寓示 了蘇軾性格的磊落正直、毫無(wú)掩飾。蘇洵也曾告誡過(guò)蘇軾：“車如果沒(méi)有軾，就

4、不是完整的 車；人如果不正直，就不是完整的人。但軾橫于車前，毫無(wú)掩飾，如遇翻車，則首先折斷。 你的性格過(guò)于耿直外露，如不收斂，將來(lái)恐怕要吃大虧。”這些幾乎就成了蘇軾今后生活道 路上的預(yù)言一般。三、文題背景此詞作于宋神宗元豐五年 （公元1082年），蘇軾貶謫黃州后的第三年。 寫眼前景，寓心中 事；因自然現(xiàn)象，談人生哲理。屬于即景生情。東坡志林說(shuō)：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。”途中遇雨，便寫出這樣一首于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意、尋常 處生波瀾的詞來(lái)。文本一、誦讀，整體感知1 .按照所標(biāo)出的節(jié)拍、韻腳字誦讀該詞，感知內(nèi)容。莫聽(tīng)/穿林/打葉/聲。何頗/吟嘯/且/徐。竹杖/芒鞋/輕勝/

5、目。誰(shuí)怛? 一蓑/煙雨/任/ 平生。料峭/春風(fēng)/吹酒/慳。微途。山頭/斜照/去"相迎。回首/向來(lái)/蕭灑/您。歸心。也無(wú)/風(fēng)雨/也無(wú)/ O2 .在前面的基礎(chǔ)上有感情地朗讀該詞。提示 作者通過(guò)對(duì)出行遇雨這一件生活小事的描寫，表現(xiàn)了詞人曠達(dá)超逸的胸襟。全詞情感 超脫曠達(dá)，詞人樂(lè)觀自信的情態(tài)呼之欲出。“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖 雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪 邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作 者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸 襟，充

6、滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新、心胸為之舒闊。 全詞表現(xiàn)出一種聽(tīng)任自然，不怕挫折，樂(lè)觀曠達(dá)的大丈夫的胸懷。二、悟讀，詩(shī)情畫境這仍是穿林聽(tīng)雨、吟嘯徐行的蘇東坡，風(fēng)飄飄，水寒寒，他駕一葉扁舟來(lái)到赤壁之下，不經(jīng)意間，“烏臺(tái)詩(shī)案”的苦楚又掠過(guò)心頭。面對(duì)這漫漫江水，他頓悟了。哀吾生之須臾， 不如聽(tīng)江上之清風(fēng)，看山間之明月。“一江春水向東流”的哀怨只屬于多愁善感的李后主， 他只唱“大江東去”的豪邁，只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。三、品讀，鑒賞評(píng)析1 .借助詞前小序，說(shuō)說(shuō)這首詞表達(dá)了詞人什么樣的性格特征和生活態(tài)度。答案 蘇軾不愧為豪放派的開(kāi)山之祖，就算是身居貶謫之地，就算是驟雨淋身

7、，也依舊以灑脫、曠達(dá)的態(tài)度相對(duì)。我們仿佛看見(jiàn)詞人穿行雨林中，昂首嘯吟，慢步徐行，一種風(fēng)吹雨打渾不怕的高昂氣概。而字里行間所述心志，那種“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的達(dá)觀態(tài)度，超然物外的人生觀，就更令后人吟之而贊嘆不已了。2 .開(kāi)頭“莫聽(tīng)”、“何妨”兩個(gè)詞，表達(dá)了詞人怎樣的情懷？答案 “莫聽(tīng)”表現(xiàn)了詞人在風(fēng)雨面前毫不在乎的態(tài)度，從而反映出作者曠達(dá)的處世態(tài)度。“何妨”寫出詞人在風(fēng)雨面前還要吟詩(shī)長(zhǎng)嘯悠然信步，更隱含了作者對(duì)自然風(fēng)雨和生活厄運(yùn)的挑戰(zhàn)。無(wú)論是自然風(fēng)雨還是現(xiàn)在正在遭受的政治風(fēng)雨，詞人都輕而易舉地用“莫聽(tīng)”、“何妨”將它們化為烏有，毫不在乎。3 .試分析“一蓑煙雨任平生”和“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的深刻含意

8、。答案 自己的一生就是披著蓑衣在風(fēng)雨中過(guò)來(lái)的，對(duì)此我早已習(xí)以為常、處之泰然了。表達(dá)了詞人對(duì)生活中發(fā)生的種種難測(cè)之事，甚至沒(méi)頂之災(zāi)的等閑視之的達(dá)觀態(tài)度。“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴” 一句則使我們聯(lián)想到范仲淹“不以物喜，不以己悲”的人生態(tài)度。 詞人分明在說(shuō)，不幸也好，災(zāi)難也罷，一旦雨過(guò)天晴就不應(yīng)再消沉，就算是依舊有“料峭春風(fēng)”，歸路依舊“蕭瑟”，也應(yīng)以“誰(shuí)怕”的豪放之心面對(duì)。4 .定風(fēng)波這首詞是如何將深邃的人生哲理和日常生活小景有機(jī)統(tǒng)一的？答案 遇雨本是極平常的事， 但不同的人在遇雨時(shí)的不同表現(xiàn)，能充分顯示不同的心性修養(yǎng)。這首詞雖從下雨寫到雨停，但其意不在寫遇雨經(jīng)歷，而在通過(guò)遇雨的經(jīng)歷、通過(guò)眼前生活中 的平

9、常景象，表達(dá)自己的生活體驗(yàn)、處世態(tài)度和人生感悟，表達(dá)自己坦蕩的胸襟、開(kāi)朗的個(gè) 性和樂(lè)觀的精神。全篇上下片都是從敘事到抒感，作者的感受、襟懷、見(jiàn)解和個(gè)性，都是緊 密地聯(lián)系途中遇雨這件小事形象地體現(xiàn)出來(lái)的。文本閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。浣溪沙蘇軾游新水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。注】子規(guī)：杜鵑鳥(niǎo)。黃雞：白居易詩(shī)有“黃雞催曉”句，用以感嘆人生易老。(1)詞的上片，通過(guò)寫雨中的蘭芽、沙路和子規(guī)，營(yíng)造了什么樣的境界？答案 作者描寫了蘭芽溪水、沙路無(wú)泥和蕭蕭暮雨中傳來(lái)的杜鵑啼叫，塑造了一個(gè)清新、潔凈、幽雅的境界。(2)蘇軾詩(shī)詞中常有哲理性的句子，