1、點(diǎn)絳唇秦觀詞作鑒賞【作品介紹】此詞當(dāng)為秦觀于謫徙途中所作。詞中借劉義慶幽明錄載劉晨、阮 肇入天臺(tái)故事，隱寓向往仙境而天涯無(wú)路的苦境°【原文】點(diǎn)絳唇醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤，無(wú)計(jì)花間住。煙水茫茫，千里斜陽(yáng)暮。Lh無(wú)數(shù)，亂紅如雨，不記來(lái)時(shí)路。【創(chuàng)作背景】公元1094年（紹圣元年），"新黨”章惇上臺(tái)掌權(quán)，大肆打擊元 祐黨 人，秦觀先貶杭州通判，途中接旨再貶為處州酒稅。紹圣三年，又貶郴州。 這一連串打擊使他陷入受壓抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。他的名詞踏 莎行（霧失樓臺(tái)）就是在郴州旅舍所寫。這首點(diǎn)絳唇（桃源）大約也 是貶居郴州時(shí)所寫。【賞析】賞析此詞當(dāng)為秦觀于謫徙途中所作

2、。詞中借劉義慶幽明錄載劉晨、阮肇入天臺(tái)故事,隱寓向往仙境而天涯無(wú)路的苦境°首二句把人帶到一個(gè)優(yōu)美的境界，這兒幾似乎是桃源的入口。人 醉鄉(xiāng),且是信流而行,這眼前一片春花爛漫的世界當(dāng)是個(gè)偶然發(fā)現(xiàn)。一種愉悅的心情也就見(jiàn)于如此平淡的語(yǔ)言之外，而同時(shí)卻又有一陣深 切的遺憾：“塵緣相誤，無(wú)計(jì)花間住。”“塵緣”自是相對(duì)靈境而同時(shí)而言的，然而聯(lián)系到作者的坎坷身世，可見(jiàn)此中另有所寄托。此處只說(shuō)“塵緣相誤”，隱去 塵緣的具體內(nèi)容，便覺(jué)空靈蘊(yùn)藉，詞情搖曳生 姿。“煙水茫茫，千里斜陽(yáng)暮"卻鉤勒出一幅黃昏景象。“千里"茫”尤給人天涯飄泊之感。緊接一句“山無(wú)數(shù)"，與“煙水茫茫&qu

3、ot;呼應(yīng)，構(gòu) 成“山重水復(fù)疑無(wú)路”的境界，這就與上片“塵緣相誤”二句有了內(nèi)的聯(lián)絡(luò)，上下片意脈不斷。值此迷惘之際，忽然風(fēng)起茫落，只見(jiàn)“亂紅如雨”。一句一景，蟬聯(lián)而下，音節(jié)急促，恰狀出人情之危苦。合起來(lái)，這幾句又造成一個(gè)lJj重水復(fù)、風(fēng)起花落、春歸酒醒、日暮途遠(yuǎn)的渾成 完整的意 境。雖然沒(méi)有明寫欲歸之字，而欲歸之意皆是。結(jié)句卻又出人意外轉(zhuǎn)折出欲 歸不得之意：“不記來(lái)時(shí)路。”只說(shuō)“不記”，卻使人 感到其情蘊(yùn)深，因?yàn)?曲折地反映出作者備受壓抑而不能自解的悲愁。詞之上片起筆寓情于景，境界清麗，接著忽而轉(zhuǎn)折，情辭悲苦，下片先 承上深入，渾化無(wú)跡，景色慘淡，繼又景語(yǔ)淡出，情辭凄楚。全詞以輕柔優(yōu)美的筆調(diào)開(kāi)端

4、，以景語(yǔ)情語(yǔ)的筆法收篇，寫來(lái)寓情于景，情蘊(yùn)意深，委曲含蓄，耐人尋味。賞析二詞題“桃源"，即指桃花源，這是東晉詩(shī)人陶淵明在桃花源記中 所構(gòu)想的理想圖畫(huà)。在這個(gè)桃花源世界里，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有人間 爾虞我詐，賦稅戰(zhàn)亂現(xiàn)象，而是一個(gè)環(huán)境寧?kù)o，風(fēng)景優(yōu)美，人民淳樸，和平 勞動(dòng)，生活幸福的世界。這就是后代失意文人所津津樂(lè)道的世外桃源世界。 秦觀貶居郴州后，聞知這個(gè)桃花源就在郴州以北，自然眷念于心。在踏莎 行里，早就寫出了 “霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處"的佳句，以 表現(xiàn)他對(duì)桃源的向往和望不見(jiàn)的悵惘。這首點(diǎn)絳唇詞，也是寫他在遭受 一連串政治打擊，經(jīng)受了人間種種坎坷之后，抒發(fā)他

5、厭倦現(xiàn)實(shí)黑暗世界，向 往世外桃源的思想 感情，表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿。詞一開(kāi)始“醉漾"兩句，一下子就把人帶進(jìn)一個(gè)優(yōu)美的境界，寫 他在郴州，借酒澆愁情狀，在醉眼朦朧中，他劃起了一葉小舟，向“花深處"進(jìn) 發(fā)。“花深處”即指的是“桃花源"。且是信流而行，路上，一片春花爛漫 的世界，不知不覺(jué)來(lái)到了 “花深處”。這首二句，頗似 陶潛桃花源記開(kāi) 篇：“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。”的境界描寫。一種欣喜愉悅之 情，蘊(yùn)藏在平淡的語(yǔ)言之外，頗耐人尋味。“塵緣”二句，是作者醉醒后怨恨之言。“塵緣”，本佛教名詞，圓覺(jué)經(jīng)所謂“小塵”， 即指聲

6、、色、香、味、觸、法六種。佛家以為以心攀緣六塵，遂為六塵所牽 累，故謂之塵緣。佛家認(rèn)為“六塵”是污染人心，令人產(chǎn)生嗜 欲的根源。人 要想恢復(fù)其真性，就必須脫離“六塵”的干擾，做到六塵不染。秦觀在這里 是借指人間爭(zhēng)名奪利一類的世俗之事，悔恨自己當(dāng)初不該誤入仕途，以致 遭今日貶謫之禍，這正是“塵緣相誤”的結(jié)果。“無(wú)計(jì)花間住”，進(jìn)一步說(shuō) 如今身不由己,為官府羈絆。想找一個(gè) 沒(méi)有塵緣干擾的和平寧?kù)o的勒匕花源地 方，也不可得。詞的開(kāi)始兩句，表欣喜之情，這里兩句則側(cè)重感慨失望。這 種有喜有慨，喜慨交錯(cuò)，詞情搖曳生姿，非常感人。詞的下片，“煙水"四句，側(cè)重景物描寫。通過(guò)各種凄涼景色，來(lái)影射詞人感傷

7、的心懷。“煙水"兩句，勾勒出一幅令人銷魂的黃圖畫(huà)。“煙水茫茫”分明暗寫前途渺茫。“千里斜陽(yáng)暮”則暗示其處境日下。“LU無(wú)” 二句，象征阻力重重，風(fēng)起花落，美好事物橫遭摧殘。“亂紅如雨”，似化李賀“桃花亂落如紅雨”意而來(lái)，原是指殘春時(shí)節(jié)T。以上四種景象合起來(lái)，便又形成煙水茫茫，斜陽(yáng)千里，山峰無(wú)數(shù)風(fēng)起花 落，日暮窮途的渾成意境，有巨大的藝術(shù)感染力。詞的末句“不記來(lái)時(shí)路"。源于桃花源記：“遂迷，不復(fù)得路。”寫他“世外 桃源不可得”的遺憾心情。【作者介紹】秦觀（1049-1100 ）字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士。揚(yáng)州高郵（今江蘇高郵市）人。北宋詞人，與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之合稱“蘇門四 學(xué)士"。元豐八年（1085年）進(jìn)士，初為定海主簿、蔡州教授，元祐初蘇 軾薦為秘書(shū)省正字，兼國(guó)史院編修官。哲宗時(shí)“新黨”執(zhí)政，被貶為監(jiān)處州 酒稅，徙郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。其 散文長(zhǎng)于議論，宋 史評(píng)為“文麗而思深”。其詩(shī)長(zhǎng)于抒情，敖陶孫詩(shī)評(píng)說(shuō)：“秦少游如時(shí)女游