1、唯物辯證法是認識世界和改造時間的根本方法1聽雨D書屋為什么說唯物辯證法是認識世界和改造世為什么說唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法？界的根本方法？唯物辯證法作為自然、社會、思維發展的一般規律的科學，是人們認識世界和改造世界的根本方法。1唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統一。2唯物辯證法是科學的認識方法。3辯證思維方法是人們正確進行理性思維的方法。2聽雨D書屋1.為什么說唯物辯證法是客觀辯證法與主觀為什么說唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統一辯證法的統一（1）什么是客觀辯證法與主觀辯證法（2）客觀辯證法與主觀辯證法的關系（3）為什么說唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統一3聽雨D

2、書屋2.為什么說唯物辯證法是科學的認識方法為什么說唯物辯證法是科學的認識方法（1）唯物論和辯證法是統一的；（2）關于矛盾分析法（3）唯物辯證法的基本范疇4聽雨D書屋3.為什么辯證思維方法是人們正確進行理為什么辯證思維方法是人們正確進行理性思維的方法性思維的方法辯證思維的幾種方法現代科學思維方法5聽雨D書屋什么是客觀辯證法與主觀辯證法什么是客觀辯證法與主觀辯證法客觀辯客觀辯證法證法主觀辯主觀辯證法證法人類認識和思維運動的辯證法，即以人類認識和思維運動的辯證法，即以概念作為思維細胞的辯證思維運動和概念作為思維細胞的辯證思維運動和發展的規律。唯物辯證法既包括客觀發展的規律。唯物辯證法既包括客觀辯證法

3、也包括主觀辯證法，體現了唯辯證法也包括主觀辯證法，體現了唯物主義、辯證法、認識論的統一。物主義、辯證法、認識論的統一。客觀事物或客觀存在的辯證法，客觀事物或客觀存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互即客觀事物以相互作用、相互聯系的形式呈現出的各種物質聯系的形式呈現出的各種物質形態的辯證運動和發展規律。形態的辯證運動和發展規律。6聽雨D書屋客觀辯證法與主觀辯證法的關系客觀辯證法與主觀辯證法的關系 主觀辯證法是客觀辯證法的反映主觀辯證法是客觀辯證法的反映 所謂的客觀辯證法是在整個自然界中起支配作用的，而所謂的主觀辯證所謂的客觀辯證法是在整個自然界中起支配作用的，而所謂的主觀辯證法，即辯證的思維，

4、不過是在自然界中到處發生作用的、對立中的運動的反法，即辯證的思維，不過是在自然界中到處發生作用的、對立中的運動的反映。映。 恩格斯恩格斯 客觀辯證法與主觀辯證法在客觀辯證法與主觀辯證法在本質上本質上是是統一統一的，但在的，但在表表現形式現形式上卻是上卻是不同不同的。客觀辯證法采取的。客觀辯證法采取外部必然性形式外部必然性形式，離開人的意識、思維而獨立存在，不以人的意志為轉。離開人的意識、思維而獨立存在，不以人的意志為轉。主觀辯證法則采取主觀辯證法則采取觀念的、邏輯的形式觀念的、邏輯的形式，是同人類的思，是同人類的思維的自覺活動相聯系的，是以概念為基礎的辯證思維規維的自覺活動相聯系的，是以概念為

5、基礎的辯證思維規律。律。 因此，可以簡要地把主觀辯證法稱為概念辯證法。因此，可以簡要地把主觀辯證法稱為概念辯證法。7聽雨D書屋形象點講：形象點講：客觀辯客觀辯證法證法主觀辯主觀辯證法證法采取采取觀念的、邏輯的形式觀念的、邏輯的形式，是同人類的，是同人類的思維的自覺活動相聯系的，是以概念為思維的自覺活動相聯系的，是以概念為基礎的辯證思維規律。基礎的辯證思維規律。外部必然性形式外部必然性形式，離開人的意識、思，離開人的意識、思維而獨立存在，不以人的意志為轉維而獨立存在，不以人的意志為轉（概念辯證法）（概念辯證法）本本質質統統一一表現形式不同表現形式不同return 8聽雨D書屋為什么說唯物辯證法客

6、觀辯證法與主觀辯為什么說唯物辯證法客觀辯證法與主觀辯證法的統一證法的統一1 唯物辯證法既包括客觀辯證法，也包括主觀辯證法，體現了唯物主義、辯證法、認識論的統一。9聽雨D書屋為什么說唯物論和辯證法是統一的為什么說唯物論和辯證法是統一的2 由于世界本身就是普遍聯系、永恒發由于世界本身就是普遍聯系、永恒發展的物質世界，因此，當馬克思主義唯物展的物質世界，因此，當馬克思主義唯物地解釋世界的本原問題時，已經內在的包地解釋世界的本原問題時，已經內在的包含了辯證法。含了辯證法。 同樣的道理，當馬克思主義科學地解同樣的道理，當馬克思主義科學地解釋世界的普遍聯系和永恒發展的規律時，釋世界的普遍聯系和永恒發展的規

7、律時，也內在的包含了唯物主義。也內在的包含了唯物主義。10聽雨D書屋對立統一規律對立統一規律 基本基本規律規律 基本基本范疇范疇 質量互變規律質量互變規律 否定之否定規律否定之否定規律 必然性和偶然性必然性和偶然性 原因和結果原因和結果 內容和形式內容和形式 本質和現象本質和現象 聯系聯系發展發展實質實質核心核心總特征總特征唯物辯證法唯物辯證法的理論體系的理論體系 對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心 矛盾分矛盾分析法析法確定作用 11聽雨D書屋矛盾分析法矛盾分析法(毛爺爺的話毛爺爺的話) 將來有將來的兩點，現在有現在的兩點，將來有將來的兩點，現在有現在的兩

8、點， 各人有各人各人有各人的兩點。總之，是兩點而不是一點。說只有一點，叫知的兩點。總之，是兩點而不是一點。說只有一點，叫知其一不知其二。其一不知其二。 毛澤東毛澤東 歸結為一句話就是要一分為二的看問題。歸結為一句話就是要一分為二的看問題。12聽雨D書屋矛盾分析法（內容）矛盾分析法（內容）分析矛盾特殊性的方法；分析矛盾特殊性的方法；堅持堅持“ “兩點論兩點論” ”與與“ “重點論重點論” ”相結合的工作方法；相結合的工作方法；抓關鍵、看主流的方法；抓關鍵、看主流的方法；在對立中把握同一，在同一中把握對立的方法；在對立中把握同一，在同一中把握對立的方法；批判和繼承相統一的方法。批判和繼承相統一的方

9、法。中國古代思想家和民間所說的中國古代思想家和民間所說的“ “尚和去同尚和去同” ” “ “執兩用中執兩用中” ” “ “舉一反三舉一反三” ” “ “洞悉癥結洞悉癥結” ”都是人們常用的矛盾分析法。都是人們常用的矛盾分析法。13聽雨D書屋唯物辯證法的基本范疇唯物辯證法的基本范疇原因與結果原因與結果必然性與偶然性必然性與偶然性可能性與現實性可能性與現實性現象與本質現象與本質內容與形式內容與形式14聽雨D書屋 客觀世界的因果關系是辯證的，兩者既客觀世界的因果關系是辯證的，兩者既有聯系又有區別，并在一定條件下相互轉化。有聯系又有區別，并在一定條件下相互轉化。 辯證地分析事物的因果關系，分析存在和辯

10、證地分析事物的因果關系，分析存在和發展的不同原因及其不同結果，可以增強人發展的不同原因及其不同結果，可以增強人們活動的們活動的自覺性、預測性和調控性自覺性、預測性和調控性 原因和結果的辯證關系原因和結果的辯證關系15聽雨D書屋必然性與偶然性的辯證關系必然性與偶然性的辯證關系2 必然性存在于偶然性之中，沒有脫離偶然性必然性存在于偶然性之中，沒有脫離偶然性的純粹必然性。的純粹必然性。偶然性體現并受制于必然性，偶然性體現并受制于必然性，沒有脫離必然性的純粹的偶然性。沒有脫離必然性的純粹的偶然性。16聽雨D書屋必然性和偶然性的辯證關系必然性和偶然性的辯證關系1 必然性必然性是事物發展過程中是事物發展過

11、程中確定不移的趨勢確定不移的趨勢，是由事物的是由事物的根本矛盾根本矛盾決定的，體現事物發展決定的，體現事物發展的本質聯系和發展前途。的本質聯系和發展前途。 偶然性偶然性是指客觀事物發展過程中是指客觀事物發展過程中不確定的趨不確定的趨勢勢，是由事物的，是由事物的非根本矛盾和外部條件非根本矛盾和外部條件引起引起的，對事物的發展起加速或延緩作用。的，對事物的發展起加速或延緩作用。17聽雨D書屋現實性和可能性的辯證關系現實性和可能性的辯證關系 現實性是指已經產生出來的有內在根據的、合乎必然現實性是指已經產生出來的有內在根據的、合乎必然性的存在性的存在 可能性是事物發展過程中所包含的預示事物發展前途可能

12、性是事物發展過程中所包含的預示事物發展前途的種種趨勢的種種趨勢 現實性和可能性既有區別，又有聯系。沒有現實就沒現實性和可能性既有區別，又有聯系。沒有現實就沒有可能，反過來，沒有可能就沒有新的現實有可能，反過來，沒有可能就沒有新的現實 把握這一對范疇的方法論意義，就要求人們立足現實，把握這一對范疇的方法論意義，就要求人們立足現實，展望未來，注意分析事物發展的各種可能，發揮主觀能展望未來，注意分析事物發展的各種可能，發揮主觀能動性，做好應對不利情況的準備，爭取實現好的可能動性，做好應對不利情況的準備，爭取實現好的可能 18聽雨D書屋現象與本質的辯證關系現象與本質的辯證關系現象和本質既是對立又是統一

13、的現象和本質既是對立又是統一的 現象是事物的外部聯系和表面特征，是事物的現象是事物的外部聯系和表面特征，是事物的外在表現。外在表現。 本質是事物的內部聯系，是由事物內部特殊矛本質是事物的內部聯系，是由事物內部特殊矛盾造成的、并決定事物根本性質的內在根據。盾造成的、并決定事物根本性質的內在根據。現象與本質相互聯系，不可分割現象與本質相互聯系，不可分割: :現象不能脫離現象不能脫離本質，本質也不能脫離現象，即使本質，本質也不能脫離現象，即使假象也是本質假象也是本質的反映。的反映。19聽雨D書屋內容和形式的辯證關系內容和形式的辯證關系 內容和形式的對立統一表現在，內容是事物的存在基礎，形式是事物存在

14、和表現的形式。內容決定形式，形勢又反過來作用與內容，兩者既相互區別又相互依存。 在把握內容和形式這對范疇時，又要善于運用形式，既要重視內容，反對形式主義，發揮其積極作用。20聽雨D書屋辯證思維方法辯證思維方法辯證思維方法辯證思維方法邏輯與歷史相邏輯與歷史相統一統一抽象與具體抽象與具體歸納與演繹歸納與演繹分析與綜合分析與綜合是人們正確進行理是人們正確進行理性思維的方法性思維的方法21聽雨D書屋歸納與演繹歸納與演繹是指從許多個別的事物中概括出一般性結論，是一是指從許多個別的事物中概括出一般性結論，是一種有個別性前提過渡到一般性結論的思維方法。種有個別性前提過渡到一般性結論的思維方法。是有一般原理走

15、向個別結論的思維方法，是由一般是有一般原理走向個別結論的思維方法，是由一般性原則推導出個別結論的推理形式。性原則推導出個別結論的推理形式。二者的關系二者的關系歸納和演繹兩種方法處于不可分割的聯系之中。歸納和演繹兩種方法處于不可分割的聯系之中。一方面，歸納和演繹互為前提。另一方面，歸納一方面，歸納和演繹互為前提。另一方面，歸納和演繹相互補充和演繹相互補充。22聽雨D書屋分析與綜合分析與綜合 分析，就是在思維中把認識對象分解為各個部分、方分析，就是在思維中把認識對象分解為各個部分、方面、要素，以便分別加以研究的思維方法。面、要素，以便分別加以研究的思維方法。 綜合是在把整體分解為各個因素的基礎上，

16、再組合成綜合是在把整體分解為各個因素的基礎上，再組合成一個整體的思維活動。一個整體的思維活動。 分析與綜合的分析與綜合的實質實質，就是建立在調查研究基礎上的矛，就是建立在調查研究基礎上的矛盾分析方法，是客觀事物的辯證聯系和過程在思維中的盾分析方法，是客觀事物的辯證聯系和過程在思維中的再現。再現。 分析與綜合的分析與綜合的關系關系也是辯證的，分析是綜合的基礎，綜也是辯證的，分析是綜合的基礎，綜合是分析的完成，只有把二者結合在一起，才能構成一合是分析的完成，只有把二者結合在一起，才能構成一個完整的、科學的認識。個完整的、科學的認識。23聽雨D書屋抽象與具體抽象與具體1通過分析把整體分解成各個部分，

17、區分開必然的本質的方面和偶然的現象的方面，從中抽取出各個必然的本質的因素，以達到對具體事物的某一本質方面的認識具體感性的具體抽象思維的具體人的感覺器官所得到的生動而具體的知覺表象否定24聽雨D書屋抽象與具體抽象與具體2抽象與具體是辯證思維的高級形式。對辯證思維而言，重要的是從抽象上升到具體。這是一個以抽象為邏輯起點，通過各種形式的邏輯中介，達到以思維具體為邏輯終點的運行過程。抽象抽象邏輯起點邏輯起點具體具體邏輯中介邏輯中介邏輯終點邏輯終點25聽雨D書屋邏輯與歷史統一邏輯與歷史統一1 辯證思維中的歷史范疇，一是指客觀實在自身的歷史，二是指反映客觀實在的認識的歷史。 邏輯的東西與歷史的東西是辯證統

18、一的。26聽雨D書屋邏輯與歷史統一邏輯與歷史統一2歷史的東西是邏輯的東西的基礎，歷史的東西是邏輯的東西的基礎，邏輯的東西則是歷史的東西在思邏輯的東西則是歷史的東西在思維中的重現。維中的重現。歷史歷史邏輯邏輯“歷史從哪里開始，思想歷史從哪里開始，思想進程也會從哪里開始，而是進程也會從哪里開始，而是想進程的進一步發展不過是想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映前后一貫的形式上的反映”偶然因素、次偶然因素、次要因素要因素 迂回迂回的細節的細節“修正過的修正過的”，抓主流，抓必抓主流，抓必然性，抓住基然性，抓住基本方向和基本本方向和基本線索，更深刻線索，更深刻的反映歷史的反映歷史一致一致 差異和對立差異和對立 27聽雨D書屋辯證思維方法與現代科學思維方法的比較辯證思維方法與現代科學思維方法的比較系統方法系統方法與與普遍聯系普遍聯系觀點觀點現代科學現代科學思維方法思維方法辯證思維辯證思維方法方法 方法群方法