1、1來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考千古絕唱第一次聽蘇軾的水調(diào)歌頭，是在一個月朗星稀的夜晚，帶 著幾分醉意的父親，用清晰高亢的聲音吟著。那磅礴的氣勢，那奇?zhèn)?的想象，讓我幼小的心靈驚艷不已。再次領(lǐng)略它，已是在重點初中的 課堂上，這一次，它向我展現(xiàn)了它源遠(yuǎn)的內(nèi)涵，深刻的思想。蘇軾那 出世入世的情懷，那豪放不羈的詞句，再次讓我沉迷。而最后一回， 當(dāng)它以王菲那空靈百轉(zhuǎn)、勾魂攝魅的音色橫空出世，直撞我的心扉時， 我已酣醉于月光釀造的美酒中，我已飛出人世間了。；那是一幅怎樣的畫面??！靜謐的夜晚，一輪銀白的圓月高懸于深藍(lán)的夜幕中。晚 風(fēng)習(xí)習(xí)，夾雜著幾絲桂子的甜香。庭院中，一個長須高大衣冠不整的 男子正舉著杯盞，癡癡

2、地望著那輪圓月。他已經(jīng)醉了，醉在了那芳醇 的美酒中，醉在了那迷人的夜色里，醉在了他那奇?zhèn)サ南胂箝g。此時 的他，正流連于瓊樓玉宇，徜徉于朱閣鳳墻。嬋娟在他身畔翩翩起舞， 吳剛為他斟上千年的美酒，他已忘卻了人世間的一切煩惱牽絆。 望著 那宏偉的廣寒宮，他皺眉深思著，突然長身而起向那個喧鬧煩雜的塵 世間走去，面對嬋娟、吳剛的殷殷挽留，他長嘯一聲“人有離合悲歡， 月有陰睛圓缺，此事古難全！ ”于是，出世的美夢醒了，他又投身于 那個塵器俗世之中。來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考2從古到今，許多人都做著出世的美夢。陶淵明不 僅在桃花源記中離開世間，更是自己親身于“采菊東籬下、悠然 見南山”的隱逸生活。李白游歷天姥

3、山，超塵出世。林和靖在西湖邊 上以梅為妻，以鶴為子，輕輕吟出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃 昏”的動人佳句。出世，成了中國文化的一個組成局部。林語堂 先生曾在他的吾國吾民中評價道，中國人是半個莊子和半個孔子， 他們既有道家超然出世的情結(jié)，又有儒家積極入世的態(tài)度。是的，陶淵明游歷桃花源，還是回來了，李白離開天姥山，又開 始了他永遠(yuǎn)的漂泊，林和靖仍要繼續(xù)他的官職，蘇軾也離了那個瓊瑤 仙境，繼續(xù)著他那充滿困難險阻的仕途。記不清哪位先哲說過這樣一句話：“人想脫離社會，就像要抓住 自己的頭發(fā)離開地球一樣”。如許愚笨。人離開社會如魚離開水、鳥 離開天空一樣，或許他感到自由與高興，但他生命聽意義還能夠?qū)崿F(xiàn)

4、吧？在深山老林或小橋流水人家中無所作為地度過一生， 他的生命有 何意義可言他的人生有何壯麗可言？人的生命就在于能在短短幾十 年中燃盡自己生命的火焰，釋放出自己全部的力量，為整個社會增添 幾分和煦，為歷史的前進(jìn)增加幾分動力，這樣，才不枉來此世間一輪。 如果僅為了個人的喜歡憎恨而對整個社會不理不睬，那這樣的人實無 責(zé)任感可言。3來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考是的，小小的縱情山水后，以更強(qiáng)的姿態(tài)投身塵世中，這是中國 桃花源記中離開世間，更是自己親身于“采菊東籬下、悠然見南山” 的隱逸生活。李白游歷天姥山，超塵出世。林和靖在西湖邊上以梅為 妻，以鶴為子，輕輕吟出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的動 人佳句

5、。出世，成了中國文化的一個組成局部。林語堂先生曾在 他的吾國吾民中評價道，中國人是半個莊子和半個孔子，他們既 有道家超然出世的情結(jié)，又有儒家積極入世的態(tài)度。是的，陶淵明游歷桃花源，還是回來了，李白離開天姥山，又開 始了他永遠(yuǎn)的漂泊，林和靖仍要繼續(xù)他的官職，蘇軾也離了那個瓊瑤 仙境，繼續(xù)著他那充滿困難險阻的仕途。記不清哪位先哲說過這樣一句話：“人想脫離社會，就像要抓住 自己的頭發(fā)離開地球一樣”。如許愚笨。人離開社會如魚離開水、鳥 離開天空一樣，或許他感到自由與高興，但他生命聽意義還能夠?qū)崿F(xiàn) 吧？在深山老林或小橋流水人家中無所作為地度過一生， 他的生命有 何意義可言他的人生有何壯麗可言？人的生命就在于能在短短幾十 年中燃盡自己生命的火焰，釋放出自己全部的力量，為整個社會增添 幾分和煦，為歷史的前進(jìn)增加幾分動力，這樣，才不枉來此世間