1、精品文檔林語堂散文集讀后感3篇林語堂散文集讀后感1林語堂是一位語言大師，他寫的散文包含著許多哲理。就在這個暑假，我有幸拜讀了林語堂散文集。書里許多中的精辟話語使我受益匪淺。令我最難忘的還是人類的快 樂是感覺上的一文。人類的快樂是感覺上的這篇主要寫了作者認為人類 的快樂是享受。人的一生就是給自己制造最大的快樂。讀完這篇后，我感慨萬千：林語堂不愧是語言大師，一 語驚醒夢中人.人的一生，無論是干什么，都是為了追求快 樂。我認為快樂分為兩種：一是享受，二是工作。享受中的 快樂是很普遍的，它能給人輕松，使人避開煩惱，比如坐在 草坪上野餐、睡覺等等。工作中的快樂只有少數人才擁有， 他們一般是由于對工作的熱

2、愛，成功地把生活與快樂結合在 一起。比如畫家，他們不象大多數人一樣把工作看成是一種 累贅。他們的作品既可以為他們創造畫畫的樂趣，又可以帶 來不菲的經濟利益。這種職業是很多人夢寐以求的，他們幻 想著有一天自己也能從事自己最喜歡的工作。但只有“苦 盡”才能“甘來”，只有付由了才能有所回報。光陰似箭， 人的一生是很短暫的，只有好好把握住時間，才有可能獲得 成功。朋友，“一寸光陰一寸金”，請在青少年時期打好人生的基礎，將來你才會收獲更大的快樂 ！林語堂散文集讀后感 2林語堂是中國現代文學的大家，學識淵博，見識深奧而 廣泛，以前在學中國現代文學時也讀過他的幾篇作品，泛泛 而讀，印象不是太深。這次仔細閱讀

3、了他的散文集秋天的 況味，才覺得他的作品非常幽默詼諧，讓人能始終保持好 的精神狀態去看完每一篇。他的觀點我不全部贊同，但他對 生活的樂觀態度我非常欣賞。他作品顯著的特點是古為今 用，洋為中用，并不斷滲入自己的觀點。比如對中庸的定義 就是積極和平和兩個觀點的折中，既有儒教的積極觀點也有 道教的平和無為觀點，事實上中庸也就是這個意思。再比如 對哲學的定義就是一種如夢初醒般的感覺。再者，說陶淵明,自辭官后整天就是喝酒，游山，因此今天多數人認為陶有逃 避現實的消極態度。林大師則認為陶有詩人與最和諧的偉大 性格，這是一種智慧而愉快的人生哲學，史書記載宋代蘇東 坡也是這個觀點并因此佩服得五體投地。林大師的

4、散文從哲學到房間布局，從食品到精神文化， 每一篇都有自己的觀點，在他的作品間顯現的不全是觀點， 我認為應該是他的思想，網，他還應該是個思想家。據我所 知，林大師不但是精通西學，他在中國的古代文學上的造詣 也是獨樹一幟的，所以他的作品中不但有白話文，有古文， 還有英語，常有莎士比亞與湯顯祖同時由現，孔子與老子， 孟子與莊子同在一篇里。還他什么都寫，都敢寫，這是其他 作家所不能的，在這一點上臺灣當代作家李敖和他有點相 同。再有一點他的作品很現實，沒有什么更多的華麗詞藻， 都是一些很直白的言語，比如寫人生、寫讀書、寫交友、寫 精神、寫家庭與婚姻、寫藝術、寫社會，都是一些很樸實的 語言，但哲理性強，語

5、言很幽默，耐看。哲學是是個精深的東西，生活本身也是哲學，中國人的 生活深受孔孟之道的影響太久了，誰都知道老莊學說才是生 活的真諦，道儒二教是中國土生土長的國粹，相互影響相互 作用，我們都生活在它們的陰影之下，林大師也不例外。林語堂散文集讀后感 3林語堂先生“兩腳踏中西文化，一心評宇宙”，是擁有 世界聲譽的著名作家，他一生論哲學，寫小說，作散文，都 能自成一家，林語堂散文所涉領域極廣，可謂宇宙諸事，無 所不談。他熟悉中西文化，常常于文中海闊天空地談開去， 所摘取的事例亦中亦西，或大或小，都饒有趣味，文化含量 很局。林語堂主張：“者，個人性靈之體現”。他的散文皆講 究沖淡，講究自然，無華章麗句，多

6、娓娓閑談，有靜氣養心 之效，怡情拾趣之功。他為文反對道學氣，認為天下好文“乃 得語言自然節奏之散文，如在風雨之夕圍爐談天，善拉扯， 帶感情，亦莊亦諧，深入淺由，如與高僧談禪，如與名士談心，似連貫而未嘗有痕跡， 似散漫而未嘗無伏線， 欲罷不能, 欲刪不得，讀其文如聞其聲，聽其語如見其人。洗盡鉛華見本心，紅塵深處不染塵。個人認為，林語堂 的頗類莊子，都是時而舉重若輕，時而又舉輕若重：面對悲 苦的世界人生他們能夠超脫與逍遙，而在一些日常生活瑣事 中又能夠發現重大的人生命題。林語堂在人生之研究中 說：“中國文化的最高理想人物，是一個對人生有一種建于 明慧悟性上的達觀者。這種達觀產生寬宏的懷抱，能使人帶

7、 著溫和的譏評心理度過一生，丟開功名利祿，樂天知命地過 生活。這種達觀也產生了自由意識，放蕩不羈的愛好，傲骨 和漠然的態度。一個人有了這種自由的意識及淡漠的態度， 才能深切熱烈地享受快樂的人生。”從他的散文里，我讀到 了單純作為一個人的悠閑生活，讀書做學問是享樂，親近自 然是享樂，順應自然不與人爭是與自己和諧。由老子的“夫 唯不爭，故天下莫能與之爭”，我想到了周國平的一句話，“我的野心是想要證明，沒有野心一樣可以成功。”所謂的 成功，不是外在的認可，而是內在的認同，即人與己心的和 諧。從林語堂的散文中，我體會到的是一種屬于儒道兼有的 人生哲學：既依規矩禮法約束外形， 也順應天分自然求無為。讀林語堂的書，宜燈下，宜窗前，宜旅途，宜冬寒，宜 秋思，宜斜倚，宜側臥。愈是在輕松自然的閱讀狀態中愈能 發現林語堂的生活處事哲學其