1、希望對(duì)您有幫助，謝謝有關(guān)耐心的教育名言導(dǎo)讀：本文是關(guān)于有關(guān)耐心的教育名言，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡 迎點(diǎn)評(píng)和分享！1 1、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健 康的行為。烏申斯基2 2、胃病總是由于貪吃。疳積病是上帝派來(lái)教育胃的。并且你們 應(yīng)當(dāng)記住這一點(diǎn)：我們的每一種欲念，甚至包括愛(ài)情在內(nèi)，也都有胃 口，不可太飽。佚名3 3、榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上 或受過(guò)良好教育的人才具備。愛(ài)迪生4 4、青年人的教育是國(guó)家的基石。富蘭克林5 5、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。馬卡 連柯6 6、保存兒童的天性，并且正是按照它所指出的方向，用知識(shí)把兒童天性武裝

2、起來(lái)。埃默森7 7、貧農(nóng)特別吃沒(méi)有文化的虧，特別需要受教育。列寧8 8 、一個(gè)無(wú)任何特色的教師， 他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。 蘇霍姆林斯基9 9、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的 人進(jìn)入生活。 愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的， 不管他們受過(guò)哪一級(jí)的 教育。蘇霍姆林斯基1010 、教育不在于使人知其所未知， 而在于按其所未行而行。 園希望對(duì)您有幫助，謝謝斯金1111 、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。 習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這 個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。培根1212 、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，

3、則要看他的處世為人 是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的 學(xué)校工作的主要部分。裴斯泰洛齊1313 、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由 支配的時(shí)間， 他才能順利地學(xué)習(xí)， 這是教育過(guò)程的邏輯。 蘇霍姆 林斯基1414 、教育上的水是什么？就是情，就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài)， 就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個(gè)空虛。 班主任廣博的愛(ài)心就是流淌在班級(jí)之池中的水， 時(shí)刻滋潤(rùn)著學(xué)生的心 田。夏丐尊1515 、教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律。這是任何教學(xué)的 首要的、最高的規(guī)律。只教給學(xué)生以最本質(zhì)的、最主要的東西，才能 切切實(shí)實(shí)地掌握這種教材，使它

4、不可磨滅地銘記在學(xué)生的記憶里。 第斯多惠1616 、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn) 每一位學(xué)生的稟賦、興趣、 愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充 分的條件和正確引導(dǎo)。蘇霍姆林斯基1717、教育能開(kāi)拓人的智力。賀拉斯1818 、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中 道德。赫爾巴特1919 、教人者，成人之長(zhǎng)，去人之短也。唯盡知己之所短而后能 去人之希望對(duì)您有幫助，謝謝短，唯不恃己之所長(zhǎng)而后能收人之長(zhǎng)。魏源2020 、家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培 養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長(zhǎng)大成人的渴望。 反之，如果不注意子女服從性的 培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無(wú)禮。

5、黑格爾2121 、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。蘇霍姆 林斯基2222 、人類(lèi)教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。 烏申斯基2323、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。林肯2424 、對(duì)雙親來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育。克魯普斯卡婭2525、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。席勒2626 、教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書(shū)，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音 節(jié)都發(fā)射火星。雨果2727 、幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè) 已經(jīng)成了國(guó)家主人的、 社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。 奧斯特洛夫斯基2828 、好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。陶行知2929 、沒(méi)

6、有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的 教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基3030 、道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最 高目的。赫爾巴特希望對(duì)您有幫助，謝謝3131 、教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能 激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、 反省自己和控制自己的力量。 蘇霍 姆林斯基3232 、教師的生命是從教師職業(yè)開(kāi)始的，教師在自己的職業(yè)中和 工作要求中尋求生活的滿(mǎn)足。第斯多惠3333 、受教育懂得焚毀遺囑，做一個(gè)體面的人，為人所愛(ài)，受人 敬重，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊， 受到法律對(duì)五種情狀的加重處 罰，解赴格雷伏刑場(chǎng)處死，受人憎恨和名譽(yù)掃

7、地。巴爾扎克3434 、習(xí)慣象一根纜繩，我們每天給他纏上一股新索，要不了多 久他就會(huì)變的牢不可破。美曼恩3535、教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。葉圣陶3636 、教育是人們靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。教 育的本質(zhì)意味著：一棵權(quán)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云搖動(dòng)另一朵云，一個(gè) 靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。雅斯貝爾斯3737 、人的教養(yǎng)不能夠靠別人傳授，人必須進(jìn)行自我修養(yǎng)。一切 苦修也絕不是文化修養(yǎng)， 教育是通過(guò)人的主動(dòng)性來(lái)實(shí)現(xiàn)的， 教育牢牢 地釘在主動(dòng)性上。費(fèi)希特3838 、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故， 一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之， 三樂(lè)也

8、。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。孟子3939 、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一 個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。吳玉章4040、學(xué)高為師，身正為范；百年大計(jì)，教育為本。書(shū)摘希望對(duì)您有幫助，謝謝4141 、在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥?格才能影響人格，只有人格才能形成性格。俄烏申斯基4242 、得過(guò)且過(guò)，醉生夢(mèng)死，碌碌無(wú)為，虛度年華，這是頹廢的 處世之道。第斯多惠4343、教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程。杜蘭特4444 、人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡， 斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染， 致惡這一部較大，而

9、善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄 其人矣。柏拉圖4545 、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。蘇 霍姆林斯基4646、進(jìn)行道德教育要認(rèn)真。蘇霍姆林斯基4747 、“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí) 際的目的， 過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度， 已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損 害。”。愛(ài)因斯坦4848 、用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類(lèi)人猿教養(yǎng)它的后代相類(lèi)似馬卡連柯4949 、一個(gè)人所受的教育超過(guò)了自己的智力， 這樣的人才有學(xué)問(wèn)。詹馬修斯5050 、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。 蘇霍 姆林斯基5151、 教育人就是要形成人的性格。歐文希望對(duì)您有幫助，謝謝5252、

10、 人類(lèi)本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。一一威廉詹姆士5353、 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。 誰(shuí)要是沒(méi)有 受到過(guò)善良的教育， 沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)， 誰(shuí)就不感覺(jué)到 自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士， 他就不可能成為集體的 志同道合者。 蘇霍姆林斯基5454、 智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識(shí)體系。一一烏 申斯基5555、 美育者， 應(yīng)用美學(xué)之理論于教育， 以陶養(yǎng)感情為目的者也。 蔡元培5656、 *最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內(nèi)人。* 最哭笑不得的事是，他剛剛批評(píng)教育釋放的小偷把他的自行車(chē)給偷走了。5757 、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從

11、事于創(chuàng)造工作。一一陶行知5858、教育難，難就在回到常識(shí)。一一錢(qián)理群5959、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，希望對(duì)您有幫助，謝謝珍惜愛(ài)護(hù)這種美， 并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。 蘇 霍姆林斯基6060、智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍。一一詹拉洛威爾6161 、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。 蘇霍姆林斯基6262、 求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身 上激發(fā)起來(lái)。夸美紐斯6363、 活的人才教育不是灌輸知識(shí)， 而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙， 盡我們知道的交給學(xué)生。陶行知6464、 我們應(yīng)該“使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一 些知識(shí)和技能， 最重要

12、的是要帶走渴求知識(shí)的火花， 并使它終生不熄 地燃燒下去。蘇霍姆林斯基6565 、初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè)，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的 愛(ài)好。柏拉圖6666、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類(lèi)創(chuàng)造者， 因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí) 候，就從父母的根上伸展出來(lái)。蘇霍姆林斯基6767 、教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專(zhuān)為將來(lái)。蔡元培6868、 使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。赫爾巴特6969、 只有由受過(guò)教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由。杰 斐遜7070、作為一個(gè)父親，最大的樂(lè)趣就在于：在其有生之年，能夠 根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)教育子女。蒙田希望對(duì)您有幫助，謝謝7

13、171 、教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可侵犯。教育上的錯(cuò)誤正和 錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二第三次去補(bǔ)救，它們的 影響是終身洗不掉的。一一約翰洛克7272、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待 真理的態(tài)度， 激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感， 對(duì)于邪 惡事物的不可容忍的態(tài)度。蘇霍姆林斯基7373 、教育植根于愛(ài)。魯迅7474、懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。阿米爾7575、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興 趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。 盧梭7676、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生， 因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。培根7777 、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。 紀(jì)律是教育過(guò)程的結(jié)果， 首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域生產(chǎn)、 日常生活、 學(xué)校、文 化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。馬卡連柯7878 、科學(xué)書(shū)籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對(duì) 真正的教育和對(duì)人們的幸福來(lái)說(shuō)， 二者同樣的有益和必要。 車(chē)爾 尼雪夫斯基797