1、青島農業大學中國近現代史綱要課程論文論文題目 從阿Q正傳窺探辛亥革命失敗原因（不徹底性） 姓 名 學 號 專業班級 社會工作2班 任課教師 房 桂 芝 學 院 人文社科學院 完成時間 2011 / 11 / 26 從阿Q正傳窺探辛亥革命失敗的原因 阿Q正傳是魯迅先生的一部有很大影響力的作品，因為他處在辛亥革命發生的那個年代，所以自己寫出的這些內容是很符合現實狀況的，對人們也會有很強的感染力，面對辛亥革命，魯迅以正傳的形式從優勝記略、戀愛的悲劇、大團圓、不準革命、大團圓等九個章節，刻畫出了那個年代阿Q的鮮明形象，描繪了辛亥革命引起的一些變化，我們會自然而然地把辛亥革命和阿Q聯系到一塊，結合到一起

2、。老百姓不愿照舊生活下去，統治者不能照舊統治下去，基于這種現實情形，考慮到辛亥革命的歷史背景，我們就可以從阿Q正傳來窺探辛亥革命失敗的原因了。辛亥革命之所以失敗，從根本上說，是因為在帝國主義時代，在半殖民地半封建的中國，資本主義的建國方案是行不通的。 阿Q是一個落后的雇農.作為一個落后的流浪的雇農，他的個性是非常突出的，他的生活方式、個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小等也顯然有別。正像魯迅先生所說的，阿有著“農民式的質樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿作為一個流浪雇農的貧困生活，而

3、且從側面表現了阿從本質上說來那種勤勞、老實、淳樸的農民性格。當然，阿也有一些流氣，但這除了社會的影響以外，應該說主要是受了壓迫的結果。這些地方都很簡單，也很明顯，一般人也都承認的。趙太爺、假洋鬼子等形象代表帝國主義和封建主義，而阿Q、王胡等形象代表無權的老百姓，下層受上層的專制統治，揭示了半殖民地半封建舊中國人民所受的沉重壓迫和剝削。帝國主義絕不容許中國建立一個獨立、富強的資產階級共和國，從而使自己失去中國這個剝削奴役的對象，盡管當時先進的中國人真誠地希望把中國建設成為資產階級共和國。錢太爺的大兒子被阿Q稱作“ 假洋鬼子”，也稱作“里通外國的人”，阿尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子，有

4、洋鬼子這些官僚主義、地主階級和買辦資產階級的存在，他們相互勾結，從外部和內部絞殺了這場革命，在這樣的黑暗背景下，我們很容易看出辛亥革命失敗的根源。從主觀方面來講，辛亥革命的失敗，與它的領導者資產階級革命派本身存在的許多弱點和錯誤不無關系，他們沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領，沒有明確提出反帝的口號，甚至幻想以妥協退讓來換取帝國主義對中國革命的承認和支持。資產階級革命派沒有崇高的革命理想，也沒有完整的指導綱領，在面對強大的革命對象，面對掌握著農村主導經濟地位的地主階級沒有采用任何革命性的措施。當阿Q要去尼姑庵里革命時，錢洋鬼子與趙秀才已經給她們革命過了，那塊“皇帝萬萬歲”牌子也碎了，還拿走一個

5、香爐。在強大的革命對象面前，他們沒有膽量去革命，而是采取妥協的政策，讓以前的縣太爺繼續做老爺。老爺剃了頭，在阿Q看來以為是個和尚，只是形式上的改變，就是不必再下跪禮了。還有就是把辮子剪掉了，就像魯迅先生關于辮子的鬧劇大體相似，大家心存謹慎。事實上，這只不過是“換湯不換藥”而已，這種作為自然不會讓革命進行到底。資產階級只強調反滿和建立共和政體，并沒有認識到必須反對整個統治階級，致使一些舊官僚、舊軍官也混入革命的營壘，這可以說是辛亥革命失敗的一個原因。 辛亥革命失敗的另一個重要原因是不能充分發動和依靠人民群眾。由于中國民族資產階級同封建勢力有千絲萬縷的聯系，因而不能依靠反封建的主力軍農民群眾。在阿

6、Q正傳中，村里的人處處以阿Q作為取笑的對象，常常諷刺阿Q的行為，人們一點兒也不團結，就像一盤散沙，自家各掃門前雪。阿Q的社會地位非常卑微，是社會底層的平民，他竟然連自己姓什么的權力都沒有。為了滿足自己的虛榮，希望自己可以姓趙，與趙太爺拉上關系，卻被趙太爺打了嘴巴。盡管阿Q身上有著“精神勝利法”等等很多中國國民的劣根性，也許正是由于群體的智障，他的遭遇卻并沒有得到與其同等階層人民的同情。也許大家的確動搖不了幾千年的社會文化，但大家對弱小的欺凌卻絲毫“不示弱”，其中自然也包括那個阿Q。閑人們將阿Q的頭撞向壁，這是一種欺負弱者的行為。原因就是他頭上長了癩，并且還希望保持自己的自尊，卻引來了閑人們的欺

7、侮。這一切，都被看成是一種自然，沒有人會感覺有什么不對，像阿Q這樣的人，就應該成為被取笑的對象。這種文化顯然是不正常的，這種病態的文化，也許兩千年來，中國社會始終都在維系著它。從阿Q正傳中看到未莊的最革命的農民沒有被發動起來，阿Q所向往的革命沒有去成，最終還被稀里糊涂地砍了頭，自己還以為是革命未成功，還說他們不讓自己革命，然而，最終還是畫了押，阿Q被當作替死鬼被捕、被審和被處決，結束了自己的性命。盡管一連串都是可笑的舉動與想法，但讓我們看到的滿是悲哀，是辛亥革命中一個普遍農民成為犧牲品的悲哀。資產階級革命派雖然在一定程度上動員了群眾的力量，但在清政府被推翻之后，他們便把群眾拋棄了。他們不但不去

8、領導農民進行反封建的斗爭，反而指責農民“行為越軌”，并派兵加以鎮壓，這個革命的根基就顯得相當薄弱。從辛亥革命的教訓中，我們也發現，由于資產階級的妥協性，他們沒有放手發動群眾，沒有從思想上根本性解決中國的社會問題。包括阿Q正傳中所描述的社會經濟、文化等方面問題。錢家的假洋鬼子去過東洋，應該是有一定的眼界，具有一定的資產階段思想。在革命時，阿Q要參加革命，卻被他給趕走了。“我是性急的，所以我們見面，我總是說：洪哥！我們動手罷！他卻總說道！他再三再四的請我上湖北，我還沒有肯。誰愿意在這小縣城里做事情。”他們希望革命，希望革命可以為他們帶去更多的機會。畢竟封建統治、帝國主義與資產階級之間具有一定的矛盾

9、，這種革命性，還是比較強的。他們也希望通過剪辮子這樣的行為，表達與滿清封建統治的決裂。未莊的資產階級也有革命性，辛亥革命前，中國農村社會已經發展到這種情況，暴發革命的時機已經成熟。就連阿Q都聞到了革命的火藥味，希望參加革命。“革命也好罷，阿想，革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨！便是我，也要投降革命黨了。”阿Q也希望革命，盡管他不甚明白革命到底是個什么東西。以至于最后還是死在“革命”這個問題上了。趙太爺聽到革命的消息，竟然要叫“老Q”，甚至是“阿Q哥” ，然而，接下來的發展卻荒唐了。當革命真正爆發后，以前的縣太爺還是縣太爺，只是剃了個光頭而已，管兵還是以前的“老把總”，舉人老爺也有了一個什么官的。

10、這叫什么革命？辛亥革命，并沒能讓像阿Q這樣有革命意愿的積極分子參與，而是權貴仍然是權貴。這樣的革命會取得成功嗎？我們從阿Q身上可以看到他的革命性的一面，盡管這種革命性是自發的，但在他所處的時代與階級來講，只要引導到位，當矛盾發展到一定程度時，必然會從“量變”發展到“質變”，而這種變化往往會導致革命的發生，一定會是最革命的力量。然而，由于資產階級革命的兩面性，使這一切并沒有實現。在未莊，還存在著神權的盤剝，像阿Q這樣的人，沒有地、房子，甚至連溫飽都解決不了，寺廟中的尼姑卻會有大蘿卜長在地里。盡管他們沒有直接欺侮過阿Q，甚至小尼姑還會被阿Q欺侮，像他們這樣不會創造社會財富的神職工作者，卻依然分享著社會財富、資源。當阿Q出言“嚇壞”了吳媽后，不得不認繳道士做法事的費用。從中可以找到辛亥革命失敗的又一個重要原因：資產階級革命派無法建立一個堅強的革命政黨，作為團結一切革命力量的強有力的核心