1、精選優質文檔-傾情為你奉上部編版九年級下古文翻譯說明：照新部編版教材整理的資料，新穎實用。已排好版，A4紙打印使用即可。打印時刪除此段話。教材目錄：9魚我所欲也/孟子10唐雎不辱使命/戰國策11送東陽馬生序（節選）/宋濂20曹劌論戰/左傳21鄒忌諷齊王納諫/戰國策22出師表/諸葛亮9魚我所欲也/孟子原文： 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患

2、者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。翻譯: 魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。道義，也是我所想要的。如果

3、這兩種東西不能同時得到，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，所喜愛的還有超過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段有什么不可以用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來躲避災禍的手段，有什么不可以做呢？按照這種方法就能夠生存，可是有的人卻不肯采用；按照這種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯做。因此，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西；所厭惡的還有超過死亡的事，不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一籃子飯，一碗湯，

4、吃了就能活下去，不得到它就會餓死。輕蔑地呼喝著給人吃，走路的人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現在卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固

5、有的羞惡之心。10、唐雎不辱使命原文： 秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？” 秦王怫(f)然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰

6、：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣（xin），以頭搶(qing)地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀(gu)也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲(jn)降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞(go)素，今日是也。”挺劍而起。 秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”譯文：秦始皇派人對安陵君說：我想要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應我！安陵君說：大王給予恩惠，用大的交換小的，很好；即

7、使這樣，但我從先王那里接受了封地，希望始終守衛它，不敢交換！秦王不高興。安陵君于是就派唐雎出使到秦國。秦王對唐雎說：我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽從我，這是為什么呢？況且秦國已經滅了韓國亡了魏國，然而安陵君卻憑借方圓五十里的土地幸存下來的原因，是因為我把安陵君當作忠厚的長者，所以才不打他的主意。現在我用十倍于安陵的土地，讓安陵君擴大領土，但是他違背我的意愿，難道不是輕視我嗎？唐雎回答說：不，不是像你說的這樣。安陵君從先王那里接受了封地并且守衛它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，何況只是五百里呢？ 秦王憤怒了，對唐雎說：您也曾聽說過天子發怒嗎？唐雎回答說：我未曾聽說過。秦王說：天子發怒

8、，使百萬尸體倒下，使血流千里。唐雎說：大王曾經聽說過平民發怒嗎？秦王說：平民發怒，也不過是摘下帽子光著腳，把頭撞地罷了。 唐雎說：這是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。專諸刺殺吳王僚（的時候），彗星的尾巴掃過了月亮，聶政刺殺韓傀（的時候），一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌（的時候），蒼鷹撲到宮殿上。這三個人都是平民百姓中有才能有膽識的人，心里的憤怒沒發作出來，上天就降示了征兆，加上我將要成為四個人了。如果有才能和膽識的人一定要發怒的話，就要使兩個人的尸體倒下，使血流五步，天下百姓都要穿白色孝服，今天就這樣了。于是拔出寶劍站起身來。 秦王嚇得神色變得沮喪，直身而跪向唐雎道歉說：先生請坐

9、！怎么到這種地步！我明白了：韓國、魏國滅亡，然而安陵卻憑借五十里的土地卻幸存下來的原因，只是因為有先生啊！11、送東陽馬生序原文：余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道 ，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數

10、尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精

11、，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知余者哉！翻譯：我年幼時就愛學習。因為家里貧窮，無法得到書來看，常向有藏書的人家去借，親自動手用筆抄錄，計算著約定的日期按時歸還。天氣很寒冷，硯池里的水結成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄錄書。抄寫完后，跑著送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多原意把書借給我，我于是能夠閱讀各種各樣的

12、書。已經成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又擔心沒有學識淵博的老師、名人和我交往，曾經跑到百里之外，拿著經書向當地有道德有學問的前輩請教。前輩道德聲望高，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和臉色從未稍有委婉。我站著侍候在他旁邊，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側著耳朵請教；有時遭到他的訓斥，臉色更加恭敬，禮節更加周到，不敢說一句話來辯解；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是有所收獲。當我從師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚因寒冷干燥而開裂卻還不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，侍婢拿了熱水來給我澆洗，用被子圍蓋著，過了很久才暖和過來

13、。寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯。沒有新鮮肥美的美味享受。同學舍的求學者都穿著華麗的絲綢衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，在腰間佩戴白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香囊袋，光彩照人的樣子，如同神人；我卻穿著破舊的衣服處于他們中間，毫無羨慕的意思。因為內心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于官員的行列中，承受著天子的恩寵光耀，跟隨在公卿之后，每天在皇帝座位旁邊侍奉，準備接受詢問，天下人也錯誤地稱說我的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍

14、餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一罷了，難道可以說是別人的過錯嗎！東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言辭謙和，臉色平易。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學

15、的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉面前顯示驕傲，難道是了解我嗎？20、曹劌論戰原文：十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”（徧 同：遍)公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。

16、”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”譯文：魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國，魯莊公將要迎戰。曹劌請求莊公接見。他的同鄉說：“當權者會謀劃這件事的，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權者目光短淺，不能深謀遠慮。”于是進宮廷去見魯莊公。曹劌問魯莊公：“您憑什么作戰？”魯莊公說：“衣食這類用來安身的東西，不敢獨自享受，一定把它分給別人。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不會聽從您的。”魯莊公說：“祭祀用的牛、羊、豬、玉和絲織品之類，我

17、從來不敢虛報數目，一定如實（稟告神靈）。”曹劌說：“這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟事件，即使不能件件都明察，也一定會誠心地去處理。”曹劌說：“這是盡職分之類的事情，可以憑借這個條件打一仗。如果作戰，就請允許我跟隨著去。”魯莊公和曹劌共乘一輛戰車。在長勺和齊軍作戰。魯莊公（一上陣）就要擊鼓進軍，曹劌說：“（現在）不行。”齊軍三次擊鼓命令軍隊出擊，曹劌說：“可以擊鼓進軍啦。”齊軍大敗。魯莊公正要驅車追趕齊軍，曹劌說：“還不行。”（說完就）向下察看齊軍的車輪碾出的痕跡，又登上車前的橫木眺望齊國軍隊，（這才）說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。戰勝齊軍以后，

18、魯莊公詢問取勝的原因。魯劌答道：“作戰，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓士氣減弱，到第三次擊鼓士氣已經枯竭了。敵方的士氣已經枯竭而我方的士氣正旺盛，所以打敗了他們。（齊國是）大國，難以推測，怕的是有埋伏，我發現他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。”21、鄒忌諷齊王納諫原文：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，

19、孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。譯文：鄒忌身高八尺多，

20、體形容貌美麗。有一天早晨，（他）穿好衣服，戴上帽子，照著鏡子，對他的妻子說：“我與城北的徐公相比哪一個美？”他的妻子說：“您美極了，徐公怎能比得上你呢？”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己（會比徐公美），就又問他的妾說：“我同徐公，誰美？”妾說：“徐公怎能比得上您呢？”第二天，有位客人從外邊來，（鄒忌）跟（他）坐著談話，又問他道：“我和徐公誰美？”客人說：“徐公不如你美啊。”又過了一天，徐公來了，（鄒忌）仔細地端詳他，自己覺得不如他美；再照鏡子看看自己，更覺得遠遠不如。晚上睡覺，考慮這件事，說：“我的妻子認為我美，是偏愛我；妾認為我美，是害怕我；客人認為我美，是想有求于我。”于是，（鄒

21、忌）上朝拜見齊威王，說：“我確實知道自己不如徐公美。我妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人想有求我，都認為我比徐公美。如今齊國（的國土）方圓一千多里，有一百二十座城池，宮中的侍妾和近臣沒有不偏愛大王的，朝中的大臣沒有不害怕大王的，全國的百姓沒有不有求于得大王的：由此看來，大王受的蒙蔽很深啊。”齊威王說：“好！”于是就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能夠當面指責我的過錯的，可得上等獎賞；上書勸諫我的，可得中等獎賞；在公共場所議論（我的過錯）讓我聽到的，可得下等獎賞。”命令剛下達，群臣都來進諫，宮廷里像集市一樣熱鬧；幾個月后，還不時有人進諫；一年以后，有人即使想說，也沒有什么可進諫的了。燕國、趙國

22、、韓國、魏國、聽說這種情況，都到齊國來朝拜（齊王）。這就是人們所說的“在朝延上戰勝了（別的國家）。”22、出師表原文：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所

23、廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，

24、以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。譯文：先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分為三國，益州地區民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時候啊。不過朝廷里侍從護衛的官員不懈怠，疆場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝的厚遇之恩，想要報答在陛下身上。（陛下）實在應該擴大皇上聽聞（的范圍），來發揚光大先帝遺留下來的美德，發揚有遠大志向的人的志氣，不應當隨意地看輕自己，說話不恰當，以致于堵塞了人們忠心規勸的言路。 皇宮中和丞相府中的大臣，本都是一個整體，晉升、處罰、贊揚、批評，不應該（因在宮中或在丞相府中而）有所不同。如果有做奸邪事情，觸犯科條和盡忠心做善事的人，應當交給負責專職的官員，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公平清明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和丞相府的賞罰不同。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是忠良誠實的人，他們的志向和思慮忠誠無二，因此先帝選拔他們來送給陛下。我認為宮中的事情，無論事