1、小學語文教學論文：凸顯語文學科特色，回歸語文教學本真當前，相當一部分語文教育帶有明顯的功利性，很明顯的一種弊端就是用繁瑣的分析講解，花樣百出的練習題，代替了學生自己的閱讀和領悟。這種重視技術訓練而忽視個性和創造力的發展的做法，可謂是舍本逐末。要改變這種現狀，關鍵是要轉變教學觀念，讓語文教學回歸本真。那么，語文教學的本真是什么？ 小學語文課程標準指出：“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。”然而，由于受應試教育的影響，一些語文教師在教學中，有意無意地把“應試”的需要作為取舍教學內容、選擇教學方法的依據，出現了用繁瑣的分析講解、花樣百出的練習題，代替了學生自己的閱讀和領悟。這種重視技術訓練而

2、忽視個性和創造力的發展的做法，可謂是舍本逐末。要改變這種現狀，關鍵是要轉變教學觀念，讓語文教學回歸本真。 一、少一點紙上談兵，多一點語文實踐。 小學語文課程標準指出“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。不宜刻意追求語文知識的系統和完整。”然而，有些語文實踐能力根本就無法通過試卷進行考查。 就我們熟知的查字典而言，在語文考卷中，一般是通過填表或填空方式進行的考查的，如音序查字法，先查什么音序，再查什么音節；部首查字法，先查什么部首，再查多少畫。學生不用摸字典（當然考場也不允許帶字典），就能考好這一考題。為此，不少老師在指導學生學習查字典時

3、，為追求所謂的時效性，只是在“紙上談兵”，沒有或很少進行查字典的實踐操作訓練，所以學生不能真正形成運用工具書這一重要的語文學習能力，更談不上養成運用工具書的良好習慣。 殊不知查字典雖耗費精力、耗費時間，但如果讓學生熟練掌握了方法、養成了習慣，對于學生將終身受益，其意義是應試教育中的分數所無法比擬的。 類似于查字典類型的語文實踐活動還有口語交際、搜集資料、學寫毛筆字等等，對于這些難以或無法通過試卷考查的語文實踐活動，不少教師在教學中只是走過場而已，甚至置之不理。這些讓學生終身受效益的語文能力也就隨之被邊緣化。 當然，“不宜刻意追求語文知識的系統和完整”，并非意味著不要知識，“無論什么時候，扎實的

4、知識功底、廣博的知識視野、合理的知識結構和良好的知識素養，都是不可忽視的目標”。（石中英教育哲學導論）那兩者之間到底是何種關系？張慶先生在語文是實踐性很強的課程課程標準學習筆記中作出了這樣的闡述：“語文知識是有用的，但它只對練好語文基本功起著輔助作用。” 二、少一點千人一面，多一點百花齊放。 語文和數學不一樣，數學有標準答案，錯與對一目了然；語文不同，“一千個讀者就會有一千個哈姆雷特”，對于文章的解讀、對于各種情境的表述，學生可能會“仁者見仁、智者見智”，即使是相同的意思，說法也不盡相同。作為教師，應鼓勵學生的個性化解讀、鼓勵學生的不同見解。然而，由于受應試教育這一指揮棒的導向，不少教師搞起了

5、“統一”，統一的思路、統一的學法、統一的思想感情。這樣的統一，壓抑了學生的思維，壓抑了學生的個性，學生的思維、個性得不到發展，語文素養、創新能力更無從談起了。 筆者曾遇到過這樣一件尷尬的事：學校期終測試以后集中批改試卷，試卷上有一條要求學生用“疏忽”造句的題目，批改中，發現有幾十名學生造出了同樣的句子“我把這道簡單的題目都做錯了，都怪自己做題時太疏忽”，事后了解：這個句子來自同一班的學生。此時，我們不難發現這個班老師的良苦用心：為了避免不必要的錯誤，干脆讓學生統一口徑。的確，這樣的統一避免了錯誤，獲得了分數，但卻活生生地扼殺了學生的個性與創造力，這樣獲得的分數豈不讓人感到可悲嗎？ 其實，這樣的

6、統一何止“造句”，對相關課文內容的理解、讀了某本課外書后的感受，甚至連學生最喜歡的課外讀物是什么，喜歡的原因是什么，最喜歡的文學作品中的人物是誰，喜歡的寓言、歷史故事是什么等等，都達到驚人相似的程度。這實在是有悖于語文教學的目的，讓語文學習失去了它的本真。 三、少一點喋喋不休，多一點靜默慎獨。 在教學過程中，總會有一些具有難度和深度的問題。有的教師受教學任務的限制，被所謂的“課堂時效性”所困擾，受試卷上可能出現的考點的制約，不得不剝奪學生閱讀思考的時間，喋喋不休地將自己的理解灌輸給學生 以下是一位教師在教學莫高窟一文“藏經洞”一段時的一個片斷： 師：欣賞過彩塑、壁畫，人們還得去一個地方，那就是

7、藏經洞。同學們，這是一個面積不大的、黑乎乎的洞窟，里面什么也沒有，為什么人們還要去呢？請大家讀課文的第四小節。 生：因為“洞里曾藏有我國古代的各種經卷、文書、帛畫、刺繡、銅像等六萬多件。” 師：然而，這些文物（大都被帝國主義分子掠走了） 師：此時你的內心有什么感受？ 生：我恨，恨帝國主義分子的貪婪。 師：還有嗎？ 師：（見學生沒有什么反應）其實，讓我們感到可恨的還有清王朝的腐敗無能；同時，這么多珍貴的文物散失了，我們內心一定會產生深深的惋惜之情。下面請同學讀這一段文字，把你的惋惜之情、痛恨之情讀出來。 對清王朝的腐敗無能的恨，對文物散失的惋惜之情，只要學生有讀書、思考的時間，是完全能感悟到的。

8、然而，教師的包辦代替，使得學生不能盡情地與文本對話，也就不能真正地走進文本。 事實上，以感悟自得為核心的語文教學思想，自古以來就受到學者和教育家的推崇。孔子對學生“博之以文，約之以禮”，荀子要求學生“始乎誦經，終乎讀禮”，朱子“自然而得之于己”的教學觀念，都是讓學生在反復誦讀體悟中獲得真切的語文素養。從語文教育的角度說，這種方法符合語文學習的規律，歷史證明是行之有效的好方法。在教育改革不斷深入，加強素質教育的呼聲日益高漲的今天，以新的語文素質觀去重新審視這教學傳統，我們不難發現歷代語文素質教育的積極探索者們的睿智與精明。 只要我們的語文教學能從“感悟”這一教學傳統精髓中吸取營養，肯于給學生一片

9、安靜的天空，舍得花時間讓學生去讀書、去思考、去理解、去感悟，引導學生在語文學習活動中能動自主、創造性地感悟人生和社會，充分獲得生活經驗的頓悟與淀積，長此以往，一定會有量變到質變飛躍，學生的語文素養也一定能得到實實在在的提高。 四、少一點題海戰術，多一點自主閱讀。 綜觀當今的課堂，本來就不多的語文課時，在老師以知識目標為主的講解與訓練結束之后，便是大量的練習。做完了課本上的習題，接著是課堂練習，做完了課堂練習，便是課外作業。課堂完不成，課后繼續；白天完不成，晚上繼續；上學完不成，周末繼續。大量的練習充斥著學生的課余生活，學生答題的技巧是純熟了，但語文的積累與修養卻顯得欠缺和蒼白。 語文教育的目標

10、如何定位？顯然最要緊的不是學生答卷的能力。語文課程標準要求：“培養學生廣泛的閱讀興趣，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”不難發現，學生濃厚的閱讀興趣、良好的閱讀習慣、豐富的語文積累、深厚的文化涵養，才是我們語文教學的真實追求！ 也許我們存在疑問：時間不夠，怎么讀？其實，換個角度想，語文課堂不讀書干什么？為什么我們喜歡在課堂上喋喋不休的講那些看似有用的廢話，而不肯稍微給學生留點閱讀的時間呢？ 也許我們還有疑問：沒有要求，讀什么？我們還是可以換個角度來考慮，中華典籍、世界名著、詩詞文賦、時事經典、哲理文論、人物傳記，有什么不能讀呢？剔除那些確實不適合讀的，其它的都是寶貴的精神食糧呀！ 也許我們仍有疑問：現在的孩子不讀書，我們有什么辦法？我們仍可以回頭想一想：他們為什么不喜歡讀書？曾有人根據閱讀特點把近幾十年的歷史分成讀書時代、讀圖時代、讀網時代。不可否認，時代的進步使媒體日益多元化，和那些色彩繽紛的卡通畫冊比、和那些具有強烈視覺沖擊力的影視媒體相比，文本閱讀的確有些單調和枯燥，需要凝神靜氣，更加上小學生還可能會遇上生字的絆腳石。但是，老師的責任就是引導呀！如果我們遷就、縱容學生對閱讀的淡漠與厭倦，如果我們還在閱讀之后布置大量枯燥的練習題去折磨他們，幾年之后，還能指