1、物理教學(xué)中素質(zhì)教育的初探             摘要：文章結(jié)合物理教學(xué)實(shí)際，探討了在物理教學(xué)過程中如何開展對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)、辨證唯物主義哲學(xué)思想和美學(xué)方面的素質(zhì)教育，從而培養(yǎng)出滿足社會(huì)需要的具有全面素質(zhì)的人才。關(guān)鍵詞：物理教學(xué)；意志品質(zhì)；辨證唯物主義；美學(xué)教育素質(zhì)教育主要包括品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、身體素質(zhì)和專業(yè)美感素質(zhì)，素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是人類社會(huì)得以延續(xù)、繼承和發(fā)展的根本保證。科學(xué)研究表明，一個(gè)人創(chuàng)造力的強(qiáng)弱與這個(gè)人智商的高低并沒有直接的因果關(guān)系。一個(gè)智商很高

2、的人，如果沒有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，缺乏靈活的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神，就不可能有所創(chuàng)新。只有高素質(zhì)的、具有足夠的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)備、具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，在困難面前百折不撓的意志品質(zhì)而又腳踏實(shí)地善于思考富有想象力的人，才能有所發(fā)明和創(chuàng)造。素質(zhì)教育是一種教育思想，這種思想是在人的遺傳素質(zhì)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高人的素養(yǎng)，以達(dá)到提高全民族的道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的目的。因此我們要努力挖掘物理教材中的素質(zhì)教育因素，深入研究物理教學(xué)中的素質(zhì)教育內(nèi)容，本文從幾個(gè)方面探索物理教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育。一、意志品質(zhì)的培養(yǎng)1、鼓勵(lì)學(xué)生克服困難，培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)韌性在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)生困難時(shí)，一方面教師應(yīng)積極啟發(fā)誘導(dǎo)，通過學(xué)生自己的努

3、力，獨(dú)立探索克服困難的方法和途徑，培養(yǎng)他們的堅(jiān)韌性。另一方面向?qū)W生介紹一些物理學(xué)發(fā)展史，通過物理學(xué)發(fā)展史的介紹，不僅使學(xué)生了解物理發(fā)展的歷史，更重要的是了解著名物理學(xué)家的典型事跡，能更好地培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔、克服困難的意志品質(zhì)，臂如當(dāng)今繼愛因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家霍金，不僅是一個(gè)充滿傳奇色彩的物理天才，更是一個(gè)令人折服的生活強(qiáng)者，他不斷求索的科學(xué)精神和勇敢頑強(qiáng)的人格力量會(huì)深深感染著每一個(gè)學(xué)生。2、幫助學(xué)生排除心理障礙，培養(yǎng)學(xué)生的果斷性。心理學(xué)研究表明，人的動(dòng)機(jī)有“趨避沖突”現(xiàn)象，“趨”是追求成功，“避”是回避失敗。彼此間發(fā)生矛盾，構(gòu)成內(nèi)心障礙，使外部行動(dòng)陷入欲于不能、欲罷不甘的狀態(tài)，這是產(chǎn)

4、生優(yōu)柔寡斷的心理原因，同時(shí)來自周圍環(huán)境非議的壓力也是產(chǎn)生優(yōu)柔寡斷的很重要的因素。如在回答問題時(shí)，由于曾經(jīng)未答好或出現(xiàn)錯(cuò)誤而遭受同學(xué)的嘲笑，故產(chǎn)生想答而不敢答的心理，久而久之就會(huì)“前怕狼，后怕虎”，畏縮不前。因此，教學(xué)中，教師不要急于回答，應(yīng)該在積極地啟發(fā)、誘導(dǎo)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生分析出錯(cuò)的原因，鼓勵(lì)學(xué)生把甘苦、榮辱置之度外，丟掉“怕”字，大膽說出自己的想法，努力培養(yǎng)學(xué)生的果斷性。二、辯證唯物主義思想的培養(yǎng)辯證唯物主義哲學(xué)，是關(guān)于自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的科學(xué)概括和總結(jié)，而物理學(xué)的發(fā)展又依賴于客觀事物的自然規(guī)律，需要哲學(xué)作指導(dǎo)。它們間的這種辯證關(guān)系，滲透在物理概念的形成、原理的抽象、教材體系、知識(shí)結(jié)構(gòu)以

5、及各教學(xué)環(huán)節(jié)中，在物理教學(xué)中運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法，幫助學(xué)生揭示物理現(xiàn)象和過程的本來面目以及物理知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，可以使學(xué)生受到唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和科學(xué)方法論方面的教育。1、世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，以及客觀規(guī)律的可認(rèn)知與可利用性。物理學(xué)研究的對(duì)象，大到宇宙星體，小到原子和基本粒子以及看不見、摸不著的場等都是客觀存在的物質(zhì)，且無不處在運(yùn)動(dòng)中。在教學(xué)中，為了使學(xué)生堅(jiān)信場的物質(zhì)性，可向?qū)W生演示帶電小球在庫侖力作用下偏離平衡位置的實(shí)驗(yàn)，用細(xì)鐵粉顯示磁場線等，引導(dǎo)學(xué)生從直觀現(xiàn)象出發(fā)通過類比聯(lián)想，堅(jiān)信場的物質(zhì)性，并掌握認(rèn)識(shí)場這種特殊物質(zhì)的方法。通過引導(dǎo)學(xué)生觀察機(jī)械運(yùn)動(dòng)、擴(kuò)散運(yùn)動(dòng)和布朗運(yùn)動(dòng)

6、，并且通過天然放射性現(xiàn)象及人工的原子核反應(yīng)等內(nèi)容的分析，幫助學(xué)生建立起物質(zhì)是在不停運(yùn)動(dòng)的，且物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是可認(rèn)知的觀點(diǎn)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到牛頓運(yùn)動(dòng)定律、能量的轉(zhuǎn)化和守恒定律等就是人們?cè)陂L期的實(shí)踐活動(dòng)中總結(jié)出來的客觀規(guī)律，而且可用來改造自然、造福人類，祖國現(xiàn)代化建設(shè)及航天方面的成就就是最好的證明。         2、事物發(fā)展過程中的否定之否定規(guī)律。二元對(duì)立統(tǒng)一是自然界和心理世界都遵循的規(guī)律，在物理世界中當(dāng)然不能例外。物理概念、規(guī)律的本質(zhì)與其非本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的。本質(zhì)與其非本質(zhì)都強(qiáng)調(diào)著自己而否定對(duì)方。但另一方

7、面，它們又都以對(duì)方的存在為自己存在的必要前提。在物理學(xué)習(xí)中要敢于對(duì)既成的理論提出懷疑和否定。在懷疑后的探索中，更清醒地認(rèn)識(shí)其非本質(zhì)，最后達(dá)到對(duì)其本質(zhì)的把握，在否定后才能創(chuàng)建新的理論。“否定之否定”和“對(duì)立統(tǒng)一”的規(guī)律以及理論與實(shí)踐的辨證關(guān)系在人們對(duì)光的本性的認(rèn)識(shí)過程中非常鮮明地反映出來了。最初，人們贊同光的微粒說，后來由于光的干涉、衍射實(shí)驗(yàn)的成功，從而確立了光的波動(dòng)說的地位，這是對(duì)前一認(rèn)識(shí)的否定。可到二十世紀(jì)，愛因斯坦在光電效應(yīng)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了光的量子說，波動(dòng)說又陷入了困境，這是對(duì)最初的認(rèn)識(shí)的否定之否定，但并沒有簡單地回復(fù)到最初的認(rèn)識(shí)上去，而是進(jìn)行了一次認(rèn)識(shí)上的飛躍，對(duì)光的本性的進(jìn)一步研究

8、后又在上述基礎(chǔ)上發(fā)展成為光的“波粒二象性”學(xué)說。而光的“波粒二象性”也僅僅是在現(xiàn)階段上的相對(duì)真理，隨著科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，人類對(duì)光的本性會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。通過這樣的教學(xué)，可使學(xué)生領(lǐng)悟到事物發(fā)展過程就是“否定之否定”的過程，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。3、量變與質(zhì)變的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。世間的一切事物，總是在不斷地發(fā)展變化著。首先表現(xiàn)為量的變化，當(dāng)量變達(dá)到一定的程度時(shí)，就會(huì)引起事物質(zhì)的飛躍，此后又進(jìn)行新的量變，開始了新的矛盾發(fā)展史。許多引人注目、寓意深刻的物理現(xiàn)象如彈性形變中的彈性限度、全反射中的臨界角等無不體現(xiàn)出量變與質(zhì)變的統(tǒng)一關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)分析這些過程，將使學(xué)生更加理解量變到質(zhì)變觀點(diǎn)，且這一

9、觀點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)和研究事物的發(fā)展過程起導(dǎo)向的作用。4、內(nèi)因與外因的辨證關(guān)系。唯物辯證法認(rèn)為：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用”。這就要求我們?cè)谖锢斫虒W(xué)中，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生逐漸樹立這一觀點(diǎn)。例如，在學(xué)習(xí)“導(dǎo)體中形成電流的條件”時(shí)，要有意識(shí)的滲透內(nèi)、外因的辨證關(guān)系，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到導(dǎo)體中要有電流除必須有可移動(dòng)的電荷（內(nèi)因），導(dǎo)體兩端還必須有電位差（外因），只有這兩個(gè)內(nèi)、外因都具備時(shí)，導(dǎo)體中才形成電流。從而使學(xué)生弄清改變電流大小的因果關(guān)系，以及內(nèi)、外因的辨證關(guān)系。三、美學(xué)的教育審美素質(zhì)是人的素質(zhì)的一個(gè)重要方面。美育不僅是藝術(shù)類課程的任務(wù)，科學(xué)課程同樣負(fù)有美育的責(zé)任。物理學(xué)作為

10、一門成熟的科學(xué)，它把科學(xué)的和諧美、簡單美、新奇美尤其是對(duì)稱美全面地展現(xiàn)在我們面前。物理學(xué)的研究中也注意到形體上的對(duì)稱性。形體上的對(duì)稱性常常使得我們可以不必精確地去求解就可以獲得一些知識(shí)，使問題得以簡化，甚至使得某些頗難解的問題迎刃而解。例如一個(gè)無阻力的單擺擺動(dòng)起來，其左右是對(duì)稱的，不必求解就可以知道，向左邊擺動(dòng)的高度與右邊擺邊的高度一定是相等的，從中間平衡位置向左擺到最高點(diǎn)的時(shí)間一定等于從中間平衡位置向右擺到最高點(diǎn)的時(shí)間，平衡位置兩邊等高位置處擺球的速度和加速度的大小必定是相等的，等等。同時(shí)物理學(xué)的研究中也存在物理規(guī)律的對(duì)稱性。就拿牛頓定律來說吧，粗淺而形象地說，從不同的方向看，物體的運(yùn)動(dòng)都遵

11、從牛頓定律，牛頓定律具有旋轉(zhuǎn)對(duì)稱性；鏡子里和鏡子外物體的運(yùn)動(dòng)都遵從牛頓定律，牛頓定律具有鏡向?qū)ΨQ性；在不同的時(shí)間，物體的運(yùn)動(dòng)也都遵從牛頓定律，牛頓定律具有時(shí)間平移對(duì)稱性。現(xiàn)代物理泰斗愛因斯坦在洛倫茲變換和質(zhì)能關(guān)系的基礎(chǔ)上，得到一系列不同于牛頓力學(xué)的重要結(jié)論，且這些重要結(jié)論改變了人們的時(shí)空觀，統(tǒng)一了力學(xué)和電磁學(xué)，解決了許多重要的物理問題，而且?guī)Ыo人類釋放核能這樣的巨大的實(shí)用價(jià)值。這一系列的具體結(jié)論無疑是十分重要的，人們常常只注重狹義相對(duì)論的這些具體結(jié)論，而忽略了愛因斯坦在思考問題和研究問題上對(duì)人類作出的巨大貢獻(xiàn)，這就是他提示了物理規(guī)律上的一種新的對(duì)稱性，并且認(rèn)識(shí)到對(duì)稱性是制約物理規(guī)律的利器，從而把對(duì)稱性推到物理基礎(chǔ)研究的主角地位。所以我們要在物理教學(xué)中深入挖掘物理中豐富的美育內(nèi)容，逐漸發(fā)展學(xué)生對(duì)不同領(lǐng)域美的多樣性的追求，更重要的