1、精選優質文檔-傾情為你奉上文言文介賓短語目 錄：1、介賓短語做狀語和補語：1） 介賓狀語和補語的基本順序；2） 介賓狀語和補語位置的變化 12、介賓短語前置： 1）疑問代詞作賓語前置；2）代詞“是”單獨給介詞“以”做前置賓語；3）介詞“為” 可以用“是”、“之”復指構成賓語前置； 4）處在介詞之前的名詞，也可以認為是賓 語前置。 4介賓短語本節主要討論兩個與詞序有關的問題。一是介賓短語用做狀語和補語，另一個是賓語前置。重點是討論前一個問題。一、介賓短語用做狀語和補語1、介賓狀語和補語的基本順序介賓短語，有的常做狀語，有的常做補語注意：這里說明了介詞的功能和作用并非每個介詞都是一樣的，而這種區別

2、，主要反映在有的常做狀語，而有的常做補語上。即：介詞“于”常做補語，而介詞“以”就常做狀語。介賓的位置，反映了古漢語詞序在語義上另外的一個特點，這就是詞序在語義上所表現出的活動性的特點。在前邊的連謂短語中，我們已經知道，動詞性詞語組合在一起時，詞序上的語義特點之一就是表現為時間性。介詞具有一定的動詞性，所以同樣表現出時間性。但是介詞還具有連詞性，這種連詞性使得介賓短語在詞序上，除了表現出時間性的特點之外，還表現出活動性的特點。這里的活動性是說：在一個句子中，活動性強的人、物通常在句子的前面出現，活動性較弱的人、物在句子中通常處于較后的位置。綜合時間性和活動性這二者的特點，介賓出現的位置大體可以

3、示意如下： “偕從、與事，與物、工具、目的+行為+受事（與物、工具），對象、處所”從活動性與時間性兩方面來看，在句中的位置上跟常表示施事的主語最為接近的是偕從和與事，其次是與物、工具和目的，所以它們在謂語中通常處于靠前的位置注意：這句話表明，介詞短語是不能單獨構成語法成分的，而是與述語或中心語共同構成謂語。與物、工具有時由于某種原因，也可能出現在表示行為的動詞之后注意：這里說明介賓表示與物、工具時，在某個條件下，有可能出現在行為動詞之后。這種情況就是介賓短語作狀語后置。關于這一點，在下面再作說明。從時間性來看，目的（包括原因和服務對象）通常出現在行為之前，所以在謂語中它們也常出現在行為動詞之前

4、 。從活動性來看，對象、處所活動性最弱，所以通常位于最后；受事的活動性略強于處所、對象，所以常排在它們的前面。注意1：以下是包含偕從、與事等的例句：左傳宣公十二年：衛人以燕師伐鄭。本例中的介賓狀語表示偕從，這個偕從與施事一起參與其后的行為，有較強的活動性，所以排在動詞“伐”的前面。國名“鄭”是受事，所以排在動詞之后。左傳宣公四年：秋七月戊戌，楚子與若敖氏戰于皋滸本例中的介賓狀語表示與事，也是與施事一起參與，所以排在動詞“戰”的前面，地名“皋滸”是處所，用在動詞之后。注意2：以下是包含與物、工具及對象等的例句：呂氏春秋貴生：堯以天下讓于子州支父子州支父：傳說中的古代隱士，姓子，名州，字支父。（堯

5、將天下讓給子州支父）本例中介賓狀語表示與物，具有較強的活動性，所以用在動詞之前。動詞后的介詞給予對象補語，其中：“子州支父”表示對象。左傳定公十四年：靈姑浮以戈擊闔廬。本例中的介賓狀語表示工具，同樣具有較強的活動性，所以用在動詞之前，動詞后的“闔廬”表示受事。注意3：以下是目的、原因和服務對象的例句：戰國策楚策一：江乙為魏使于楚。（江乙為了魏國出使在楚國）本例中的狀語表示目的，具有較強的活動性，所以用在動詞“使”之前，而“楚”表示補語的處所，用在動詞“使”之后。荀子天論：天行有常，不為堯存，不為桀亡。本例中的狀語“為堯”、“為桀”分別用在動詞“存”和“亡”之前，都表示原因，國語晉語八：叔魚曰：

6、“待吾為子殺之。”吾為子殺之：主謂短語作動詞“待”的賓語。（讓我替你殺了他）本例中的介賓狀語“為子”用在動詞“殺”之前，表示服務對象。前邊曾指出：在介賓狀語中，最常見的就是工具和偕從這兩種狀語；而介賓補語中，最常見的就是處所和對象補語。這些狀語和補語之所以常見，就是由于語序的語義特點中的這種活動性造成的。2、介賓狀語和補語位置的變化以上這種詞序，是介賓短語的基本詞序。語言是非常靈活的，實際情況要復雜得多。受句法、語義、修辭等多種因素的影響，里面時常會有變化。其中“以”字介賓表示與物、工具時最常由狀語改變為補語，這種變化常見于以下四種原因造成。1）述語的結構不復雜，“以”賓短語比較復雜，大多置于

7、動詞之后注意：狀語后置作補語的第一個條件。即：述語不復雜，而“以”賓短語比較復雜。例如：國語晉語二：又重之以寡君之不祿“重之”：形容詞帶賓語“之”作謂語，用用使動用法。寡君：臣下對別國謙稱本國國君。不祿：諸侯、大夫亡故，訃文上的謙稱。注意：翻譯時，以賓短語回歸原狀語位置。即：可理解為“又以寡君不祿重之”，喪亂并臻喪亂：死亡禍亂并臻：一齊到來。（加上與敝國國君去世之事重疊發生，喪事與禍事一齊到來。）本例中“以”的賓語“寡君之不祿”是之字短語，原本為工具狀語，表示某一方面的事，因其復雜而置于動詞之后，改工具作補語。即由原來限定“重”變為補充說明“重”。左傳僖公二十三年：及宋，宋襄公贈之以馬二十乘。

8、（重耳）到達宋國，宋襄公送給他八十匹馬。）本例中“以”的賓語是數量短語，原本為表示與物狀語，因其復雜而置于動詞之后，改狀語作補語。左傳襄公十一年：鄭人賂晉侯以師陟、師觸、師蠲師陟、師觸、師蠲，皆為鄭國樂師。（鄭國人將師悝、師觸、師蠲贈給晉悼公）本例中“以”的賓語是聯合短語，原本表示與物為狀語，因其復雜而置于動詞后，改狀語作補語。公羊傳隱公元年：立適以長不以賢注意：“以長不以賢”是介賓聯合短語，即：兩個介賓短語聯合在一起。（立適子憑年長而不憑賢德。）本例中“以”的賓語是兩個以字介賓聯合，原本為表示某一范圍的工具的狀語，因其復雜而置于動詞之后，改狀語作補語。2）述語中用“之”等代詞作賓語時，為了使

9、“之”接近指代的對象，“以”賓短語可以后置為補語。例如：論語先進：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅加：施加；強加。例如：廉頗藺相如列傳：加兵于趙。師旅：指戰事。例如：漢書昭帝紀贊：“承孝武奢侈餘敝師旅之后，海內虛耗，戶口減半。”，因之以饑饉饑饉：災荒；荒年。五谷收成不好叫“饑”；蔬菜和野菜吃不上叫“饉”。（擁有上千輛兵車的國家，夾持在大國的中間，國外受到戰爭威脅，國內發生災害饑荒。）本例中用在“以”前的“之”指“千乘之國”，為了使代詞“之”在位置上，接近指代的對象，“以”賓短語后置為補語。孟子梁惠王上：五畝之宅，樹之以桑，五十畝者可以衣帛矣。本例中用在“以”前的“之”指“五畝之宅”，為了使代

10、詞“之”在位置上，接近指代的對象，“以”賓短語后置為補語。3）把本該用在動詞之前的狀語，移到動詞之后，這種句式的改變，有突出或強調“以”賓短語的作用注意：這里所講的內容，就是過去所學的“介詞賓語作狀語后置”的句式。所不同的是：并非強調述語的作用，而是強調介賓短語的賓語作用。例如：國語楚語上：屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之，曰“祭我必以芰。”（芰：菱角）本例中的屈到喜歡吃菱角，就要求祭祀他的時候一定要用菱角。后來他的兒子不用，并以此展開文章。這里的“芰”是作者加以突出的事物，所以用在動詞之后。國語周語下：且吾聞成公之生也，其母夢神規規： 畫圓。例如：大招：曲眉規只。其臀以墨。本例中強調“墨”，因

11、為這位成公后來就叫“黑臀”。孟子梁惠王上：王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也。”（愛其財：吝惜財物）本例中的前面一直是說“以羊易之”，“以羊”做狀語，這里所以說成“易之以羊”，是因為在這句話前，孟子說：“王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”強調牛、羊在這里并沒有區別，而梁惠王為了說明自己并非“愛財”，與“牛”對比地強調了一下“羊”，所以也用作補語。4）在對偶、排比句中，也可以把“以”字介賓放在后面。例如：國語晉語九：道之以文，行之以順，勤之以力，致之以死。本例中“以”賓短語是對偶，所以“以”賓短語作補語。左傳昭公五年：道之以訓辭，奉之以舊法，考之以先王。本例中的“以”賓短語是排比，

12、所以“以”賓短語作補語。注意：除了“以”之外，當處所是行為的起點時，從時間性來說，就常用在動詞之前。這一點介詞“自”表示得比較明顯注意：介詞“自”表示處所時，主要表示處所的所從。通常可以譯為：從、由。由“自”構成的表示處所的介賓短語，75%用于動詞之前，25%用于動詞之后；用于動詞之后的，絕大多數用在“至”、“出”、“入”、“反（返）”這四個動詞之后。例如：春秋桓公十七年：秋八月，蔡季自陳歸于蔡。本例中的“自陳”是行為的起點，其遵循時間性的特點，故介賓短語用在動詞“歸”之前。戰國策齊策四：蘇秦自燕之齊。本例中的“自燕”是行為的起點，其遵循時間性的特點，故介賓短語用在動詞“之”之前。國語晉語四：

13、元年春，公及夫人嬴至自王城。（文公元年春天，文公和夫人贏氏從王城抵達（絳都）。）本例中的“自王城”雖然是行為的起點，但述語是“至”，故介賓短語用在動詞 “至”之后。二、介詞的賓語前置介詞具有動詞性，所以它也可以像動詞一樣構成賓語前置；但介賓短語通常不做謂語，這樣它在構成賓語前置時，又與動詞表現出不同的特點。一般地說，介詞中的“以”、“為”、“與”的動詞性較強，所以它們較常帶前置賓語；其他介詞帶前置賓語的數量要少得多（關于介詞的動詞性，請參考第四章第三節介詞）。1）疑問代詞較常給介詞“以”、“為”做前置賓語，也給“與”做前置賓語。例如：左傳文公六年：釋釋： 舍棄；拋棄。例如：晉語：君其釋申生也。

14、注：“釋,舍也。”此三者，何以事夫子？（舍棄了這三條，用什么去事奉他老人家？）本例中的疑問代詞“何”作介詞“以”的賓語前置，介賓短語作動詞“事”的狀語。韓非子外儲說左下：今子何為中門而立？（現在你為什么站在大門的中間呢？）本例中的疑問代詞“何”作介詞“為”的賓語前置，介賓短語作動詞“立”的狀語。韓非子難一：是襄子無國，晉陽無君也，尚尚： 還；仍然：例如：廉頗藺相如列傳：趙王使使(派使者)視廉頗尚可用否。誰與守哉？（這就等于襄子矮人失掉了國家，晉陽沒有了君子，還有誰替他守城呢？）本例中的疑問代詞“誰”作介詞“與”的賓語前置，介賓短語作動詞“守”的狀語。2）代詞“是”最常單獨給介詞“以”做前置賓語

15、注意：“是以”連詞，可譯為：因此、所以。而這里卻講明了，其是從介賓短語“以是”的賓語代詞“是”前置而來。例如：論語公冶長：敏而好學，不恥下問，是以為之文也。（聰明好學，不恥下問，因此叫他為“文”。）本例中的代詞“是”作介詞“以”的賓語前置，介詞賓語作動詞“為”的狀語。左傳僖公十五年：三施而無報，是以來也。（君侯受到秦國三次恩惠而沒有一次報答，因此（秦軍）來（征伐晉國。）本例中的代詞“是”作介詞“以”的賓語前置，介賓短語作動詞“來”的狀語。3）“為”可以用“是”、“之”復指構成賓語前置，有時“與”、“自”也可以這樣用。例如：左傳僖公四年：齊侯曰：“豈不榖是為？先君之好是繼，與不榖同好，如何？”（

16、齊桓公說：“這些諸侯并非是為了我，而是為了繼承先君的友好關系，你們楚國也同我建立友好關系，怎么樣？”）本例中的代詞“是”與代詞“不榖”構成復指作介詞“為”的賓語前置，作原因狀語。左傳襄公二十八年：我一人之為，非為楚也。（我們是為了一個人，不是為了楚國。）本例中的代詞“之”與數量短語“一人”構成復指，作介詞“為”的賓語前置，作原因狀語。左傳昭公十五年：晉居深山，戎狄之與鄰，而遠于王室。（晉國處在深山，戎狄和我們相鄰，而遠離王室）本例中的代詞“之”與名詞短語“戎狄”構成復指，作介詞“與”的賓語前置，作與事狀語。左傳襄公二十五年：至于至于：連詞，表示到達某種程度。莊、宣，皆我之自立。（一直到陳城公、陳宣公，都是由我們鄭國所立）本例中的代詞“之”與代詞“我”構成復指，作介詞“自”的賓語前置，作原因狀語。4）處在介詞之前的名詞，也可以認為是賓語前置注意：