1、關于美麗鄉村建設中民俗文化保護的幾點建議 民俗文化是在特定的民族、時代、地域中逐步形成和發展演變的生活文化，是一個地方生活方式、價值取向、審美情趣等的重要標識。近年來，隨著人們對多樣化、多層次精神文化產品需求的日益增長，民俗文化以其獨特的風格和特點，越來越受到人們的喜愛。對民俗文化進行科學保護，使之形成具有一定規模和影響的文化財富，是實現農村穩定和發展的一條重要途徑。當前，全省許多地方都在積極實施美麗鄉村改造工程，為改善人居生活環境做出不懈努力。但是，如何在美麗鄉村建設中維持原有民俗文化的生態平衡？如何正確處理美麗鄉村建設與民俗文化保護傳承的關系問題？已經成為當前新農村建設過程中不可

2、忽視的問題。我們調研組就美麗鄉村建設中民俗文化保護傳承進行調研并提出對策建議。一、美麗鄉村建設對民俗文化影響的主要問題美麗鄉村是新農村發展的一次全面提升,其內容包括經濟、政治、文化和社會等方面。美麗鄉村的文化建設在這二十字方針中主要體現在“鄉風文明、村容整潔”上。鄉風文明、村容整潔是社會主義精神文明建設的必然要求和具體體現,也是社會主義新農村建設的重要目標。鄉風文明中的鄉風則是民俗文化的主體部分,也應該納入新農村文化建設的范疇。但是，從美麗鄉村建設中民俗文化保護傳承的現實情況來看，許多不利的因素不斷浮出水面，有的甚至對民俗文化的保護和傳承造成了一定的沖擊。1、傳統建筑破壞嚴重隨著新農村建設的推

3、進，古村落的整體景觀不協調，建設性破壞嚴重。許多古建筑周圍的歷史空間環境已被所謂的“現代建筑”空間所取代,以往古老的空間格局和傳統風貌蕩然無存；在許多古村落的老祠堂、老民居之間,都夾雜著一些新的建筑物；有些農民為改善生活居住條件，隨意翻建或修繕古屋古院，把古棧道的路面毀壞鋪成水泥路，這在相當程度上減弱和破壞了村落的古樸風貌和歷史氛圍。2、民俗實物嚴重流失民俗文化的很多內容是依附在傳統的民俗實物之中的，但是，在美麗鄉村改建、新建中，許多傳統木制房屋的構件買賣、交易問題十分突出。一些商人看中了古民居的旅游開發價值，出錢收購這些古民居后遷建別處進行旅游開發。如在嘉興的西塘古鎮、桐鄉的烏鎮，許多古民居

4、的構件被出售、被偷盜。還有一些外國人不惜出巨資收購古建筑，拆卸其材料后動用飛機運回國內按原型復建。還有些地方商販在利益驅使下，受雇于外國人向各地古村落的村民收購民俗文化古器具，有的甚至將古民居木制房屋構件一件件拆下來，化整為零的出售。3、原生態環境遭破壞許多古村落試圖通過發展旅游業來促進美麗鄉村建設，而原生態的古村落開發成為游人如織的景點后，大量的游客涌入，停車場、水泥路、旅館的修建破壞了古村落的原貌及其獨有的幽靜和美麗。同時，許多古村落景區不限制游客人數，大大的超過了古村落環境人口容量，對古村落的生態造成了嚴重破壞。此外，有的地方在美麗鄉村建設時，沒有考慮到原居民所特有的文化習俗，只求商業效

5、益，只求地價增值，不去考慮民俗文化的整體保護，無何止地將小橋拆毀、巷道損毀、池塘填埋，這么做的后果是嚴重地破壞了古村落及其文化生態環境。我們不敢想象，如此過度的拆建，若干年后，曾經的“小橋、流水、人家”是否依舊？二、民俗文化保護幾點對策建議目前，民俗文化在一定程度上仍與自然環境、經濟環境、社會環境相互依存，既有傳統意義的農耕文明，又有現代形式的農耕文化。推進民俗文化的保護和傳承，對于優化文化生態環境、激活傳統文化魅力，從而推進美麗鄉村建設都有其深遠的意義。在推進美麗鄉村建設中如何提高保護民俗文化的思想意識，切實科學有序地推進民俗文化保護工作提幾點意見。（一）要科學的認識民俗文化民俗文化是一種大

6、眾文化，是在老百姓當中流傳的文化，因此，做好保護工作，首要任務是加強老百姓對民俗文化的認識。而老百姓的認識往往是跟著政府的導向走的，所以要改變老百姓的認識，關鍵在于地方政府領導和村兩委干部對民俗文化的認識。因此，筆者認為，在當前的行政體制下，行之有效的辦法就是將民俗文化搬進黨校課堂，搬進鄉鎮黨委、政府的會堂，使他們通過學習教育、講座會議的形式，充分認識到民俗文化所承載的“三個有利于”。對此，筆者以嘉興市為例，對民俗文化的“三個有利于”進行闡述。1、有利于推進社會協調發展我國歷史悠久，建設社會主義新農村最關鍵的就是保護和弘揚我們國家五千年悠久的歷史文化。目前，嘉興正處在城市化快速發展的進程中，隨

7、著人口的增加、建設速度越來越快，農村的城市化進程也正在以前所未有的速度進行。而村鎮不像城市，規模小，一天就有可能被破壞掉。如果對依附其中的民俗文化不加以即時保護，很快就完，很快就會在新農村建設過程中迅速地消失。保護和傳承民俗文化，實際上就要求我們將保護工作與社會發展協調起來，相輔相成，相得益彰，協調發展。同時，保護民俗文化生存、傳承的特定環境，對推動生態文明與社會和諧發展，提高人們文化自覺意識，增強民族凝聚力，維護中華文化多元一體格局的發展和繁榮具有重要意義。2、有利于傳承發展傳統文化在數千年的歷史積淀中，嘉興地區發展并形成了別具地方特色的民俗文化。特別是隨著河港浜汊分布，孕育了江南水鄉特色的

8、耕讀文化、稻桑農業、手工業傳統等民俗文化資源，且不少村落名人輩出，古跡豐富?？梢哉f，大量的民俗文化蘊藏在農耕社會中，它承載著嘉興人民秀慧工巧、崇文好學、進取求新的品德，成為一種特殊的文明標志。而隨著農耕社會形態的消失，很多歷史文化被割裂、遺忘，甚至變得無跡可尋。加強民俗文化的保護和傳承，把民俗文化資源納入到新農村建設進程中，就是將這些文化更深刻地植入村民的生活習慣、生活環境中，這不僅是為了以民俗文化為代表的地域文化的長期傳承，也有華夏祖先留給后人的寶貴的精神財富。3、有利于探索新思路新方法浙江的民俗文化保護工作從起步至今已經走過了一段不平凡的道路，各個部門、各級領導、各界人士為推進事業發展煞費

9、苦心，也從中摸索出一條獨具浙江特色的民俗文化保護路子。作為長三角地區核心區域的嘉興市，應該實現借梯登高，借民俗文化之力提升城市文化品位。要實現這個目標，就勢必要求我們在今后的工作中，力求在工作機制和工作載體上有新的突破。如果說，前幾年我們的新農村建設是摸著石頭過河，那么，現在美麗鄉村建設則是一條有模式可以借鑒的路子。目前，在不論是在網絡上或者是報紙上，還是在電視上，都有許多關于新農村建設過程中科學利用民俗文化資源的好例子、好做法。因此，我們應該重新整理我們的思路，爭取在原有的基礎上，把之前的民俗文化保護傳承融合到美麗鄉村建設上來，把美麗鄉村建設中眾多的民俗文化資源，不斷地裝到民俗文化保護這個“

10、菜藍子”里來，從而實現民俗文化保護與美麗鄉村建設工作的整體推進，并實現可持續發展。（二）要樹立的科學保護理念有科學的認識，才有科學的理念。有科學的理念才能推進保護事業的有序發展。因此，在美麗鄉村建設中，不僅要有科學的態度，更要有科學的保護理念和執政理念。1、要用科學理念編制民俗文化的保護規劃當前，美麗鄉村建設中的民俗文化保護工作必須要抓緊做，而且要科學、有效、持續地做。所謂科學地做，就是要以民俗文化生態理念來設計我們的美麗鄉村建設。沒有一份科學的規劃，民俗文化的保護工作就沒有清晰的思路和明確的方向，因此，要抓緊制定美麗鄉村建設特定的保護規劃，內容包括：地理環境（地理環境對農耕文化的產生和影響）

11、；社會環境（人口狀況、社會結構、民情風俗、領導和群眾的保護意識等）；經濟形態（農業、漁業、工業、商業等以及經濟狀況）；民俗文化遺產的數量與分布地點、生存狀況；保護規劃（采取屬地管理辦法，要定管理單位、定傳承人、定項目、定活動規劃、定保障措施等），如此方能保證其有效性。2、要用科學理念處理建設與保護的關系美麗鄉村建設中的民俗文化保護工作是一個長期的過程，不可能一蹴而就。因此，我們在具體實施過程中，不僅要做到統一規劃、分期實施、持續發展，而且要注意處理好以下四個方面的關系和五個方面的結合，即：處理好美麗鄉村設與全面保護的關系、處理好居民區與文化區域的關系、處理好群眾生活與民俗文化保護的關系、處理好

12、設施建設與自然環境保護的關系。要堅持將民俗文化保護與經濟發展相結合、堅持將民俗文化保護與社會建設相結合、堅持將“民俗文化保護區”建設與美麗鄉村建設規劃相結合、堅持將民俗文化保護與美麗鄉村建設中的合理利用相結合。3、要用科學理念保護民俗文化外在的氛圍自然村落及田園是農耕社會生活的基本單元，是農耕生產活動的主要基礎，也是民俗文化的重要載體。只有完整地保護了田園風光和自然村落，才能忠實展現農耕文化的社會和文化的基本環境，使人強烈地感受到濃郁的民俗文化外在的文化氛圍。一是科學保護田園風貌。要全面保護農田、林木、池塘、水網，保持以稻田為主體的農田結構，保留較古樸的耕作技術，使用水牛耕地、人工勞作、原始加

13、工等傳統農耕方式，不使用塑料大棚、大型農機等現代設施，全面體現農耕文化的總體風貌。二是科學保護村落環境。保護區內的村落用地規模要逐步縮小，不可再繼續擴大；村莊建筑采用傳統民居形式和傳統外墻裝修，不宜現代化；鼓勵居民使用或部分使用農作物秸稈等傳統燃料，以產生炊煙的景觀效果；鼓勵農戶使用傳統的生產工具和生活用具；已不適用的傳統生產工具和生活用具仍可作為裝飾性使用。道路、橋梁等基礎設施建設盡量使用石料或當地傳統材料，慎用水泥等現代材料。（三）要科學的強化保護責任保護民俗文化固然十分重要，但是在實際操作過程中，往往是文化部門叫個半死，其他部門置之不理。文化人做個半死，其他人一笑了事。出現這種局面雖然有

14、其客觀因素存在，核心則是保護責任的問題?，F在的黨政領導很多都是在被動地做工作，屬于“見令行事”。要想使相關人員能靜下心來正確認識民俗文化、安下心來認真樹立科學理念，就必須要有過硬的保護責任來進行保障。1、強化工作職責近年來，我省的民俗文化保護工作雖然取得了較大的成效，也形成了相應的工作機制和工作體系。但是筆者坦言地講，在鄉鎮黨委、政府領導干部中，真正認識到民俗文化保護工作重要性的人，并不是很多，而且真正能將民俗文化保護擺上日常工作議程，從而真正從政府層面去做保護工作的并不是很多，甚至可以說是很少。我們過去的計劃生育工作這么難做,但是它卻能做好，而且做的很出色。其關鍵原因在于工作的責任問題。誰都

15、知道，計劃生育出問題任何領導都擔不了責任，而民俗文化保護工作在鄉鎮日常工作中屬于可做可不做的工作，且沒有人去追究其工作結果，這樣就導致他們對民俗文化的保護工作可以置之不理。這說明，我們在推進新農村建設過程中的民俗文化保護傳承工作，必須強調保護的責任問題。我們不是一定要像計劃生育一樣實行一票否決，但至少可以從更上一級的政府層面來強化這項工作的責任主體。比如：實行責任追究制度、目標考核制度、特色工作加分制度等，以此來強化鄉鎮黨政領導干部對民俗文化保護的工作職責。2、強化責任追究美麗鄉村建設中的民俗文化保護必須堅持法制化原則，走依法保護的道路。一是盡快出臺古村落保護條例，確立古村落的法律地位；各地則結合當地的實際，制定相應的古