1、論述馬克思的勞動價值理論的主要思想及現實意義社會主義市場經濟和改革開放的進一步發展出現的一些新情況，使馬克思的勞動價值理論成 為人們近年來研討的一個熱點問題。在研討中，有的人認為過時了，必須代之以多要素價值 論， 有的人認為必須原原本本地堅持， 我的觀點是， 核心思想必須堅持， 同時必須有所發展， 這兩方面都是時代的需要。一 認清馬克思創立科學的勞動價值論的出發點 馬克思從事理論研究的主要目的，是根據時代的要求，批判資本主義剝削制度，揭示資本主 義社會必然為共產主義社會代替的歷史規律，為工人階級和人類的解放斗爭提供理論武器。 而要科學地進行批判，就要用科學的抽象分析法，首先在紛繁復雜的資本主義

2、經濟體中找到 一個切入點，構建一個明晰的始基范疇，這個切入點就是作為經濟細胞的商品，這個始基范 疇就是以生產商品的勞動二重性為理論樞紐的、由人類抽象勞動為惟一源泉和實體的商品價 值。這樣一種分析和規范的科學性何在呢？第一，它反映了歷史唯物主義的一個根本觀點， 即勞動作為一種有意識和能動性的生產活動， 是人類區別于動物的根本特征。勞動創造了人，創造了人類世界。勞動是一切社會財富惟一 的創造性的動力和源泉。對此提法，有人會問，馬克思不是明確指出勞動是一切財富的源泉的觀點是錯誤的，肯定了 人的勞動與物質資料都是財富的源泉嗎？是的。但請注意，馬克思在這里把物質資料也看成 是源泉， 是說任何物質財富的生

3、產都是勞動對物質資料的加工， 并受到相關物質條件的制約， 以此強調工人階級的解放不能只在勞動、分配上兜圈子，要重視解決生產資料所有制問題。 這里決不是說物質資料也是 “創造” 財富的 “源泉”。財富的源泉與創造財富的源泉這兩個提 法的涵義是有區別的。前者包括多種生產要素，后者則專指人類勞動。馬克思在分析財富的 生產過程時， 就明確指出：“任何一種不是天然存在的物質財富要素， 總是必須通過某種專門 的、使特殊的自然物質適合于特殊的人類需要的、有目的的生產活動創造出來。因此，勞動 作為使用價值的創造者（ 資本論中多次出現這個提法引者注） ，作為有用勞動，是不 以一切社會形式為轉移的人類生存條件，是

4、人和自然之間的物質變換即人類生活得以實現的 永恒的自然必然性。 ” 1-1 。所以，某些人以馬克思肯定了人的勞動與物質資料都是財富的 源泉為根據，就宣揚勞動與土地、資本等多種要素“都是創造”一切社會財富的“源泉”的 觀點，是錯誤的解讀和引申。第二，價值作為商品經濟的一個核心范疇，其本質在于它是一種特殊的生產關系，即商品生 產不同主體之間一種特殊的勞動交換關系，它的實現要求有一個平等的交換尺度，這個尺度 只能是完全由人類抽象勞動凝結的價值。因此， “價值本身除了勞動本身沒有別的任何物 質'。”2第三，商品價值作為商品價格的基礎，不能等同于由市場交易直接決定的表現為一定貨幣量 的商品價格。

5、價值的內涵必須具有基礎性、同質性和公約性，顯然，只有把價值歸結為人類 抽象勞動才能做到這一點。多要素價值論在價值層面上永遠做不到這一點。總之，只有把人類抽象勞動規范為創造商品價值的惟一源泉和實體，才能清晰地合乎邏輯地 揭示出資本主義剝削制度的本質。所以，馬克思說：科學的政治經濟學作為“資產階級生理 學對這個制度的內在有機聯系和生活過程的理解的基礎、出發點，是價值決定于勞 動時間這一規定。 ” 3二 全面把握馬克思的勞動價值理論的主要觀點 1區別使用價值與價值兩種財富及其源泉。 前者為物質財富， 主要表現人與自然的關系， 具 有歷史的一般性，后者是商品經濟條件下特有的財富形式，表現不同商品主體之

6、間的社會關 系。形成使用價值財富的源泉包括人的具體勞動（創造性的源泉）和物質資料（物質性的源 泉）；形成價值財富的源泉則是惟一的， 只是人類的抽象勞動， 價值的實體就是勞動者的一定 體力和腦力的凝結。2創造商品價值的惟一源泉包括一切生產勞動。馬克思指出：“生產勞動就是一切加入商品生產的勞動 （這里所說的生產， 包括從首要生產者到消費者所必須經過的一切行為） ，不管這 個勞動是體力勞動還是非體力勞動（科學方面的勞動） ” 4 。資本家個人作為經營管理者的 勞動也包括在內。隨著分工協作的發展，創造價值的生產勞動的外延必然會擴大。 3非勞動因素在價值形成中的作用。各種非活勞動因素（機器、土地等）不是

7、形成商品價值 的源泉和實體，它們只是把自身既有的價值轉移到產品中去，但它們是勞動創造和形成價值 的必要條件和物質基礎。而且，這些物質條件的質量和效率，對同一勞動時間形成的價值量 的大小，具有程度不同的制約作用。但不能把這種作用歸結為創造價值的作用。馬克思在分 析級差地租時指出： “自然力不是超額利潤的源泉， 而只是超額利潤的一種自然基礎， 因為它 是特別高的勞動生產力的自然基礎。這就像使用價值是交換價值的承擔者，但不是它的原因 一樣。”5 4商品的價值量由社會必要勞動時間決定。就單個商品而言，在一般情況下，“社會必要勞動時間是在現有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制

8、造某 種使用價值所需要的勞動時間。 ” 1-2 在特殊情況下，也可能由優等或劣等條件為主決定商 品的價值量。就一個部門的同種商品總量而言，其價值總量不是由該部門隨意投入的勞動總 量決定，而是由該部門為了滿足社會對它提供的使用價值總量的需要而投入的社會必要勞動 總量決定的。這就是馬克思所說的社會必要勞動時間的另一種意義。從世界來說，商品的國 際價值由國際范圍的社會必要勞動時間來決定。總之，由社會必要勞動時間決定商品的價值 量，這是價值規律的根本要求。正因為如此，個別企業或個別國家生產同樣商品的勞動生產 率越高，其商品的個別價值就會低于社會價值，從而能夠獲得超額利潤。5價值向價格的轉化。 勞動創造

9、價值是在生產過程進行的，而價值的實現則必須通過市場和流通過程，從而使商品的價值轉化為商品的價格。這是商品的本質形態到現象形態的轉化。 由此，就出現了本質與現象的不一致甚至掩蓋本質的假象。拿資本主義商品經濟來說，從勞 動創造價值的生產過程看，商品的價值構成表現為C+（V+M,其中，C是生產中耗費的生產資料轉移的價值，（V+M是勞動新創造的價值，V相當于勞動力的價值或可變資本，M代表剩余價值，因而明顯地表現了勞動是創造價值的源泉，生產資料只是前者的必要條件。但從商 品的流通過程看，則直接表現為資本的投入和自行增值，商品價格的構成為（C+V +M其中,（C+V只呈現出成本的性質，因此，不變資本與可變

10、資本的區別，生產資料與勞動力在價值 形成和增值中的不同作用，從而勞動創造價值的本源規定性就被掩蓋了，M代表全部資本自行增值的結果。馬克思進行這樣分析的一個重要目的，就是告訴人們，勞動創造價值這一本 源規定性，在價值轉化為價格以后，必然會被掩蓋，歪曲地表現為單純資本的投入和自結的 果實，如果稍加擴展地說，就是資本、土地、勞動加上各自的收益決定商品的“價值”。從思維邏輯上講，長期流行于西方經濟學的生產要素價值論就是建立在這種假象之上的。 6區別價值的創造和收入的分配。 在商品經濟條件下， 價值是由勞動創造的， 資本和土地的 所有者相應地獲得利潤和地租， 是由生產要素所有權決定的。 決不能把這兩件事

11、情混為一談， 誤以為利潤和地租是由資本和土地創造的。馬克思明確指出：資本和土地的“所有者有權占 有勞動創造的價值的一部分，可是它們并不因此成為它們的所有者占有的價值的源泉。”6三 勞動價值論的核心思想必須堅持 馬克思的價值論的內容是豐富的，但它的根本和核心的思想是人類抽象勞動是創造價值的惟 一源泉。馬克思指出： “使用物品當作價值，正像語言一樣，是人們的社會產物。后來科學發 現，勞動產品作為價值，只是生產它們時所耗費的人類勞動物的表現，這一發現在人類發展 史上劃了一個時代。 ” 1-3 可見，勞動是創造價值的惟一源泉的思想，在勞動價值論中占有 何等重要的地位！否定了這一核心思想，就沒有什么科學

12、的價值理論，更談不上發展科學的 價值理論。近幾年來，在我國價值理論的討論中，有些人極力否定勞動是創造價值的惟一源泉，把西方 經濟學早已提出并受到馬克思著力批判的多要素價值論加以打扮，重新抬了出來。其主要理 由，一是認為商品經濟發展到今天，機器、資本、資源等非活勞動因素在生產社會財富中的 作用更大了，必須承認它們也是創造價值的源泉。二是馬克思預見的社會主義社會沒有多種 所有制和商品經濟，而現實的社會主義要大力發展多種所有制和市場經濟，這就要求調動多 種所有者的積極性，實行按要素的貢獻分配收入，因此不能再抱著勞動價值論不放，必須承 認多要素價值論。筆者認為這兩個理由是不能成立的。關于第一個所謂理由

13、，筆者認為1各種非活勞動因素作用的變化， 沒有改變人類勞動是一切社會財富惟一的創造源泉。 例如， 機器的進步使物化勞動的效能增強了，從而使同一活勞動能夠形成更多的價值，但這并不表 明機器也是創造價值的源泉。 因為，第一， 機器在生產中只是活勞動的工具， “機器不創造價 值”，它只“把自身的價值轉移到它所生產的產品上。 ”1-4 勞動作為價值創造者的地位沒有 變。第二，即使先進的機器具有增加價值生產的潛在可能性，而要把它變成現實性，惟一的 途徑就是通過活勞動。 馬克思以自然條件說明： “良好的自然條件始終只提供剩余勞動的可能 性，從而只提供剩余價值或剩余產品的可能性，而絕不提供它的現實性。” 1

14、-5 活勞動始終是直接創造價值的惟一源泉。2商品經濟發展到今天， 并未改變商品價值的本質規定性， 它仍然是商品生產者之間勞動的 平等交換關系，是決定價格的基礎，因此，價值的實體仍然只能由具有基礎性和同質性的人 類抽象勞動構成。講到這里，有人會以石油為例說明資源也創造價值。不能這樣看。石油作 為自然資源，不是勞動的產物，因而沒有價值，但它是一種有限的資源，一旦被人占有和壟 斷，并在市場供求關系的作用下，就可以高價出賣，獲取高額利潤，然而這是價格而不是價 值。當然，石油在開采的過程中，也要付出勞動，形成價值，并成為價格的組成部分。事實 表明，現今石油的高價在相當程度上是價格因素作用的結果。所以，資

15、源的日益重要性只是 表明它作為社會財富的物質性源泉的作用增強了，但不能導致資源是創造商品價值源泉的結 論。3在當代， 由于知識作用的大大提升， 特別使活勞動的復雜程度和創造作用以及與此相聯系 的人力資本的作用日益顯著增強，以致出現了高科技勞動吸引資本、 “雇傭”資本的新趨勢， 各種人才越來越成為技術進步，優化資源配置，加快資本流通，推動市場經濟高效發展的關 鍵所在。在這種情況下，怎么能否定人的勞動是創造價值的惟一源泉和實體這一商品經濟的 根本規定性呢？！4科學勞動價值論是對商品經濟一般規律性的反映， 其根本觀點 （人類抽象勞動是創造價值 的惟一源泉） ，不會因為與商品經濟相聯系的社會基本制度（

16、資本主義制度或社會主義制度） 的不同而改變。關于第二個所謂理由。社會主義必須發展市場經濟，并實行多要素參加收入分配的制度，這 的確是馬克思沒有想到的。問題是，這一新情況能不能導致否定人類抽象勞動是創造商品價 值的惟一源泉和實體呢？我認為不能。1價值的生產和收入的分配是兩個不同的層次， 有著不同的規定性， 人類抽象勞動是創造價 值的源泉，生產條件的所有制或所有權是收入分配的根據。這一基本原理同樣適用于社會主 義市場經濟。絕不能倒過來，由于非活勞動要素的不同所有者有權獲得收入，就認為他們投 入的多要素都創造價值，否定勞動價值論。這是明顯的背理。2社會主義經市場經濟的發展， 要充分調動各方面的積極性

17、， 包括以雇傭勞動為特征的私營 經濟的積極性，承認和保護資本等非活勞動要素的合法收入（此外，如果私營企業主參加勞 動，還可以獲取勞動收入） 。但收入的合法性與收入的來源和性質不是一回事。 私營企業主憑 借資本所有權獲取的利潤，來源于雇傭工人創造的剩余價值，具有剝削性質，這是一切以資 本雇傭勞動為特征的私有制經濟的共性。 不能說西方的或歷史上的資本雇傭勞動關系有剝削， 我國現階段的資本雇傭勞動關系沒有剝削，這是講不通的。決不能用否定其剝削性質進而否 定勞動價值論的辦法來調動私營經濟的積極性。3從歷史唯物主義看問題， 剝削不完全是負面的現象， 而是有其存在的歷史必然性， 而且在 這個限度內它的積極

18、作用是主要的，社會主義初級階段也是如此。由于社會主義市場經濟堅 持以公有制為主體，國家實行“三個有利于”的經濟發展戰略和宏觀調控政策，社會發展的 方向是實現全體人民共同富裕的社會主義現代化，私營企業依法獲得的利潤，無疑是有利于 社會主義事業發展的。因此，實事求是地說，這種利潤具有二重性，即剝削性和社會公益性 的統一，甚至可以說后者是主要的方面。在這個問題上，不妨將理論上的分析、政策上的對 待、宣傳上的重點適當加以區別。基于以上分析，我認為我們黨將資本的收入規范為非勞動 收入 （實際上并沒有完全否定有剝削） ，將私營企業主規范為社會主義建設者， 是正確的， 有 利于在新的形勢下合理合法地調動各方

19、面的積極性，正確處理勞資矛盾（既不無原則地掩蓋 矛盾，又不夸大矛盾） ，促進和諧社會的建設。這種做法，與堅持勞動價值論不矛盾。 4即使是剝削收入，也可以轉化。其一，給社會主義國家交納大量的稅收；其二，將積累的 利潤用于擴大再生產，客觀上成為社會的財產；其三；逐漸發展職工持股，與公有制經濟實 現多種聯合，大力發展混合股份制經濟，不斷增強生產和資本的社會化；其四，自愿將一定 的收入和財產捐獻給社會。西方發達國家的一些大資本家就曾把積累的數億、數十億、數百 億美元的財富捐獻給社會。隨著我國私營經濟的發展和精神文明水平的提高，他們對社會的 捐助會逐漸增大。四 在堅持的基礎上發展勞動價值論 商品經濟發展

20、到今天，其依存的生產力和社會環境發生了巨大變化，商品經濟的發展水平有 了很大的提高，對勞動價值論提出了許多新的問題，因此，勞動價值論必須在堅持的基礎上 豐富和發展。1關于腦力勞動在價值生產中的重要作用。 隨著知識經濟時代的到來， 腦力勞動， 包括高科 技勞動、經營管理勞動等，特別是創新性的勞動，在價值生產中起著越來越大的作用。這是 馬克思那個時代不可比擬的。2關于創造價值的生產勞動的范圍。 馬克思當年主要看到的是物質生產部門的生產勞動， “服 務”部門的生產勞動被認為是“微不足道”的。現在，以第三產業為代表的各種服務業日益 成為創造社會價值的主要生產勞動部門。3關于商品價值量與勞動生產率的關系

21、。馬克思有一個論斷： “生產力的變化本身絲毫不會 影響表現為價值的勞動。 , 不管生產力發生了什么變化，同一勞動在同樣的時間內提供的 價值總量總是相同的。 ” 1-6 我認為，這個觀點是不嚴密的。其原因與馬克思分析的假定條 件有關。 馬克思指出：“各種勞動化為當作它們的計量單位的簡單勞動的不同的比例， 是在生 產者背后由社會過程決定的 , 為了簡便起見， 我們以后把各種勞動力直接當作簡單勞動力， 這樣就省去了簡化的麻煩。 ” 1-7 如此一來，自然會得出上述的論斷。實際上，由于價值是 由社會必要勞動時間決定的，同一活勞動量在生產力提高的條件下，往往會現為比較強化和 效益更高的勞動，從而導致相應

22、范圍所生產的社會價值總量的增加。這種情形，可以發生在 一個企業，一個部門，一個國家。4勞動價值論與要素價格論的科學結合。 勞動價值論是高度抽象的基礎理論， 主要是服務于 對資本主義制度的本質和發展的歷史趨勢的論證，因此，當運用于今天發展社會主義市場經 濟的實踐時，盡管仍有重要的指導意義，但卻顯得比較一般，缺乏操作性。要素價值論宣揚 多要素共創價值，是錯誤的。但要素價格論即認為多個相關所有者投入生產的要素（勞 動力、資本、土地）的總值，加上它們各自獲得的收入（工資、利潤、地租） ，構成商品的價 格則有可取之處。從本源上說，價格的基礎是勞動創造的價值，但價值對價格的決定是 個復雜的社會過程，各個當

23、事人是看不見、摸不著的。人們看得見的是由供求和競爭決定的 投入生產經營的貨幣和收回來的更多貨幣的流程。而且，對于生產經營者來說，他的地位、 利益和市場感知必然趨使他把獲得的收益看成是他投入的要素“貢獻”帶來的，是合理的、 天經地義的。從社會角度上說，由于物質要素是生產勞動的必要條件并對同一勞動形成價值 量的大小有一定的制約作用，由于資源的有限性，由于要素的投入者擁有所有權，承認他們 合法合理地獲得相應的收入，承認多要素的投入在商品價格上的一定決定作用，對實際地調 動各要素所有者的積極性，便于現實地評價投入產出的效益，推動市場經濟的發展，是必要 的。如此看來，將勞動價值論與要素價格論科學地整合起

24、來，可以優勢互補，更好地指導社 會主義市場經濟的發展。五 堅持和發展勞動價值論的重大現實意義1堅定共產黨人理想信念的需要。 馬克思一生的最大貢獻是通過科學地揭示資本主義制度的 本質和矛盾，論證了階級社會向無階級社會即共產主義社會過渡的歷史必然性。共產黨的最 高綱領就由此而來，我們現在建設的社會主義也與此一脈相連。而勞動價值論在這個論證的 理論體系中，占有基礎性的地位。我們應該從這樣一個歷史的高度來深刻認識堅持勞動價值 論的重大意義。如果否定了勞動創造價值的核心思想，就會動搖科學社會主義的理論根基， 從而動搖共產黨人的理想信念。不僅如此，還會導致歪曲人類社會發展史，因為按照多要素 共創價值的邏輯

25、，任何階級社會的財富一般都是勞動與生產資料共同創造的，這樣，一切階 級社會的剝削本質都要被抹煞，其思想混亂的后果不堪設想。2搞好社會主義現階段收入分配的需要。 社會主義現階段實行按勞分配為主體、 多種分配方 式并存的分配制度。這是由生產力的水平和生產條件的所有制性質決定的，不是由商品價值 關系決定的。但堅持和發展勞動價值論對搞好收入分配具有重要意義。例如：（ 1）在商品經濟條件下， 可分配的年總收入原則上只能是當年勞動新創造的價值， 而且是通 過商品銷售得到實現的價值。超過了這個界限，分配的收入就不能完全實現。就每個勞動者 個人來講，只有聯合勞動體生產的產品通過銷售實現了價值，才能夠進行按勞分

26、配。（ 2）由于創造價值的勞動包括簡單勞動與復雜勞動，體力勞動與腦力勞動， 普通勞動與高科技勞動，經營管理勞動特別是創新性的勞動，它們創造的價值量或者說在價值生產中的作用 大小，有著明顯的差別，這就要求在實行按勞分配（作了必要的扣除后）中，真正合理地體 現各種勞動在價值創造中的差別，不搞平均主義。（ 3）在生產資料公有制范圍內（這里以國有經濟為代表來分析），年總收入要在國家（國有資本的所有者） 、企業（國有資本的使用者）和勞動者之間進行分配。根據按勞分配的要求， 無論是勞動者的個人收入，還是企業的集體提留，原則上應該是同勞同得。但勞動創造價值 的規律表明，由于各個企業實際的生產條件千差萬別，同

27、一勞動形成的價值量是不同的，而 按照國有制的性質要求，這些級差收入應完全歸國家統一支配。實踐證明，為了調動企業和 勞動者的積極性，承認勞動創造價值的規律的要求，讓一部分級差收入留在效益好的企業， 以適當地增加企業提留和職工收入，是有利于市場經濟發展的。不過，如果主要是依靠壟斷 價格獲取的高利，則應主要上繳國家。另一方面，如果由于國家（國有資本的所有者）的責 任造成企業嚴重的虧損和職工工資下降，那就首先要由國有資本的所有者負責調劑。3. 正確認識和處理社會主義市場經濟一定階段不可避免存在的部分的剝削關系的需要。前已 說明，只有運用科學的勞動價值論，才能如實地認清我國現階段客觀存在的資本與雇傭勞動

28、 的剝削關系，從而才有可能正確地對待和處理這個問題。這里就人們關注的社會主義與剝削 的關系問題談幾點看法。有人認為，我國私營經濟有剝削，是歪曲中國特色社會主義。我認為恰恰相反。進入完全社 會主義社會要求徹底消滅剝削制度，但我國的國情決定了只能首先進入社會主義初級階段， 即不合格的社會主義。在這個階段，只能基本上消滅剝削制度，不能完全消除剝削關系。而 且，按照生產關系一定要適合生產力發展要求的規律，還要在堅持和完善公有制主體經濟的 同時，大力發展包括私營經濟在內的非公有制經濟。因此，我國現階段實踐的社會主義不可 能是純而又純的社會主義， 而是包含有資本主義因素的社會主義。 它以社會主義為主導方向， 結合了“社”“資”兩種制度的優勢，其長期發展的目標正是實現共同富裕，最終根除剝削等 一切階級差別，達到共產主義。這就是實事求是的中國特色的社會主義發展道路，絕不是走 資本主義道路。有